Crkva na rasporedu službi Crvene armije. Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovom parku. Oživljavanje hrama u Petrovskom parku

Hramovi Moskve: Crkva Navještenja u Petrovskom parku

Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u parku Petrovsky - Zračna luka - Sjeverni administrativni okrug (NAO) - Moskva

Povijest Petrovskog parka proteže se stoljećima. Među povjesničarima postoji nekoliko verzija o podrijetlu imena. Sam park Petrovski, nazvan po putujućoj palači Petrovski, izgrađen je u prvoj polovici 19. stoljeća. Prema tradicionalnoj, najpoznatijoj verziji, Petrovski park je postavljen na zemljištu koje je nekada pripadalo moskovskom Visoko-Petrovskom samostanu - istom samostanu koji je dao ime ulici Petrovka na kojoj se nalazi.

Lokalna vlasnica dače Anna Dmitrievna Naryshkina osnovala je ovdje crkvu Navještenja u prvoj polovici 19. stoljeća. Ovdje, u dači u parku Petrovsky, umrla je njezina trinaestogodišnja unuka Anna Bulgari, a prije toga je pokopala svoju kćer jedinu, groficu Mariju Bulgari. Žena, u tuzi, obećala je sagraditi crkvu na mjestu djevojčine smrti i 1842. podnijela odgovarajuću peticiju sv. Filaretu, moskovskom mitropolitu i caru Nikoli I. Anna Dmitrievna bila je žena komornika i imala je unajmljenu zemlju iz Ureda Moskovske palače, i obećala da će premjestiti svoju daču na odgovarajuću udaljenost od novog hrama, donirati 200 tisuća rubalja za njegovu izgradnju, osigurati posuđe, pridonijeti još 10 tisuća za uzdržavanje svećenika i osigurati im smještaj.

Mjesto za hram bilo je vrlo pogodno za njegove potencijalne župljane. Još ranije je čuvar palače Petrovsky izvijestio da bi lokalni ljetni stanovnici htjeli ovdje imati svoju župnu crkvu. Uostalom, najbliži su bili samo hram u selu Vsekhsvyatskoye i crkva Svetog Vasilija Cezarejskog na 1. Tverskaya Yamskaya, u koju su bili dodijeljeni ljetni stanovnici petrogradske autoceste. Obje su crkve bile smještene na znatnoj udaljenosti od Petrovskog parka. A vlasnici dača već su 1835. godine tražili da im sagrade ljetnu šatorsku crkvu - samo za sezonu dača - u dvorištu palače Petra Velikog. Tada car nije dopustio da se to učini, a ljetni stanovnici su ovdje živjeli privremeno i nisu mogli formirati punopravnu župu. Novi hram koji je izgradila Naryshkina eliminirao bi sve te poteškoće, ali pokazalo se da je to bio prilično težak put.

Pripisuje se crkvi sv. Mitrofana Voronješkog na Hutorskoj ulici u Moskvi.

Prvo, ovo područje u blizini palače bilo je pod posebnom kontrolom odjela palače. Pod Nikolom I., palača Petrovsky postala je ne samo Putev, već i seoska carska rezidencija, s odgovarajućim statusom. Bilo koja sitnica morala se dugo usklađivati ​​i često dobivati ​​dopuštenje od samog cara. Drugo, odjednom se postavilo pitanje župe. Potencijalna mjesna župa, kako se pokazalo, službeno je pripadala crkvi Svih svetih (na Sokolu), a njezin se župnik protivio izgradnji nove crkve radi očuvanja svoje župe i izdašnog održavanja crkve. Naryshkina je dobila odbijenicu od Moskovskog duhovnog konzistorija, gdje su joj također ukazali da sredstva koja je dodijelila nisu dovoljna za pravilno održavanje hrama, a zemljište Ureda palače može se razvijati samo uz njegovo dopuštenje. A onda se Naryshkina obratila samom suverenu, koji je dopustio izgradnju hrama iste 1843. godine. Bilo je propisano da se u njemu moli za graditeljicu hrama i njezinu obitelj.

Sada je trebalo odrediti svećenstvo za hram i nakon osvećenja odrediti župu. Za izgradnju hrama u blizini carske palače, prema odluci Konzistorija, bio je potreban posebno iskusan arhitekt. Prvi je imenovan bio slavni Evgraf Tjurin, arhitekt Bogojavljenske katedrale u Elohovu i crkve Tatjane Moskovskog sveučilišta. Njegov je projekt uključivao izgradnju hrama-kopije Petrove palače - hrama s dva zvonika, galerijama i golemom kupolom, što car nije dopustio, budući da crkva nije imala nikakve veze s Petrovom palačom osim svoje. mjesto. A arhitekt crkve Navještenja bio je Fjodor Richter, direktor Moskovske dvorske škole arhitekture, koji je sudjelovao u izgradnji Velikog kremaljskog dvora. Upravo je on obnovio odaje bojara Romanovih na Varvarki, za što je odlikovan Ordenom svetog Vladimira III stupnja, a za djelo “Spomenici staroruske arhitekture” nagrađen je dijamantnim prstenom.

Međutim, car je odbio i prvi Richterov projekt. Arhitekt ju je dizajnirao na temelju drevne moskovske crkve Ivana Krstitelja u Djakovu blizu Kolomenskoye: zvonik u obliku stupa bio je okrunjen ogromnom paraboličnom kupolom. U sljedećem projektu, koji je odobren u Sankt Peterburgu, kupola je napravljena od četverovodnog krova, a kupola samog hrama napravljena je u tradicionalnom moskovskom luku. Osim toga, hram je postao dvokatni: prijestolje Navještenja posvećeno je na drugom katu, gdje nije bilo grijanja - tamo su se ljeti održavale službe.

U njegovom oltaru bila je velika ikona "Molitva za kalež". A u donjem sloju sagradili su kapele u ime časnih Ksenofonta i Marije i njihove djece i Simeona Bogoprimca i Ane proročice - na dan imena graditelja hrama. Osim samog projekta, Nikola I. čak je odobrio i verziju rezbarenog ikonostasa, a nakon kolovoškog odobrenja, arhitekt nije mogao promijeniti niti jedan detalj tijekom rada.

Hram je svečano osnovan na praznik Blagovijesti 1844. godine. Posvećena je već 1847. godine, ali samo gornja crkva. Bila je uređena veličanstveno, velikodušno, srebrom, pozlatom, emajlom, baršunom, a nije joj nedostajalo ni posuđa ni liturgijskih knjiga. Osim toga, za održavanje hrama, Naryshkina je prebacila 25 tisuća rubalja u novčanicama u blagajnu Moskovskog odbora povjerenika. Svećenstvo je imenovano iz crkve sv. Joachim i Anna na Bolshaya Yakimanki. Međutim, prekrasan hram, određen za Nikitsku četrdesetnicu u Moskvi, proglašen je... bez nadzora.

Poanta je bila sljedeća. Nakon posvećenja hrama iste 1847. godine, Naryshkina se obratila Konzistoriju sa zahtjevom da odredi župu novoizgrađene crkve od lokalnih ljetnih stanovnika koji žive u blizini. Molba je odbijena kako bi se izbjegla propast župe crkve Svih Svetih. Crkva Navještenja mogla je prihvatiti pod svoj baldahin svakog vjernika koji je želio ući u nju, a da pritom nema svoju stalnu župu. Naryshkina je, ne gubeći svoju duhovnu snagu, uvjerila ljetne stanovnike Petrovskog parka da napišu peticiju za dopuštenje da budu registrirani u župi novoizgrađene crkve - uostalom, to su bili vrlo eminentni ljudi.

Više od trideset potpisa bilo je na ovoj peticiji, no pokazalo se da je većina potpisanih ovdje živjela privremeno, tijekom ljetne sezone, a mnogima od njih, poput kneza Obolenskog, još je zgodnije otići u crkvu Vasiljevskog na Tverskoj. . Kao rezultat toga, pitanje je riješeno mirno iu korist novog hrama. Župa je formirana od ljetnih stanovnika koji su potpisali Naryshkinu peticiju i prethodno bili župljani Crkve Svih Svetih. Sluge plemićkih ljetnih stanovnika Petrovskog parka i vojnika iz vojarne na Hodinskom polju također su raspoređeni ovdje, u crkvu Navještenja. A oni koji su živjeli na Peterburškoj autocesti ostali su u župi Vasiljevske crkve.

Na sudbinu crkve Navještenja utjecala je njezina blizina carske palače. Vrlo brzo nakon posvećenja, na crkvi su izvršeni prvi popravci zbog činjenice da su 1856. godine očekivali krunidbu cara Aleksandra II, a za njega se pripremao dvor. Poznato je da je palača Petrovsky bila omiljeno mjesto boravka Aleksandra Oslobodioca. Kao i obično, bez osiguranja, svako jutro šetao je uličicama Petrovskog parka sa svojim psom. Pod njim je, usput, bilo dopušteno dopustiti svima da uđu u palaču da je pregledaju, osim onih dana kada je carska obitelj boravila ovdje, a ti su izleti bili besplatni

I nakon sljedeće obnove hrama početkom dvadesetog stoljeća, na zvoniku su se pojavila jedinstvena prekrasna zvona sa slikama Presvetog Trojstva, Navještenja Blažene Djevice Marije, Bogoljubske ikone Majke Božje, sv. Nikole, svetog pravednika Simeona Bogoprimca i Ane proročice, prepodobnog Ksenofonta i Marije.

"CRVENO LIŠĆE, SIVA ZEMLJA"
Marina Tsvetaeva je tako figurativno napisala o Petrovskom parku. Doba kapitalizma, koje je počelo nakon velikih reformi Aleksandra Osloboditelja, promijenilo je i Petrovski park i župu crkve Navještenja. U drugoj polovici 19. stoljeća Petrovsky Park ostao je omiljeno mjesto i za ljetne vikendice i za zabavu, tek sada su se ovdje pojavili drugi ljetni stanovnici i druga zabava. Ovdje su bogataši, trgovci, industrijalci i drugo novokapitalističko plemstvo počeli graditi vile - donijeli su tu svoju zabavu u obliku restorana s ciganskim zborovima i veseljima. Prvi od svih koji se smjestio u blizini Petrovskog parka bio je poznati restoran "Yar", koji je zauzimao nekadašnje imanje senatora Bašilova davne 1836. godine; Gogolj je ovdje posebno volio objedovati. Među trgovcima najpopularniji je bio “Jar”, a kasnije su se pojavile sljedeće najpoznatije “Strelna” i “Mauritanija”, koje su završile na stranicama Leskova i Lava Tolstoja.

