Sve što ste htjeli znati o capoeiri. Rječnik pojmova capoeire Capoeira u CIS-u

U svijetu postoje deseci borilačkih vještina i stotine plesova. A postoje samo izolirani slučajevi kada se umijeće obrane i umijeće plesa spajaju u jednu skladnu cjelinu. Takva dojmljiva simbioza je Capoeira - plesno-hrvačka ili borilačka vještina rođena u plesu.

Mora se priznati da se umjetnost plesa križa s borbom ne samo u capoeiri. Ukrajinski hopak, borbeni ples s damom, kozački ples nemaju ništa manje rafinirane borbene tehnike i izvrsnu koreografiju. Ovi plesovi su impresivni i šareni. No, svi oni ostaju u okvirima svoje nacionalne kulture i gotovo su egzotični. No capoeira je odavno prerasla granice brazilske nacionalne borilačke vještine i postala vrlo popularna u cijelom svijetu.
Capoeira je priznata kao službeni sport u svojoj domovini i ima više od pola milijuna "igrača" registriranih od strane saveza, ne računajući bezbrojne amaterske pristaše u mnogim zemljama. A, u isto vrijeme, capoeira je zaseban plesni stil, spektakularan, atraktivan i vrlo složen.

U čemu je tajna popularnosti capoeire?
Koristi svoju maštu! Ovaj ples je jedan od onih plesova koje je bolje vidjeti jednom nego sto puta pročitati njegov opis. Ali ipak, pokušat ćemo prenijeti filozofiju plesa, njegovu bit i emocije.

Capoeirista se teško može nazvati samo plesačem. Dapače, on je sportaš, spretan i proračunat igrač. A sama capoeira je susret dva protivnika, uz ritmičku glazbu, demonstrirajući sposobnost vladanja svojim tijelom, obrane i napada, izbjegavanja udaraca i proračunavanja protivničkih namjera. Susret capoeirists, međutim, ne zove se "borba", ne "utakmica", ne "runda" i, pogotovo, ne ples, već igra ("paljenje").

Capoeira ima snažnu tradiciju. Capoeira glazba je zvuk pandeiro tambure, atabaque bubnja, reco-reco zvečki i agogo zvona. A glavnu “violinu” u ovoj egzotičnoj simfoniji svira berimbau, trzalački žičani instrument sličan gudalu.

U plesnoj igri može biti koliko god želite sudionika. Capoeiristi i publika formiraju krug (Roda na portugalskom), na čijem čelu stoje glazbenici. Uz ritmičke zvukove glazbenih instrumenata (dobro, u pojednostavljenoj verziji, samo na snimku), sudionici izvode ladainya - poseban refren i plješću rukama. Kod capoeirista zahtijeva da svi mogu pjevati pjesme na portugalskom. Usput, čak iu ruskim školama capoeire velika se pažnja posvećuje ovoj vještini kako bi se održala tradicija plesa.

Par plesača-boraca posebnim znakom ulazi u središte kruga. Nakon rituala, igrači najprije čučnu, dodirnu pod dlanovima i nakon rukovanja istovremeno poskoče, započinjući „igru“.
Pokreti capoeire nalikuju borbi "letećih" ninja. Uz zvuk berimbaua, igrači se "vrte", "šire" po tlu, stoje na jednom dlanu, izvode akrobatske salto, izbjegavajući napade neprijatelja ili ga tjerajući da padne. Borci se potpuno rastvaraju u capoeiri, gotovo padaju u trans, slušajući gustu glazbu bubnjeva, pogađaju namjere i misli jedni drugima i smanjuju udaljenost između dijelova tijela na nekoliko milimetara.
Neupućenom gledatelju očito je da se dvoje ljudi svađaju, te kao da gađaju protivnika nogama u glavu ili mu glavom zgnječe bradu. Ali... pete "lete" na milimetar od lica, a razorni udarci ne dopiru do cilja. To je princip najspektakularnijeg stila capoeire "regional" - beskontakt. Regional se odlikuje oštrim amplitudnim pokretima, visokim stavovima, spektakularnim akrobacijama, a sama igra odvija se uz neprestano ubrzani glazbeni ritam.

Drugi stil capoeire, Angola, potpuno je drugačiji, sa sporim pokretima koji se javljaju uz ležeran ritam bubnja. Ovo je donja tehnika. Tri su glavna elementa plesa:

1. Nisko postolje, u kojoj su noge boraca široko razmaknute, a svi pokreti se izvode u koraku klatna. Težina tijela se naizmjenično prebacuje s jedne noge na drugu, tvoreći plesne pokrete. Iz ovog položaja capoeirist se često oslanja na ruke kako bi udario jednom ili obje noge, napravio skok, salto ili zamah. I sama capoeira dobila je naziv "foot boxing" zbog obilja takvih pokreta.
2. U capoeiri postoje dva napadne zone: donja razina (razni udarci protivnikovim nogama, krošei i brisanja) i gornja zona – udarci nogom u protivničku glavu.
3. Treći element plesa je zaštita koji se sastoji od padina, okreta i salta. Capoeira je prepuna akrobatskih elemenata, gdje blokovi nisu tvrdi, a neprijateljev udarac odbija se kliznim i rotirajućim pokretima.

Još jedna capoeira tradicija je odjeća plesača-boraca. Uobičajeno je da se capoeira izvodi u bijelim hlačama i bijelim majicama. Plesači čiji su mišići dobro napumpani vole plesati capoeiru s golim torzom. Dobrim borcem smatra se onaj koji iz borbe izađe “besprijekorno bijel” i ni u nižoj tehnici nikada svojom odjećom nije dodirnuo tlo.

Odakle ovo čudo - capoeira (malo povijesti).
Capoeira se sa sigurnošću može nazvati simbiozom hrvanja, igre i plesa.
Prijevod naziva "capoeira" je dvosmislen. Prema jednoj verziji, "capoeira" dolazi od "capoeiras" - "šikare džungle". Drugo značenje koje se pripisuje riječi capoeira je “posječena šuma”, “čistina” je mjesto gdje su se skrivali odbjegli robovi koji su utemeljili ovaj stil. Ipak, drugi izvori prevode riječ "capoeira" kao "nisko raslinje" - područje s niskom travom gdje je zgodno vježbati borilačke vještine.

Podrijetlo capoeire još uvijek je kontroverzno. Ali najčešća i najvjerojatnija verzija kaže da je njegova povijest započela kao ratni ples crnih robova koje su doveli Portugalci tijekom razdoblja kolonizacije u Brazil. Svoje vještine capoeire brusili su u trenucima odmora i maskirali ih u ples. Vjeruje se da su crni robovi koji su pobjegli s plantaža posudili neke tehnike capoeire od lokalnih Indijanaca. Tehnika capoeire usavršavana je u naseljima odbjeglih robova za buduće borbe s kolonijalistima. Od 1820-ih capoeiristi su bili brutalno proganjani, uz težak rad i 200 udaraca bičem nametnute su kao stroga kazna.

Desetljećima kasnije capoeira nije nestala, već je samo "očvrsnula", postavši glavno oruđe uličnih borbi u Rio de Janeiru. Inače, prvi detaljni opisi capoeire došli su do nas uglavnom iz policijskih izvješća. Učinkovitu i vrlo opasnu borilačku vještinu koristile su gradske bande i klanovi za borbu "od zida do zida". Terorizirali su građane i bili praktički neranjivi za policiju. Pokušali su “ohladiti” capoeiriste i prisilno ih regrutirati u vojsku. Ali to je samo pridonijelo širenju capoeire u udaljenim provincijama, gdje su slani regruti.
Naposljetku, brazilski Kazneni zakon iz 1890. uzdigao je capoeiru na rang kriminalne aktivnosti. Oni koji su se bavili capoeirom osuđeni su na šest mjeseci zatvora i deportaciju na udaljeni sjeveroistočni otok; za gospodare kriminala kazna je udvostručena.

