Je li papa bio žena? Za sve i za sve. Rane procjene legende

Tijekom krunidbe budućeg Pape procesija se kreće strogo određenom rutom, nepromijenjenom od davnina. Začudo, ako je pogledate, primijetit ćete da je mogla biti puno kraća: povorka namjerno obilazi jednu malu rimsku ulicu, istovremeno zaobilazeći. No, tako je bilo sve do 10. stoljeća. No događaji koji su se odvijali u ovoj maloj ulici oko 857. godine natjerali su katolički kler da je zauvijek prekriži s asfaltirane staze.

Što se dogodilo u tim dalekim vremenima?

Tata Agnes rodila je na poslovnom putu

Osvrnimo se na Kroniku papa i careva, čiji je autor bio papin kapelan Martin Polyak. Događaji nas vode u grad Mainz, u Njemačkoj, 830. godine. U obitelji trgovca iz Engleske dogodio se radostan događaj: rođena je kći koja se zvala Agnes.

Od ranog djetinjstva, djevojka je zadivila sve oko sebe svojim nevjerojatnim sposobnostima i pismenošću. S vremenom je Agnes izrasla u obrazovanu djevojku koja je govorila nekoliko jezika. Ali nije mogla očekivati ​​da će zauzeti neko značajno mjesto u društvu; mjesto žene u to je vrijeme bilo “Küchen, Kirche i Kinder”.

Papa Ivan VIII

Stoga se, postajući punoljetna, odlučuje na hrabar korak: napušta Njemačku i seli se u Rim prerušena u mladića! Teološki pismen mladić s briljantnim vladanjem riječima, brzo je privukao pozornost. A Agnes, ali već u muškom obliku, doseže nevjerojatne visine u vječnom gradu, približavajući se papinskom prijestolju. Godine 855. izabrana je za papu, a svi su kardinali jednoglasno glasovali za njezinu kandidaturu. Od tada joj je ime postalo Ivana VIII.

Papina je vladavina bila mirna, razumna i pravedna, kako bilježe povijesne kronike. Na čelu Katoličke crkve bila je oko dvije godine. Možda bi se dužom vladavinom crkva promijenila do neprepoznatljivosti. Ali slučaj se umiješao!

Agnes je bila trudna. A prijevara je otkrivena pod tragičnim okolnostima. Izneseno je nekoliko verzija zašto se to dogodilo: što ju je natjeralo da ode na rođenje djeteta. Neki kažu da je bila prisiljena stupiti u blisku vezu s kapelanom, koji je prijetio da će javno otkriti pravi Papin spol, drugi - da je to dugo očekivano dijete, plod ljubavi. A Boccaccio, talijanski pisac, tvrdio je da je otac djeteta sam vrag.

Papa Agnes je prikazana kao Babilonska kurvica

Ali bilo kako bilo, jednog vrlo vrućeg dana, tijekom procesije koju je izvodila Agnes, osjećala se loše. Počeli su prijevremeni trudovi, a papa je umro u strašnim mukama. Ne zna se točno što je s djetetom, samo se nagađa. Neke verzije se slažu da je rođen mrtav, ali ima i onih koji pišu da je odmah odveden u sirotište, a zatim je postigao istaknuti položaj među svećenstvom.

Je li na mjestu Agnesine pogibije podignut kip ili kapelica, nitko doista ne može reći. Ali Pape od tada više nikada nisu kročile ovom ulicom. Uostalom, u to vrijeme (a ni sada) žena nije mogla zauzeti niti jednu crkvenu dužnost, a što tek reći o tome ako je svećenicima zabranjen čak i brak! I evo ga: žene su birane na mjesto pape. Potkopani su svi temelji crkve.

Priča o papi obrasla je legendama i puna neriješenih pitanja. Ono najvažnije: je li ona postojala, je li takva žena postojala u stvarnosti?

Nema je na listama tata. Iako su u glavnoj katedrali talijanske Siene (datum izgradnje 1400.), prema riječima očevidaca, bile izložene biste svih papa, a među njima i Ivana. Ali na temelju naredbe Klementa VIII. uništena je dvije stotine godina kasnije. U srednjem vijeku čak je i katoličko svećenstvo vjerovalo u postojanje ove žene. Ali sada je mišljenje crkve kategorično. Nije bilo pape, krivotvorina je činjenica i legenda služi za uništavanje ugleda crkvenih službenika.

