Años de Heráclito. Heráclito. vida, enseñanza, biografía de Heráclito. Colecciones de fragmentos y traducciones.

Heráclito pertenecía a la ciudad real de Éfeso, pero abandonó el trono, construyó una cabaña en las montañas y dedicó su vida a la filosofía. Heráclito se llama un filósofo llorando, porque según la leyenda, no podía mirar el bullicio de la gente sin llorar. También se le llama el Oscuro porque sus aforismos no siempre fueron claros para sus contemporáneos. Se le atribuyen obras sobre la naturaleza, pero sólo nos han llegado pequeños fragmentos.

Ideas filosóficas de Heráclito

Heráclito de Éfeso, un contemporáneo más joven de los filósofos jonios Tales, Anaximandro y Anaxímenes, un hombre de familia noble, una forma de pensar aristocrática y un temperamento triste, propenso a la melancolía, construyó un sistema basado no en la experiencia, sino en la especulación, tomando el fuego como fuente de vida material y espiritual, que, a su juicio, debe considerarse el principio de todas las cosas. Heráclito describió sus enseñanzas en el libro “Sobre la naturaleza”; Los escritores antiguos dicen que su presentación fue muy oscura.

Según Heráclito, el fuego es una fuerza natural que crea todo con su calor; Penetra en todas las partes del universo, aceptamos que cada parte tiene una propiedad especial. Estas modificaciones del fuego producen objetos, y con sus modificaciones posteriores los objetos producidos por él son destruidos, y así el universo está en un ciclo eterno de cambios: todo en él surge y cambia; Nada es duradero o inmutable. Todo lo que a una persona le parece constante e inmóvil, lo parece sólo por el engaño de los sentidos; En todas partes del universo, todo adquiere diferentes cualidades a cada minuto: todo en él está compuesto o desintegrado. La ley por la cual se producen los cambios es la ley de la gravedad. Pero el proceso eterno de cambiar la materia está gobernado por una ley universal especial: un destino inmutable, que Heráclito llama Logos o Heimarmene. Esta es la sabiduría eterna, que pone orden en la eterna corriente de cambio, en el proceso de la eterna lucha entre el surgimiento y la destrucción.

Heráclito es el primer filósofo griego antiguo que conocemos que creía que la tarea principal de un filósofo no es contemplar las formas inertes e inmóviles de la existencia circundante, sino penetrar en la esencia del proceso del mundo viviente a través de una profunda intuición interior. Creía que en el universo este movimiento eterno e incesante es primario, y todos los objetos materiales que participan en él son sólo sus instrumentos secundarios. Las enseñanzas de Heráclito se encuentran en los orígenes del movimiento ideológico, que también dio origen a la moderna “filosofía de la vida” occidental.

El alma humana, según Heráclito, está formada por vapor cálido y seco; ella es la más pura manifestación del fuego divino; se alimenta del calor que recibe del fuego que rodea el universo; Ella percibe este calor a través de la respiración y los sentidos. Esa alma está dotada de sabiduría y otras buenas cualidades, que consisten en vapor muy seco. Si el vapor que constituye el alma se humedece, entonces el alma pierde sus buenas cualidades y su mente se debilita. Cuando una persona muere, su parte divina se separa del cuerpo. Las almas puras se convierten en seres superiores a los humanos (“demonios”) en el más allá. Heráclito, al parecer, pensaba en el destino de las almas de las personas malas de la misma manera que la creencia popular sobre la otra vida del dios Hades. Algunos eruditos creen que Heráclito estaba familiarizado con las enseñanzas persas de Zoroastro. Ven su influencia en el hecho de que Heráclito considera impuro todo lo muerto, le da un valor extremadamente alto al fuego y considera el proceso de la vida una lucha universal.

El conocimiento sensorial no puede, según las enseñanzas de Heráclito, conducirnos a la verdad; sólo lo encuentran quienes intentan comprender la ley divina de la razón que rige el universo; Quien obedece esta ley recibe la tranquilidad, el bien supremo de la vida. Así como la ley rige en el universo y debe regir el alma del hombre, así debe regir la vida del Estado. Por lo tanto, Heráclito odiaba la tiranía y odiaba la democracia, como gobierno de una multitud irracional, que no obedece a la razón, sino a las impresiones sensoriales y, por tanto, es digna de desprecio.

