Crkva Svetog Sergija Radonješkog u Wrensu raspored službi. Crkva Svetog Sergija, koja je u wrens. Crkva Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima na fotografijama iz različitih godina

Što je što u crkvi

Ovdje bi također moglo biti naselje vranaca, koji su se bavili pripremom koprive. U stara vremena se sitno sjeckao, miješao s brašnom i hranio konjima i svinjama. A od mlade koprive kuhala se juha od kupusa.

Godine 1625. u Krapivnikiju se pojavila crkva Sergija Radonješkog. Godine 1678. na mjestu izgorjele drvene crkve sagrađena je građevina bez stupova, a 1749. je obnovljena, dograđen je drugi kat i podignut zvonik. Otprilike u isto vrijeme pojavili su se refektorij i kapela Ivana Krstitelja. Pretpostavlja se da je projekt obnove hrama izradio arhitekta iz tima D.V. Uhtomski.

Godine 1883. crkva Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikiju, koja nije imala svoju župu, prebačena je u Carigradski patrijaršijski metoh, a kompleks trokatnih zgrada koje je projektirao S.K. Rodionova. Pročelje je bilo ukrašeno bizantskim, staroruskim i muslimanskim ornamentima. Tako je arhitekt želio pokazati da se drevna Patrijaršija nalazi u muslimanskoj zemlji, ali je dvorište na ruskom tlu. Dugo vremena hram je bio i grobnica Uhtomskih.

Godine 1938. crkva u Krapivniku i dvorište su zatvoreni, a zvonik je djelomično rastavljen. Unutra je postavljena proizvodnja klizaljki, budući da je u blizini bilo klizalište Petrovsky.

Vodič kroz arhitektonske stilove

Godine 1991. hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Sada je njegovo najpoznatije svetište Kiy križ s relikvijama 400 svetaca, iako su neki od njih izgubljeni. Napravljen je za manastir Kiysk u znak sjećanja na čudesno spašavanje patrijarha Nikona iz oluje na Bijelom moru. Posebno za ovaj križ donesen je čempres iz Jeruzalema. Veličina svetišta točno ponavlja križ na kojem je Isus Krist bio razapet. Križ je bio presvučen srebrnim limovima, a unutra su stavljene čestice križa Gospodnjeg i dijelovi Kristove haljine. Bio je ukrašen s 15 pozlaćenih zvijezda s česticama Svetoga groba, dijelovima kamena jaslica i dijelovima lijesa Djevice Marije. Na prednjoj strani križa nalaze se relikvije 97 svetaca s signaturama, a na stražnjoj su relikvije još 300 svetaca bez signatura.

U 1930-ima Kiy križ je bio u antireligioznom muzeju na Solovki, a zatim se čuvao u spremištima Državnog povijesnog muzeja. Godine 1991. svetište je prebačeno u crkvu Svetog Sergija Radonješkog u Krapivniki.

Crkva Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima na fotografijama iz različitih godina:

Što znate o hramu u Krapivnikima?

Krapivensky Lane, koji se nalazi u predgrađu Visoko-Petrovskog samostana, postoji od kraja 16. stoljeća. S.K. Romanyuk u svojoj knjizi "Iz povijesti moskovskih ulica" bilježi: "Njegovo ime povezano je s šikarama koprive, koje su navodno ovdje rasle posebno bujno. Međutim, u Moskvi su se uličice obično nazivale po imenu vlasnika kuće koji je u njima živio. U dokumentu iz 1752. godine spominje se stanoviti kolegijalni asesor Aleksej Krapivin, koji je ovdje živio - možda je naziv ulice došao od njegovog prezimena... Dio velikog posjeda kneževa Odojevskih također je gledao na Krapivensku ulicu. Bilo je to vlastelinsko imanje s velikom kamenom kućom u središtu, vrtom i ribnjakom.”