Jedno je sigurno, ako je ova žena i postojala, bila je neustrašiva i hrabra. Neće se svaki čovjek usuditi osporiti cijelo crkveno dvorište i temelje. S briljantnim glumačkim talentom, jer samo pravi glumac može zavesti ogroman broj ljudi.

Toliko je pitanja oko Joanninog imena da čak ni prosvijećeni umovi čovječanstva to još uvijek ne mogu shvatiti.

Tko je ona? O biografskim podacima ne treba govoriti. Povjesničari sugeriraju da bi mogla doći iz Grčke, drugi kažu da je bila otac misionara iz Engleske. Kada je vladala? Postoje povijesni dokazi o njezinu vodstvu crkve u 9. stoljeću, iako ima i onih koji tvrde da se to dogodilo u 11. stoljeću. Trajanje vladavine nije utvrđeno.

Što joj se dogodilo? Prema jednoj verziji, preživjela je, ali su je tada kardinali ubili ili zatvorili u zatvor, gdje je ostala do kraja svojih dana. Nema jasnih odgovora.

I još jedna zanimljivost vezana uz ovu priču. Kažu da nakon što je žena bila na papinskom prijestolju, kandidatkinja za tu poziciju prolazi neobičan pregled. Budući tata se mora skinuti i sjesti na stolac (s rupom u sredini), a poseban ministrant se zavuče ispod stolca i svima obznani da je Papa doista tata. Vjeruje se da se ova stolica nalazi u skladištima Louvrea, gdje ju je donio Napoleon.

U knjizi “The Sacred Den” Taxila Lea, posvećenoj upravo povijesti papinstva, opisana je ova epizoda. Evo kako to izgleda u knjizi:

Papa Ivana
Unatoč žestokim prosvjedima nekih fanatika, postojanje pape Ivane je utvrđeno i nepobitno dokazano. Zamijenivši Lava Četvrtog, sjedila je na svetom prijestolju pod imenom Ivan Osmi oko dvije godine.
Kako se ne bi otkrio njezin spol, bila je prisiljena svoje ljubavne veze držati u najstrožoj tajnosti i zahvaljujući tome stekla je besprijekoran ugled u pučanstvu; slava njezine visoke kreposti bila je tako čvrsto utemeljena u Rimu da je jednoglasno izabrana za papu.
Međutim, ona zauzima dostojno mjesto među okrutnim i zlobnim papama, jer njezina vrlina nije ništa drugo do maska ​​koju je licemjerno nosila od najranijih godina kako bi zadovoljila svoju neobuzdanu ambiciju.
Ivanina smrt bila je tragična: na dan Uzašašća, koji se, kao i obično, obilježava procesijom križa, papa u svečanoj odjeći velikog svećenika, u purpuru, na čelu procesije na konju, prema utvrđenom ritualu, okružen svitom biskupa i dostojanstvenika, plemića i tisućnog mnoštva, svečano otišao u baziliku svetog Petra.
Putem su je porođajni bolovi svladali takvom snagom da je pala s konja. Izmučena se valjala po zemlji i ispuštala neljudske krike. Napokon, razderavši svetu odjeću koja ju je pokrivala, rodila je strašne grčeve.
Razjareni svećenici ne samo da joj nisu dopustili da joj se pomogne, nego su je, opasavši je čvrstim lancem, kao da je žele sakriti od radoznalih očiju svjetine, proklinjali i obasipali prljavim kletvama sve dok nije izdahnula. .
Tijekom njezine smrtne muke, ta su čudovišta zadavila dijete koje je rodila.
Glavni argument kršćanskih pisaca koji su uporno poricali postojanje pape Ivane temelji se na činjenici da Bog nikada ne bi dopustio takvu očiglednu sramotu i stoga prijestolje svetog Petra, koje je uspostavio sam Isus, ne bi mogla zauzeti razuzdana djevojka. .
Argument je, naravno, čvrst?
Možemo samo ponoviti isto pitanje koje je jednom postavio povjesničar Maurice Lachâtre: "Kako je Stvoritelj mogao tolerirati sve zločine, bogohuljenja i gnusobe rimskih biskupa?"
Baronius, jedan od najrevnijih branitelja papinstva, prisiljen je priznati da su pape Bonifacije šesti i Stjepan sedmi gadna čudovišta koja su svojim djelima osramotila kuću Božju; optužuje ih da su nadmašili najokrutnije progonitelje crkve.
Biskup Genebrard tvrdi da su “Svetu Stolicu dva stoljeća okupirali monstruozno raspušteni pape; Crkvene poslove vodile su žene, prijestolje velikog svećenika je sve ove godine bilo u spavaćoj sobi kurtizane.” I doista, Teodora i Marozija, drske bludnice, zapravo su vladale cijelim Rimom kako su htjele: postavile su svoje ljubavnike ili sinove na prijestolje svetog Petra, a kronika donosi tako nečuvene detalje o tim ženama da vaš ponizni sluga ne riskira dovodeći ih.
Sve je to povijest, gospodo klerici. Ovo je tvoja priča!