Međutim, sam Petrovski park i dalje je bio namijenjen nedjeljnim svečanostima, s vožnjama kočijom i čajankama. Čak su i aeronauti letjeli u balonima iznad prostranstava Petrovskog parka i skakali s padobranima, zabavljajući ljude. U doba prije reforme, "elegantna publika" je još uvijek hodala ovdje - navečer, kada je bilo manje prašine, jahali su konje i kočije, pokazujući odjeću i ukrase, sve do odjeće kočijaša. Međutim, aristokrate je već počela primjetno istiskivati ​​jednostavnija javnost - građani, seljaci i, što je najvažnije, trgovci svih vrsta...

Patronalni praznik

U sklopu crkve djeluju: općeobrazovna i nedjeljna škola, sestrinstvo, kamp za mlade, vojno-domoljubna služba, muzej, knjižnica, knjižara i ljekarna.

Svetišta: Poštovana ikona "Slika Gospodina Svemogućeg, Vladara svijeta" (čudotvorna ikona "Spasitelj" (XVII. stoljeće).)

Tako su ljeti vladari išli u Petrovski park, zimi saonice s kondukterom, a 1899. prvi električni tramvaj krenuo je ovuda sa Strastnaya trga, pa su mnogi htjeli šetati Petrovskim parkom i živjeti ovdje u svojim dačama. Neposredno prije revolucije, ovdje je čak postojao projekt izgradnje zemaljske linije metroa. Uz svečanosti i restorane, moskovsku publiku i dalje su privlačili kazalište i dugovječni voxel: ovdje je prvi put javno nastupio pijanist Anton Rubenstein, ovdje je muzicirao Franz Liszt, a na njegovoj pozornici 1863. pojavio se A.F. Pisarev - igrao je ulogu lika Ananije u vlastitoj drami "Gorka sudbina". A 1887. godine ovdje je debitirala poznata glumica Maria Blumenthal-Tamarina u predstavi prema romanu Dumasa Starijeg. Tek krajem 19. stoljeća potpuno oronula stanica je srušena, a Odjel za palaču dragovoljno je predao zemljište parka za novi razvoj dače. Sam Pisemski, I. S. Turgenjev, pa čak i "oprošteni" dekabristi koji su se vratili iz egzila kasnih 1850-ih, kojima je bilo zabranjeno živjeti u Moskvi, sada su živjeli u ovdašnjim dačama - među njima je bio i Ivan Puščin, Puškinov prijatelj.

Sam park polako je propadao, drveće nije sađeno, aleje nisu održavane, nije bilo rasvjete, jer mu odjel palače nije posvetio dužnu pažnju. Međutim, mjesno stanovništvo se povećalo, a na njegov račun znatno se povećala župa crkve Navještenja. Godine 1904., na račun župljana, obnovljen je sa značajnim proširenjem - sada je hram mogao primiti do dvije tisuće hodočasnika. U isto vrijeme, ovdje se pojavila cijenjena drevna Bogolyubskaya ikona Majke Božje. Hram je ponovo oslikan tek 1917. godine i tada je konačno uobličena njegova unutrašnjost. Na slici je radio Aleksandar Dmitrijevič Boroždin, glavni umjetnik ikonopisne radionice Njegovog Carskog Veličanstva, u čijoj je kući često posjećivao Starac Aristokle, nedavno proglašen svetim.

Borozdin je izradio originalni plafon "Navještenja" u glavnoj crkvi i za jednu od kapela kopirao rijetku sliku "Propovijed Isusa Krista u čamcu", koju je sastavio nepoznati umjetnik, a također je reproducirao kompoziciju "Bog Sin” V. Vasnetsova - sve je to uništeno. Tragično je završio i život Borodina, koji je treći dan nakon izbijanja rata 1941. uhićen pod optužbom za antisovjetsku agitaciju za “jačanje vjerskog utjecaja među radnim ljudima”. Postoji legenda da ga je prokazao sam lažni mitropolit A. Vvedenski, glava obnovljenskog raskola, s kojim je bio upoznat i Borozdin. Godinu dana kasnije Borozdin je umro u zatvoru u Saratovu - a njegova sahrana održana je u crkvi Navještenja tek u lipnju 1998., kada je sam hram vraćen vjernicima

A u to vrijeme se mnogo promijenio i život oko obnovljenog hrama. Čuvena vila Nikolaja Rjabušinskog “Crni labud”, koju su za “zločestog” tajkuna izgradili arhitekti G. Adamovich i V. Mayanov, preživjela je do danas: u separeu je umjesto psa sjedio pitomi leopard, a paunovi i fazani hodao po vrtu. U blizini je Shekhtel sagradio dachu za I.V. Morozova. Ovdje je bila i ladanjska vila švicarskog urara Williama Gabua, glavnog konkurenta Burea i Mosera. Svoju tvrtku za izradu satova osnovao je u Moskvi 1868. godine s trgovinom u prestižnoj Nikoljskoj ulici, koja je bila iznimno popularna među Moskovljanima. U Petrovskom parku živjeli su pjesnik Velimir Khlebnikov i skladatelj Sergej Rahmanjinov, koji se kao student konzervatorija ovdje u očevoj kući oporavljao nakon teške bolesti.

A na današnjoj ulici 8. ožujka od 1903. nalazila se poznata psihijatrijska klinika dr. F. Usoltseva, koji ju je uredio u kućnom stilu za nadarene pacijente: oni su bili ovdje u položaju gostiju liječnikove obitelji. Najpoznatiji od njih bio je M. Vrubel, koji je ovdje naslikao portret Brjusova. Ovdje je posjetio i umjetnik V.E. Borisov-Musatov, koji je posjetio ženu bliskog prijatelja i ovdje naslikao portret iz života, prema legendi, posudio je boje od Vrubela. (U sovjetsko vrijeme, Središnja moskovska regionalna klinička psihijatrijska bolnica osnovana je na temelju klinike Usoltsev).

Jedno od prvih skloništa za životinje otvoreno je u samom parku Petrovsky. Uglavnom, stari konji, bolesni i obogaljeni, te svi oni koje su vlasnici napustili, ovdje su živjeli svoj vijek: ovdje su bili ne samo hranjeni, nego i zbrinuti i liječnički skrbi - u azilu je radio veterinar na puno radno vrijeme. .

No, sve se to negativno odrazilo na park - sve ga se više siječe radi izgradnje. A popularnost Petrovskog parka kao mjesta za nedjeljno opuštanje i šetnje počela je opadati početkom dvadesetog stoljeća. Tek 1907. godine car je zabranio odjelu palače raspodjelu zemljišta Petrovskog parka za razvoj dača, gdje su gledali na Peterburšku autocestu.

U blizini ovih mjesta oglasio se jedan od prvih zlokobnih signala nadolazeće revolucije. Godine 1869. revolucionar Sergej Nečajev organizirao je brutalno ubojstvo Ivanova, studenta Poljoprivredne akademije Petrovski, jer mu se odbio bespogovorno pokoriti. Ovo visokoprofilno ubojstvo dogodilo se u akademijskom parku i, nakon što je protutnjalo cijelom Rusijom, završilo je na stranicama romana Dostojevskog "Demoni", gdje je Nečajev postao prototip Petra Verkhovenskog. To se nije dogodilo u samom parku Petrovsky, već u drugom, glavnom krilu drevnog sela Petrovsky, koje je kasnije postalo poznato kao Petrovsko-Razumovsky.

Revolucija je otvorila crnu stranicu u analima i Crkve Navještenja i Petrovskog parka.

Od iste 1918. Petrovski park postao je jedno od najtragičnijih mjesta u sovjetskoj Moskvi - ovdje, na zabačenoj periferiji, KGB-ova su se pogubljenja odvijala, posebno nakon pokušaja Fanny Kaplan da ubije Lenjina i objave Crvenog terora u rujnu 1918. Tu je među prvima strijeljan novomučenik, protojerej Jovan Vostorgov, posljednji rektor katedrale Pokrova na jarku na Crvenom trgu, koji je proglašen svetim na Jubilarnom saboru, kao i episkop Efrem iz Selinge, koji je s njim umro. Ovdje je pogubljen i bivši ministar unutarnjih poslova N.A. Maklakov, bivši predsjednik Državnog vijeća Rusije I.G. Shcheglovitov, bivši ministar A.N. Khvostov i senator I.I. Belecki. Prije pogubljenja uputili su svoju posljednju molitvu Gospodinu i došli pod posljednji blagoslov pastira. Otac Ivan ih je u posljednjoj riječi pozvao da vjeruju u Božje milosrđe i nadolazeći preporod Rusije.

A crkva Navještenja zatvorena je vjerojatno 1934. i slijedila je "njihovu" palaču Petrovsky - njezina je zgrada također prenesena na akademiju. Zhukovsky i izgradio skladište u njemu, potpuno uništivši unutrašnjost. Njegov posljednji rektor, protojerej Avenir Polozov, tada je služio u crkvi na Danilovskom groblju, gdje je i sam počivao 1936. godine. Barbarsko uništavanje crkve Navještenja nastavljeno je i nakon rata - nadzidani su tuđi stupovi, razbijene su kupole i trijem, a zvonik je iskorišten za... viseću dizalicu.

Mozaička ikona Trojstva na sjevernom pročelju crkve Navještenja u Petrovskom parku u Moskvi.

Sovjetska vlada imala je vlastite planove za ovo slikovito područje, djelomično odjekom njegove predrevolucionarne povijesti. Riječ je o eksperimentalnom "umjetničkom gradu" na Maslovki, izgrađenom 1930-1950 za umjetnike. Planirano je izgraditi udobne kuće koje bi talentirane stanovnike oslobodile svakodnevnih problema, a krajolik Petrovskog parka nadahnuo bi ih na kreativnost. Glavni pridošlica sovjetske ere na ovim prostorima bio je Institut za zrakoplovnu medicinu, koji se smjestio u zgradu bivšeg restorana Mauritanija. Tu su se rodile domaća svemirska biologija i medicina, te su pripremili prve letove u svemir za pse, a potom i za ljude. Bio je ovdje i S.P. Koroljov i Jurij Gagarin.