Se rebeló audazmente contra el culto griego y rechazó a los dioses de la religión popular. El científico Zeller dice de él: “Heráclito fue el primer filósofo que expresó decisivamente la idea de que la naturaleza está imbuida de un principio original de vida, que todo lo material está en continuo proceso de cambio, que todo lo individual surge y muere; Contrastó este proceso de cambio eterno de los objetos con la uniformidad inmutable de la ley del cambio, el dominio del poder racional sobre el curso de la vida de la naturaleza”. La idea de Heráclito sobre el dominio de la ley-Logos racional e inmutable sobre el proceso de cambio, aparentemente, no fue aceptada por sus seguidores, de quienes Platón se ríe porque no reconocían nada permanente, solo hablaban de la variabilidad continua de todo según la ley interna del universo.

¿Sabías que cuando dices “Todo fluye, todo cambia”, estás citando al antiguo filósofo griego Heráclito? Su nombre es conocido en todo el mundo, y luminarias como Nietzsche, Kant y Schopenhauer se autodenominaban con orgullo seguidores del gran filósofo.

La antigua Grecia le dio al mundo muchas personas dignas. La filosofía tiene su origen en la antigüedad. Uno de los fundadores de esta ciencia fue Heráclito. Puede aprender brevemente sobre el filósofo en nuestro artículo, lo que le ayudará no solo a ampliar significativamente sus horizontes, sino que también le informará sobre los orígenes de muchas ciencias y doctrinas.

¿Quién es Heráclito? ¿Por qué es conocido?

La antigua Grecia, o, como se la llamaba poéticamente en los siglos antiguos, Hellas, se convirtió en la cuna de muchas ciencias.

Uno de los filósofos más famosos de la antigüedad fue Heráclito. La filosofía como ciencia le debe la formación de numerosos conceptos y tesis básicas. Durante muchos siglos, Heráclito ha sido considerado el autor del eslogan “todo fluye, todo cambia”. Los conceptos del antiguo sabio griego siguen siendo objeto de estudio por parte de muchos representantes de la ciencia.

Heráclito se hizo famoso gracias a la introducción del concepto de “logos” en el sistema de la filosofía y al desarrollo de la dialéctica original. La dialéctica de Heráclito se convirtió en la base de las enseñanzas de muchos filósofos posteriores a él, por ejemplo, Platón en su obra monumental "La República" en uno de los capítulos mantiene un diálogo condicional con Heráclito.

Se puede estar de acuerdo o en desacuerdo con las tesis del sabio, pero no dejan indiferentes ni a los científicos ni al lector ocasional.

Brevemente sobre el camino de la vida del filósofo.

Hay muy poca información fiable sobre la trayectoria vital del filósofo. Se sabe que vivió en el 544-483 a.C. Provenía de una familia antigua. Al poseer raíces nobles aristocráticas, Heráclito en la edad adulta renunció a todos los privilegios posibles y prefirió la vida en las montañas a la sociedad.

Los temas que estudié fueron ontología, ética y ciencia política. A diferencia de muchos filósofos de su época, no se adhirió a ninguna de las escuelas y movimientos existentes. En su enseñanza estaba “solo”. La escuela milesia, que el filósofo criticó, aunque no influyó en sus puntos de vista, dejó su huella en su cosmovisión. Más detalles sobre esto en las siguientes secciones del artículo. No tuvo estudiantes reales, pero los pensadores más sabios desde la antigüedad hasta nuestros días entrelazan sus tesis y puntos de vista en sus ideas.

El apogeo de la actividad de Heráclito se produjo durante la 69ª Olimpiada. Pero su enseñanza fue inoportuna y no encontró respuesta. Quizás esta sea la razón por la que, según algunos historiadores, Heráclito abandonó Éfeso y se fue a las montañas para desarrollar solo sus ideas y sus brillantes conceptos innovadores. Esas breves informaciones sobre el sabio que han llegado hasta nuestros días lo describen como una persona cerrada, con una mente aguda y una actitud crítica ante todo lo que veía y oía. Eran como flechas que daban en el blanco exactamente. Y el blanco de sus críticas podrían ser tanto sus compañeros del pueblo como el gobierno local y la gente que lo dirige. El filósofo no temía la censura ni el castigo, era recto como una espada y no hacía excepciones. Quizás, a una edad ya madura, su conciencia alcanzó su punto máximo y le resultó imposible estar en un entorno completamente alejado de sus puntos de vista y conocimientos, y que no lo entendía. Al filósofo lo llamaron "oscuro", y hay dos versiones de por qué. En primer lugar, el apodo surgió del hecho de que los pensamientos de la sabia eran incomprensibles para sus contemporáneos; ella los llamaba confusos y “oscuros”, respectivamente. La segunda teoría proviene de la cosmovisión y los sentimientos del filósofo. Sabiendo lo que otros no podían entender, Heráclito estaba cerrado y constantemente en un estado de ánimo melancólico o sarcástico.

