Ali lahko rečemo, da gre za dešifriranje staroegipčanske pisave? Dešifriranje egipčanske pisave. Ideogramski egipčanski hieroglifi in njihov pomen

1. Splošne informacije

1.1. Ne le za genije, egipčansko hieroglifsko pisavo so v določenem obdobju obvladali številni ljudje, med katerimi geniji niso bili nič pogostejši kot med našimi sodobniki. seveda,

Egiptovski pisni sistem je bil v določenem smislu bolj zapleten kot naš. Naša abeceda ima triintrideset črk, medtem ko je imel egipčanski sistem srednjega kraljestva približno sedemsto hieroglifov, od katerih so nekateri imeli več kot en pomen. Vendar pa situacija ni tako zapletena, kot se morda zdi. Mnogi od teh znakov so precej prepoznavne slike z očitnimi in nepotrebnimi

Ta lekcija učencem predstavi pisave, umetnost in verska prepričanja starega Egipta prek hieroglifov, enega najstarejših sistemov pisave na svetu, in nagrobnih poslikav. Hieroglifi so sestavljeni iz slik znanih predmetov, ki predstavljajo zvoke.

V prvem delu te lekcije razred ustvari svojo slikovno abecedo in se nato nauči in uporablja simbole iz egipčanske hieroglifske abecede. V drugem delu lekcije učenci prepoznajo in na svojih risbah predstavijo figure iz Knjige mrtvih, pogrebnega besedila, napisanega na papirusu in vklesanega v stene grobnic, ki pokojnika vodi skozi posmrtno življenje.

učenje pomenov. Celo profesionalnim egiptologom si jih ni treba zapomniti vseh, saj je mogoče znake, ki jih redko srečamo, preveriti v referenčnih knjigah. Čeprav je bilo veliko starih Egipčanov, ki so znali brati in pisati, je zadostna zapletenost pisave zagotovila, da je bilo veliko več tistih, ki niso znali. Zahtevani so bili poklicni pisarji in leta so bila porabljena za usposabljanje najboljših med njimi. Številne domače naloge in razredne naloge, ki so jih napisali ti marljivi učenci, so danes kot dragocene relikvije skrbno shranjene v muzejih po vsem svetu. Narava napak, ki so jih naredili pri svojih vajah nam omogoča sklepati, da poučevanje egipčanske pisave ni potekalo po fonetični metodi, temveč po metodi celih besed. V enem pogledu Egipčaniso se lažje učili kot naši sodobniki: za egipčansko pisanje ni bilo strogih črkovalnih pravil. Estetika tukaj prevzame mesto črkovanja. Če vas predsodek o posebni težavnosti egipčanskega jezika še vedno straši, si preberite zgodbo za otroke in odrasle o tem, kako je bog Thoth ustvaril pisavo.

Prepoznajte nekaj egipčanskih hieroglifov ter spoznajte njihov pomen in uporabo. Raziščite vidike starodavne egipčanske kulture in religije ter njihov odnos do hieroglifov. Pojasnite, kaj pomeni simbol, in uporabite simbole za predstavitev besed in idej. Napačno razumevanje pomena in namena Egipčanske knjige mrtvih Prepoznajte starodavne egipčanske bogove in boginje ter razložite njihove zgodovinske družbene in verske vloge.

• Na kakšne načine so ljudje komunicirali v preteklosti in danes?
• Kateri pisni sistemi so bili razviti v drugih kulturah v drugih časih?
• Kaj lahko nagrobne poslikave razkrijejo o staroverskih verovanjih v Egiptu?
• Različni načini predstavitve idej in njihovega posredovanja drugim.

Vsaka slika je bila simbol, ki je predstavljal, kaj so opazili v svoji okolici.