Nova stranica u povijesti crkve Navještenja počela je 1991. godine, kada je Zrakoplovna akademija napustila zgradu i vratila se crkvi: 29. rujna ovdje je prvi put održana Božanska liturgija. A onda je uslijedila duga, mukotrpna restauracija slika i kupola. Tek 1997. godine, kada je proslavljena 150. godišnjica hrama (od dana Nariškine peticije), patrijarh Aleksije II posvetio je hram, koji je vraćen u život, punim činom biskupa. Njegovo glavno svetište bila je ikona Gospodina Svemogućeg, Vladara svijeta, za koju se vjeruje da nema analoga.

Mnogo je starija od crkve Navještenja, a do nje je došla promišlju Božjom - mladi su u hram donijeli tri velike tamne ploče, na kojima je u ikonografiji 19. stoljeća bilo vidljivo Lice Spasitelja, ali ispod njega otkrivena je ranija golema slika plećatog Spasitelja, koja pripada tipu ikona sjevernog pisma sredine 17. stoljeća. U otvorenom Evanđelju, koje Spasitelj drži, stoji: „Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, primite u baštinu kraljevstvo nebesko, pripravljeno vam prije postanka svijeta, jer ste gladni. Nemoguće je ne citirati retke o ovoj ikoni jednog našeg suvremenika: „Slika je nezemaljska i visoka u nebeskim visinama. Iznenađeni pogled Spasitelja s neba uprt je u nas grešnike.”

Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije jedina je samostalna Richterova građevina, koji se proslavio prije svega kao talentirani restaurator (obnovio je poznate odaje bojara Romanovih na Varvarki), stručnjak i istraživač antičke Ruska arhitektura, jedan od pionira u proučavanju predpetrovske umjetničke baštine. Građevina se sastoji od visokog osmerokutnog volumena stupa samog hrama, podignutog na podrumu, završenog svjetlosnim tamburom s kupolom u obliku kacige, i predvorje nad kojim se uzdiže zvonik.

A na blagdan Uspenja Blažene Djevice Marije, 28. kolovoza 1997., u hramu se pojavila još jedna svetinja: unuka vlč. Avenira Polozova donijela je u hram obiteljsku ikonu Iverske Majke Božje. Župnik ga je oporučno darivao crkvi Navještenja Marijina kada ponovno bude otvorena za bogoslužje...

U podrumu je izgrađena zimska crkva u čast Bogoljubske ikone Majke Božje.

Bogoljubska ikona Majke Božje.

Godine 1157. sveti plemeniti veliki knez suzdaljski Andrej Jurijevič (Georgijevič), jedan od prvih sakupljača i graditelja ruske zemlje, zbog svoje pobožnosti prozvan Bogoljubski, napustio je Višgorod i uputio se u svoju domovinu, Rostovsko-Suzdaljsku zemlju.

Prateći svetog kneza Andreja bila je čudotvorna ikona Presvete Bogorodice, koja je kasnije nazvana Vladimirska i postala zaštitnica cijele ruske zemlje. Dana 18. lipnja, oko deset milja od Vladimira, kola s ikonom su se iznenada zaustavila bez ikakvog razloga i konji ih nisu mogli pomaknuti. Zamjena konja također nije dovela do ničega. Knez Andrej naredio je da se obavi molitva u čast Majke Božje pred Njenom čudotvornom ikonom, a zatim se molio sam u šatoru. Za vreme usrdne molitve knezu se javi sama Carica Nebeska i naredi da se čudotvorna ikona postavi u Vladimir i da se na tom mestu podigne hram i manastir u čast Njenog rođenja.

Čudotvorna ikona svečano je vraćena Vladimiru, a na mjestu ukazanja Majke Božje knez Andrej je sagradio bijelu kamenu crkvu Rođenja Djevice Marije i osnovao manastir. U spomen na činjenicu da je Majka Božja voljela ovo mjesto, samostan se počeo zvati Bogolyubsky. Kasnije je grad koji je nastao u blizini također dobio isto ime.

Nadahnut pojavom Presvete Bogorodice, sveti knez Andrija, koji je od tada počeo da se zove Andrej Bogoljubski, naredio je da se na dasci od čempresa naslika ikona koja prikazuje Prečistu Djevicu kako mu se javlja. Na ikoni je Bogorodica prikazana kako stoji sa rukama podignutim na molitvu i licem okrenuta Gospodu Isusu Hristu koji joj se javio. U desnoj ruci Majka Božja drži povelju s molitvom Sinu: "Neka blagoslovi ovo mjesto koje je ona odabrala." Novonaslikana ikona svečano je prenesena u podignutu crkvu Rođenja Djevice Marije i nazvana Bogoljubivaja ili Bogoljubskaja.

Blagdan Navještenja Blažene Djevice Marije u crkvi

Prijestolja
Navještenje Blažene Djevice Marije
Bogoljubska ikona Majke Božje
Sveti pravedni Simeon Bogoprimac i Ana proročica
Sveti Ksenofont i Marija i njihova djeca Arkadij i Ivan
Svetišta
Glavno svetište hrama je ikona Gospoda Svemogućeg, nalazi se u lijevom kutu reda ikonostasa. Slika datira iz 17. stoljeća. Prijestolna ikona je ikona Navještenja Blažene Djevice Marije, složena u mozaiku. Prikazuje arkanđela Gabrijela i Djevicu Mariju. Kada se hram obnavljao, iguman je za njega kupio stare ikone

Naši suvremenici imaju izvrsnu priliku slobodno posjetiti Crkvu Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku i druge pravoslavne samostane. Prije odlaska na hodočašće, preporučljivo je upoznati povijest izgleda i oživljavanja ovih svetih mjesta.

Što su sve morali podnijeti naši preci u borbi za kršćanstvo i kako je danas organiziran crkveni život?

Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Moskvi osnovana je sredinom 19. stoljeća na području Petrovskog parka.

Njegov izgled usko je povezan s poviješću Putničke palače Petrovsky, podignute dekretom Katarine Velike u osamnaestom stoljeću.

Dugo su kroz njegova vrata u grad ulazile najviše i vladajuće ličnosti. Svi su vladari, počevši od Pavla, boravili ovdje prije svoje krunidbe.

Na susjednom području izgrađeni su brojni paviljoni za prijem gostiju i druge građevine. Tijekom krunidbe Aleksandra II organizirani su stolovi s osvježenjem za ljude koji su došli, dizajnirani za broj gostiju od oko 500 tisuća. Kada je Nikola II došao ovamo, ljudi su ga dočekali s dubokim poštovanjem, neki su čak i kleknuli.

Informativan! Tijekom rata 1812. Napoleon se sklonio unutar zidova palače; stožer s generalima nalazio se u vrtovima, sjenicama i pećinama. I Aleksandar Puškin je u svoje vrijeme posjetio ova mjesta.

Nakon rata zgrade su znatno oštećene, a do 1826., pod strogim nadzorom Nikole I., započela je obnova uz sudjelovanje arhitekta Menelasa. Ovdje je otvoreno kazalište, kasnije su se održavali balovi, a zimi - utrke na sanjkama.

Općenito, s pojavom parka povećao se broj moskovskog plemstva i drugih posjetitelja. Posjedovanje vikendice koja se nalazi u blizini postalo je novi trend.

Nastanak hrama

Anna Dmitrievna Naryshkina postala je utemeljiteljica Hrama u Petrovskom parku, službena stranica potvrđuje ovu informaciju. Takvoj bogobojaznoj odluci prethodili su događaji i teška iskušenja koja su zadesila komornika.

Crni niz u njezinu životu započeo je smrću devetnaestogodišnje kćeri Marije i njezina supruga. Mala unuka po imenu Anna ostala je na brizi Naryshkinovih. Međutim, 1841. godine Gospodin je uzeo djevojčinu dušu, a muž Ane Dmitrijevne, Pavel Petrovič Nariškin, također ju je ostavio iza sebe.

Obećavši da će o svom trošku izgraditi buduću crkvu Navještenja u Petrovskom parku, žena je, svladana tugom, zatražila dopuštenje od moskovskog metropolita, ali je odbijena. Tada se odlučila obratiti samom Nikoli Prvom.

Dizajn hrama u Petrovskom parku, s nekim izmjenama, odobren je, a 12. rujna 1843. postavljen je temelj.

Crkva Navještenja Marijina u parku Petrovsky brzo se gradila, a za godinu dana završeni su glavni građevinski radovi.

Do 1847. godine nabavljeno je crkveno posuđe, knjige i sve što je potrebno za vršenje bogoslužja. Hram je osvećen 24. kolovoza iste godine, a obred je obavio biskup Josip.

Dana 6. travnja 1848. umrla je Anna Naryshkina. Godinu dana nakon smrti svog utemeljitelja, crkva Navještenja u Petrovskom parku odobrena je kao župna crkva. Ovamo su se slijevali župljani koji su posjedovali dače, vojnici i dvorjani.

Istodobno s porastom broja stanovnika samostan se širio, dograđivale su se nove kapelice, a za grijanje donjeg kata izgrađena je peć. Stanovi za iznajmljivanje izgrađeni su donacijama župljana, sva su sredstva utrošena za održavanje prostorija i plaćanje rasvjete župne škole.

Lokalni tiskani mediji pisali su o svečanom otvaranju ove gimnazije. Do 1917. godine ovdje je otvorena knjižnica za stanovništvo.

Teške godine

Oktobarska revolucija radikalno je promijenila živote svih ljudi.

Vile izgrađene na ovom području su srušene, ribnjaci su zatrpani, a izvršena su masovna pogubljenja. Kasnije su ovdje izgrađeni stadion i metro pod nazivom "Dynamo".

Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku korištena je kao skladišta Akademije Žukovski za skladištenje opreme za dizanje i povrća.

Ovdje je postaja prometne policije, au blizini je pivnica. Tek 25. rujna 1991., nakon dugotrajnih pregovora, Akademija je prenijela pravo vlasništva nad zgradom na pravoslavnu crkvu. Četiri dana kasnije, nakon duže pauze, u hramu je služena prva liturgija.