Existen muchos mitos sobre la muerte del sabio, ninguno de ellos está confirmado ni refutado. Según una de las opiniones existentes, el filósofo fue despedazado por perros callejeros; según otras fuentes, el sabio murió de hidropesía; según otras, llegó al pueblo, ordenó cubrirse con estiércol y murió. Era demasiado inusual para su época. Así como la gente no lo entendió durante su vida, siguió siendo un misterio para ellos después de su misteriosa muerte. Sólo muchos siglos después los pensamientos de Heráclito encontraron sus admiradores.

Obras de Heráclito

Se cree que el gran sabio tenía muchas obras, pero hasta el día de hoy sólo ha sobrevivido una, que consta de las partes "Sobre Dios", "Sobre la naturaleza" y "Sobre el Estado". El libro no se ha conservado en su totalidad, sino en partes y fragmentos separados, sin embargo, logró transmitir las enseñanzas de Heráclito.

Aquí justifica su concepto de “logos”, que analizaremos a continuación.

Debido a la fragmentación del libro, muchas ideas y conceptos quedaron fuera de la vista, sin embargo, aquellos granos que tenemos la oportunidad de estudiar y comprender encierran la gran sabiduría del filósofo, sus tesis, que no pierden ni su valor ni su relevancia. .

Fundamentos de la filosofía de Heráclito

Los antiguos sabios dieron al mundo el amor por la sabiduría y estuvieron en los orígenes de muchas ciencias. También lo fue Heráclito. La filosofía como ciencia le debe su desarrollo y origen.

Las principales tesis del filósofo:

1.El fuego es la fuente principal de todo. No se sabe si hablamos del fuego en sentido real o figurado (fuego como energía), pero fue Heráclito quien lo consideró el principio fundamental de la creación del mundo.

2. El mundo y el espacio se queman periódicamente debido a un poderoso fuego, para luego ser restaurados nuevamente.

3. El concepto de flujo y circulación. La esencia está en la frase: “Todo fluye, todo cambia”. Esta tesis de Heráclito es brillantemente simple, pero la esencia de la variabilidad, el fluir de la vida y el tiempo no le fue revelada a nadie antes que él.

4. Ley de los opuestos. Aquí estamos hablando de la diferencia de conceptos. Como ejemplo, el gran filósofo cita el mar, que da vida a la vida marina, pero a menudo trae la muerte a las personas. De alguna manera, la teoría de la relatividad de Einstein debe su nacimiento a esta brillante idea progenitora, que nos llegó gracias al gran filósofo.

Lamentablemente, debido a que la única enseñanza de Heráclito nos ha llegado sólo en fragmentos, sus doctrinas son muy difíciles de interpretar, parecen completamente incompletas, fragmentarias. Por eso son criticados constantemente. Por ejemplo, Hegel las consideraba insostenibles. No tenemos plenamente la oportunidad de evaluarlos y percibirlos. Sólo queda pensar y completar los fragmentos que faltan de forma completamente intuitiva, basándose en premoniciones, tradiciones y puntos de vista que gobernaban en la antigua Grecia durante la época del gran filósofo. Aunque negó la influencia de las escuelas y pensadores que existieron antes que él, es imposible no notar algunas similitudes, por ejemplo, con el mismo Pitágoras.

La escuela milesia en la formación de las opiniones del filósofo.

Se trata de una escuela fundada por Tales en la colonia griega de Asia, en la ciudad de Mileto. Su peculiaridad es que fue la primera escuela filosófica del mundo antiguo. Creado en la primera mitad del siglo VI. El principal tema de estudio de la escuela era la filosofía natural (el estudio de los problemas y la esencia de la física natural). Según muchos científicos, fue desde esta escuela que la astronomía y las matemáticas, la biología y la geografía, la física y la química comenzaron su viaje no solo en Grecia, sino en todo el mundo. Uno de los principios fundamentales de la escuela era la idea de que "nada surge de la nada". Es decir, cada criatura o fenómeno emergente tiene una causa fundamental. A menudo se atribuyó a esta razón un origen divino, pero tal definición no detuvo a los filósofos en su búsqueda, sino que los ayudó a seguir adelante.

Como dijimos anteriormente, Heráclito no era representante de ninguna de las escuelas existentes. Pero el filósofo entró en polémica con la escuela milesia, cuyas opiniones criticó y no aceptó, lo que se reflejó en sus obras.

Otra característica de la escuela es que percibía el mundo como un ser vivo e integral. No había diferencia entre los vivos y los muertos; todo era interesante para la ciencia. Según algunas fuentes, fue gracias a la escuela milesia que nació y se pronunció por primera vez el término “filosofía”. El amor por la ciencia y el conocimiento fue el principal incentivo para el desarrollo de los representantes de esta sociedad. La escuela de Heráclito, como a veces se la llama incorrectamente, se desarrolló paralelamente a él. Aunque el gran sabio negó esta conexión, es bastante obvia.