1.2. Lepota kot merilo pravilnosti

Estetski vidiki so bili najpomembnejša pravila in omejitve pri izbiri načina pisanja hieroglifskih besedil, vključno s celo smerjo pisanja. Hieroglife je bilo mogoče pisati in brati od desne proti levi ali od leve proti desni, odvisno od tega, kje so bili uporabljeni. Posamezni likinapisana tako, da je obrnjena proti bralcu. To pravilo velja za vse hieroglife, vendar je bolj očitno pri znakih, ki prikazujejo ljudi in živali. Na primer, če je bil napis postavljen na portal, so bili njegovi posamezni znaki obrnjeni proti sredini vrat. To je omogočilo osebi, ki je vstopila skozi vrata, da zlahka prebere simbole za vsako besedilozačel z znaki, ki so bili najbližje njemu, in noben od znakov se ni izkazal za tako »nevljudnega« do bralca, da bi mu pokazal hrbet. Ista načela lahko opazimo, ko se pogovarjata dva sogovornika. Položaj nekaterih hieroglifov glede na druge je bil prav tako podvržen estetskim zakonom. Egipčani so vedno poskušali združiti hieroglife v pravokotnike. Na primer, beseda "zdravje" je bila napisana s tremi soglasniki s-n-b. Egipčani ne bi pisalikajti takšna postavitev bi se jim zdela grda in bi veljala za nepravilno. Znaki bi morali biti razporejeni v pravokotnik

Preprosta risba sonca je predstavljala sonce, risba voluharja je predstavljala jastreb, risba vrvi je predstavljala vrv itd. vendar so nekateri predmeti in natančneje ideje predstavljali težavo na eni sami risbi. Zato so se zatekli k sistemu risanja simbolov stvari, ki so zvenele kot tisto, kar so poskušali sporočiti. To je bila starodavna egipčanska različica rebusa. Angleški primer rebusa sta čebela in list, narisana drug poleg drugega; ko jih beremo na glas, zvenijo kot beseda »vera«. Toda ta pristop k pisanju lahko postane okoren in zmeden.

Sčasoma se je pojavil sistem, v katerem je bil upodobljen simbol, ki predstavlja določen zvok. Več besed je bilo napisanih skupaj, da je nastala beseda. To je najbližje, kar so Egipčani kadar koli prišli k ustvarjanju abecede. Samoglasniki niso bili napisani, ampak jih je dodal bralec. Iz tega razloga ne vemo točno, kaj je bil starodavni Egipčan.

Hieroglifski napisi so primeri spretnosti, s katero so Egipčani sestavljali te pravokotnike. Takšno delo je olajšalo dejstvo, da je bilo mogoče posamezne hieroglife povečati ali pomanjšati skladno s kompozicijo, nekatere znake pa postaviti navpično in vodoravno. Pisci so bili pripravljeni celo nekoliko spremeniti vrstni red znakov, če bi njihova nova razporeditev povzročila bolj uravnotežen pravokotnik. Zato je veliko egipčanskih besed imelo dva ali več različnih zapisov. Vsak od teh spisov je bil dober, če so sledili estetskim kanonom. Če Egipčani niso imeli vprašanja o izbiri smeri, so pisali od desne proti levi. Dandanes, ko preučujemo hieroglifski jezik, zaradi lažjega zaznavanja in lažjega vključevanja hieroglifskih napisov v besedila v evropskih jezikih (vključno z računalniškim tipkanjem) vsi napisi običajno potekajo od leve proti desni.

Hieroglifi so bili napisani navpično ali vodoravno. Za branje vodoravne črte se je pomaknil proti obrazom živalskih simbolov. Ločil ni bilo in zaradi prihranka prostora sta dva majhna znaka pogosto zavzela prostor enega večjega. Imena kraljeve družine so bila obdana z ovalom, znanim kot kartuša. Čeprav obstaja na tisoče simbolov, najpogostejši nabor 24 sodobnih arheologov uporablja kot delujočo abecedo.

Učenci bodo navdušeni, ko bodo videli, da so Egipčani uporabljali simbole, podobne tistim, ki so jih sami izbrali, čeprav se nekateri med seboj razlikujejo glede na razlike v okolju. Poudarite, da so bile ptice očitno pomembne za Egipčane. Bila je tudi voda.