Patronalni praznici

Gornja crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku slavi svoj zaštitni dan 7. travnja. U donjoj crkvi, posvećenoj u slavu ikone Bogolyubskaya, 1. srpnja slavi se značajan događaj.

16. veljače župljani posjećuju sveti samostan kako bi prisustvovali službi u čast sjećanja na svetog starca Šimuna i proročicu Anu. Ovo je zaštitnički praznik sjevernog broda. Južno krilo je posvećeno u slavu monaha Ksenofonta, kao i njegove žene Marije i njihovih sinova. Spomendan im se slavi 6. veljače.

Svetišta

Crkva Navještenja u Petrovskom parku čuva vrijedne svetinje koje su nekim čudom preživjele do danas:

Pohađanje vjerskih obreda

Svatko tko želi štovati velika svetišta neka sazna raspored bogoslužja i dođe u zakazano vrijeme.

Kao iu mnogim drugim crkvama, raspored službi Hrama u Petrovskom parku je sljedeći:

1. Liturgija – 8 sati ujutro
2. Praznicima i nedjeljom bogosluženja se služe u 7.00 i 9.00.
3. Večernja i Jutrenja – 17.00.
4. Cjelonoćno bdijenje uoči Velikih dvanaest blagdana također počinje u 17 sati.

Oni koji se žele ispovjediti i pričestiti trebali bi se bolje upoznati s detaljnijim rasporedom službi u Crkvi Navještenja u Petrovskom parku; službena web stranica sadrži slične informacije. Ovdje se također objavljuju vrijeme, mjesto službe, u čast kojeg se praznika održava, kao i ime svećenika.

Napomena! Sveti samostan nalazi se u ulici Krasnoarmeyskaya, zgrada 2. Prije je to bila Palace Alley.

Crkva Navještenja Marijina u Petrovskom parku okružena je prekrasnim, njegovanim ulicama; posjet ovom slikovitom mjestu je obavezan!

Župne aktivnosti

Zajednica crkve Blagovijesti na Krasnoarmejskoj ulici u Moskvi posvećuje puno vremena duhovnom razvoju stanovništva; za hramska okupljanja otvoreni su i rade nedjeljna škola, gimnazija, sirotište i pansion obiteljskog tipa. .

Organizirana je patronažna služba za sestre u imenu mučenice Elizabete i služba milosrđa. Postoji škola umjerenosti i teološki tečajevi za odrasle. Tko želi može posjetiti muzej, organiziraju se hodočasnička putovanja.

Širenju Riječi Božje pridonose multimedijski blog koji vodi protojerej Dmitrij Smirnov i knjižnica, uključujući i virtualnu.

Župna stranica objavljuje edukativne članke, a radijska emisija Navještenje nudi gledateljima zanimljive razgovore.

Pravoslavni časopis “Kalendar” izlazi mjesečno. Crkva je za mlade organizirala klub, školu pjevanja, pozorišni studio, a postoje i tečajevi slikanja na kojima se zainteresirani uče ikonopisu.

Rektor hrama, otac Dimitri, član je komisije za zaštitu majčinstva i djetinjstva, povremeno se održavaju sastanci pod nazivom "Očeva kuća", na kojima se propovijedaju obiteljske vrijednosti.

Koristan video

Sažmimo to

Naporima župljana, po Božjoj volji, sveta crkva Navještenja u Petrovskom parku oživljena je za bogoslužje. Nakon dugog razdoblja zaborava, svetište je našlo novi život: postavljene su kupole, križevi, restaurirane ploče i portali.

Sada je pročelje hrama ukrašeno mozaičkom slikom Spasitelja i svetaca, a unutrašnjost oduševljava svojom ljepotom i sjajem. Hram čeka i prima sve pravoslavne hrišćane kojima je potrebna duhovna utjeha, prosvjetljenje, mir i spokoj.

U kontaktu s

Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije. Tridesetih godina 19. stoljeća Petrovski park, gdje se danas nalazi svetište, bio je omiljeno mjesto za svečanosti i rekreaciju Moskovljana. Kupnja dače ovdje se smatrala velikim uspjehom.

Jedna od vlasnica dače u Petrovskom bila je Anna Naryshkina, žena komornika.

Kada je Anna Dmitrievna izgubila kćer, a nakon nekog vremena i unuku, koja je umrla u svojoj dači u Petrovskoje, žena je htjela sagraditi crkvu na ovom mjestu, što ju je podsjetilo na tužne događaje.

Nariškina se s takvim zahtjevom obratila caru. Kada je dobiveno dopuštenje, odmah je počela gradnja hrama u Petrovskom parku.

Povijest crkve Navještenja Djevice Marije

Na početnom projektu radio je arhitekt E. Tyurin.

Zgrada crkve Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku planirana je za izgradnju u dva kata, s dva zvonika i galerijama. Ali u ovom obliku zgrada je vrlo podsjećala na palaču Petrovsky, što se Nikoli I nije svidjelo.

Novi projekt crkve Djevice Marije u parku Petrovsky već je razvio arhitekt F. Richter.

Akademik, profesor, ovaj čovjek bio je nadaleko poznat u arhitektonskim krugovima. Richter je bio jedan od prvih koji je izmjerio najbolje crkve u Rusiji i proučavao ih.

Arhitekt je koncept svog novog projekta - hrama u Petrovskom parku - temeljio na zgradi iz 16. stoljeća koju je nekoć proučavao: Crkvi Ivana Krstitelja.

Radovi na izgradnji započeli su 1844.

Zgrada je podignuta u potpunosti o trošku Naryshkina. Nakon 3 godine crkva je izgrađena i posvećen je njen gornji sloj.

Godine 1899. obnovljena je slika crkve Navještenja Djevice Marije, ikonostas je prekriven zlatom, a zatim ponovno posvećen u srpnju.

Nakon revolucije, povijest crkve pokazala se bolno predvidljivom. Međutim, ne zna se točno kada je hram zatvoren - pretpostavlja se 1934. godine.

Dugo vremena zgrada je korištena kao skladište namještaja i hrane. U 50-60-im godinama. Sa svetišta se uklanjaju križevi i kupole, demontira trijem i ograda, a na zvonik postavlja viseća dizalica.

Oživljavanje hrama u Petrovskom parku

Godine 1991. crkva Navještenja Djevice Marije vraćena je pravoslavnoj crkvi. U rujnu iste godine prvi put nakon toliko vremena održana je liturgija u trošnoj zgradi.

Odmah su započeli radovi na obnovi.

Iznad hrama su se uskoro počele uzdizati pozlaćene kupole, a na pročelju zgrade pojavile su se mozaičke slike crkvenih svetaca. Obnovljen je trijem i postavljeno zvono na zvoniku. Obnovljene su zidne slike unutar crkve, a na njeno mjesto postavljen je novi ikonostas.

1997. godine, godine obljetnice svetišta, ponovno su posvećena prijestolja hrama.

Danas je hram aktivan i njegova su vrata, kao i prije, uvijek otvorena za parohijane.

Adresa crkve Navještenja Blažene Djevice Marije u parku Petrovsky: Moskva, Krasnoarmeyskaya, 2 (stanica metroa Dinamo).

Povijest Petrovskog parka proteže se stoljećima. Među povjesničarima postoji nekoliko verzija o podrijetlu imena. Sam Petrovski park, nazvan po putujućoj palači Petrovski, izgrađen je u prvoj polovici 19. stoljeća. Prema tradicionalnoj, najpoznatijoj verziji, Park Petrovski postavljen je na zemljištu koje je nekada pripadalo moskovskom samostanu Visoko-Petrovski - istom samostanu koji je dao ime ulici Petrovka na kojoj se nalazi.

Doista, prvi spomen lokalnih posjeda Petrovskog samostana datira iz 1498. godine, tada su bili vrlo impresivne veličine, dosežući granice sela Svih Svetih i moderne linije Riške ceste. Nakon 1678. selo Petrovskoye pojavilo se u blizini ovih zemalja, kada je djed Petra I, bojar Kiril Poluektovich Naryshkin, kupio susjedno selo Semchino od kneza Prozorovskog, i postalo je poznato kao Petrovskoye (buduće Petrovsko-Razumovskoye). Nakon strijelske bune 1682., u njemu je podignuta patrimonijalna crkva u ime svetih apostola Petra i Pavla u čast imenjaka vlasnikova unuka, carevića Petra, koja je dala ime novoj zemlji Naryshkinovih - selu. Petrovskog. Bilo da je u njemu utisnuto ime nekadašnjih samostanskih zemalja ili je postalo puno ime susjednog posjeda Visoko-Petrovskog samostana - postoje dva glavna mišljenja znanstvenika o ovom pitanju.

Prvi kaže da su to bili susjedi “imenjaci”, dva različita imanja s istim imenom “Petrovskoje”, ali različitog porijekla imena. Jedan, koji se nalazio na području Petrovskog parka, dolazio je iz manastira Visoko-Petrovski. Drugi, budući Petrovsko-Razumovsky - iz lokalne crkve Petra i Pavla ili čak u ime kolovoznog unuka vlasnika ovih mjesta, na čije je ime crkva posvećena. Iznesene su razne pretpostavke da je Petar I. navodno rođen ovdje ili da je Nariškin svoje područje nazvao Petrovski po rođenju princa.

Prema drugom mišljenju, selo Petrovskoje bilo je ujedinjeno, nekada goleme veličine, na različitim krajevima-krilima kojih su nastala različita naselja - samo Petrovskoye, Petrovsko-Razumovskoye i Petrovskoye-Zykovo. Toliki broj varijacija istog imena s različitim prefiksima dovodi do ideje da su svi oni dijelovi jedne velike cjeline. Pojava ovih naselja s istim imenom u prvom dijelu, ali s različitim završecima, bila je posljedica činjenice da su se u to vrijeme nekada napuštena područja velikog samostanskog posjeda počela naseljavati i dobivati ​​svoja nova "dodatna" imena. Ovu verziju podupire činjenica da je selo Petrovskoye-Zykovo (na čijem je teritoriju postavljen Petrovski park), utemeljeno krajem 17. stoljeća, definitivno pripadalo samostanu Visoko-Petrovsky - iu to vrijeme i Nakon sekularizacije 1764. Ranije se zvao samo Petrovsky, a onda je utisnuo ime Zykov bojara, koji su služili Petru I i razvili ovo selo.