Capoeira svoje drugo rođenje duguje majstoru Bimbi.
Borba protiv capoeire pokazala se vrlo učinkovitom, a početkom dvadesetog stoljeća ova je borilačka vještina bila gotovo zaboravljena. Tradiciju capoeire oživio je legendarni čovjek pod nadimkom Bimba (službeno ime - Manuel dos Reis Machado). Zvali su ga Bimba-Three Strikes - kažu da mu je upravo to trebalo da ubije bilo kojeg protivnika. U dvoboju protiv njega nitko nije izdržao dulje od minutu i pol.
Bimba je odlučio dokazati da je capoeira nezasluženo zaboravljena i da je nacionalna borilačka vještina koja može služiti svom narodu. Godine 1932. otvorio je prvu školu capoeire i razvio tehniku ​​koja je bila temelj bezkontaktnog regionalnog stila.
Potencijalno, gotovo polovica capoeirinih udaraca je smrtonosna, ali učitelj-Bimba je uveo isti humani princip koji je sada kanonski za capoeiriste - beskontaktnost.

Ubrzo nakon Bimbe, drugi majstor (mestre) capoeire, Vicente Ferreira Pastinha, osnovao je svoju školu capoeire "Angola" s alternativnom filozofijom. Smatrao je da akrobatika nije glavna stvar u capoeiri, već je u njoj naglašavao ritualne i razigrane elemente. Godine 1941. Pastinha je postavio temelje novom "angolskom" stilu i oko sebe ujedinio mnoge protivnike pretjerano sportskog "regionalnog" stila.

Oživljavanje capoeire 1930-ih poklopilo se u Brazilu s aktivnom potragom za nacionalnom idejom. Vlasti su capoeiru smatrale živopisnim i dostojnim izrazom brazilskog karaktera i zažmirile su na njezinu kriminalnu prošlost.
Konačno priznanje capoeire dogodilo se nakon demonstracijskih nastupa, koje je 1953. godine Bimba demonstrirao s učenicima svoje škole posebno za predsjednika zemlje, Getulia Vargasa. Bio je impresioniran i predvidio je briljantnu budućnost capoeire.

Pravi procvat capoeire čekao je 1970-1980-ih. Mnoštvo sljedbenika oba stila zainteresiralo se za capoeiru na tragu kulta tjelesnog zdravlja. Osim toga, capoeira koju su izvodili “mulati u bijelim hlačama” bila je spektakularna, a ujedno i neagresivna umjetnost koja je zabavljala turiste. Brazilci su ponosno demonstrirali capoeiru i pobudili interes za ovu prekrasnu sportsko-plesnu igru ​​među ljubiteljima diljem svijeta.

Capoeira se brzo širila. Elementi capoeire mogu se jasno vidjeti u hip-hopu i breakdanceu. Danas je borbena, sportska, plesna i fitness capoeira vrlo popularna na svih pet kontinenata. Konkretno, capoeira postoji u Rusiji više od 10 godina i priznata je kao punopravni sport. Prvi ozbiljniji interes za capoeiru pobudio je u Rusiji film “Samo najjači” iz 1994. godine. Glavnu ulogu u njemu odigrao je Mark Dacascos koji je ovom borilačkom vještinom ostavio neizbrisiv dojam na publiku i u mnogim entuzijastima zapalio iskru ljubavi prema capoeiri i veliku želju za učenjem.

Kao rezultat toga, capoeira je stekla svjetsku slavu i nastavlja povećavati broj svojih obožavatelja. Začudo, capoeira je, za razliku od mnogih borilačkih vještina, tijekom dugog razdoblja svog razvoja sačuvala gotovo sve tradicije u čistom, nepromijenjenom obliku. Doista jedinstven slučaj kada capoeira, budući da je tako raširena, nije bila pod utjecajem drugih borbenih sustava.

Capoeira se može usavršavati tijekom cijelog života, a vrhunac majstorstva postižu oni posebno uporni nakon deset godina intenzivnog treniranja. Ovo je složena umjetnost koja zahtijeva dobru fizičku obuku, plastičnost i koordinaciju pokreta. Međutim, samo trebate početi vježbati i capoeira će postupno naučiti vaše tijelo da bude savršeno.

Povijest capoeire

Pouzdani podaci o capoeiri počinju u 18. stoljeću, ali je zapravo nastala nešto ranije. Prema općeprihvaćenoj verziji, capoeira je nastala u Južnoj Americi zahvaljujući crnim robovima koje su Portugalci doveli iz drugih kolonija - Angole, Mozambika, Gvineje, Konga. Zbog okrutnog postupanja brazilskih robovlasnika, neki su robovi pobjegli u džunglu, gdje su se afrička religija i kultura susrele s indijskom. Bjegunci su se smjestili u quilombos (jednina - quilombu) - "slobodne gradove", iz čije se subkulture počela širiti capoeira.

Prema različitim izvorima, capoeira potječe iz:

• subkulture afričkog nacionalnog plesa. U početku nije nosio borbeni aspekt, koji se pojavio kasnije, na području Brazila.
• Afrički ritualni ratni ples "ngolo" ("n'golo"), koji je bio sastavni atribut obreda inicijacije u južnim regijama Angole, a prikazivao je ples zebri - mladih ratnika koji su ulazili u međusobnu ritualnu bitku.

Međutim, unatoč različitim verzijama, kvalitete plesa u capoeiri su prisutne.

Razvoj capoeire u to vrijeme neraskidivo je povezan s legendarnim herojem - Zumbijem, koji je postao simbol otpora za narod Brazila. Zumbi dos Palmaris (luka. Zumbi dos Palmares) bio je na čelu jednog od najvećih quilombosa - Palmarisa, koji je sedamdesetak godina postojao pod blokadom vlade.

porijeklo imena

Sporovi oko etimologije riječi "capoeira" traju do danas. Najčešće verzije:

Capoeira pod zemljom

Nova faza u razvoju capoeire bilo je službeno dokumentiranje informacija vezanih uz capoeiru. Ovo razdoblje počinje potpisivanjem u gradu Brazilu Zlatni zakon koji je ukinuo ropstvo. Valja napomenuti da je uvoz robova bio zabranjen još ranije - u gradu - zakonom Queiroz, no još gotovo četrdeset godina trgovina robljem nastavila se ilegalno, sve do 13. svibnja 1888. godine. Tog dana je princeza Izabela, koja je u to vrijeme vladala umjesto bolesnog cara, potpisala sljedeći zakon:

Unatoč službenom izjednačavanju svih Indijanaca, crnaca i mestiza u ljudskim pravima s Europljanima, u zemlji je i dalje postojala društvena diskriminacija koja se očitovala u svim sferama društvenog života. Religija Candomblé i capoeira, kao i mnogi drugi elementi kulture neeuropskog stanovništva Brazila, bili su službeno zabranjeni. Društvena refleksija te činjenice bila je tzv. “Otpor” - capoeira je postala i ples i oružje među podzemnim grupama i uličnim bandama. U gradu je bavljenje capoeirom bilo zabranjeno prvim ustavom Brazilske Republike.

Razdvajanje stila

Regionalna capoeira

Vrlo istaknuti predstavnici stila Angola Capoeira su:

Capoeira Contemporanea

Izraz "Contemporanea" koristi se za skupine koje prakticiraju angolski stil dok ga moderniziraju. Ovaj stil je vrlo kontroverzan, jer mnogi moderni capoeiristi tvrde da se Angola i Regionalni stilovi ne smiju miješati, te da učenik mora vježbati samo jedan od njih kako bi u potpunosti prihvatio formu igre. Drugi tvrde da bi capoeirist trebao biti vješt iu tradicionalnoj iu modernoj capoeiri i zagovaraju treniranje oba stila istovremeno. Općenito, stil Contemporanea je predmet mnogih rasprava među capoeiristima.