Godinama se raspravljalo o tome je li papa Ivana doista postojala. Službene vlasti Vatikana snažno opovrgavaju verziju da je dvije godine Papa bila žena. Unatoč tome, neki povjesničari vjeruju da Joanna nije mit, već stvarna priča.

Prvi spomeni ženskog pape

Prve naznake o postojanju pape u dokumentima pojavile su se u 11. stoljeću. Monah Martin Opawski detaljno je opisao Joannin izgled u jednom od svojih djela. Do 16. stoljeća gotovo svi okolo bili su uvjereni da Joanna ne postoji.

Zašto su počeli sumnjati u postojanje ženskog pape?

Glasine da se papa pojavio zbog zabune u datumima kruže već duže vrijeme. Nakon smrti Lava IV., na prijestolje je stupio Benedikt III. Obično se novi papa imenuje gotovo odmah nakon smrti starog, no ovdje se pokazalo da je Benedikt službeno postao šef Vatikana dvije godine nakon smrti svog prethodnika. Upravo je ta činjenica potaknula glasine da je baš ove dvije godine na čelu Vatikana žena.

No, sve do 16. stoljeća svećenik koji je izabran za papu morao je proći jedan zahvat. Muškarca su posjeli na stolicu, a posebna komisija utvrdila je pripada li jačem spolu. Ali Joannini pristaše kažu da su stručnjaci mogli biti podmićeni.

Biografija Joanne

Vjeruje se da je rođena 818. godine. Otac joj je bio engleski misionar koji je u to vrijeme živio u Njemačkoj. Kad je Joannina majka umrla, morala je s ocem putovati u različite zemlje i držati propovijedi. A kako bi se zaštitila, djevojka je nosila mušku haljinu. Nakon smrti oca, djevojka završava u samostanu. Tamo se zaljubljuje u mladog novaka i bježi s njim u Atenu.

U Rimu se obrazuje. Tada se nađe u muškom samostanu i njegov opat, primijetivši sposobnog "mladića", postavlja ga za svog tajnika. Naravno, Joanna je uvijek nosila mušku odjeću i nitko nije primijetio kvaku. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i obrazovanju, djevojka je čak postala kardinal. Pa, onda svećenstvo jednoglasno bira pametnog mladog kardinala za Papu. I sve bi bilo u redu, ali teška politička situacija u zemlji i ljubav čine svoje prilagodbe u Joanninom životu. Zaljubljuje se i nakon nekog vremena shvaća da čeka dijete.

Ova priča ima nekoliko završetaka. Prema jednoj verziji, noću tijekom grmljavinske oluje Papa rađa dijete. Naravno, nakon ovoga svi shvaćaju da je Joanna žena. Nakon poroda s djetetom je šalju u samostan i tamo živi cijeli život. Prema drugoj verziji, nakon poroda, Joanna i njezino novorođenče bivaju kamenovani do smrti.

Na ovaj ili onaj način, nema službenih dokaza o ženskom papi. Ali oni koji vjeruju u njegovo postojanje kažu da su dokumenti jednostavno uništeni.

Proučavajući drevne kronike, znanstvenici se bore s pitanjima jesu li se događaji dogodili u stvarnosti ili su samo fikcija. Jedna od najvećih legendi srednjeg vijeka, koja još uvijek nije riješena, smatra se da je Katoličku crkvu vodila žena. Poznata je po imenu Papa Ivana.

Zbog davnine događaja (9. stoljeće) nemoguće je točno potvrditi ili zanijekati postojanje žene pape u Vatikanu. Ovako rezonantan događaj vjerojatno je bio skriven i mogao biti precrtan iz službenih dokumenata. Ali preživjelo je nekoliko kronika čiji su se autori založili za stvarnost ovog događaja.