1.3. Risbe, ne pa slikovna pisava. Očarljivo ornamentalnost hieroglifov daje dejstvo, da je vsak posamezen znak risba, pogosto polna največjih podrobnosti. Večino hieroglifov predstavljajo podobe ljudi, rastlin, živali ali orodja. V mnogih primerih jih je enostavno prepoznati. Ker ti znaki niso le abstraktne geometrijske oblike, si jih je enostavno zapomniti. Res je, večina jih ni lahko napisati. Ampak to je le stvar prakse. Čeprav so hieroglifski znaki risbe, hieroglifska pisava ni bila slikovna v pravem pomenu besede, saj se pri slikovni pisavi slika in pomen, ki ga izraža, ujemata. Tako je hieroglif v besedilih običajno prikrajšan za svoj ideografski pomen "sova", vendar je obdarjen s fonetičnim pomenom, ki prenaša zvok [m]. Med ročno narisanim znakom in geometrično abstraktno črko "M" ni bistvene razlike. Tako slika kot črka konvencionalno izražata glas [m]. Vendar pa je situacija z egipčansko pisavo nekoliko bolj zapletena, saj imajo lahko številni hieroglifi v enem kontekstu fonetični pomen, v drugem primeru pa so isti znaki ideogrami. V primeru, da je hieroglif pomenil to, kar je upodobil (torej, ko je hieroglif izražal svoj ideografski pomen), mu je bila dodana kratka črta, imenovana determinativa. Na primer, hieroglif se običajno bere [r]. Z odločilno značilnostjo isti hieroglif pomeni usta, govor. Hieroglifsko pisavo lahko štejemo za slikovno pisavo le v zelo omejenem smislu, kjer je risba skladna s svojim pomenom. To dejstvo je bistveno za razumevanje sistema. Pred Champollionovim briljantnim odkritjem principa leta 1822 so zgodnji raziskovalci desetletja delali pod napačno domnevo, da mora imeti vsak hieroglif simbolni pomen. Posledica te napačne predstave je bila, da so bili vsi njihovi poskusi dešifriranja zaman. Več o zgodovini dešifriranja staroegipčanske pisave si lahko preberete tukaj.

Vsakemu otroku dajte kopije egipčanske abecede, ki ste jo predhodno natisnili, ter prazne liste papirja in svinčnike. Kot skupina napišite kratke stavke. Na primer, "Luna je velika." Učenci naj na papir napišejo stavek z egipčanskimi črkami.

Zdaj poučite o ideogramih s sklicevanjem na informacije v priročniku za učitelje. Pozorno na glas preberite, kaj pomeni vsak simbol, in učence spodbudite k postavljanju vprašanj. Učencem povejte, da so hieroglifi pogosto vklesani na notranjih stenah grobnic in tudi na kamnitih ploščah, imenovanih stele.

Egipčanski hieroglifi: »abecedni« znaki Kot taka egipčanska abeceda ni obstajala. Razporeditev egipčanskih hieroglifov v abecedo so izvedli že sodobni egiptologi. Identificirali so 27 najpogosteje uporabljenih hieroglifov in jih sestavili. Ti hieroglifi so navedeni v vseh učbenikih o egipčanskem pisanju. Poleg vsakega hieroglifa je podano njegovo branje - tako imenovani transkripcija. Transliteracijski znaki se berejo na naslednji način (tako imenovano "šolsko branje"): A - a; a - a; jaz in; j - in; w - v, pri ali približno; S - š; D - j; ostali so skoraj enaki latinskim. V ta namen je podan zadnji stolpec - pogojno branje.

To je dejanski stavek v egipčanskih hieroglifih, vzet s stele. Medtem ko učenci pozorno gledajo, skenirajte od desne proti levi in ​​počasi preberite prevod na glas. Učence opomnite, da je to angleški prevod staroegipčanskega sporočila, saj se bo jezik morda zdel nekoliko pridušen.