Naziv "Contemporanea" također se primjenjuje na različite skupine koje se ne povezuju ni s Mestre Bimbom ni s Mestre Pastinhom.

Tijekom proteklih nekoliko godina, različite filozofije moderne capoeire izražene su u stvaranju raznih škola, posebice u Sjevernoj Americi, koje stvaraju i nastavljaju razvijati vlastitu školu moderne umjetnosti. Ovo je postalo obilježje mnogih škola, do te mjere da iskusan učenik ponekad može reći iz koje škole dolazi njegov protivnik samo po stilu sviranja capoeirista. Neke škole podučavaju mješoviti medij koji se temelji na kombinaciji nekoliko stilova. Tradicionalno, rođenje u ovim školama počinje angolskim stilom, tijekom kojeg majstor ili iskusni učenik pjeva ladainhu (koja se obično može čuti na početku igre u Capoeiri Angola). Nakon nekog vremena igra se ubrzava i ubrzo Mestre daje znak, nakon čega ritmovi berimbaua postaju tradicionalni za regionalni stil.

Svaki od stilova, regionalni i angolski, usredotočen je na različita svojstva i ključne točke. Regional se fokusira na razvijanje brzine i brzih refleksa, dok Angola naglašava duboko značenje svakog pokreta, gotovo kao partija šaha. Škole koje podučavaju kombinaciju oba podučavaju to kao priliku da iskoristite prednosti svakoga u svojoj igri.

Širenje capoeire po svijetu

Capoeira u Europi

Prvo blisko upoznavanje Europe s capoeirom datira iz 1951. godine - europska turneja umjetničke trupe Companhia Brasiliana, a zatim i drugi - npr Furacões da Bahia ili Tropski Brazil, na temelju majstor Camisa Rocha. Nakon toga, pojedinačni stručnjaci dobili su priliku dugo ostati u Europi, podučavajući capoeiru ili izvodeći solo nastupe. Smatra se pionirom europske capoeire Martinho Fiuza, koji je došao u grad Valja napomenuti da je redovito podučavanje capoeire u SAD-u počelo tek tri godine ranije - u gradu od strane majstora Jelon Vieira(škola Senzala) u New Yorku . Paulo Siqueira stigao u Njemačku ( Paulo Siqueira), ovaj se događaj smatra početkom kontinuiranog razvoja capoeire u Europi.

Capoeira u CIS-u

Prvo ozbiljno zanimanje za ovu vrstu umjetnosti u Rusiji i CIS-u pokazalo se u gradu nakon izlaska filma "Samo najjači", s Markom Dacascosom u naslovnoj ulozi.

Situacija se zbog nedostatka informacija počela mijenjati kada su capoeiristi iz zemalja ZND-a počeli pohađati trening kampove i seminare capoeire u Europi, SAD-u i Brazilu.

Sljedeća faza u razvoju domaće capoeire bili su posjeti brazilskih majstora. Svake godine mnogi poznati brazilski majstori capoeire dolaze u CIS s programom seminara i, u pravilu, stvarno su zainteresirani za razvoj capoeira grupa u Rusiji i CIS-u.

Capoeira u Rusiji

Capoeira danas

Sastanci capoeirista

Susreti između capoeirista, u velikoj većini slučajeva, održavaju se prema sljedećim pravilima. Glazbenici stoje na čelu kola (port. Roda). Rodu formiraju capoeiristi ili publika koja stoji ili sjedi u krugu. Svi pjevaju pjesme na portugalskom. Njih dvoje ulaze u igru ​​u blizini lokacije glazbenika s Gungom, zvane Pe do Berimbau (luka. Pe do Berimbau), ponekad koristeći akrobatske elemente. Igra počinje - izmjenjuju se pokreti, udarci, skokovi u pokušajima da se dohvati protivnika ili da se natjera da padne. Priroda igre u Rodi (brza ili spora, prijateljska ili agresivna) ovisi o ritmu koji svira berimbau i pjesmama.

glazba, muzika

“Sposobnost pjevanja i odgovaranja... odgovornost je svakog capoeirista. Nemogućnost solo pjevanja nije mana, ali nemogućnost pjevanja uz zbor veliki je nedostatak. U bateriji ne bi smjeli biti ljudi koji ne pjevaju sa zborom.”

“Zašto pjesme imaju zaplet?.. ...Da bi kad predstavnik druge grupe ili majstor dođe u klan, improvizacija upozorila klan treba li stati, ili ih potaknula da nastave svirati.”

Treninzi i aktivnosti odvijaju se uz živu glazbu koju stvara poseban “capoeira orkestar” - bateria (ili sharanga). Postoji nekoliko tradicija sastava bateria, prilično su raznolike.

Glavnu ulogu u pratnji i vođenju poroda ima Berimbau(luka. Berimbau) - instrument nalik na gudalo s rezonatorom. Berimbau postavlja osnovni ritam i tempo igre u Rodi.

Više-manje općeprihvaćena tradicija je da su temelj baterije tri berimbaua od kojih svaki služi za svoju svrhu:

Osim berimbaua, u “klasične” baterije spadaju:

Berimbau ritmovi

Tri glavne vrste berimbaua

Ritam berimbaua određuje prirodu igre u Rodi; za ovo glazbalo postoje mnogi popularni tradicionalni i “autorski” ritmovi, na primjer:

Postoje i drugi ritmovi, detaljnije opisani u glavnom članku odjeljka.

Pjesme

U tradicionalnoj capoeiri, ciklus pjesama je podijeljen u tri glavna dijela:

Glazbeni niz otvara ladainha, tradicionalna solo pjesma mestre (ili osobe koja "vodi" obitelj). Pjevač može ispričati parabolu ili prenijeti poruku publici. Solo se može improvizirati. Dok majstor pjeva, prvi par igrača sjedi i čeka s njegove obje strane.

Opći pojmovi i definicije u capoeiri

• luka. Abada/ Abada - posebne bijele capoeirista hlače.
• luka. Amazonija/ Amazonia je stil igranja capoeire; kada igraju u ovom stilu, capoeiristi oponašaju pokrete životinja, koristeći uglavnom nižu tehniku.
• luka. Angola/ Angola - capoeira stil igre, karakteriziran posebnim ritmom sviranja berimbaua, u rodi se igra vrlo blizu i polako.
• luka. Apelido/ Apelidou je naziv u capoeiri, koji se daje mestru prije batizade.
• luka. Sjekira/ Ashe - energija capoeire.
• luka. Bateria/ Bateria - orkestar, instrumenti i ljudi koji ih sviraju, određuju ritam igre.
• luka. Batizado/ Batizadu - ceremonija inicijacije, krštenje, primanje prve vrpce.
• luka. Benguela/ Benguela je stil sviranja capoeire kojeg karakterizira poseban ritam sviranja berimbaua, stilom dominiraju odlasci, pokreti, ritam je prosječan, udarci su glatki i ne visoki.
• luka. Volta ao mundo/ Volta au mundu - hod u krug, služi za pauzu za igrače ili svirače.
• luka. Grimas/ Grimash - štapići za makulele.
• luka. Jogo/ Jogu je vrsta igre.
• luka. Jogo de compra/ Jogu di compra je igra u kojoj jedna osoba izlazi u obitelji i mijenja onu koja duže igra.
• luka. Iuna/ Iuna je stil sviranja capoeire, karakterizira ga poseban ritam sviranja berimbaua, u rodi prevladavaju akrobacije, svira se na distanci kako ne bi ometali jedni druge.
• luka. Corda/ Corda - uzica u boji koja označava status capoeirista, nosi se na pojasu.
• luka. Corridos, quadros/ Curridus, cuadrus - pjesme koje izvode sudionici roda.
• luka. Ladainha/ Ladainha - uvodna pjesma, pjeva se samo u Angoli, izvodi se solo.
• luka. Maculelê/ Makulele - plesna igra sa palicama, sudionici izvode različite pokrete, upadajući u ritam koji zadaju bubnjevi.
• luka. Regionalni/ Regional - stil igranja capoeire, karakterizira poseban ritam sviranja berimbaua, roda se svira brzo, prevladavaju visoki i brzi udarci, mogu se izvoditi skokovi i akrobacije.
• luka. Roda/ Roda - krug koji čine sudionici u kojem sviraju capoeiristi.
• luka. Solo/ Solo - pojedinačna izvedba capoeirista, sa ili bez rode, u kojoj pokazuje svoju sposobnost izvođenja neke vrste udaraca, veza, akrobatskih pokreta.
• luka. Toque/ Toke - ritam sviranja berimbaua.
• luka. Troca de corda/ Troka di cord - promijenite kabel, prijeđite na sljedeću razinu.
• luka. Chamada/ Shamada - poziv, određeni slijed koraka i radnji, koristi se isključivo u Angoli za prekid ili promjenu tijeka igre.
• luka. Chulas/ Shulas je pjesma hvale, pjeva se samo u Angoli.