Crkva u Krapivenskom prolazu poznata je od kraja 16. stoljeća. Osvećen je u čast velikog molitvenika i ožalošćenog ruske zemlje - Svetog Sergija Radonješkog. Utemeljitelj samostana Trojice s pravom se smatra najvećim svecima drevne Rusije. Sergije je rođen u vrlo teško vrijeme za našu zemlju, kada je bilo gotovo nemoguće pronaći osobu na ruskom tlu koja bi se sjećala kako je to živjeti ne pod jarmom Tatara i Mongola. Ljudi su bespomoćno odustajali, beznadno se predavali svojoj žalosnoj situaciji, ne nalazeći izlaza ni utjehe. Sergije Radonješki dao je ruskom narodu prijeko potrebnu utjehu i nadu.

Monah se nastanio u zabačenoj, neprohodnoj šumskoj šikari, ali je svjetlost njegovih dobrih djela zasjala odatle i proširila se po cijeloj Rusiji. Sergije Radonješki bio je primjer moralnog savršenstva za svoje sunarodnjake, primjer kako se “živi u Kristu”. Pokušao je napustiti svijet kako bi svoj život posvetio žarkoj molitvi i služenju Bogu, ali bez njegova osjetljiva sudjelovanja, bez njegova pažljivog blagoslova nije se zbio niti jedan veliki povijesni događaj druge polovice 14. stoljeća. Poznati ruski povjesničar V.O. Ključevski opisuje ulogu svetog Sergija Radonješkog u životu ruskog naroda i države:

„Sergije je svojim životom, samom mogućnošću takvog života, dao ožalošćenim ljudima da osjećaju da se u njima još nije ugasilo i zaledilo sve dobro; svojom pojavom među svojim sunarodnjacima, koji su sjedili u tami i sjeni smrti, otvorio im je oči samima sebi, pomogao im da pogledaju u svoju unutarnju tamu i vide tamo još tinjajuće iskre iste vatre koja je gorjela svjetlom koje ih je obasjavalo. . Čovjek, kad jednom potakne takvu vjeru u društvu, postaje za njega nositelj čudesne iskre, sposobne zapaliti i pokrenuti te snage kad god su potrebne, kad se raspoloživa svakodnevna sredstva za život ljudi pokažu nedostatnima. ”

Moskva, a potom i cijela Rusija, počela je štovati svetog Sergija kao svog nebeskog zaštitnika. U svijesti ruskih ljudi zauzimao je mjesto uz Borisa i Gleba - narodne branitelje Rusije. Crkva Sergija iza jugoistočnog zida Visoko-Petrovskog samostana, koju je u 14. stoljeću utemeljio mitropolit Petar, bila je usko povezana s njom. Prema jednoj verziji, u samostanu su radili ne samo monasi, već i laici, a budući da je bilo nemoguće krstiti ili vjenčati u samostanu, posebno je za to sagrađen hram u ime svetog Sergija. Međutim, još uvijek postoje polemike oko razloga nastanka crkve na ovom mjestu.

Jedan od najstarijih naziva Sergijeve crkve je "u Starye Serebryaniki". Ranije je ovdje postojalo Staro srebrno naselje u kojem su živjeli kujundžije - zanatlije koji su radili u kovnici novca. U lokalnim knjigama 17. stoljeća crkva ima pojašnjenje "što je u New Watchmen". Zbog toga su se stražari palače nastanili na ovom području. U Moskvi postoje crkve Životvorne Trojice u Serebryaniki i Vaznesenja Gospodnjeg u Storozhima. U pogledu broja toponomastičkih pojašnjenja, crkva Svetog Sergija Radonješkog dat će šanse mnogim moskovskim crkvama. Zvala se i crkva Svetog Sergija "što je na trubi" ili "na Petrovki kod trube".

"Cijev" je popularno prozvana rupa u zidu Bijelog grada, napravljena posebno za rijeku Neglinnaya. Hram Sergija Radonješkog nalazio se između Petrovke i Trube. Ali pojašnjenje "in Wrens" postavlja najviše pitanja. Crkva se nalazila u Bijelom gradu u neposrednoj blizini drevnog Visoko-Petrovskog samostana i teško je povjerovati da je u 16.-17. stoljeću tu bilo udaljeno područje obraslo koprivom. Ako pogledate Sigismundov plan Moskve iz 1610., možete vidjeti da je cijelo područje između Petrovke i rijeke Neglinnaya izgrađeno drvenim kućama.