Zdaj, ko imajo učenci predstavo o tem, kako so bili uporabljeni hieroglifi, jim povejte, da bodo egipčanski pisarji. Poskrbite, da bodo imeli svoje kopije egipčanske abecede. Razdelite kopije ideogramov. Preskočite velike kose belega papirja in markerje ali svinčnike. Vsak otrok bo s hieroglifi napisal svoje ime, ki mu bo sledil ideogram po lastni izbiri. Opomnite jih, naj okrog svojega imena postavijo kartušo. Pojasnite, da so egipčanski pisarji delali zelo počasi in previdno.

Spodnji seznam temelji na tabeli iz knjige N. S. Petrovskega. Egipčanski jezik - L., 1958. P. 38-40.

2. Sistem pisanja.

Egipčanska abeceda je sestavljena iz štiriindvajsetih soglasnikov. Egipčanski hieroglifi: "abecedni" znaki Egipčanski hieroglifi: "abecedni" znaki Nekaj ​​alternativnih oblik: Egipčanski hieroglifi: "abecedni" znaki Ti znaki so med najpogostejšimi, zato bo njihovo poznavanje zelo koristno. Z vadbo pisanja hieroglifov si boste olajšali proces pomnjenja. Vaje ne bi smeli začeti "po abecednem vrstnem redu", temveč se premikati od grafično preprostih znakov k bolj zapletenim.

Ko je projekt končan, naj učenci med seboj delijo svoje like. Nato jih ponosno razkažite na svoji oglasni deski. Zdaj, ko imajo učenci zgodovino egipčanske pisave, umetnosti in verskih prepričanj, zberite zbirko barvito ilustriranih knjig o starodavni egipčanski kulturi iz vaše šolske knjižnice. Starejši otroci lahko izvajajo raziskovalne naloge o svojih najljubših bogovih ali boginjah in najdejo zgodbe o njih, ki izvirajo iz starodavne egipčanske mitologije.

Muzej Metropolitan Nova: Piramide. . Hieroglifi, ki so bili v starem Egiptu znani kot "jezik bogov" in naj bi jih ustvaril bog znanja Thoth, so bili ključni za opravljanje kraljevih dolžnosti in so jih uporabljali močni faraoni in njihove knjige za zapisovanje dosežkov njihove vladavine Danes je v svetih besedilih na milijone hieroglifov, sarkofagi, grobnice in spomeniki ostajajo spomini na visoko civilizirano, preteklo dobo.

Poskusite napisati svoje ime s hieroglifi. Namesto samoglasnikov uporabite naslednje znake:

Nenaglašene samoglasnike lahko izpustimo ali nadomestimo s podobnimi. Namesto v postavite f, namesto l pa znak (ideogram lev). Z izvajanjem te vaje vadite prečrkovanje lastnega imena v egipčanskih hieroglifih. Kot vsaka transkripcija tudi vaša različica le približno ustreza izvirniku. Na koncu moških imen narišite figuro sedečega moškega, na koncu ženskih imen pa figuro ženske. Oba znaka sta razvrščena kot determinatorja. Ko izberete potrebne hieroglife, jih poskusite razporediti v pravokotnik, kot je prikazano v spodnjih primerih:

Kaj pomenijo simboli?

Staroegipčanska pisava je slikovita pisava z ogromnim številom simbolov: 24 jih pomeni tisto, kar bo prepoznano kot črke, drugi pa celotne besede ali kombinacije soglasnikov. Obstaja od 700 do 800 osnovnih znakov, imenovanih glifi, in ni nobenih ločil ali navedb, kje se besede ali stavke začnejo ali končajo. Glifi se običajno berejo od desne proti levi, od zgoraj navzdol in ne uporabljajo presledkov ali ločil. Na stenah templjev in grobnic v Egiptu se običajno pojavljajo v stolpcih.