Pokreti i udarci

U capoeiri nema statičnih stavova. Njegova osnova je ginga (luka. ginga). Ginga je kontinuirano kretanje, igrač se stalno kreće, spreman pobjeći od udarca ili sam izvesti udarac. Glavni stavovi i pokreti:

• Ginga (luka. Ginga).
• Negachiva (luka. Negativa).
• Eshkiva (luka. Esquiva).
• Cocorinha (luka. Cocorinha).
• Uloge (port. Uloga).

Stoj na rukama i pokreti:

• Au abertu (port. Au aberto)
• Au feshadu (port. Au fechado).
• O sretno (port. Bože moj).
• Au agulya (luka. Au agulha).
• Bananeira (luka. Bananeira).
• Biku di papagayu (port. Bico de papagaio).
• Makak (luka. Macaco).

Nazivi pokreta razlikuju se od škole do škole, a gore navedeni pojmovi karakteristični su za pojedine škole regionalnog i pravca Capoeira Contemporanea. Isti nazivi u drugim školama mogu značiti nešto drugačije pokrete.

Gradacije vještine

U modernim pravcima capoeire Regionalni I suvremeni za označavanje vještine usvojen je sustav pojaseva ili marama čije boje određuje svaka pojedina škola. Pojasevi (port. cordão) ili marame oko vrata (port. lenço) su šalovi u boji koje nose capoeiristi. Svoju diplomu, apelidu (i pojas sa šalom) mogu dobiti samo na ceremoniji inicijacije (port. batizado). Uz vježbanje rode i uvježbavanje novih elemenata polaznik uči portugalski jezik, glazbu, pjesme, povijest capoeire i njenu filozofiju. Uz upornost i stalan trening, za nekoliko godina možete steći titulu iskusnog studenta (port. formado). Sljedeća razina vam omogućuje da pomognete svom učitelju. Najviši činovi su Mestre Xarangeiro (luka. mestre-xarangeiro) kontra-mestre (port. kontra-mestre) i Mestre (luka. mestre). Titula Mestre omogućuje vam otvaranje vlastite škole, a za postizanje te titule potrebno je najmanje deset godina.

U tradiciji većine škola smjera Angola ne prakticira se izdavanje pojaseva i provođenje batizade.

Batizado

Inicijacija u capoeirista, kada se pridošlici može dati ime ("apelida") i prvi cordao. U capoeiri nema tradicionalne promjene pojasa prema standardima kao u drugim borilačkim vještinama, već spremnost za promjenu pojasa utvrđuje trener na temelju rezultata treninga za cijelo vrijeme. Ako je igrač pozvan u krug za batizadu, možemo pretpostaviti da ima povećanje stupnjevanja pojaseva, osim ako ne čini “glasne greške” ili pokazuje osnovno nepoznavanje pravila ulaska u obitelj. Ceremonija se održava različito u različitim školama; obično capoeirist najmanje razine "profesora" ima pravo voditi batizadu. Ceremonija promjene pojasa (stupnja) naziva se “Troca di cordao” (port. Troca de Cordao) i obično se provodi zajedno s batizadom.

Organizacija pokreta capoeirista

Škole capoeire sada okupljaju desetke tisuća ljudi diljem svijeta. Redovito se održavaju festivali i seminari.

Škola se određuje prema pripadnosti jednom od stilova capoeire. Obično svaka škola ima svoju bazu i mnoge podružnice diljem svijeta. Mestre (ili njegovi učenici) redovito posjećuju ogranke i vode batizadu. Postoje mnoge međunarodno priznate i cijenjene škole, kao i one malo poznate.

No, svakako je potrebno uzeti u obzir sljedeća mišljenja:

“...Capoeira je kao zrak: znamo da postoji, udišemo je, ne možemo živjeti bez nje. A u isto vrijeme ne možemo to uhvatiti, staviti u nekakav okvir. Capoeira se ne može ograničiti samo na jednu jedinu skupinu praktičara, jednu jedinu formalnu organizaciju, a pogotovo ne na jednu skupinu majstora koji tvrde da imaju monopol nad njom. Capoeira nadilazi sve nas. Nijedno društvo, grupa ili osoba to nikada neće kontrolirati...
...Prije razmišljanja o stvaranju capoeire institucije, moramo se zapitati: zašto bi nas itko želio organizirati? Zašto nam je potrebna organizacija koja će kontrolirati naš način života? Tko će imati koristi od ovoga? Capoeira? Capoeira igrač? birokrate? Je li stvaranje takvih organizacija doista potrebno?...
...otvoreni smo za učenje o capoeiri, ali ne želimo da nam itko nameće svoju ljestvicu vrijednosti. Želimo zajednicu koja cijeni i potiče individualnost svakog člana i suradnju među njima...” - Mestre Cobra Mansa

Dakle, može se vidjeti da postoje dva glavna trenda: maksimalna organiziranost i maksimalna sloboda. I, naravno, između ovih polova postoji koliko hoćete mišljenja. Svaka grupa, udruga capoeirista ili pojedinac koji nema čvrstu vezu s određenom skupinom bira svoj put. Međutim, ovdje dolazi do izražaja još jedno načelo - slijeđenje "linije" - tradicije koja se prenosi s učitelja na učenika.

Capoeira u filmovima, videima, reklamama i računalnim igrama

Moderna capoeira uključuje mnoge spektakularne akrobatske skokove, trikove i pokrete. Igra koja kombinira snažne udarce s vrtoglavim akrobacijama može ostaviti snažan dojam na vanjskog promatrača. Prirodno je da capoeira nije prošla nezapaženo kod holivudskih redatelja.

Samo jako

Prvi igrani film u potpunosti posvećen capoeiri.

Ostale igrice

Osim igre "Capoeira Fighter", koju su izradili entuzijasti, postoje mnoge komercijalne igre u kojima je capoeira prisutna u ovom ili onom obliku. Igre ove vrste uključuju naslove kao što su “Tekken” (epizode od 3 i dalje: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), “Fatal Fury” (FF1, 3, Real Bout 1, 2, Special), “The King of Fighters” (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), “Street Fighter 3” (sve verzije), Rage of the Dragons. Stvar nije ograničena samo na navedene igre, niti sve igre prikazuju capoeiru upravo kao borilačku disciplinu. Na primjer, u online igrici uloga World of Warcraft, trolovi, nakon zapovijedi za ples (/dance), počinju izvoditi capoeira pokrete.