Pristaše postojanja ženskog oca oslanjaju se na ponovljena spominjanja nje u drevnim kronikama. Za najranije dokaze kaže se da je djelo Anastazija (čuvara papinske knjižnice) iz 9. stoljeća. Ono što slijedi je biografija pape u kronici Chronica Universalis Mettensis, koja datira iz 13. stoljeća. Svaki autor koji je spomenuo Johnu dodao je nove "činjenice" u njezinu biografiju. Ali ako odbacimo potpuno fantastične događaje i sažmemo sve kronike, onda bi život prvog pape mogao izgledati ovako.

Joanna je bila kći engleskog propovjednika. Slijedila je svog oca tijekom njegovih putovanja i do svoje 12. godine mogla je čitati propovijedi poganima ništa lošije od svog oca. U dobi od 15 godina djevojka je ostala siroče i došla je u samostan Blitrudy, gdje je postala čuvarica knjižnice. Tamo je stigao i mladi redovnik koji je zlatnim slovima trebao prepisati poruku svetog apostola Pavla. Nakon završetka posla, redovnik je napustio samostan s Joannom.

Nakon dugih lutanja, njihovi putevi su se razišli, a djevojka je krenula u Rim. Njezina služba u samostanu svetog Martina nastavila se nekoliko godina; Ivana je marljivo proučavala znanost. Ubrzo ju je “primijetio” papa Lav IV i imenovao je svojom tajnicom. Joanna se brzo penjala na ljestvici karijere i nakon papine smrti jednoglasno je imenovana njegovom nasljednicom.

Ako su se prije Joanninog dolaska na papinsko prijestolje mišljenja povjesničara o životopisu žene razlikovala, ali svi na isti način opisuju razdoblje nakon početka njezine vladavine. Papa, koji je nosio ime Ivan VIII, vladao je dvije godine, pet mjeseci i četiri dana. To bi se nastavilo da nije ostala trudna. Tijekom vjerske procesije ulicama Rima papa je dobio porod. Ogorčeni i bijesni ovom prijevarom, gomila je vukla Joannu po pločniku i gađala kamenjem nju i dijete. Prema legendi, na mjestu njihove smrti postavljena je ploča s natpisom: “Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum” (“Oh, Petre, oče nad očevima, otkrij rođenje sina od pape”).

Nakon Ivanine smrti 857. godine, u Vatikanu je nastala tradicija: tijekom izbora novog pape obavljao se spolni pregled. Da bi to učinili, papu su posjeli na stolicu s rupom i u prisutnosti nekoliko ljudi provjerili je li on muškarac. Potvrda su bile riječi: “Mas nobis dominus est” (“Mi imamo čovjeka za svoga Gospodina”). Tek je u 16. stoljeću papa Leo X. ukinuo ovaj postupak.

Još jedan dokaz postojanja pape može se nazvati govorima propovjednika Jana Husa. Kada se on, osuđen za krivovjerje, branio pred katoličkim sudom, uzviknuo je: “Kako Crkva može biti besprijekorna i besprijekorna ako se papa Ivan VIII pokazao kao žena koja je javno rodila dijete.” U tom trenutku nitko od prisutnih ispovjednika nije mu prigovorio.
Papa Ivana nije bila jedina žena koja se potajno predstavljala kao muškarac. Ovi se nisu htjeli pomiriti sa svojim položajem i činili su prave podvige u drugom ruhu.

Povijest pape prilično je poznata. Rođena je u obitelji engleskog misionara u njemačkom gradu Mainzu krajem prvog tisućljeća. Od djetinjstva, djevojka se razlikovala po velikim sposobnostima i žeđi za znanjem. U dobi od 12 godina spetljao se s lutajućim svećenikom i s njim pobjegao u Grčku. Odjevena u mušku mantiju, djevojka je provela nekoliko godina u Ateni, a zatim se preselila u Rim. Zahvaljujući svojoj učenosti stekla je veliki autoritet u Vječnom gradu, ušla u najviše crkvene krugove i bila izabrana za Papu pod imenom Ivana. Njezina je vladavina bila prilično uspješna, no jednog dana, dok je na konju predvodila svečanu crkvenu procesiju, pala je na tlo i počela se previjati u porođajnim bolovima. Ispod papinske sutane začulo se cviljenje novorođenčeta. Prema nekim izvorima, svećenici su, razbjesnili se prijevarom, odmah rastrgali majku i dijete; prema drugima oboje su umrli od pada s konja i prijevremenog poroda, a prema drugima oboje su preživjeli, a Joannin odrasli sin postao čak i biskup.