El concepto de dialéctica.

El término “dialéctica” nos llegó, como muchos otros, desde la antigüedad. Literalmente significa "llevar a cabo un diálogo, discutir".

Existen muchas definiciones de este concepto, pero nos centraremos solo en aquella en la que trabajó Heráclito.

Para el gran filósofo, el concepto de dialéctica consistía en la doctrina de la formación eterna y al mismo tiempo de la variabilidad del ser. La idea de Heráclito sobre el flujo eterno nos parece demasiado simple, pero en el momento de su creación supuso un gran avance en la filosofía en particular y en la ciencia en general.

Aquí, por supuesto, se hacen sentir las opiniones de la escuela milesia y sus representantes. Desarrollados libremente a partir de Heráclito, en planos completamente diferentes, todavía se cruzaron en sus conclusiones, aunque eran independientes y se obtuvieron como resultado de observaciones y conclusiones puramente personales.

Además del concepto de dialéctica, la ciencia moderna le debe al filósofo antiguo otro concepto inmortal y un concepto que creció sobre su base. Este es el logos de Heráclito: la gran idea del fuego como principio fundamental de todo.

El sabio de la antigüedad presentó el concepto de logos de la siguiente manera: hay un mundo y hay fuego (el logos mismo). El mundo comenzó con él y el fin le espera en el fuego. Constantemente se producen incendios en el espacio, de los que nacen nuevos mundos. ¿Se parece en algo esta sentencia? Quizás las personas con conocimientos de astronomía responderían a esta pregunta mucho más rápido que otros. Recuerde el nacimiento (y la muerte, en principio, también) de las estrellas en el espacio exterior. Después de la explosión y la liberación de su energía acumulada y luego liberada instantáneamente, nace una nueva estrella joven. Quizás a nosotros, que sabemos esto por un curso escolar de astronomía o física, esta información no nos parezca algo sobrenatural. Pero volvamos a la antigüedad. Antes de nuestra era, la astronomía claramente no se enseñaba en las escuelas, por lo que, habiendo aprendido sobre el proceso de nacimiento de las estrellas, el filósofo griego podía formular su propio concepto. Si tal conocimiento no se explica mediante la ciencia, ¿cómo podría Heráclito obtenerlo? La filosofía nunca ha negado el concepto de intuición, el famoso sexto sentido, un regalo o un castigo para representantes seleccionados de la raza humana.

El gran sabio pudo comprender y percibir lo que se revelaría sólo miles de años después de su muerte. ¿No habla esto de su más elevada sabiduría y providencia?

Seguidores del filósofo

Según algunas fuentes, el filósofo todavía tenía un alumno: Cratilo. Quizás, con su mano ligera y su deseo de restaurar las obras de su mentor, recibimos algo de dispersión de los verdaderos pensamientos de Heráclito. Cratilo fue un estudiante diligente, adoptó los conceptos de su maestro. Más tarde se convertiría en cierta medida en mentor de Platón, con quien dirigiría monólogos ficticios en su monumental República. El filósofo Heráclito fue tan grande que inspiró a sus seguidores durante muchos siglos después de su muerte.

Platón también seguirá el camino de la dialéctica. Casi todas sus obras se construirán sobre esta base. El uso de la dialéctica los hará bastante accesibles y comprensibles.

Dado que Crátilo fue la inspiración de Platón, el gran autor del “mito de la caverna” también puede clasificarse condicionalmente como seguidor de Heráclito.

Más tarde, Sócrates y Aristóteles, tomando como base la dialéctica de Heráclito, crearon sus propios conceptos nuevos y bastante sólidos. Pero, a pesar de toda su independencia, es completamente irrazonable negar la influencia del antiguo sabio sobre ellos.

De nuestros prácticamente contemporáneos, los seguidores de Heráclito fueron Hegel y Heidegger. Nietzsche también experimentó una fuerte influencia de las conclusiones del sabio griego. Muchos de los capítulos de Zaratustra están marcados por esta influencia. Filósofo alemán de nombre mundialmente famoso, pensó mucho en el concepto mismo y la esencia del tiempo y su flujo. El axioma de que todo cambia lo daba por sentado y lo desarrolló en muchas obras.