Bilješke

1. Health"news.com Capoeira - je li prikladna za gospodina? ,
2. Health"news.com Capoeira – Glavno je istezanje,
3. ISBN 5-93347-205-0.
4. Članak Quilombush - besplatni gradovi na v8mag.ru
5. Capoeira Angola: zbornik članaka. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Daniel Dawson, članak “Capoeira Angola i Mestre Joao Grandi”, engleski.
6. Capoeira Angola: zbornik članaka. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. stranica 22
7. Članak CAPOEIRA: BRAZILSKI RATNI PLES na idance.ru
8. Capoeira u tom razdoblju detaljnije je opisana u knjizi Jorgea Amada "Prodavnica čuda"
9. Mestre Bimba
10. Capoeira Angola: zbornik članaka. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Članak "Capoeira Angola", Martin de Moor.
11. “GRUPOS PARAFOLCLÓRICOS BAIANOS. Olhar o passado e entender o presente para redimensionar o futuro» Nadir Nóbrega Oliveira (port.)
12. Mestre de Capoeira Paulo Siqueira (njemački)
13. “Herança de Pastinha. Metafísica da Capoeira.” Decanio, Ângelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996., str. 38, str. 54

Capoeira je danas oblik umjetnosti koji je pod zaštitom UNESCO-a. Iako se u svojim ranim danima capoeira smatrala borilačkim sportom, danas je to očaravajuća mješavina plesa, akrobatike i beskontaktne borbe.

Capoeira: nastanak tradicije

Otprilike u 18. stoljeću capoeira je nastala u Južnoj Americi. Pojavila se na kontinentu zajedno s crnim robovima. Ponekad su robovi uspjeli pobjeći od svojih mučitelja. Stigli su do slobodnih indijanskih sela i tamo trenirali kako bi mogli odbiti bijelce.

Prema drugoj verziji, robovi su učili borilačke vještine u tajnosti od svojih gospodara, pokrivajući svoje lekcije običnim plesom. Međutim, capoeira ima sljedeće komponente:

• afrička plesna kultura;
• Elementi ratnog plesa "ngolo".

Prvi heroj capoeirija u naše vrijeme je Zumbi dos Palmaris. Ovaj crni lik je dugo bio u opoziciji brazilskoj vladi, pa su ga ljudi idolizirali. Zumbi je također bio izvrstan plesač capoeire.

Godine 1888. ropstvo je zabranjeno na državnoj razini u Brazilu. Dugo vremena robovi su držani ilegalno, a zatim je ropstvo potpuno iskorijenjeno. Bivši robovi ponekad su formirali grupe i osvećivali se bijelcima. Stoga je u prvom ustavu brazilske države capoeira smatrana oružjem i bila je zabranjena.

Godine 1930. dogodio se vojni udar u nestabilnom Brazilu. To je capoeiri dalo legitimniji položaj. Dvije godine kasnije otvorena je prva službena škola ovog stila u zemlji. Njegov osnivač bio je Mestre Pastinha.

Odakle plesu ime?

Među Guarani Indijancima izraz "capoeira" znači "polje koje se čisti žarenjem i rezanjem". Moguće je da su odbjegli robovi posudili metaforu od Indijanaca kako bi opisali svoju borilačku vještinu.

Slična riječ prevedena je s portugalskog kao "kokošji kavez". Na kikongo jeziku ova riječ znači "boriti se", što se izravno odnosi na korištenje capoeire u prošlosti.

Stilovi i škole capoeire

U svijetu postoje mnoge škole ovog otmjenog i brzog plesa. Svaki osnivač unio je nešto svoje u stil, čineći ga drugačijim od drugih. Sada je capoeira popularna u mnogim zemljama. Njegove prve škole imale su sljedeće karakteristične značajke:

• Regionalna capoeira. Unaprijeđena verzija koja kombinira tehnike iz različitih smjerova. Utemeljitelj – Mestre Bimba;
• Capoeira "Angola". Stil je najbliži plesovima afričkih robova i smatra se tradicionalnim smjerom;
• Capoeira "Contemporanea". Nova vrsta capoeire, gdje se "Angola" i "Regional" miješaju jedno s drugim.

Danas ovaj pokret ne samo da ima neobičnu povijest, već se izvodi i na apsolutno originalnu glazbu. Pratnja uživo uključuje korištenje berimbaua, koji izgleda poput gudala i rezonatora koji je uključen uz njega. Sviranje instrumenta prati i narodna pjesma: ladanya, shula i corridos.

Uvod u pjesmu može nalikovati prispodobi ili priči. Tada se ritam ubrzava. Obično prvu pjesmu otpjeva sam majstor, dok plesači jednostavno sjede jedan nasuprot drugom.

Pokreti u capoeiri

U svijetu ima dosta majstora koji znaju koristiti kontaktni oblik capoeire. U osnovi, ples koristi beskontaktnu metodu borbe. Svi pokreti se izvode što niže na tlu, koriste se preokreti u zraku i druge akrobatske studije.

Jinga se u ovom plesu naziva kontinuiranim pokretom. Ne smiješ stajati na mjestu, trebaš raditi stoj na rukama, imitirati udarce, sve se to događa uz glazbu, pa treba dobiti na vremenu.

Vještina sportaša ocjenjuje se prema posebnom sustavu, gdje za najčišću izvedbu možete dobiti šal određene boje. Najprije se održava ceremonija inicijacije za pridošlicu. Tada mu se dodjeljuje stupanj "apelida". Tada možete dosegnuti razinu "formado". Nakon toga, možete pomoći majstoru ako već imate razinu “mestre-sharangeiro”. Slijede titule “contra-mestre” i “mestre”. Ovo su najviše razine nakon kojih možete otvoriti vlastiti obrazovni centar.

Škola u Angoli ne prakticira dodjeljivanje činova, a nema ni inicijacije.

Ali u bilo kojem stilu ovog plesa postoji opterećenje na tijelu, istezanje mišića, vježbe izdržljivosti, trening koordinacije i sposobnost da se zauzmete za sebe.

Ovaj sustav doprinosi sveobuhvatnom fizičkom razvoju plesača. Ali također se sjećaju duhovnog puta u capoeiri. Da bi razvili dušu, plesači uče portugalske pjesme, proučavaju posebnu filozofiju, povijest i korisne parabole.

Nedostaci i prednosti capoeire

Izvan Brazila i Portugala teško je kupiti uniforme za nastavu. Osim toga, u Europi je malo majstora koji mogu uistinu naučiti ovaj zanat.

Još jedan nedostatak ovog sporta mogu se smatrati uvjetima za dobivanje sljedećeg ranga. Ovdje ne samo da morate znati sve pokrete, već i pjevati i svirati glazbene instrumente.

Fleksibilnost je izvrsna prednost za plesača, no ako vas je priroda lišila te kvalitete, morat ćete dodatno vježbati. A putovanje po svijetu nije jeftino. Sve navedeno može se pripisati nedostacima capoeire.

Njegove prednosti su izvrsna fizička pripremljenost plesača, povećano samopouzdanje, razvoj komunikacijskih vještina, komunikacija s istomišljenicima, te poticaj samog plesa.

U modernoj capoeiri nema agresije. Ova se borilačka vještina smatra najmiroljubivijom. Capoeira se igra posebno, jer se mnogi stilovi i aspekti miješaju u ovom smjeru.

Capoeira je obiteljski sport u kojem godine i veličina nisu važni. Zahvaljujući mirnim stilovima, u ovom žanru mogu sudjelovati i stariji ljudi i mala djeca. Capoeira je cijeli svijet za one koje to zanima. Uostalom, oni imaju svoja pravila, tradiciju i zajedničke interese. Stručnjaci kažu da capoeira spaja fitness, kardio, istezanje i vježbe snage. Djeluje idealno i vrlo vatreno, pa svake godine ova borilačka vještina ima sve više poklonika.