Priimek v levem stolpcu je vzet iz starodavnih besedil. To dokazuje, da naša tehnika zapisovanja imen v hieroglife ni nova in ni zgolj izobraževalna: izposojena je od samih Egipčanov, ki so jo uporabljali za odražanje tujih imen v pisavi, kot so grški vladarji Kleopatra, Ptolemej ali Aleksander. Načeloma bi bilo mogoče napisati katero koli egipčansko besedo s tem omejenim številom abecednih znakov. Na žalost tistih, ki se želijo čim hitreje naučiti jezika, se Egipčani niso omejili na uporabo le določenih znakov. Nekatere najpogosteje uporabljene besede pa so bile zapisane prav s takimi abecednimi znaki.

Duhovniki so uporabljali hieroglife za zapisovanje molitev in besedil, povezanih s posmrtnim življenjem in čaščenjem bogov. Številni egipčanski državljani so pri pripravi svojih grobnic dali na površine sten grobnic in na notranje stene krst napisati hieroglifske vodnike po povojnem svetu.

Na sarkofagih pogosto najdemo podrobne hieroglife. Pokrov je poslikan s hieroglifskimi besedili iz Knjige mrtvih, ki vsebujejo molitve za varen prehod v onostranstvo. Muzeji v Leedsu. Kartuša je bila vrsta oznake imena na sarkofagih, ki je bila pogosto rezervirana za kraljeve osebe in je imela obliko podolgovate oblike, najti pa jo je bilo tudi na egipčanskih spomenikih in papirusih.

2.2. Dvokonsonantni znaki

Seveda se lahko vprašamo, zakaj so Egipčani razvili tako zapleten pisni sistem, vključno z več sto hieroglifi, ko pa bi lahko abeceda, ki so jo izumili, olajšala branje in pisanje njihovega jezika. To skrivnostno dejstvo ima verjetno zgodovinsko razlago: monokonsonantni znaki in princip abecede so bili "odkriti" pozneje, kot se je pojavila večina hieroglifov. Po iznajdbi naprednejše pisave stari sistem ni bil zanikan obstoja zaradi posebnih verskih razlogov. Hieroglifi so veljali za dragoceno darilo Tota, boga modrosti. Opustiti uporabo številnih znakov in spremeniti popoln pisni sistem bi veljalo za svetoskrunstvo in nepopravljivo izgubo, da ne omenjamo dejstva, da bi taka sprememba takoj onemogočila branje vseh starih besedil. Ob spoznanju verske pomembnosti tega vprašanja postane bolj jasno, zakaj so Egipčani po sprejetju krščanstva opustili zapleteno hieroglifsko pisavo. Poleg abecednih znakov, od katerih vsaka predstavlja en glas, je imel egipčanski pisni sistem štiri druge kategorije hieroglifov. Prvi od njih vključuje dvozvočne znake, katerih ime pove, da so prenašali dva soglasna zvoka. Od skoraj tristo obstoječih hieroglifov v tej kategoriji je spodaj predstavljenih približno trideset najpomembnejših. Prav tako se jih je treba spomniti čez čas.

Hieroglifski napisi na stenah templjev in drugih spomenikih so bili uporabljeni v okrasne in sakralne namene. Na sarkofagih so bili zapisani deli Knjige mrtvih, zbirke urokov, za katere so stari Egipčani verjeli, da jim bodo pomagali v posmrtnem življenju. Napisi na stenah templjev, grobovih in spomenikih so bili namenjeni »večnosti«. Hieroglifi so ohranili svoj pomen kot sredstvo komunikacije z bogovi in ​​Egipčani so verjeli, da je njihov jezik darilo Thoth-a, njihovega boga lune modrosti in boginje Seshat.

V primerjavi z drugim starodavnim pisnim sistemom, in sicer klinopisom, hieroglifi nimajo prepoznavnega predhodnika in so veliko bolj nejasni. Od sumerske klinopisne pisave se razlikujejo tudi po tem, da predstavljajo samo soglasnike, kjer klinopisna pisava predstavlja cele zloge, vključno z samoglasniki. Stari Egipčani so zavračali uporabo abstrakcije v svojem jeziku in hieroglife iz številnih elementov v fizičnem svetu okoli njih. Najbolj popolni in očitni glifi so tisti, ki so posvečeni ljudem in delom človeškega telesa, živali in ptice pa so druga, enako pomembna kategorija.