Papa Joanna rađa dijete (ilustracija iz knjige Giovannija Boccaccia “O slavnim ženama”).

Je li to legenda ili je papinsko prijestolje stvarno zauzela određena žena? Još nisu pronađeni dokazi o suvremenicima Ivanine vladavine. Najranije spominjanje pape datira s početka 13. stoljeća. Dominikanski fratar Jean de Mailly ispričao je priču o papi u svojoj kronici papinstva, napisanoj na latinskom. Mayi nije imenovala papu, ali je detaljno opisala njezinu smrt. Prema njegovim riječima, nakon što je Papa iznenada “oslobođen” tereta, ogorčena gomila ga je zavezala za konjski rep, vukla po Rimu i kamenovala do smrti. Nesretna žena je pokopana na mjestu svoje strašne smrti, a na grobu je napisala: “O, Petre, oče nad očevima, razotkrij rođenje sina od pape.” Prema de Maia, sve se to dogodilo 1099. godine. Istina, autor je na marginama svoje kronike ostavio bilješku “zahtijeva” (“treba provjeriti”).

Nešto kasnije, priču koju je ispričao de Moye ponovio je u svojoj knjizi "Sedam darova Duha Svetoga" njegov učenik Stephen de Bourbon, također dominikanski redovnik. On je, međutim, smrt bezimenog pape pripisao 1104. godini. Otprilike u isto vrijeme, spomen pape pojavio se u “Mediolanskoj kronici” - povijesti Milana koju je sastavio Godfried od Bussera: “Godine 784. po Kr., Papa Ivan je bio žena, i bio je Teutonac, i kao kao rezultat toga utvrđeno je da nitko drugi Teutonci ne mogu biti papa.”

Papa Ivana. Gravura nepoznatog autora.

Martin Polonus, poznat i kao Martin iz Opave, unio je više jasnoće u povijest ženskog Pape. Bio je svećenik poljskog podrijetla iz grada Opave. Postigao je visok položaj u Vatikanu: 1261. Martin je postao kapelan pape Aleksandra IV., a tu je dužnost obnašao i kod nekoliko papa. Primljen je u vatikanske knjižnice i arhive, a pomoću njih je 1270-ih napisao Kroniku papa i careva. U svom djelu, redom nabrajajući poglavare Katoličke crkve, Martin je spomenuo i papu Ivanu. Stavlja ga nakon pape Lava IV., koji je umro 855. godine. U trećem izdanju svoga djela Martin je napisao: “Nakon Lava IV., Svetu je Stolicu 2,5 godine zauzeo Englez John iz Mainza. Navodno je bio žensko. Još kao dijete, ovu je ženu njen ljubavnik doveo u Atenu u muškoj odjeći i tamo je pokazala takav uspjeh u učenju da se nitko nije mogao usporediti s njom. Stigla je u Rim, tamo počela predavati znanost i time privukla pozornost učenih ljudi. Bila je vrlo cijenjena zbog svog izvrsnog ponašanja i erudicije i na kraju je izabrana za Papu. Zatrudnjevši s jednim od svojih vjernih slugu, rodila je dijete tijekom procesije od katedrale sv. Petra do Laterana, negdje između Koloseuma i bazilike sv. Klement. Umrla je gotovo u istom trenutku, a kažu da je na tom mjestu i pokopana. Sada pape izbjegavaju ovu cestu u svojim procesijama; mnogi ljudi misle da je to zbog gađenja. Ona nije na službenom popisu Papa zbog svog spola i bezbožnog ponašanja."

Papa Ivana rađa dijete tijekom jedne od procesija

Autoritet kroničara kao što je bio Martin Polon bio je toliki da su svi povjerovali u priču o papi Ivanu. Doista, malo je vjerojatno da bi papin kapelan i ispovjednik, primljen u Svetinju nad svetinjama Vatikana, izmišljao ili ponavljao bajke. Istina, postoje odstupanja u raznim popisima Martinove kronike. Na primjer, u jednoj od verzija možete pronaći spomen da je Joanna preživjela nakon javnog rođenja. Bila je svrgnuta i do kraja je života služila pokoru u udaljenom samostanu, a sin joj je odrastao i postao biskup Ostije.

Papa Ivana s djetetom. Gravura iz Nürnberške kronike, 1493.