Jedno je sigurno - selo Petrovskoje pojavljuje se u dokumentima nakon 1678.: to znači da se pojavilo upravo pod Nariškinima, koji su mogli, dajući ime svom novom posjedu, odati počast Petrovskom samostanu: možda je Petrov djed sagradio crkvu koja je odjeknula imenom Moskovskog visoko-petrovskog samostana.

Dakle, jedna verzija je da su sva ta sela (Petrovskoye, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) različita krila jednog drevnog imanja, sela Petrovskoye, koje je nastalo u 17. stoljeću iz zemlje drevnog samostana site, u čijem prvom dijelu imena leži jedan te isti “korijen”, tim više što su svi vrlo bliski. Druga verzija ne povezuje Petrovskoye i Petrovsko-Razumovskoye, smatra ih različitim po podrijetlu i nazivu, "imenjaka" po imenu, i tradicionalno izvodi naziv Petrovski park i putujuća palača u ime lokalnog zemljoposjednika - Visoko-Petrovskog samostana .

Na povijest i izgled Petrovskog parka uvelike je utjecao njegov položaj: na prilazu Moskvi, u blizini glavne ruske državne ceste koja je povezivala Moskvu i Sankt Peterburg početkom 18. stoljeća. Zato je na ovim prostorima sagrađena putujuća palača Petrovski, gdje je izgrađena posljednja stanica kraljevskog vlaka za odmor prije Moskve, kada su augustovi dolazili na majčinski tron ​​na krunidbu ili slavlje. Prethodno su drvene putujuće palače stajale u selu Vsekhsvyatskoe, na području modernog Sokola, ali s vremenom je hitno bila potrebna grandiozna, veličanstvena i svečana građevina. I pojavio se razlog za njegovu izgradnju. Godine 1774. na polju Khodynka, u blizini mjesta buduće palače, održane su proslave u čast sklapanja pobjedničkog Kuchuk-Kainardzhi mira s Turskom. A za "proslave", arhitekt Matvey Kazakov ovdje je izgradio privremene paviljone za zabavu u "turskom stilu", simbolizirajući osvojene neprijateljske tvrđave.

Mjesto je privuklo pozornost carice Katarine II., koja je osobno stigla na proslavu. Zadovoljna prošlim slavljima, naručila je Kazakovu kamenu palaču, s arhitekturom temeljenom na ovim paviljonima, kako u čast izvojevane pobjede tako i kao spomenik u slavu Rusije i njezinih vojnika. Palača, gotova do 1783., imala je dva krila u obliku tvrđavskih zidina s kulama u modnom gotičko-maurskom stilu. Kako je o njoj rekao pisac M. Zagoskin, bila je to “prekrasna građevina maurske arhitekture, pretvorena u europske običaje”. Palača ima dvije fasade: jedna, prednja, okrenuta je prema cesti, druga okrenuta prema parku, koji se ponekad naziva Petrovskaya Grove, jer se sam Petrovsky Park pojavio kasnije. Ime palače Petrovsky također izaziva sporove među povjesničarima: tradicionalno se vjeruje da je palača tako nazvana jer je izgrađena na nekadašnjem posjedu samostana Visoko-Petrovsky. Drugi vjeruju da su to bili pašnjaci, odnosno rubna područja tajanstvenog sela Petrovskoje. Treća verzija temelji se na legendi koja povezuje ime palače s imenom Petra Velikog i ima stvarne temelje: naziv palače definitivno dolazi od imena mjesta Petrovskoye, ali njezin izbor posebno za ime Palača je simbolizirala kontinuitet vladavine Katarine II s pothvatima Petra I.

Sama Katarina prvi put je boravila u ovoj palači 1787. godine i, prema legendi, ispratila je stražu rekavši da će provesti noć pod zaštitom svog naroda. I kao da su cijelu noć ogromne gomile običnih ljudi lutale ispod mračnih prozora, štiteći san svoje carice od najmanjeg šuškanja: "Ne pravi buku, ne remeti mir naše majke." Zaustavljanje u palači Petrovsky postalo je tradicija i nije prestalo čak ni kada se pojavila željeznica koja povezuje ruske prijestolnice. Prvi vladar koji je boravio u ovoj palači prije krunidbe bio je Pavao I., koji je ovdje jako volio organizirati vojne smotre i razvode. A slijedili su ga Aleksandar I i Nikola I, tijekom čije vladavine je započela glavna stranica u povijesti palače Petrovsky i parka Petrovsky.

Upravo je ta palača odredila stvaranje Petrovskog parka i cijelog okolnog prestižnog područja, gdje je bila potrebna svečana uniformnost koja odgovara carskoj palači. Već krajem 18. stoljeća u blizini palače počele su se graditi ladanjske kuće plemstva - kneževa Golicina, Volkonskog, Apraksina. Ovdje je 1827. godine, u jednoj od kuća koje su pripadale Sobolevskom, Puškin ispraćen u Sankt Peterburg. Ali vrijeme poznatih dača u Petrovskom parku još je bilo ispred. U međuvremenu, 1826. godine, ovdje su čekali krunidbu cara Nikole I. Palača je bila u zapuštenom stanju nakon Napoleona, iako se svidjela francuskom caru, koji je u njoj čak priređivao prijeme i savjetovao se s mlinaricom Madame Aubert-Chalmet o ukidanje kmetstva u Rusiji. Osvajači su zapalili palaču tako da joj se srušila kupola, osakatili okolni prostor, ali su je zapamtili samo po krunidbi novog suverena. Nakon što je pregledao palaču, Nikolaj I. naredio je njezinu obnovu i uspostavu raskošnog redovitog parka, moskovskog Versaillesa za svečanosti i poboljšanje područja oko palače - dekret je izdan 1827. godine.

Izgradnja ogromnog Petrovskog parka od 94 hektara povjerena je engleskom (prema drugim izvorima, škotskom) arhitektu Adamu Menelasu i vrtlaru Fintelmanu. Prema planu, aleje javorova i lipa trebale su se širiti od palače u tri zrake, a na području Maslovke trebao je biti park s mostovima i ribnjakom, s engleskim stazama, kavanama, kupalištima i ljetnim kazalištem. . Zato je Petrovski park postao omiljeno mjesto za svečanosti moskovske aristokracije i inteligencije; ovdje su gostovali Puškin, Ljermontov, S. T. Aksakov i mnogi drugi. Ovdje je bilo zabranjeno imati krčme i gostionice, a publika je jednostavno šetala u Neskuchny vrtu ili u Maryina Roshcha. Za upravljanje izgradnjom dodijeljen je senator A.A. Bashilov, šef Moskovske komisije za građenje, čije ime sada nose mjesne Bašilovljeve ulice. Upravo je on pretvorio Petrovski park u poznato mjesto: kada se u Moskvi pisalo ili govorilo o parku, radilo se o Petrovskom parku. Ali senator je ostao zapamćen po svojoj posebnoj zamisli - poznatom "voksalu" kojim je Bashilov okrunio stvaranje Petrovskog parka. Ovo je bio naziv vrtlarske "zabave" koja je došla iz Engleske: drvena zgrada s galerijama za javnu rekreaciju, gdje su posjetitelji za pet rubalja bili počašćeni kazališnim predstavama, plesovima, restoranima s večerama, koncertima, balovima, igrama, biljarom, čitanjem sobe pa čak i vatromet. Bašilov je vrlo dobro osmislio svoje osnivanje - njegova knjiga "Izlaganje o izgradnji stanice u Petrovskom parku u Moskvi" s posvetnim natpisom: "Njegovom Visočanstvu Aleksandru Sergejeviču Puškinu od osnivanja stanice senatora Bašilova, 1836., prosinac. čuva se u Puškinovoj knjižnici. 3 dana". Poznato je da je Puškin o njemu sastavio epigram. Voxal Bashilov, izgrađen 1835. godine prema projektu arhitekta M.D. Bykovsky, koji je kasnije oživio samostan Ivanovo, imao je svoje prethodnike u obliku stanice Grog u Neskuchny Gardenu i Medox u dijelu Taganskaya, ali do tada od njih nije ostalo ni traga. Dakle, u prvoj polovici 19. stoljeća to je bila jedinstvena ustanova.

Život je ovdje postao posebno užurban nakon što je car Nikolaj I. 1836. izdao novi dekret o raspodjeli zemljišta od Tverske Zastave do Petrovskog parka za seoske dače, uz uvjet da kuće imaju dobar arhitektonski izgled i da budu okrenute prema cesti. Fasade je prethodno morala odobriti Komisija za zgrade, a isti M.D. Bykovsky je razvio standardne dizajne za seoske kuće u parku Petrovsky, ali u širokom rasponu opcija, od gotičkog do maurskog stila.

Ovo nije bilo novo. Riječ "dacha" pojavila se u vrijeme Petra I., kada je naredio dodjelu ("dati") zemljišta u blizini Peterhofa za razvoj, što bi oplemenilo svečani prostor palače. I publika u Moskvi trebala je biti elitna, koja je bila sposobna takvo što izvesti. Međutim, ovdje je "dacha" značilo gotovo isto što i pod Petrom I.

Kuće u Petrovskom parku izgrađene su za "davanje povoljnih kredita", odnosno za poticanje dali vlada pet tisuća rubalja za obnovu. Dače u Petrovskom parku bile su najmodernije u staroj Moskvi, nešto poput moderne Rublevo-Uspenskoe magistrale. Postojala je i ogromna imovina samog Bašilova, koji ju je kasnije dao Tranquilu Yaru za restoran. Ovdje su bile dače pisca M. Zagoskina, glumca Mihaila Ščepkina, dače kneževa Ščerbatovih, Trubeckih, Apraksinih, Barjatinskih, Golicinih, Volkonskih, Obolenskih, Tolstojevih, Talizinih i Nariškinih.