Negación y crítica de las ideas de Heráclito

En 470 a.C. mi. En la corte de Hierón vivía el comediante Epicarmo. En muchas de sus obras ridiculizó las teorías de Heráclito. “Si una persona ha pedido dinero prestado, es posible que no lo pague, porque ya ha cambiado, es una persona completamente diferente, entonces, ¿por qué debería pagar las deudas de otra persona?”, son solo algunos de los ejemplos. Había bastantes, y ahora es difícil juzgar de qué estamos hablando: ¿entretenimiento ordinario en la corte, basado en la burla de las obras de Heráclito, o la comprensión y crítica de su concepto por parte de un comediante de la corte? ¿Y por qué Heráclito se convirtió en el blanco de las parodias cómicas? Las opiniones de Epicarmo sobre sus obras eran bastante cáusticas e irónicas. Pero incluso detrás de esa pantalla no se ocultaba la admiración por la sabiduría del gran filósofo antiguo.

Los mismos Hegel y Heidegger, utilizando los juicios de Heráclito en sus numerosos tratados, lo acusaron de puntos de vista imperfectos, paradójicos y pensamientos caóticos. Sin embargo, aparentemente, el hecho de que las obras no se conservaron en su totalidad, y lo que hay fue complementado y reescrito por los herederos de la obra y los alumnos que no lograron comprender completamente a su maestro, lo que los obligó a llenar los vacíos con sus propios , eludió la comprensión de los filósofos, pensamientos y, a veces, incluso especulaciones.

Pensamientos de Heráclito y su lugar en la filosofía moderna

Aunque Heráclito negó la influencia de otros individuos y escuelas, no hay duda de que sus puntos de vista no surgieron de la nada.

Muchos investigadores afirman que el filósofo conocía bien las obras de Pitágoras y Diógenes. Gran parte de lo que escribió se hace eco de los conceptos introducidos en el uso científico por estos antiguos sabios.

Las palabras de Heráclito se repiten y citan aún hoy.

Aquí se encuentran las tesis más famosas del sabio, que, habiendo pasado por milenios, no han perdido su valor.

• Los ojos son testigos más precisos que los oídos. Breve sabiduría que contiene la verdadera percepción de una persona. Sin conocer la anatomía humana (como recordamos de los apartados del artículo anterior, la escuela de filosofía natural sólo marcó el comienzo del desarrollo de esta rama de la ciencia), sin poseer conocimientos científicos sobre los órganos de los sentidos, el filósofo anotó sutil y precisamente las prioridades en la percepción de la información. Recordemos el dicho de que es mejor ver una vez que oír una vez. Ahora bien, esto se puede encontrar en casi todas las naciones, pero durante la vida del filósofo fue un descubrimiento digno.
• Cuando todos los deseos de una persona se hacen realidad, empeora. Esto es cierto. Si una persona no tiene dónde esforzarse, no se desarrolla, sino que se degrada. Si un individuo tiene todo lo que quiere, pierde la capacidad de simpatizar con los menos afortunados; deja de apreciar lo que está disponible y lo da por sentado. Miles de años después, esta tesis será interpretada a su manera por el escritor británico de origen irlandés, Oscar Wilde: “Queriendo castigarnos, los dioses cumplen nuestras oraciones”, dirá en su brillante novela “El retrato de Dorian”. Gris." Y Wilde nunca negó que extrajo su conocimiento del mundo de la fuente de la antigüedad.
• El conocimiento de muchas cosas no enseña a la mente. Algunos investigadores creen que esta frase fue dicha en reproche y negación de esa misma escuela milesia. Sin embargo, no hay constancia documental de este hecho, como tampoco de muchos otros episodios. La dialéctica de Heráclito en esta tesis floreció con colores brillantes y mostró la versatilidad del pensamiento del gran sabio.
• La esencia de la sabiduría no es sólo pronunciar la verdad, sino también, escuchando las leyes de la naturaleza, seguirla. Aquí no profundizaremos en discusiones sobre la esencia de esta conclusión del filósofo antiguo. Cada uno puede percibirlo a su manera, pero la esencia sólo se enriquecerá con significado.
• Uno son diez mil para mí, si es el mejor. Esta tesis proporciona una explicación de por qué durante su vida el filósofo griego no quiso enseñar a sus estudiantes. Quizás en algún momento nunca encontró a nadie digno.
• El destino es una secuencia y orden de causas en las que una causa da origen a otra. Y así hasta el infinito.
• El conocimiento y la comprensión del sabio más sabio es sólo una opinión.
• Los que escuchan pero no perciben son como los sordos. Podemos decir de ellos que mientras están presentes, están ausentes. En esta declaración, Heráclito expresó toda la amargura del malentendido que tuvo que afrontar. Estaba demasiado adelantado a su tiempo para tener alguna posibilidad de entenderlo.
• Es muy difícil lidiar con la ira. Puedes pagar con tu vida todo lo que te exige. Pero es aún más difícil superar el deseo de placer en uno mismo. Es más fuerte que la ira.