Katolici nisu baš osuđivali činjenicu da se Joanna pretvarala da je muškarac i tako postala papa. Na kraju, među ženama koje je crkva priznala sveticama, dvadesetak ih se proslavilo pod krinkom muškaraca. Na primjer, Pelagija iz Antiohije, koja je živjela u 4. stoljeću, bila je svjetska plesačica i bila je poznata po svom lakom ponašanju. Povjerovavši u Isusa, svu svoju imovinu razdijelila je siromasima i povukla se u samostan, i to muški. Tamo je, nazvavši se muškim imenom, položila redovničke zavjete. “Golobradi redovnik” postao je poznat u cijelom kraju po svojoj pobožnosti i pobožnom ponašanju. Činjenica da je žena postala je poznata tek tijekom pranja tijela, ali nije spriječila kanonizaciju. Ima i slučajeva da su žene odjevene u muškarce dospjele na visoke crkvene položaje. Istina, to se nije dogodilo u Rimu, nego u Konstantinopolu, koji mu je konkurirao. Papa Leo IX sredinom 11. stoljeća bio je ogorčen što je “Crkva u Carigradu vidjela eunuhe, pa čak i žene, na biskupskom prijestolju”. Tako su svećenici i obični katolici osuđivali ne toliko činjenicu da je Joanna žena, koliko njezin pad i preljub.

Samu činjenicu Joanninog postojanja nitko nije dovodio u pitanje. Na primjer, Jan Hus, osuđujući papinsku moć na saboru u Konstanzu 1414., naveo je priču o papi Ivani kao jedan od svojih argumenata: “Crkva je bila bez glave i bez vođe kad je žena papirala dvije godine i pet mjeseci. ... Crkva mora biti besprijekorna i neokaljana, ali može li se papa Ivana, za kojeg se pokazalo da je žena koja je javno rodila dijete, smatrati besprijekornim i neokaljanim? Nitko od desetaka kardinala i biskupa, kao i stotine teologa prisutnih na ovoj raspravi, nije se usprotivio ovom argumentu.

Portret Martina Polona.

Sporovi oko postojanja pape rasplamsali su se tek tijekom reformacije, kada su prvi protestantski propovjednici Ivanu počeli prikazivati ​​u liku babilonske bludnice i dokazati da je njezina vladavina prekinula neprekinuti niz crkvenih otaca, odnosno kontinuitet katoličke crkve. Pape iz Svetog Petra bio je slomljen. Ne nalazeći nikakve protuargumente, katolički teolozi jednostavno su počeli uništavati sjećanje na Ivana. U zbirci srednjovjekovnih rukopisa u Mainzu nalazi se popis “Kronika” Martina Polonusa, datiranih u 16. stoljeće, u kojima se umjesto pape Ivane pojavljuje muški papa po imenu Ivan u istom vremenskom razdoblju. Istina, na margini rukopisa nepoznati pobornik istine ostavio je bilješku na latinskom: “Papa je bio žena.”

Godine 1601. papa Klement VIII posebnom je papinskom bulom odlučio papu Ivanu smatrati fikcijom. Otprilike u isto vrijeme, poprsje Ivane, koje je nekoliko stoljeća tiho zauzimalo svoje mjesto u galeriji portreta Papa u katedrali u Sieni, "prepravljeno" je u portret pape Zachariasa. Naknadno je svako spominjanje pape Vatikan smatrao vrijeđanjem osjećaja vjernika. Francuski pisac i antiklerikalac Leo Taxil ismijavao je u 19. stoljeću: “Glavni argument kršćanskih pisaca koji su ustrajno poricali postojanje pape Ivane temelji se na činjenici da Bog nikada ne bi dopustio takvu očiglednu sramotu i stoga je prijestolje sv. Petra, koju je ustanovio sam Isus, nije mogla okupirati raspuštena djevojka. Argument je, naravno, solidan.”

Jan Hus na koncilu u Konstanzu. (Slika Karla Friedricha Lessinga).

Većina modernih znanstvenika vjeruje da je priča o papi Ivani još uvijek legenda. Njihov glavni argument je da u službenoj kronologiji papa nedostaje vremenski jaz između vladavine Lava IV., koji je umro 855., i Benedikta III., koji je stupio na prijestolje iste godine. Skeptični povjesničari pokušavaju pronaći "prototipove" pape. U tu svrhu već su odabrani svi pape koji su nosili ime Ivan i vladali u razdoblju od 8. do 11. stoljeća. Ivan VIII, čiji su suvremenici primijetili određene "ženske slabosti", najprikladniji je za ovu ulogu.