KOME ZVONO ZVONI

Lokalna vlasnica dače Anna Dmitrievna Naryshkina osnovala je ovdje crkvu Navještenja u prvoj polovici 19. stoljeća. Ovdje, u dači u parku Petrovsky, umrla je njezina trinaestogodišnja unuka Anna Bulgari, a prije toga je pokopala svoju kćer jedinu, groficu Mariju Bulgari. Žena, u tuzi, obećala je sagraditi crkvu na mjestu djevojčine smrti i 1842. podnijela odgovarajuću peticiju sv. Filaretu, moskovskom mitropolitu i caru Nikoli I. Anna Dmitrievna bila je žena komornika i imala je unajmljenu zemlju iz Ureda Moskovske palače, i obećala da će premjestiti svoju daču na odgovarajuću udaljenost od novog hrama, donirati 200 tisuća rubalja za njegovu izgradnju, osigurati posuđe, pridonijeti još 10 tisuća za uzdržavanje svećenika i osigurati im smještaj.

Mjesto za hram bilo je vrlo pogodno za njegove potencijalne župljane. Još ranije je čuvar palače Petrovsky izvijestio da bi lokalni ljetni stanovnici htjeli ovdje imati svoju župnu crkvu. Uostalom, najbliži su bili samo hram u selu Vsekhsvyatskoye i crkva Svetog Vasilija Cezarejskog na 1. Tverskaya Yamskaya, u koju su bili dodijeljeni ljetni stanovnici petrogradske autoceste. Obje su crkve bile smještene na znatnoj udaljenosti od Petrovskog parka. A vlasnici dača već su 1835. godine tražili da im sagrade ljetnu šatorsku crkvu - samo za sezonu dača - u dvorištu palače Petra Velikog. Tada car nije dopustio da se to učini, a ljetni stanovnici su ovdje živjeli privremeno i nisu mogli formirati punopravnu župu. Novi hram koji je izgradila Naryshkina eliminirao bi sve te poteškoće, ali pokazalo se da je to bio prilično težak put.

Prvo, ovo područje u blizini palače bilo je pod posebnom kontrolom odjela palače. Pod Nikolom I., palača Petrovsky postala je ne samo Putev, već i seoska carska rezidencija, s odgovarajućim statusom. Bilo koja sitnica morala se dugo usklađivati ​​i često dobivati ​​dopuštenje od samog cara. Drugo, odjednom se postavilo pitanje župe. Potencijalna mjesna župa, kako se pokazalo, službeno je pripadala crkvi Svih svetih (na Sokolu), a njezin se župnik protivio izgradnji nove crkve radi očuvanja svoje župe i izdašnog održavanja crkve. Naryshkina je dobila odbijenicu od Moskovskog duhovnog konzistorija, gdje su joj također ukazali da sredstva koja je dodijelila nisu dovoljna za pravilno održavanje hrama, a zemljište Ureda palače može se razvijati samo uz njegovo dopuštenje. A onda se Naryshkina obratila samom suverenu, koji je dopustio izgradnju hrama iste 1843. godine. Bilo je propisano da se u njemu moli za graditeljicu hrama i njezinu obitelj.

Sada je trebalo odrediti svećenstvo za hram i nakon osvećenja odrediti župu. Za izgradnju hrama u blizini carske palače, prema odluci Konzistorija, bio je potreban posebno iskusan arhitekt. Prvi je imenovan bio slavni Evgraf Tjurin, arhitekt Bogojavljenske katedrale u Elohovu i crkve Tatjane Moskovskog sveučilišta. Njegov je projekt uključivao izgradnju hrama-kopije Petrove palače - hrama s dva zvonika, galerijama i golemom kupolom, što car nije dopustio, budući da crkva nije imala nikakve veze s Petrovom palačom osim svoje. mjesto. A arhitekt crkve Navještenja bio je Fjodor Richter, direktor Moskovske dvorske škole arhitekture, koji je sudjelovao u izgradnji Velikog kremaljskog dvora. Upravo je on obnovio odaje bojara Romanovih na Varvarki, za što je odlikovan Ordenom svetog Vladimira III stupnja, a za djelo “Spomenici staroruske arhitekture” nagrađen je dijamantnim prstenom.

Međutim, car je odbio i prvi Richterov projekt. Arhitekt ju je dizajnirao na temelju drevne moskovske crkve Ivana Krstitelja u Djakovu blizu Kolomenskoye: zvonik u obliku stupa bio je okrunjen ogromnom paraboličnom kupolom. U sljedećem projektu, koji je odobren u Sankt Peterburgu, kupola je napravljena od šatora, a sama kupola hrama napravljena je od tradicionalnog moskovskog luka. Osim toga, hram je postao dvokatni: prijestolje Navještenja posvećeno je na drugom katu, gdje nije bilo grijanja - tamo su se ljeti održavale službe. U njegovom oltaru bila je velika ikona "Molitva za kalež". A u donjem sloju sagradili su kapele u ime časnih Ksenofonta i Marije i njihove djece i Simeona Bogoprimca i Ane proročice - na dan imena graditelja hrama. Osim samog projekta, Nikola I. čak je odobrio i verziju rezbarenog ikonostasa, a nakon kolovoškog odobrenja, arhitekt nije mogao promijeniti niti jedan detalj tijekom rada.

Hram je svečano osnovan na praznik Blagovijesti 1844. godine. Posvećena je već 1847. godine, ali samo gornja crkva. Bila je uređena veličanstveno, velikodušno, srebrom, pozlatom, emajlom, baršunom, a nije joj nedostajalo ni posuđa ni liturgijskih knjiga. Osim toga, za održavanje hrama, Naryshkina je prebacila 25 tisuća rubalja u novčanicama u blagajnu Moskovskog odbora povjerenika. Svećenstvo je imenovano iz crkve sv. Joachim i Anna na Bolshaya Yakimanki. Međutim, prekrasan hram, određen za Nikitsku četrdesetnicu u Moskvi, proglašen je... bez nadzora.

Poanta je bila sljedeća. Nakon posvećenja hrama iste 1847. godine, Naryshkina se obratila Konzistoriju sa zahtjevom da odredi župu novoizgrađene crkve od lokalnih ljetnih stanovnika koji žive u blizini. Molba je odbijena kako bi se izbjegla propast župe crkve Svih Svetih. Crkva Navještenja mogla je prihvatiti pod svoj baldahin svakog vjernika koji je želio ući u nju, a da pritom nema svoju stalnu župu. Naryshkina je, ne gubeći svoju duhovnu snagu, uvjerila ljetne stanovnike Petrovskog parka da napišu peticiju za dopuštenje da budu registrirani u župi novoizgrađene crkve - uostalom, to su bili vrlo eminentni ljudi. Više od trideset potpisa bilo je na ovoj peticiji, no pokazalo se da je većina potpisanih ovdje živjela privremeno, tijekom ljetne sezone, a mnogima od njih, poput kneza Obolenskog, još je zgodnije otići u crkvu Vasiljevskog na Tverskoj. . Kao rezultat toga, pitanje je riješeno mirno iu korist novog hrama. Župa je formirana od ljetnih stanovnika koji su potpisali Naryshkinu peticiju i prethodno bili župljani Crkve Svih Svetih. Sluge plemićkih ljetnih stanovnika Petrovskog parka i vojnika iz vojarne na Hodinskom polju također su raspoređeni ovdje, u crkvu Navještenja. A oni koji su živjeli na Peterburškoj autocesti ostali su u župi Vasiljevske crkve.

Na sudbinu crkve Navještenja utjecala je njezina blizina carske palače. Vrlo brzo nakon posvećenja, na crkvi su izvršeni prvi popravci zbog činjenice da su 1856. godine očekivali krunidbu cara Aleksandra II, a za njega se pripremao dvor. Poznato je da je palača Petrovsky bila omiljeno mjesto boravka Aleksandra Oslobodioca. Kao i obično, bez osiguranja, svako jutro šetao je uličicama Petrovskog parka sa svojim psom. Pod njim je, inače, bilo dopušteno primiti sve u palaču da je pregledaju, osim onih dana kada je carska obitelj boravila ovdje, a ti su izleti bili besplatni.

I nakon sljedeće obnove hrama početkom dvadesetog stoljeća, na zvoniku su se pojavila jedinstvena prekrasna zvona sa slikama Presvetog Trojstva, Navještenja Blažene Djevice Marije, Bogoljubske ikone Majke Božje, sv. Nikole, svetog pravednika Simeona Bogoprimca i Ane proročice, prepodobnog Ksenofonta i Marije.

"CRVENO LIŠĆE, SIVA ZEMLJA"

Marina Tsvetaeva je tako figurativno napisala o Petrovskom parku. Doba kapitalizma, koje je počelo nakon velikih reformi Aleksandra Osloboditelja, promijenilo je i Petrovski park i župu crkve Navještenja. U drugoj polovici 19. stoljeća Petrovsky Park ostao je omiljeno mjesto i za ljetne vikendice i za zabavu, tek sada su se ovdje pojavili drugi ljetni stanovnici i druga zabava. Ovdje su bogataši, trgovci, industrijalci i drugo novokapitalističko plemstvo počeli graditi vile - donijeli su tu svoju zabavu u obliku restorana s ciganskim zborovima i veseljima. Prvi od svih koji se smjestio u blizini Petrovskog parka bio je poznati restoran "Yar", koji je zauzimao nekadašnje imanje senatora Bašilova davne 1836. godine; Gogolj je ovdje posebno volio objedovati. Među trgovcima najpopularniji je bio “Jar”, a kasnije su se pojavile sljedeće najpoznatije “Strelna” i “Mauritanija”, koje su završile na stranicama Leskova i Lava Tolstoja.

Međutim, sam Petrovski park i dalje je bio namijenjen nedjeljnim svečanostima, s vožnjama kočijom i čajankama. Čak su i aeronauti letjeli u balonima iznad prostranstava Petrovskog parka i skakali s padobranima, zabavljajući ljude. U doba prije reforme, "elegantna publika" je još uvijek hodala ovdje - navečer, kada je bilo manje prašine, jahali su konje i kočije, pokazivali odjeću i ukrase, sve do odjeće kočijaša. Međutim, aristokrate je već počela primjetno istiskivati ​​jednostavnija javnost - građani, seljaci i, što je najvažnije, trgovci svih pruga.