Finalmente

Hay personas que están tan fuera del marco de su época que simplemente no están destinadas a ser comprendidas por sus contemporáneos. Una persona así era el antiguo sabio griego Heráclito. La filosofía tal como es hoy no sería la misma sin sus tesis y obras, teorías y conceptos.

El gran filósofo pasó la mayor parte de su vida en la montaña, a solas con la naturaleza y sus pensamientos. Las personas que lo llamaron "oscuro" no estaban destinadas a comprender toda la profundidad de la sabiduría de este hombre asombroso.

Sus aforismos todavía se citan en docenas de idiomas y sus obras inspiran cada vez a más estudiantes. Muchos filósofos de nuestro tiempo toman como base las obras del gran ermitaño griego. Y aunque sus obras nos han llegado sólo en forma de breves extractos inacabados, esto no disminuye en modo alguno su valor.

Vale la pena familiarizarse con las teorías y conceptos del gran sabio no solo para el desarrollo general, sino también para familiarizarse con el mundo antiguo.

Heráclito de Éfeso (Herakleitos Ephesios)

DE ACUERDO. 540 – 480 a.C.

El antiguo filósofo materialista griego Heráclito de Éfeso nació y vivió en la ciudad de Éfeso, en Asia Menor. Pertenecía a la familia basileus, pero renunció voluntariamente a los privilegios asociados al origen en favor de su hermano. Diógenes Laercio informa que Heráclito, habiendo odiado a la gente, se retiró y comenzó a vivir en las montañas, alimentándose de pastos y hierbas. Lo más probable es que no haya tenido alumnos directos, pero su influencia intelectual en las generaciones posteriores de pensadores antiguos fue significativa. Sócrates, Platón y Aristóteles estaban familiarizados con las ideas de Heráclito; su seguidor Crátilo se convierte en el héroe del diálogo de Platón.

La única obra de Heráclito, "Sobre la naturaleza", no ha sobrevivido hasta el día de hoy, pero autores posteriores han conservado numerosas citas y paráfrasis de su obra. El estilo de Heráclito se distingue por las imágenes poéticas. El simbolismo ambiguo de sus fragmentos a veces hace que su significado interno sea misterioso, por lo que en la antigüedad Heráclito fue apodado "oscuro".

Heráclito perteneció a la escuela jónica de la filosofía griega antigua. Heráclito consideraba que el origen de la existencia era el fuego, elemento que a los antiguos griegos les parecía el más sutil, ligero y móvil; Por condensación todas las cosas surgen del fuego y por rarefacción regresan a él. El fuego se condensa en aire, el aire se convierte en agua, el agua en tierra (“el camino descendente”, que da paso al “camino ascendente”). La propia Tierra, en la que vivimos, alguna vez fue una parte candente del fuego universal, pero luego se enfrió. Este fuego mundial "se enciende y se apaga de diferentes maneras", y el mundo, según Heráclito, no fue creado por ninguno de los dioses ni por ningún pueblo.

La dialéctica para Heráclito es el concepto de cambio continuo, formación, que se concibe dentro del cosmos material y es principalmente la circulación de sustancias, elementos: fuego, aire, agua y tierra. Aquí al filósofo se le ocurre la famosa imagen de un río, al que no se puede entrar dos veces, ya que en cada momento es nuevo. El devenir sólo es posible en forma de una transición continua de un opuesto a otro, en forma de una unidad de opuestos ya formados. Así, para Heráclito, la vida y la muerte, el día y la noche, el bien y el mal son uno. Los opuestos están en eterna lucha, de modo que “la discordia es el padre de todo, el rey de todo”. La comprensión de la dialéctica de Heráclito también incluye el momento de la relatividad (la relatividad de la belleza de una deidad, el hombre y el simio, los asuntos y acciones humanas, etc.), aunque no perdió de vista el uno y el todo dentro del cual se desarrolla la lucha de se producen los opuestos.

En la historia de la filosofía, la mayor controversia la provocó la enseñanza de Heráclito sobre el Logos, que fue interpretado como “dios”, “destino”, “necesidad”, “eternidad”, “sabiduría”, “general”, “ley”. ”y que, como principio ordenante y constructor del mundo, puede entenderse como una especie de ley y necesidad universal. En línea con la doctrina del Logos, el destino, la necesidad y la razón de Heráclito coinciden. En la teoría del conocimiento, Heráclito comenzó con los sentidos externos. Para Heráclito, los ojos y los oídos son los mejores testigos, y “los ojos son testigos más precisos que los oídos”. Sin embargo, sólo el pensamiento, que es común a todos y reproduce la naturaleza de todo, conduce a la sabiduría, es decir, al conocimiento de todo en todo.