S druge strane, u glavnom gradu često su se događali razorni požari koji su mogli rezultirati pustoš zaraslom u koprivu. Ne treba zaboraviti verziju o vlasniku kuće, procjenitelju Krapivinu, koju je predložio Romanyuk. Crkva Svetog Sergija Radonješkog prvi put se spominje u dokumentima u prvoj polovici 17. stoljeća. Crkva je izgorjela u požaru 1677. godine, a godinu dana kasnije počela je gradnja nove kamene crkve. U prepisivaču iz 1680. godine naziva se „crkva svetog Sergija Čudotvorca, koja je blizu Trube, kamena“. Hram je bio četverokut bez stupova s ​​trostrukom apsidom i lukovičastom kupolom na tamburu. Uz crkvu je sagrađen zvonik.

U knjizi s kraja 19. stoljeća posvećenoj Sergijevskoj crkvi, kaže se o jednom od zvona: "U ljeto 7197. (1689.) ovo je zvono izliveno, upravitelj knez Mihail i knez Ivan Jurijevič Uhtomski pridonijeli su iz svojih malu milostinju za njihove mnoge grijehe u crkvi prepodobnog oca Sergija Čudotvorca, koja se nalazi između Petrovke blizu rijeke Neglinnaya, blizu Trube, u Starye Serebryaniki, za spomen na njihove umrle rođake. Težina ovog zvona je 73 funte.” Ime kneževa Ukhtomsky spominje se u ovoj knjizi s razlogom. U 17. i 18. stoljeću u crkvi svetog Sergija Radonješkog nalazila se obiteljska grobnica ove plemićke obitelji.

Uhtomski potječu od Rurika i bili su mlađa grana prinčeva Belozerskog. Osnivač obitelji, knez Ivan Ivanovič, posjedovao je Uhtomsku oblast na rijeci Uhtomi i po njoj je uzeo prezime. Karakteristična značajka roda je njegova velika brojnost. Uhtomski su zabilježeni u plemićkim rodoslovnim knjigama više od deset provincija. Među Uhtomskima bilo je mnogo poznatih imena. Vasilij Ivanovič, nadimak "Veliki", istaknuo se u pohodu na Kazan 1467. Guverner Khlynovsky Mikhail Fedorovich zaustavio je napad na Vyatku tijekom Smutnog vremena. Najpoznatiji predstavnik ove kneževske obitelji je arhitekt D.V. Uhtomski.

Godine 1702. crkvi sv. Sergija dodana je široka južna kapela Ivana Krstitelja, a nekoliko godina kasnije - sjeverna kapela sv. Nikole. Godine 1749. izvršena je velika izmjena crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima, zahvaljujući kojoj je dobila izgled blizak modernom. Zvonik i gornji sloj crkve pojavio se u obliku niskog četverokuta sa zarezanim uglovima. Prozori su bili usječeni u glavne rubove gornjeg sloja, međurubovi su bili ukrašeni lučnim nišama, a uglovi su bili ukrašeni pilastrima. Inače, D.V. Sredinom 18. stoljeća Ukhtomsky je radio u samostanu Visoko-Petrovsky i mogao je sudjelovati u obnovi Sergijeve crkve.

U siječnju 1771. u Moskvi je počela strašna katastrofa - otvorila se kuga. Lokalni povjesničar E.A. Zvjagincev u članku “Kuga u Moskvi u 16. i 18. stoljeću.” bilježi: “Epidemija iz 1771. bila je raširena bolest pretežno gradske sirotinje. U svom ogorčenom stanju, moskovska "rulja" bila je spremna pomisliti da je infekcija djelo nečije zle volje. Širile su se sumnjive glasine o kriminalnom ponašanju liječnika, a sve više prisutno nepovjerenje prema predstavnicima carske vlasti i plemstva pogoršalo se. U narodu je kuhalo duboko nezadovoljstvo, koje je u rujnu 1771. godine, kada je nemilosrdna kuga dosegla svoju najveću snagu, rezultiralo takozvanom kužnom bunom.”