Tako su ljeti vladari išli u Petrovski park, zimi saonice s kondukterom, a 1899. prvi električni tramvaj krenuo je ovuda sa Strastnaya trga, pa su mnogi htjeli šetati Petrovskim parkom i živjeti ovdje u svojim dačama. Neposredno prije revolucije, ovdje je čak postojao projekt izgradnje zemaljske linije metroa. Uz svečanosti i restorane, moskovsku publiku i dalje su privlačili kazalište i dugovječni voxel: ovdje je prvi put javno nastupio pijanist Anton Rubenstein, ovdje je muzicirao Franz Liszt, a na njegovoj pozornici 1863. pojavio se A.F. Pisarev - igrao je ulogu lika Ananije u vlastitoj drami "Gorka sudbina". A 1887. godine ovdje je debitirala poznata glumica Maria Blumenthal-Tamarina u predstavi prema romanu Dumasa Starijeg. Tek krajem 19. stoljeća potpuno oronula stanica je srušena, a Odjel za palaču dragovoljno je predao zemljište parka za novi razvoj dače. Sam Pisemski, I. S. Turgenjev, pa čak i "oprošteni" dekabristi koji su se vratili iz egzila kasnih 1850-ih, kojima je bilo zabranjeno živjeti u Moskvi, sada su živjeli u ovdašnjim dačama - među njima je bio i Ivan Puščin, Puškinov prijatelj.

Sam park polako je propadao, drveće nije sađeno, aleje nisu održavane, nije bilo rasvjete, jer mu odjel palače nije posvetio dužnu pažnju. Međutim, mjesno stanovništvo se povećalo, a na njegov račun znatno se povećala župa crkve Navještenja. Godine 1904., na račun župljana, obnovljen je sa značajnim proširenjem - sada je hram mogao primiti do dvije tisuće hodočasnika. U isto vrijeme, ovdje se pojavila cijenjena drevna Bogolyubskaya ikona Majke Božje. Hram je ponovo oslikan tek 1917. godine i tada je konačno uobličena njegova unutrašnjost. Na slici je radio Aleksandar Dmitrijevič Boroždin, glavni umjetnik ikonopisne radionice Njegovog Carskog Veličanstva, u čijoj je kući često posjećivao Starac Aristokle, nedavno proglašen svetim.

Borozdin je izradio originalni plafon "Navještenja" u glavnoj crkvi i za jednu od kapela kopirao rijetku sliku "Propovijed Isusa Krista u čamcu", koju je sastavio nepoznati umjetnik, a također je reproducirao kompoziciju "Bog Sin” V. Vasnetsova - sve je to uništeno. Tragično je završio i život Borodina, koji je treći dan nakon izbijanja rata 1941. uhićen pod optužbom za antisovjetsku agitaciju za “jačanje vjerskog utjecaja među radnim ljudima”. Postoji legenda da ga je prokazao sam lažni mitropolit A. Vvedenski, glava obnovljenskog raskola, s kojim je bio upoznat i Borozdin. Godinu dana kasnije, Borozdin je umro u zatvoru u Saratovu - a njegova sahrana održana je u crkvi Navještenja tek u lipnju 1998., kada je sam hram vraćen vjernicima.

A u to vrijeme se mnogo promijenio i život oko obnovljenog hrama. Čuvena vila Nikolaja Rjabušinskog “Crni labud”, koju su za “zločestog” tajkuna izgradili arhitekti G. Adamovich i V. Mayanov, preživjela je do danas: u separeu je umjesto psa sjedio pitomi leopard, a paunovi i fazani hodao po vrtu. U blizini je Shekhtel sagradio dachu za I.V. Morozova. Ovdje je bila i ladanjska vila švicarskog urara Williama Gabua, glavnog konkurenta Burea i Mosera. Svoju tvrtku za izradu satova osnovao je u Moskvi 1868. godine s trgovinom u prestižnoj Nikoljskoj ulici, koja je bila iznimno popularna među Moskovljanima. U Petrovskom parku živjeli su pjesnik Velimir Khlebnikov i skladatelj Sergej Rahmanjinov, koji se kao student konzervatorija ovdje u očevoj kući oporavljao nakon teške bolesti.

A na današnjoj ulici 8. ožujka od 1903. nalazila se poznata psihijatrijska klinika dr. F. Usoltseva, koji ju je uredio u kućnom stilu za nadarene pacijente: oni su bili ovdje u položaju gostiju liječnikove obitelji. Najpoznatiji od njih bio je M. Vrubel, koji je ovdje naslikao portret Brjusova. Ovdje je posjetio i umjetnik V.E. Borisov-Musatov, koji je posjetio ženu bliskog prijatelja i ovdje naslikao portret iz života, prema legendi, posudio je boje od Vrubela. (U sovjetsko vrijeme, Središnja moskovska regionalna klinička psihijatrijska bolnica osnovana je na temelju klinike Usoltsev).

Jedno od prvih skloništa za životinje otvoreno je u samom parku Petrovsky. Uglavnom, stari konji, bolesni i obogaljeni, te svi oni koje su vlasnici napustili, ovdje su živjeli svoj vijek: ovdje su bili ne samo hranjeni, nego i zbrinuti i liječnički skrbi - u azilu je radio veterinar na puno radno vrijeme. .

No, sve se to negativno odrazilo na park - sve ga se više siječe radi izgradnje. A popularnost Petrovskog parka kao mjesta za nedjeljno opuštanje i šetnje počela je opadati početkom dvadesetog stoljeća. Tek 1907. godine car je zabranio odjelu palače raspodjelu zemljišta Petrovskog parka za razvoj dača, gdje su gledali na Peterburšku autocestu.

U blizini ovih mjesta oglasio se jedan od prvih zlokobnih signala nadolazeće revolucije. Godine 1869. revolucionar Sergej Nečajev organizirao je brutalno ubojstvo Ivanova, studenta Poljoprivredne akademije Petrovski, jer mu se odbio bespogovorno pokoriti. Ovo visokoprofilno ubojstvo dogodilo se u akademijskom parku i, nakon što je protutnjalo cijelom Rusijom, završilo je na stranicama romana Dostojevskog "Demoni", gdje je Nečajev postao prototip Petra Verkhovenskog. To se nije dogodilo u samom parku Petrovsky, već u drugom, glavnom krilu drevnog sela Petrovsky, koje je kasnije postalo poznato kao Petrovsko-Razumovsky.

Revolucija je otvorila crnu stranicu u analima i Crkve Navještenja i Petrovskog parka.

Počelo je pompozno. Petrovsky Park je odabran za revolucionarni sport: već u svibnju 1918. ovdje je održano prvo atletsko natjecanje nakon revolucije, kao uoči izgradnje stadiona Dynamo 1928. prema projektu A.Ya. Langman i L.Z. Čerikovera. Godine 1937. ovdje je podignut paviljon istoimene metro stanice, koju je podigao arhitekt Ya.G. Lichtenberg. Značajno je da su svi spomenuti arhitekti podigli svoje zgrade u Moskvi na mjestu crkava: Čerikover je sagradio stambenu zgradu na mjestu Zlatoustog samostana, Langman je izgradio Dom Vijeća rada i obrane (zgrada Državne dume Ruska Federacija) na mjestu crkve Paraskeve Pjatnice u Ohotnom Rjadu, a Lichtenberg je pomogao A.N. Duškin za izgradnju paviljona za stanicu Palača Sovjeta (Kropotkinskaja) na mjestu crkve Svetog Duha. Palača Petrovsky 1923. godine prebačena je u Inženjersku akademiju zračnih snaga nazvanu po. NE. Žukovskog i dobila novo revolucionarno ime - "Palača crvene avijacije", za koju se vjeruje da ju je osobno izmislio Trocki. Vikendice su, naravno, likvidirane, a sam park najprije je doveden u relativan red, ali budući da u njemu nije ostalo gotovo nikakvo zdravo i snažno drveće, veliki dio je posječen, a oslobođeno područje dodijeljeno je za izgradnju stadiona Dinamo. Preostali dio parka koji je preživio do danas je mali javni vrt u odnosu na nekadašnju moć.

Od iste 1918. Petrovski park postao je jedno od najtragičnijih mjesta u sovjetskoj Moskvi - ovdje, na zabačenoj periferiji, KGB-ova su se pogubljenja odvijala, posebno nakon pokušaja Fanny Kaplan da ubije Lenjina i objave Crvenog terora u rujnu 1918. Tu je među prvima strijeljan novomučenik, protojerej Jovan Vostorgov, posljednji rektor katedrale Pokrova na jarku na Crvenom trgu, koji je proglašen svetim na Jubilarnom saboru, kao i episkop Efrem iz Selinge, koji je s njim umro. Ovdje je pogubljen i bivši ministar unutarnjih poslova N.A. Maklakov, bivši predsjednik Državnog vijeća Rusije I.G. Shcheglovitov, bivši ministar A.N. Khvostov i senator I.I. Belecki. Prije pogubljenja uputili su svoju posljednju molitvu Gospodinu i došli pod posljednji blagoslov pastira. Otac Ivan ih je u posljednjoj riječi pozvao da vjeruju u Božje milosrđe i nadolazeći preporod Rusije.

A crkva Navještenja zatvorena je vjerojatno 1934. i slijedila je "njihovu" palaču Petrovsky - njezina je zgrada također prenesena na akademiju. Zhukovsky i izgradio skladište u njemu, potpuno uništivši unutrašnjost. Njegov posljednji rektor, protojerej Avenir Polozov, tada je služio u crkvi na Danilovskom groblju, gdje je i sam počivao 1936. godine. Barbarsko uništavanje crkve Navještenja nastavljeno je i nakon rata - nadzidani su tuđi stupovi, razbijene su kupole i trijem, a zvonik je iskorišten za... viseću dizalicu.

Sovjetska vlada imala je vlastite planove za ovo slikovito područje, djelomično odjekom njegove predrevolucionarne povijesti. Riječ je o eksperimentalnom "umjetničkom gradu" na Maslovki, izgrađenom 1930-1950 za umjetnike. Planirano je izgraditi udobne kuće koje bi talentirane stanovnike oslobodile svakodnevnih problema, a krajolik Petrovskog parka nadahnuo bi ih na kreativnost. Glavni pridošlica sovjetske ere na ovim prostorima bio je Institut za zrakoplovnu medicinu, koji se smjestio u zgradu bivšeg restorana Mauritanija. Tu su se rodile domaća svemirska biologija i medicina, te su pripremili prve letove u svemir za pse, a potom i za ljude. Bio je ovdje i S.P. Koroljov i Jurij Gagarin.