Posteriormente, los dichos de Heráclito despertaron el interés de muchos y fueron citados con frecuencia. En la tradición cristiana, la enseñanza de Heráclito sobre el Logos divino fue recibida con gran simpatía. En la antigüedad, su filosofía influyó principalmente en las enseñanzas de los sofistas,

Heráclito es un tema de investigación favorito tanto entre los biógrafos antiguos como entre los científicos modernos. Intentaron separar una oscura doctrina filosófica de una biografía igualmente oscura y misteriosa. De ahí el apodo del filósofo: Heráclito el Oscuro o Heráclito el Sombrío. El punto clave en el estudio de la vida, y especialmente de la muerte, de este filósofo fue la extraordinaria antipatía que se convierte en odio, que evoca en el alma de lectores y biógrafos.

La hostilidad, comprensible hasta cierto punto, alcanza niveles sin precedentes cuando Heráclito muere, enterrado en excrementos. Para comprender esta muerte conviene examinar en detalle la biografía tradicional de Heráclito, ya que la reacción de los biógrafos ante la interpretación de las obras filosóficas de Heráclito y su interpretación son importantes para una verdadera comprensión de la vida y los detalles de la muerte de este hombre. de misterio.

Infancia y juventud

Heráclito nació en la ciudad de Éfeso (tierra perteneciente a la actual Turquía). Se desconoce la fecha exacta de nacimiento del filósofo, aproximadamente el 540 a.C. Tradicionalmente, Heráclito es considerado descendiente de la familia gobernante de Androcles; según otras fuentes, el nombre del padre del filósofo es Herakon o Bloson. Cuando era niño, el niño no se diferenciaba de sus compañeros; jugaba a los nudillos (análogo a jugar a los dados) con otros niños.

Pero la perspectiva de heredar el poder de su padre no agradó al joven. Según los historiadores, renunció al derecho de herencia en favor de su hermano, y él mismo vivió y se entregó a la reflexión filosófica en el templo de la diosa Artemisa, sin dejar de jugar periódicamente a los dados con los niños.

La información sobre la vida y las enseñanzas del filósofo de Éfeso ha llegado hasta nuestros días a partir de las obras de Éfeso, quien actuó como biógrafo de los filósofos antiguos. Diógenes en los primeros textos interpretó este acto como prueba de la generosidad de Heráclito, y luego lo llamó orgullo, arrogancia, soberbia o incluso desprecio.

Gracias a estos rasgos de carácter, Heráclito se convirtió posteriormente en un misántropo. Así, la comprensión de las obras y la filosofía de Heráclito comienza con estas cualidades personales. Heráclito no tuvo maestros ni seguidores, excepto Crátilo de la ciudad de Atenas.

Heráclito solía decir que los maestros no enseñarían sabiduría a sus alumnos, de lo contrario habrían enseñado tanto a Jenófanes como a Jenófanes. Otro dicho es que Homero merecía ser perseguido y azotado en concursos de poesía. Esto demuestra el carácter dominante y los rasgos de personalidad de Heráclito: arrogancia y desprecio por las personas. La razón de esta actitud es simple: estas personas no han alcanzado la sabiduría, según Heráclito.

Desde su juventud, el filósofo consideraba a las personas que lo rodeaban incultas y estúpidas. No participó en conversaciones con otros filósofos, tenía sus propias opiniones sobre todo con un claro sesgo extremista, como lo demuestran las expresiones del filósofo que nos han llegado. También se confirman las ideas básicas del filósofo de que la fuente del desarrollo del mundo es la guerra y que la muerte de una criatura da vida a otra. Más tarde, el melancólico Heráclito fue colocado en contraste con el sabio risueño.

Filosofía y docencia.

Las opiniones de Heráclito son misteriosas y ambiguas. Casi todas sus obras tienen una interpretación ambigua. Además, las obras originales no han llegado a los tiempos modernos; la cosmovisión se conoce sólo por los trabajos de otros filósofos y científicos. Heráclito tenía su propia comprensión de la sabiduría. No expresaba sus pensamientos directamente, sólo en forma de acertijos o pistas. De aquí surgió el segundo apodo de Heráclito: el filósofo-poeta; no escribía poesía, pero sus pensamientos eran tan metafóricos que parecían una sílaba poética.

Sólo las personas profundamente educadas y con mentalidad analítica tenían la capacidad de comprender las obras del filósofo. Incluso escribió que había analizado sólo una pequeña parte de las ideas de Heráclito, pero que las encontraba hermosas. Además, el filósofo de Efeso inventó un enfoque único: transmitir ideas complejas en forma de ejemplos extremadamente simplificados, por regla general, se trataba de procesos que ocurren en la naturaleza.