Zbog kuge, samo šest dvorišta je ostalo u parohiji crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima. Svećenik je umro, crkva nije radila nekoliko godina, a župa je dodijeljena crkvi Znaka ispred Petrovskih vrata. Crkva Sergija je po drugi put zatvorena nakon Napoleonove invazije na Moskvu 1812. Francuski osvajači opljačkali su crkvu, a strašni moskovski požar nanio joj je veliku štetu. Godine 1813., dugi niz godina, bila je dodijeljena crkvi Grgura Bogoslova u Bogoslovskoj ulici blizu Dmitrovke. Crkva svetog Sergija bila je u tako jadnom stanju da su je 1820-ih htjeli rastaviti.

Samo zahvaljujući moskovskom mitropolitu Filaretu, koji je zgradu smatrao izdržljivom, bilo je moguće sačuvati hram u Krapivenskoj ulici. Godine 1848. monasi manastira Athos Panteleimon zatražili su da im prenesu crkvu Svetog Sergija kako bi u njoj uspostavili dvorište. Ali ovo je bio jedini hram u Moskvi, čiji je glavni oltar posvećen u čast Sergija Radonješkog, pa je Filaret odbio svetogorske redovnike. „Druga je stvar otići na Atos radi tišine, a druga je stvar, povukavši se na Atos radi tišine, s imenom svetogorski ćutač, otići živjeti u moskovsku glasinu na dvorištu,“ - kratko i precizno je, kao i uvijek, vladika. obrazložio svoju odluku.

Godine 1870. parohijani i sveštenstvo crkve Grigorija Bogoslova ponovo su odbili da prepuste crkvu svetog Sergija Radonješkog - sada da bi u njoj smestili srpski metoh. U knjizi koju je izdala Sergijeva crkva, postoji opis hrama u Krapivenskoj ulici u 19. stoljeću: „U središtu ulične fasade nalazio se zvonik, koji se djelomično protezao izvan crvene linije ulice. Prvi nivo zvonika bio je kubični volumen s rustikalnom dekoracijom glavnog pročelja, u kojem su vidljiva vrata. Na bočnim pročeljima završetak je u obliku širokih rustičnih stupova koji nose profilirani vijenac koji zaokružuje prvi sloj.

Drugi sloj zvonika je jednakostranični osmerokut, čija svaka strana ima po jedan luk, nešto izbočen iz ravnine zida i završen zaglavnim kamenom. Donji dio svakog zida oktogona ukrašen je ravnom pravokutnom pločom, gornji dio (iznad luka) ukrašen je plosnatom figuralnom pločom koja seže do vijenca. Spojevi zidova oktogona ukrašeni su kutnim pilastrima, na kojima leži složeni višeprofilni vijenac. Završetak zvonika je kupolast, na kardinalnim točkama su trokutasti uvučeni zabati, završeni složenom profilacijom. Na kupolu je ugrađen slijepi cilindrični bubanj.”

Godine 1883. u hramu Svetog Sergija Radonješkog osnovan je metoh Carigradske Crkve u Moskvi. U to vrijeme na čelu Carigradske patrijaršije nalazio se patrijarh Joakim III., koji je zbog svoje plodonosne crkvene djelatnosti nazvan “svjetlilom patrijaraha”. Joakim je bio neumorni branitelj Grčke Crkve i nije dopuštao turskim vlastima da ugrožavaju prava pravoslavaca. Patrijarh je uživao ogromnu podršku ruske vlade i veliko poštovanje među ruskim svećenstvom. Godine 1887.–1892., na mjestu kuća nalazio se kler prema nacrtu S.K. Rodionov, izgrađena je zgrada za Patrijaršijski metoh u Carigradu.

Kuće su sagrađene po obodu lokaliteta, tvoreći usko dvorište nepravilnog oblika oko crkve. U podrumu zgrade prikazano je prugasto bizantijsko zidanje obojenim opekama, a muslimanski ornamenti prikazani su na glavnom dijelu zida. U kućištima gornjih prozora bizantski su stupovi uokvirivali otvore u obliku kobilice. U krunišnom vijencu na dvorišnim pročeljima korišteni su drevni ruski motivi - rubnici, gradovi. Zapravo, riječ je o šifriranoj poruci koja glasi otprilike ovako: dvorište drevne Carigradske patrijaršije, smještene u muslimanskoj zemlji, izgrađeno je na ruskom tlu.