Zagovornici postojanja pape imaju protuargumente. Tvrde da je vladavini Benedikta III prethodila neka vrsta nemira, što se više puta spominje u kronikama. Je li to povezano s vladavinom Joanne? U karijeri pametne djevojke iz Mainza nema ništa nemoguće, smatraju mnogi istraživači crkvene povijesti. Srednjovjekovna žena se lako mogla predstaviti kao redovnica. Široka mantija s kapuljačom i dugim rukavima skrivala je značajke figure, pretanak vrat i ruke. Ako je žena imala tih glas, tada je prijevaru bilo teško otkriti. Česti i strogi postovi mijenjali su fiziološke cikluse ženskog tijela: časne sestre u samostanima s najstrožim propisima često su prestajale imati menstruaciju. “Pristaše” pape odgovaraju i na pitanje: “Zašto je iznenadni porod iznenadio samu Joannu?” Unatoč svojoj stipendiji, malo je vjerojatno da će biti svjesna strukture vlastitog tijela. U srednjem vijeku o seksualnom životu i njegovim posljedicama raspravljalo se samo u uskim ženskim krugovima, kojima Joanna, naravno, nije pripadala od djetinjstva. Odgovor na pitanje što joj se događalo posljednjih mjeseci života nije mogla pronaći u knjigama.

Papa Ivana kao babilonska kurvica. Gravura Lucasa Cranacha starijeg iz luteranske Biblije. 1534

Prema "papistima", postoje i materijalni dokazi koji dokazuju stvarnost Joanne. U Vatikanu se nalazi takozvana "krunidbena stolica" - mramorno prijestolje s rupom promjera 21 centimetar na sjedalu. Postoje podaci da je sve do sredine 16. stoljeća svaki novi papa prolazio jedinstveni postupak određivanja spola pomoću ove stolice. Poseban je đakon kroz rupicu dodirom odredio spol budućeg pape i glasno objavio: „Naš papa je muškarac“, što su nazočni pozdravili molitvama zahvalnosti. Cijeli ovaj postupak, neugodan za Pape, navodno se pojavio nakon skandala s Joannom i proveden je kako bi se izbjeglo njegovo ponavljanje. Protivnici postojanja Joanne sve dokaze o ovom ritualu proglašavaju fikcijom i tvrde da je stolica s rupom na sjedalu ništa više od luksuzne WC školjke. Doista, u srednjem vijeku kraljevske su palače imale široku paletu, uključujući i luksuzne, uređaje za upravljanje prirodnim potrebama, ali nikome nigdje osim Vatikana nije palo na pamet drevni zahod nazvati "krunidbenom stolicom". A rupa je premala za velike potrebe.

Krunidbena stolica u Vatikanskom muzeju.

Joanna je ostavila trag i na karti srednjovjekovnog Rima. U 9. stoljeću put od papinske rezidencije Lateranske palače do Bazilike svetog Petra vodio je ulicom koja je kasnije dobila naziv Via Papessa. Vjeruje se da je tom prilikom Joanna, neočekivano za sve, oslobođena svog tereta. Kako se ponovno ne bi prisjetila njezina pada u nemilost, tradicionalna ruta papinskog kortea promijenjena je od 12. stoljeća. U blizini mjesta gdje je Papa završila svoje dane, još uvijek postoji malo svetište u spomen na nju. Ako je vjerovati Martinu Polonusu, onda se ovdje nalazio Ivanin grob. Posljednjih pola stoljeća, međutim, ova je prostorija bila zaključana teškim lokotom. Ali, u bilješkama putnika koji su posjetili Rim u 17.-19. stoljeću, spominje se kip žene koja tamo stoji u papinskoj odjeći s djetetom u naručju.

Papa Ivana na Posljednjem sudu (Gravura iz knjige Johna Wolfea "Memorable and Forgotten Lessons of History", 1600.).

Konačni odgovor na pitanje je li papa Ivana u stvarnosti postojala ili ne čuva se u još uvijek nedostupnim vatikanskim arhivima. No, u svakom slučaju, slika žene koja je vodila Katoličku Crkvu možda dvije i pol godine opsjeda umove spisateljica, umjetnica i feministica gotovo tisuću godina.