Así, los seguidores llegaron independientemente al pensamiento concebido por el filósofo o incluso a sus propias conclusiones únicas. La contribución de Heráclito al desarrollo de la filosofía griega antigua fue la introducción del "logos" universal. Inicialmente, el término significaba tanto "decir" como "significado". Ahora el logos refleja el significado de la existencia y las leyes de todo lo que existe.

La doctrina del logos de Heráclito es un reflejo de la imagen del mundo, donde se conserva la armonía junto con el dinamismo. Así, en las enseñanzas del filósofo, la armonía universal representa el Logos cósmico. Pero el hombre no es capaz de comprenderlo y considera su palabra, su propio Logos, por encima de lo universal.

En la unidad reside la armonía: como decía Heráclito, “todo fluye”, la materia se transforma en diversas formas, pero el Logos permanece constante. Una continuación de este pensamiento fue la cita "No puedes bañarte dos veces en el mismo río". Hoy en día, esta expresión ha adquirido un nuevo significado, pero aún refleja el pensamiento filosófico del autor.

Heráclito llamó al mundo actual el cambio y la transformación constantes de la materia y las sustancias y creía que todo en el mundo no solo sufre transformaciones constantes, sino que también tiene opuestos. El filósofo presentó la dialéctica del alma humana de la siguiente manera: el alma consta de dos componentes: noble (fuego) e innoble (agua). El fuego fue el primer principio para Heráclito.

Heráclito también introdujo el concepto de “fuego mundial”, en el que el cosmos es destruido para renacer de nuevo. La teoría de la destrucción del espacio fue refutada en el siglo XVIII y Schleiermacher no reconoció el fuego como elemento original. A diferencia de las leyes heraclitianas de transformación de la materia, las ideas principales de otro filósofo griego antiguo, Parménides, que vivió en el mismo período de tiempo, son que la materia es inmutable, constante y homogénea.

En el siglo IV a.C. Los partidarios de la filosofía natural dieron un nuevo significado al término "logos", privándolo de significado ontológico. Y los seguidores de la escuela del estoicismo devolvieron la esencia cósmica al Logos. Por cierto, el término "cosmos" también fue introducido por Heráclito. Algunos investigadores clasifican a Heráclito como un científico natural, no como un filósofo. Esto se explica por el hecho de que la única obra de Heráclito que ha llegado hasta nuestros días se llama "Sobre la naturaleza".

La obra está compuesta por cientos de fragmentos individuales de afirmaciones, cuya interpretación fue realizada por el filólogo Hermann Diels. En su obra Sobre la naturaleza, Heráclito sentó las bases de la teoría del atomismo. La contribución de Heráclito a la ciencia resultó prematura, según algunos autores. El científico introdujo el concepto de átomo como el elemento estructural más pequeño, resolviendo las paradojas de los eleáticos, el filósofo desarrolló el concepto de cálculo diferencial.

Según sus ideas, incluso el alma humana está formada por átomos que, tras la muerte física, se transforman en otra materia: la llamada teoría del atomismo. La anatomía humana heracliteana corresponde a la estructura del mundo: el cuerpo está construido a partir de los mismos átomos que el mundo que lo rodea, y el órgano principal del cuerpo humano es el estómago. Las leyes de la naturaleza del mundo físico y del alma humana, descubiertas por Heráclito, formaron la base de la escuela milesia, cuyos representantes fueron Pitágoras y Tales.

Vida personal

Los problemas de Heráclito en las relaciones con la sociedad, consistentes en su desprecio por las personas, también dejaron su huella en la vida personal del filósofo. Heráclito no tuvo esposa ni hijos, ya que pasó su vida en el templo de la eternamente joven e inocente diosa de la fertilidad Artemisa. Heráclito tampoco tuvo discípulos como tales: los problemas de comprensión del mundo, que abordó en sus obras, fueron evaluados por los científicos solo después de la muerte del filósofo.

Muerte de Heráclito

Los contemporáneos e investigadores de Heráclito están indignados no tanto por el estilo de vida, la cosmovisión y las opiniones de Heráclito como por los detalles de la muerte del filósofo. Según las leyendas, Heráclito murió cubierto de estiércol; otras historias dicen que su cuerpo fue despedazado por perros.

Se considera que la fuente de información más confiable son los registros que dicen que la causa de la muerte del filósofo fue la hidropesía abdominal (una enfermedad en la que se acumula un exceso de líquido en la cavidad abdominal debido a enfermedades de los riñones y el corazón).

Bibliografía

• Teoría filosófica natural del atomismo.
• La forma original de la dialéctica.
• "Musas"
• "Acerca de la naturaleza. Parte 1. Sobre el Universo"
• "Acerca de la naturaleza. Parte 2. Sobre el estado"
• "Acerca de la naturaleza. Parte 3. Sobre los dioses"
• “La regla infalible de la carta es vivir”