Capoeira je naziv afro-brazilske borilačke vještine koja kombinira elemente plesa, glume i akrobacije, uz ritam tradicionalnih brazilskih glazbenih instrumenata. Uglavnom se u capoeiri (capoeira) koristi tehnika korištenja nogu.

Etimologija ove riječi nije pouzdano poznata. Postoji niz različitih tumačenja, od kojih se najvjerojatnijim čini istraživačeva verzija Phu Kiaw Bunseki. On sugerira da je to iskrivljena riječ Kikongo koja znači "letjeti s mjesta na mjesto" kao i "udarati ili boriti se". Obje se riječi koriste za opisivanje kretanja pijetla tijekom borbe pijetlova. " Kipura u kulturnom kontekstu naroda Kongo označava i osobu koja oponaša pokrete pijetla tijekom borbe pijetlova..."

Postoji nekoliko različitih verzija o povijesti ove grane borilačkih vještina. U 17. stoljeću u Brazilu su se vodili žestoki kolonijalni ratovi. Afrički robovi, koje su Portugalci doveli iz kolonija Angole, Mozambika, Gvineje i Cognga, pobjegli su od robovlasnika u džunglu i tamo stvorili slobodne zajednice ( Quilombos). Napadi na Quilombos bili su redovita pojava, a njihovi su stanovnici morali razviti sustav samoobrane. Vjeruje se da su tada Indijanci s južnoameričkog kontinenta prenijeli prototip capoeire stanovnicima Quilombosa.

Prema drugoj verziji, capoeira je izvorno bila afrički ritualni inicijacijski ples, koji je kasnije asimiliran pod utjecajem Indijanaca Južne Amerike i prebacio svoj naglasak na borilačku vještinu.

Negdje početkom 1800-ih. Capoeira je otišla dalje od Quilombosa i počele su je koristiti ulične skupine različitih etničkih skupina.

Moderna capoeira, za razliku od ranijih oblika, rijetko se koristi u borbene svrhe. U pravilu su to beskontaktne borbe, no na svjetskim prvenstvima održavaju se i full contact borbe. Tradicije određuju izgled sudionika, glazbu i postupak polaganja certifikacije, općenito - cijeli tijek susreta.

Prva službena škola capoeire, koju je osnovao Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado), otvoren je 1932. godine. Mestre Bimba stvorio je novi stil capoeire i nazvao ga "Luta Regional Baiana" (Luta Regional Baiana), češći naziv "Capoeira Regional"" ("Regionalni"). Zahvaljujući usustavljivanju iskustava različitih škola i usavršavanju tehnika podučavanja, kao i razvoju metoda podučavanja i kompleksa udaraca, capoeira Mestrea Bimba potpuno je jedinstven i nov pristup teoriji i praksi ove borilačke vještine. Mestre Bimba razvio je "8 sekvenci Bimba" ("sekvence"), koje se još uvijek smatraju abecedom treninga za capoeiriste koji prakticiraju regionalna i neka druga područja moderne capoeire.

Još jedna utjecajna figura u umjetnosti capoeire bila je Mestre Pastinha(Vicente Ferreira Pastinha), osnivač Akademija"Capoeira Angola“, koju je otvorio 1941. Njegov stil capoeire zove se "Angola". Razlika od regionalnog stila je u tome što se važnost ne pridaje toliko borbenom aspektu capoeire, koliko tradicionalnoj ritualnoj prirodi sviranja. Između ova dva smjera postoji ozbiljna razlika kako u brzini tako iu načinu izvođenja tehnike , te u općoj prirodi smjera igre.Ako Regional stavlja naglasak na brzinu i brze reflekse, Angola veliku važnost pridaje smislenosti svakog pokreta.

Međutim, postoje pristaše jedinstvene capoeire (capoeira "Contemporanea"), ne suprotstavljajući ove dvije tehnike, već koristeći prednosti svake od njih u igri.

Regional i Contemporanea usvojili su sustav pojaseva čije boje označavaju vještinu i koje određuje svaka pojedinačna škola. Pojas se može dobiti samo na početku ( batizado / batizado).Zajedno s vježbanjem igre, kao i razvojem elemenata pokreta, proučava se portugalski jezik, kultura, glazba, pjesme, filozofija i povijest capoeire. Titula iskusnog pripravnika ( formado) daje se nakon nekoliko godina konstantnog treninga. Sljedeći stupanj se smatra asistentom učitelja kontra majstora ( kontra-mestre), i naslov Mestre ( mestre) omogućuje otvaranje vlastite škole. Obično je potrebno najmanje deset godina da se postigne ovaj rang.

U tradiciji većine škola angolskog smjera ne prakticiraju se ritual batizadu i sustav pojaseva.

Susreti capoeirista odvijaju se prema određenim pravilima: svirači koji određuju ritam igre stoje na čelu kola (tzv. Roda/Roda). Sastav Roda čine sami capoeiristi i publika, smještena u krug. Rhoda pjeva pjesme na portugalskom. Sama igra odvija se u centru u kojem igrači skokovima i udarcima pokušavaju dohvatiti protivnika i natjerati ga da padne. Priroda igre u Rodu (prijateljska ili agresivna), njezin tempo (brz ili spor) u potpunosti ovise o postavljenom ritmu. Capoeira ne prakticira statične poze, njena osnova je ginga ( ginga) - kontinuirani pokreti igrača.

Danas škole capoeire okupljaju mnoge ljude diljem svijeta. Capoeira festivali i seminari redovito se održavaju u različitim zemljama.

Moderna capoeira je spektakularna izvedba koja ostavlja neizbrisiv dojam, igra u kojoj se zapanjujuće akrobatske vratolomije kombiniraju s borbenim udarcima nevjerojatne ljepote i snage.

Tijekom treninga u školi capoeire možete izgubiti višak kilograma, dobro se istegnuti i izgraditi mišiće. Moderni hip-hop, breakdance i takva zapaljiva latinoamerička glazba potječu iz umjetnosti capoeire. Praktično nema ograničenja u dobi i sposobnostima, gotovo svatko može započeti nastavu. Kažu da vas umjetnost capoeire uči letjeti ne samo iznad zemlje, već i iznad sebe.

Ako ne znate, capoeira je brazilska nacionalna borilačka vještina. Ono što bitno razlikuje capoeiru od svih ostalih vrsta borilačkih vještina je to što je više nalik plesu ili nekoj vrsti akrobatske vježbe u paru. Obilje akrobacija, prevladavajuća upotreba udaraca i zamaha, kao i jedinstven okus nacionalne brazilske glazbe - to je ono što je capoeira u svojoj srži.
Međutim, ako ste tražili rječnik pojmova capoeire, onda vjerojatno imate barem opću predodžbu o tome.