Dvadesetih godina 19. stoljeća crkva Svetog Sergija je zatvorena, a carigradsko podvorje likvidirano. Hram je adaptiran za ustanovu: pojavili su se novi prozori, izbačena su vrata u središnjoj apsidi. Zvonik, koji je stršio izvan crvene linije aleje, razgrađen je do prvog kata. Šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća u zgradi hrama nalazila se radionica za tvornicu metalnih proizvoda, koja je proizvodila klizaljke i skijaške vezove. U zvoniku je bila smještena trafostanica. Nove dogradnje narušile su izvorni izgled crkve. Zgradu carigradskog dvorišta zauzimali su stambeni stanovi i razni uredi.

Godine 1991. hram je vraćen vjernicima. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II posvetio je glavni oltar u čast svetog Sergija Radonješkog, nakon čega su u crkvi nastavljene redovne službe. Glavno svetište Sergijeve crkve je poznati Kiy križ patrijarha Nikona s česticama relikvija više od stotinu svetaca. Nekada davno, križ s relikvijarom od čempresa nalazio se u samostanu Cross na otoku Kiy. Prema legendi, 1639. godine budući patrijarh čudesno je izbjegao neminovnu smrt tijekom oluje u Bijelom moru. Zajedno s “nekim kršćaninom” Nikon je završio na nenaseljenom stjenovitom otoku.

"Što je ovo otok?" – pitao je Nikon svog pratioca, ali on nije znao. Tada je Nikon rekao: "Neka se ovaj otok zove Kiy." Da zahvali Bogu za svoje čudesno spasenje, postavio je na obalu bogoslužni križ na kojem je sam naslikao lik raspetoga Krista. U 1650-ima, Nikon (i do tada je već postao patrijarh Moskve i cijele Rusije) naredio je izgradnju samostana Križa na otoku Kiju. Na Nikonov zahtjev, iz Palestine je donesen križ od čempresa, koji je dimenzijama odgovarao dimenzijama Golgotskog križa. Prije nego što je samostan zatvoren 1923., Križ je samo jednom napustio otok - 1854. zbog invazije Britanaca.

Godine 1930. Kijev križ prebačen je u antireligijski muzej na Soloveckim otocima. Zatim je čuvan u spremištima Povijesnog muzeja u Moskvi. Od kolovoza 1991. nalazi se u crkvi Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima. Kiysky Cross je jedinstveno svetište. Sadrži čestice relikvija proroka Danijela, Ivana Krstitelja, evanđelista Mateja, Marka i Luke, apostola Pavla, Tome, ravnoapostolnog kralja Konstantina, svetih Vasilija Velikog i Ivana Zlatoustog i mnogih drugih poznatih sveci. U središtu križa nalazi se srebrni relikvijar s dijelom Kristove haljine i česticom Životvornog križa.

Devedesetih godina 20. stoljeća Nikoljska kapela crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima posvećena je u ime Serafima Sarovskog. Godine 1993. pri hramu je otvoren licej duhovne kulture. Uz pomoć arhitekta T.S. Antonova, s točnošću od nekoliko centimetara, uspjela je obnoviti veličinu i oblik zvonika prema uzoru iz 18. stoljeća. Na Svijetli tjedan, 6. svibnja 2002., na zvoniku je održan prvi koncert zvončarske smotre. Stariji zvonar Moskovskog Kremlja i Katedrale Krista Spasitelja I.V. Konovalov je obavio zvonjenje Novodjevičkog samostana. Godine 2003. oslikana je kupola i oltarni zid glavnog oltara.

Osim Kijskog križa, svetište hrama je ikona Feodorovske Majke Božje, kojoj se mole ljudi koji traže dobar brak, očekuju dijete ili oni koji dugo nisu imali djecu. Mnoga su moskovska blaga skrivena u uličicama. Dakle, skriven u maloj Krapivenskoj ulici je nevjerojatan hram Svetog Sergija Radonješkog. Gotovo kao ogrlica, okružena je neobičnom građevinom nekadašnjeg carigradskog dvorišta u kojem se zamršeno izmjenjuju crvene i bijele cigle. Ova blizina čini crkvu sv. Sergija još tajanstvenijom. Ovaj kutak Moskve ostao je gotovo nepromijenjen od 19. stoljeća i pravi je dragulj grada.

Denis Drozdov