Nova stranica u povijesti crkve Navještenja počela je 1991. godine, kada je Zrakoplovna akademija napustila zgradu i vratila se crkvi: 29. rujna ovdje je prvi put održana Božanska liturgija. A onda je uslijedila duga, mukotrpna restauracija slika i kupola. Tek 1997. godine, kada je proslavljena 150. godišnjica hrama (od dana Nariškine peticije), patrijarh Aleksije II posvetio je hram, koji je vraćen u život, punim činom biskupa. Njegovo glavno svetište bila je ikona Gospodina Svemogućeg, Vladara svijeta, za koju se vjeruje da nema analoga. Puno je starija od crkve Navještenja, a do nje je došla providnošću Božjom - mladi su u hram donijeli tri velike tamne ploče, na kojima je bilo vidljivo lice Spasitelja u ikonografiji 19. stoljeća, ali ispod njega otkrivena je ranija golema slika plećatog Spasitelja, koja pripada tipu ikona sjevernog pisma sredine 17. stoljeća. U otvorenom Evanđelju, koje Spasitelj drži, stoji: „Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, primite u baštinu kraljevstvo nebesko, pripravljeno vam prije postanka svijeta, jer ste gladni. Nemoguće je ne citirati retke o ovoj ikoni jednog našeg suvremenika: „Slika je nezemaljska i visoka u nebeskim visinama. Iznenađeni pogled Spasitelja s neba uprt je u nas grešnike.”

A na blagdan Uspenja Blažene Djevice Marije, 28. kolovoza 1997., u hramu se pojavila još jedna svetinja: unuka vlč. Avenira Polozova donijela je u hram obiteljsku ikonu Iverske Majke Božje. Župnik ga je oporučno darivao crkvi Navještenja Marijina kada ponovno bude otvorena za bogoslužje...

Blagovijest Presvete Bogorodice je veliki praznik za pravoslavni narod i slavi se svake godine u velikim razmjerima. Njemu u čast sagrađeno je nekoliko velikih crkava, ali najljepša stoji u Petrovskom parku u Moskvi. Hram se odlikuje poviješću svoje izgradnje i neraskidivo je povezan s obitelji cara i Anne Naryshkine.

Odavno je postao popularan među hodočasnicima ne samo zbog svog unutarnjeg uređenja, već i zbog ljepote Petrovskog parka koji ga okružuje. Prije nego što mu hodočastite ili prisustvujete bogoslužju, korisno je upoznati se s bogatom poviješću ove građevine.

Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku

Povijest stvaranja hrama

Ovaj hram uvijek je povezan s carskom obitelji. Zašto je to?

Prvo, sponzor i idejni inspirator bila je komornica Anna Naryshkina, koja je htjela sagraditi crkvu u Petrovskom parku u čast svoje unuke Anne Bulgari. Djevojčica je umrla u dobi od 13 godina i Naryshkina je dugo tugovala za njom.

Drugo, građevinsku dozvolu izdavao je dekretom sam car. Anna Naryshkina obratila mu se s osobnim zahtjevom kada joj je, nakon što je zakupila teritorij Petrovskog parka, odbijena gradnja.

Činjenica je da je ovo područje pripadalo župi crkve Svih Svetih i njeni službenici su bili protiv izgradnje još jednog hrama, jer bi tada izgubili značajan prihod. A Konzistorijsko vijeće odobrilo je zahtjev za gradnju tek nakon žalbe samog cara. Najam parka i izgradnja prema projektu arhitekta F.F. Richtera je u potpunosti sponzorirala Naryshkina.

U gradnji je sudjelovao i car, koji je odobrio Richterov projekt i odbio Tjurkina, koji ju je prvobitno trebao graditi, jer je njegov projekt bio previše sličan Petrovoj palači. Eventualno, Dana 7. travnja 1844. godine položen je kamen temeljac za crkvu Marijina Navještenja, a do kraja 1844. godine najveći dio radova bio je dovršen.

Godine 1847. Naryshkina je obavijestila mitropolita Philareta o završetku izgradnje i gotovom ukrasu. Svećenstvo je imenovano iz crkve sv. Joachima i Anne iz Bolshaya Yakimanka, a ukupno je u izgradnju utrošeno više od 200 tisuća rubalja, isključujući troškove kupnje posuđa, knjiga i drugih ukrasa. Osim toga, Naryshkina je dodijelila 10.000 rubalja za održavanje ministara i njihovo stanovanje.

Crkva nije odmah postala župna; Nariškina prva molba za to je odbijena i crkva je ostala bez župe. To je učinjeno u korist crkve Svih Svetih. Anna Dmitrievna potaknula je stanovnike Petrovskog parka da sastave novu peticiju, koju je konzistorij zadovoljio.

Blizina carske palače i kraljevske obitelji bila je razlog povećanja broja župljana i prosperiteta same građevine. Tako je 1856. godine obnovljena u povodu krunidbe Aleksandra II.

Mozaička ikona Navještenja na južnom pročelju crkve Navještenja u Petrovskom parku

Njegova povijest sadrži nekoliko važnih datuma:

• 1881. - nove kuće za ministre sagradio je trgovac I. V. Natruskin;
• 1880-ih - izgrađena ograda;
• 1884. - počinje gradnja župne muške škole;
• 1899. - veći popravak i novo posvećenje;
• 1901. - postavljaju se teška zvona;
• 1900-ih - zgrada je proširena zbog izgradnje 2 bočna broda i njezina rekonstrukcija se provodi prema projektu I. Gavrilova;
• 1916.-1917. - uređena unutrašnjost donje crkve.

Dolaskom sovjetske vlasti župa je, kao i druge crkvene zgrade, ozbiljno oštećena. Zatvorena je vjerojatno 1934. godine i obnovljena, za što su uništene obližnje drvene zgrade.

Pažnja! Tek 1990-ih godina započela je njegova rekonstrukcija i restauracija, nedugo nakon što je 1991. vraćena pravoslavnoj crkvi i ponovno posvećena. Godine 1997. hram je napunio 150 godina. Postala je mjestom hodočašća i samo redovitih posjeta lokalnih župljana i svih ostalih.

Opis arhitekture hrama

Osnova za projekt bila je Crkva Ivana Krstitelja u selu Dyakovo, koja pripada stupnoj crkvi. Građevina je podignuta u dvije etaže: donja etaža je pravokutnog oblika, a gornja osmerokuta. Na vrhu su bili trokutasti i polukružni kokošnici. Krov je bio okrunjen velikom kupolom. Uski dugi prozori od poda do stropa bili su veliki - cijeli rub gornje zgrade. Na zapadnom dijelu postavljen je trijem ili trijem.

Glavni stil je ruski, u njemu su ukrašene sve stepenice i kokošnici. Značajke ruskog stila prisutne su i u zvoniku na krovu koji je izveden u četverovodni krov s 4 strane.

Ikonostas donjeg hrama crkve Blagovijesti Blažene Djevice Marije

Prijestolje je u gornjem hramu, a granice su u donjem. Posvećeni su svecima: prvi - Simeonu Bogoprimcu i proročici Ani, drugi - svecima Ksenofontu i Mariji. Kupola je tradicionalno u obliku luka, prekrivena zlatnim listićima i dvokatna. Drugi kat se ne grije, pa se tamo usluge održavaju samo u toploj sezoni.

Za informaciju! Glavna razlika između crkve je njezina neobična boja, jer je cijela zgrada obojena svijetlim koraljnim bojama, naspram kojih bijeli kameni stupovi i jednostavni vanjski ukrasi izgledaju sjajno i ističu se.

Tu su i ikone složene u mozaike. Zgrada je okružena zelenim travnjakom i parkovnim alejama, a ulogu ograde ima kovana rešetka na bijelim kamenim stupovima.

Svetišta i trenutni rad hrama

Hram sadrži niz svetišta pravoslavne crkve. Među njima su ikone:

• tip mozaika “Navještenje” - slika Gabriela i Djevice Marije u trenutku priopćavanja Radosne vijesti;
• “Gospodin Svemogući” - nastala u 17. stoljeću, slika sadrži sliku Isusa kao nebeskog Kralja i suca;
• Iveronska Djevica Marija - slika "Vodič" prikazuje Djevicu Mariju kao Majku Krista;
• “Molitva za pehar” - prikazuje Kristovu muku u Getsemanskom vrtu;
• Mitrofana Voronješkog i dio njegovih relikvija.

U župnom dvorištu nalazi se i nadgrobni križ sv. Valentina. Osim svetišta, postoje i praznici:

• 7. travnja - Blagovijest;
• 1. srpnja - Bogolyubskyjev blagdan Djevice Marije;
• 16. veljače - Šimun Bogoprimac i sveta Ana;
• 8. veljače - Sveti Ksenofont i njegova obitelj.

Svi mogu sudjelovati u svečanoj liturgiji koja se održava u 7 i 9 sati ujutro, kao iu 17 sati. Redovitim danima službe se održavaju u 8 i 17 sati.

Osim redovnih usluga, ovdje se obavlja i drugi socijalni rad:

• nedjeljna škola za djecu od 5 godina;
• kazališni i glazbeni klubovi;
• evanđeoski susreti mladih;
• obiteljski klub;
• škola pjevanja;
• gimnazija "Svet";
• sirotište i logor;
• patronažna služba.

Detaljan raspored možete vidjeti na web stranici http://xn-80abedlaaxvzh8k.xn-80adxhks/.

Mjesto

Crkva se nalazi u Moskvi, u ulici Krasnoarmejskaja.

Do hrama možete doći na nekoliko načina od metro stanica:

• “Dynamo” - idite prema Teatralnaya Alley, dijagonalno kroz Petrovsky Park do Komarov Square;
• “Aerodrom” - iz južnog predvorja idite autobusom 105 ili H1 ili trolejbusom 6, 12 ili 82 do stanice “Ulitsa Seregina” i zatim hodajte;
• "Begovaya" uzmite autobus T8 i dođite do "Travel Palace";
• “Belorussky Station” - na stanici “Tverskaya Zastava” presjesti na autobus 456 ili M1 do “Ulitsa Seregina”.

Hram Blagovijesti u Moskvi važan je dio cijele pravoslavne crkve i zaslužuje da ga se barem jednom posjeti. Unutarnja ljepota i poseban duhovni ugođaj nikoga neće ostaviti ravnodušnim.

Zvona zvona u crkvi Navještenja u Petrovskom parku