A
Abada - Associacao Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-capoeira (Brazilska udruga za potporu i razvoj umjetnosti capoeire)
Agogo je glazbeni instrument, dvostruko metalno zvono koje se svira udaranjem štapićem.
Aluno - student, početnik, prve razine capoeirista od sivog do narančasto-plavog pojasa
Amazonia je jedan od stilova sviranja capoeire, pri sviranju ovog stila capoeiristi oponašaju pokrete životinja, koristeći pretežno nižu tehniku
Angola - vidi Capoeira Angola
Angoleiro - čovjek koji igra capoeiru Angola
Arame - Doslovno "žica". Berimbau struna. Arame spaja oba kraja verge (drvenog luka) kako bi formirao berimbau. Za izradu arama obično se uzima uže od starih guma. Ranije su za to korištene životinjske tetive.
Armada - kružni udarac rubom stopala
Armada Dupla - skačuća vrtača s dvije zajedno gurnute noge
Armada Pulada - armada u skoku
Armada com Martelu - bočni udarac u skoku s okretom u zraku (izvodi se ristom stopala ili prednjom stranom potkoljenice)
Arrastau - bacanje rukama i glavom
Atabak(e,u) - bubanj za prateći capoeiristički stil. Gotovo sličan conga bubnjevima
Au Abertu - kolo
Au Aguli - randat
Au Batido - udarac, stojeći na jednoj ruci, u rascijepljenoj nozi (papagajski kljun)
Au Dubrow - kotač s izlazom kroz most
Au Zhiratoria - kotač s rotacijom
Au Cortado - kotač slomljen na pola puta kretanja
Au Ponte Sam Mau - kotač bez krakova s ​​otklonom u leđima na kraju pokreta
Au Sam Mau - kolo bez kazaljki
Au Feshadu - Au s nogama savijenim ispred prsa
Au Floris - bijelo
Au Chibata - prijelaz u niže položaje sa zakretom kroz ruke s udarcem ravnom nogom
Au Escusito - obrnuti au
Au di Costa - Au leđa, slična makaku
Ashe - osjećaj radosti, euforije; energija capoeire, stanje capoeirista u rodi (vidi roda)

B
Baqueta - Drveni štap dug otprilike 30 cm. Udaranjem po žici sviraju berimbau
Bananeira - udaranje nogama stojeći na rukama
Banda di Costa - rezanje i nokautiranje partnerove noge
Gang di French - pomesti
Bateria - capoeira orkestar
Batizado - ceremonija polaganja prvog pojasa, inicijacija, na ceremoniji batizade capoeirist može dobiti nadimak
Benguela je jedan od stilova sviranja capoeire u kojem se udarci izvode sporije od ginge, a pokreti se izvode uglavnom na tri točke.
Bensu - ravni udarac (isporučen s petom)
Bensu Pulada - udarac u ravnom skoku
Berimbau - glazbeni gudački instrument u obliku luka koji određuje tempo melodije i, sukladno tome, tempo igre capoeirista. Sastoji se od savitljive palice s napetom metalnom žicom i rezonatorom od osušene tikve, smatra se najstarijim poznatim glazbenim instrumentom. U rodu su u pravilu tri berimbaua: gunga, medio i viola ili violina, ali je majstor Bimba prakticirao korištenje samo jednog berimbaua za rodu.
Bimba je majstor, utemeljitelj regionalnog pokreta, zahvaljujući njemu capoeira je postala nadaleko poznata
Boca di calsa - bacanje s hvatom oko manšeta hlača.

Napomena čitateljima: Ako vas zanima vrijeme, sve potrebne informacije možete dobiti na internetskom resursu ugadator.ru.

U
Verga - Štap dugačak oko metar i pol od kojeg se pravi luk za berimbau. Obično se za to koriste grane brazilskog stabla biriba, ali poslužit će i bilo koja otporna sorta, poput oraha.
Vingachiva - potisak ramena kroz kuk
Vintem - Sinonim - dobro. Stara brazilska ili portugalska kovanica. Ovo je također naziv predmeta (teški novčić, pak ili plosnati kamenčić) koji se koristi za sviranje berimbaua. Pritiskom na arame žicu proizvodi se visok zvuk, podizanjem proizvodi se tih zvuk, laganim dodirom proizvodi se prigušeno zveckanje.
Viola, violina - Berimbau, koji ima najviši ton u orkestru, poput solo ili glavne gitare. Uz pratnju gunge i medija, koristi se za sinkopiranje i improvizaciju
Vo do Morsego - udarac-odgurivanje s 2 noge u skoku
Volta au mundo je pauza u igri u kojoj capoeiristi koji igraju, ne napuštajući krug, naprave jedan ili više krugova kruga u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, nakon čega nastavljaju igru

G
Galopante - udarac dlanom
Gange - udarac đonom
Graduado - razina capoeiriste koja odgovara plavom pojasu
Grimash - štapići za makulele
Gunga - Berimbau-bas. Kada se sviraju zajedno s berimbauom, medio i violina određuju ritam. Obično se na njemu izvodi jedna od temeljnih tema s manjim varijacijama. Instrument s posebno dubokim zvukom naziva se i berra boi (portugalski za "bik koji riče").

D
Ginga - njihanje, korak, ples, posjetnica capoeire, "ljuljajući" pokret tijekom borbe
Jogo - Prevedeno kao "igra". Odnosi se na sve što se događa unutar kruga (vrste). Jogar - igrajte capoeiru. Jogador - capoeirista
Dobrow - novčić ili kamenčić kojim svirač pritišće žicu za berimbau
Donu da roda - osoba koja vodi rodu
Dubrow - novčić berimbau
Dedeira - udarac prstima u oči

I
Zhogu (zhoga) - igra, dvoboj
Joelyada - udarci koljenom

I
Iuna - ritam i stil igre koji je izumio Mestre Bimba, u kojem capoeiristi demonstriraju složene tehnike i akrobatske elemente

DO
Kabasa - Osušena bundeva sa okruglom napravljenom rupom. Djeluje kao rezonator u berimbauu, pojačavajući zvukove koje proizvodi berimbau. Pričvršćen za uzicu istom omčom za uže koja zateže aram strunu
Cabezada - Udarac glavom
Kalouru je osoba koja se relativno nedavno počela baviti capoeirom
Kamara - \"prijatelj\", \"drug\" - tako capoeiristi nazivaju jedni druge
Kamaradinya - pjesma hvale
Capoeira - afro-brazilska borilačka vještina
Capoeira Angola - Nakon što je 1930. godine majstor Bimba otvorio Capoeira Regional, tradicionalni stil capoeire postao je poznat kao Angola. Angola općenito koristi sporiji ritam i ostaje bliže zemlji nego Regional. Individualne borbe obično zahtijevaju više vremena, s posebnom pažnjom na fizički dijalog, estetske kvalitete i izvedbe
Capoeira Regional - stil capoeire koji je u Bahiji stvorio majstor Bimba (Manoel dos Reis Machado) 30-ih godina ovog stoljeća. Bimba je modificirao mnoge tradicionalne capoeira poteze kako bi stvorio agresivniji stil s manje čučnjeva. Regija se od Angole razlikuje po bržem sviranju berimbaua, koji se uglavnom svira po jednom od ritmova koje je skladao majstor Bimba. Danas je čisti regionalni stil koji prakticiraju majstor Bimba i njegovi učenici prilično rijedak. Najraširenija je hibridna škola koja se može nazvati Regional/Senzala (vidi Senzala)
Karibe - ravni udarac petom u Negachiwi
Kashishi - zvečka, shaker, pletena košara sa zrncima unutra. Držeći ga u desnoj ruci i tresući u ritmu glazbe, svirač berimbaua naglašava ritam
Quadros - vidi Corridos i quadros
Keda di Ginch - obrnuti položaj, stoji na savijenim rukama i glavi s laktom naslonjenim na stranu tijela
Keda di Quatro - puzanje, hodanje unatrag na 4 uda
Keda di Tres - obrambeni položaj sjedeći na prstima
Keshada - udarac ravnom nogom prema van (zadaje se vanjskim dijelom stopala)
Cocorinha - obrambeni položaj, polučučeći
Kordau - uže, remen, uže. Boja cordãoa određuje razinu capoeirista
Corpo feshado - "zatvoreno tijelo". Čovjek koji je uz pomoć posebnih magijskih rituala navodno postao praktički neranjiv na sve vrste oružja
Corridos i quadros - Pjesme koje se sastoje od jednog ili dva stiha, pjeva ih solist, a završava zbor. Ovo su najkraće od tri vrste pjesama za štap, prisutne u Capoeiri Regional i Angoli
Cruz - bacanje pri napadu s Bensu, itd.
Cuadras - Dijaloški katreni u izvedbi solista i zbora
Kutavelada - udarac laktom

L
Ladainya - pjesma koja služi kao tipičan uvod u vrstu ili igru. Za razliku od drugih pjesama u capoeiri, koje su svojevrsni dijalog sa zborom, ladainhu izvodi solist, koji obično sjedi u blizini berimbaua. Na kraju ladainhe, pjevač nastavlja bez zaustavljanja na canto de entrada, u kojem veliča majstore capoeire, poznate igrače i mjesta povezana s poviješću capoeire. Svaku od zdravica, takoreći, potvrđuje zbor igrača koji ponavlja njezine riječi. Na primjer, solist pjeva "Ie, viva Pastinha" ("Živjela Pastinha"). Refren odgovara: "Eh, viva pastinha, camara." Ladaigni je sastavni dio Capoeire Angola. Učitelj Bimba ih je zamijenio pjevanjem cuadras i corridos (vidi odgovarajuće uvjete)

M
Macacu - pokret sličan zamahu kroz ruku
Makulele - ples s drvenim palicama
Malandražhi je podla prijevara; prva faza capoeire
Malandro - Skitnica, prevarant, prevarant. On je sastavni dio capoeira legendi i popularan lik u kulturnoj tradiciji brazilske nacije. Malandragem capoeira je sinonim za radnju koju je teško izvesti i slijedi teško predvidljive ciljeve.
Malicia - prijevara, milost, lukavstvo, ljutnja
Malisya - lukavost, trikovi, varljivi pokreti u capoeiri
Manjingeiro - čarobnjak; osoba koja vlada manjingom
Mandinga - magija ili vještičarenje. Poznavanje osnovnih prirodnih elemenata i sposobnost njihove kontrole pomoću magijskih rituala
Mandingeiro - Čovjek vješt u Mandingi
Mariposa - rotacija u skoku oko osi uz tijelo u vodoravnoj ravnini
Martel Rotado - bočni potisak (isporučen ristom stopala ili prednjim dijelom potkoljenice)
Martelo di Giroud - bočni udarac nogom iz ginge s osloncem na ruke (izvedeno ristom stopala)
Martelu di Chau - bočni udarac nogom iz negachiwe s osloncem na ruke (nanosi se ristom stopala)
Martel di Strau - bočni snap udarac (izveden ristom stopala)
Mea Lua Solto - spinner bez oslonca na rukama (nanosi se dijelom stopala)
Mea Lua di Compasso - kružni udarac petom uz podršku rukama
Mea Lua di French - udarac ravnom nogom prema unutra
Mea Lua na Ginch - Mea Lua sa \"spuštanjem\" u Kedah di Ginch
Media, medium, medio - Također samo berimbau ili berimbau de centro. U orkestru, uz gungu i violinu, ima istu ulogu kao i ritam gitara: svira osnovnu temu, povremeno prelazeći na njezine tradicionalne varijacije.
Mestrando - razina capoeirista koja prethodi Mestreu, odgovara crvenom pojasu
Mestre – majstor capoeire. Najviša razina u capoeiri odgovara crveno-bijelom pojasu. Voditelj škole nosi počasni naziv Grao Mestre i bijeli pojas.U mnogim suvremenim školama kriterij izvrsnosti je zadovoljenje određenih formalnih zahtjeva. Tradicionalno je ova titula bila simbol priznanja zasluga capoeirista od strane drugih igrača i ostatka društva. Majstor se postaje nakon mnogo godina (obično najmanje deset) vježbanja sviranja i podučavanja capoeire.
Smrtnik - salto mortale

N
Negachiva - niži položaj, sjedeći na prstima jedne noge, s drugom ispravljenom
Negachiva Angola - angolska verzija Negachiva
Negachiva Derubau - bacanje negachiva

P
Palma - ravan udarac
Pandeiro(u) - brazilska tambura
Passo a Duas - povezani koraci - ritualizirani pokret koji se može naći samo u Capoeiri Angola. Passo-a-duas počinje s jednim od igrača koji stoji u središtu kruga s podignutim rukama. Drugi mu prilazi bilo kojim od prihvaćenih načina pristupa, zajedno naprave tri koraka naprijed i nazad, potom se pažljivo odvoje i nastave igru. Poput volta do mundo, može se koristiti za povrat daha ili preokrenuti tijek igre u svoju korist.
Patois - čarobni amulet koji se obično nosi oko vrata za zaštitu od ozljeda i zlih duhova
Pashtinha - majstor koji je utemeljio školu capoeire Angola
Piau di Cabeza - vrtnja u glavi
Ponteira - ravan udarac
Profesor - capoeirista razina koja odgovara smeđem pojasu

R
Uspon - kombinacija Mea Lua di Compasso s Armada com Martelu
Rasteira - Izlet, zahvat. Jedan od najkarakterističnijih pokreta capoeire
Regional(s) - vidi Capoeira Regional
Otpor - položaj na četiri oslonca s leđima prema dolje
Reko-reko - zvečka
Relogio - sat, rotacija u vodoravnoj ravnini na ruci
Roda - znači "kotač" na portugalskom. Krug u kojem se igra capoeira. Obično su njegove granice označene stojećim igračima ili gledateljima. Simbolizira sunce. Kolo vode svirači, a igrači plešu unutar kola.
Roda di Rua - ulični rod
Uloga - promjena Negachivy kroz 4 potpore, rotacija

S
Salve - pozdrav
Sao bento - ritam i stil igre, brza igra s brzim udarcima
Sekvenca - slijed pokreta, njihova kombinacija
Senzala - Pravac u capoeiri, nastao u Rio de Janeiru od strane grupe mladih capoeirista sredinom šezdesetih. Općenito, temelji se na metodologiji majstora Bimba. Nadopunjuje ga s nekoliko novih tehnika treninga, produženim zagrijavanjem i nekim tehnikama posuđenim iz borilačkih vještina.
Sintura depresada - Skup od četiri akrobatske vježbe koje je stvorio majstor Bimba za treniranje capoeirista da doskoče na noge iz svih položaja
Solo - pojedinačni nastup capoeirista u kojem prikazuje povezani slijed pokreta i demonstrira tehniku
Solo Roda - Roda u sklopu koje se izvode solo nastupi capoeirista

T
Telefon - udariti sa 2 dlana po ušima
Tizora Angola - klizanje prema partneru raširenih nogu
Tizora di costa - stražnje škare
Tizora di French - prednje rezanje škarama
Toke - ritam koji se svira na berimbau
Troca di Cordas - \"izmjena pojaseva\", ceremonija dodjele novog pojasa

F
Feint - varljivi pokret, približavanje udarcu bez izvođenja udarca
Folha Seka - salto jedne noge
Formado je završio školu capoeire
Fundamentos - Doslovno "temelji" ili "podrijetla". Koristi se za upućivanje na filozofske korijene capoeire

x
Hashteira di French - zamah sprijeda s osloncem na ruke

H
Chapa Baisa - niska chapa
Chapa di Giroux - okrugla kuća chapa
Chapa di Costa - guranje s jednom ili dvije noge poduprte rukama (angolska verzija)
Chapa di French - gurajući udarac nogom okrenutom prema unutra

Sh
Shamada - izazov
Shulas - Može se koristiti za označavanje i pjesama općenito i pjesama srednje duljine - manje od ladainhe, ali duže od corrida

E
Es Dobradu - kombinirani udarac koji uključuje Ashteira i Martelu di Chau
Esquiva dijagonala - široki dijagonalni korak s osloncem na ruku na kraju koraka, izbjegavanje udarca
Esquiva lateral - širok iskorak u stranu, izbjegavanje udarca