Tako kot abecedne znake lahko tudi dvosoglasne hieroglife uporabljamo v besedah, ki niso popolnoma povezane z njihovim lastnim piktografskim (ideografskim) pomenom. Na primer:

Obstajajo tudi deli z glifi za orodja in orožja, dragulje itd. niso vsi v starem Egiptu znali brati in pisati hieroglifov, zaradi česar je njihov pomen povprečnemu državljanu nerazumljiv. Samo ena skupina je imela to znanje in imenovali so se pisarji. Za pisarja se je bilo treba izobraževati v posebni šoli, ki je lahko trajala več let, in to so bili običajno mladi fantje, ki so vstopali pri šestih ali sedmih letih. Pisatelji so bili za faraone nepogrešljivi. Ti pisarji imajo lahko tudi nekaj opraviti s tem, kako dolgo je egiptovski jezik lahko preživel, saj so hieroglifi veljali za darilo bogov in njihovo spreminjanje ali opustitev je bilo kot svetoskrunstvo.

sut - šaš (heraldična rastlina zgornjega Egipta). Odločilna lastnost kaže, da v tem primeru hieroglif izraža svoj ideografski pomen, torej slika predstavlja samo sebe. Pri transkripciji je .t končnica besed v ženskem rodu. Končnica je ločena od korena besede s piko.

Hieratska pisava se je sčasoma začela široko uporabljati kot hitrejša in bolj funkcionalna oblika pisave in se je uporabljala za monumentalne napise. Demotska pisava se je razvila iz hieratske pisave in je bila preprostejša, bolj berljiva pisava, ki je bila priljubljena po vsem Egiptu. Uporabljali so ga za administrativne namene in literarna besedila, znanstvene razprave, pravne dokumente in poslovne pogodbe. To je zaznamovalo nov razvoj v jeziku, ker je bil nekakšen dialekt z lastno slovnico.

Khonsu (bog lune)

nosil kralj Gornjega Egipta. Znaki se berejo točno v tem zaporedju, kljub temu, da je njihova dejanska lokacija sw-t-n. V naslednjih primerih uporabe dvozvočnega znaka se vsaka beseda konča z neberljivim simbolom, podobno kot zgoraj opisani primer z znakoma za »sedeči moški« in »sedeča ženska«. Te simbole imenujemo determinatorji.

V grško-rimski dobi je demotika postala pisava vsakdanjega življenja, medtem ko je bila starejša hieratika rezervirana za sveto pismo. Nemogoče je natančno vedeti, kako zveni starodavna egipčanščina, toda preučevanje koptščine, prve abecedne pisave egipčanskega jezika, vam lahko da približno predstavo.

Učenje s hieroglifi, na primer pisanje imen? Iz časa kraljev: stenski relief v tempeljskem kompleksu Karnak, Luksor, Egipt, okrašen s hieroglifi. Raziskave so pokazale, da je v starem Egiptu relativno malo ljudi znalo pisati in brati. Šlo je predvsem za državne uslužbence, ki so kot tako imenovani referenti sami delali v upravi, izdajali pa so na primer tudi nepismena spričevala. Hieroglifi danes veljajo za najstarejšo človeško pisavo, a tudi po skoraj 500 letih niso izgubili svoje čarobne privlačnosti in skrivnostnega učinka.

Številni dvozvočni znaki, zapisani z določilom ali brez njega, so lahko tudi samostojne besede:

Egipčanski hieroglifi, katerih slike bodo podane spodaj, so eden od pisnih sistemov, ki so se uporabljali pred skoraj 3,5 tisoč leti. V Egiptu so jo začeli uporabljati na prelomu 4. in 3. tisočletja pr. e. Ta sistem je združeval elemente fonetičnih, zlogovnih in ideografskih slogov. hieroglifi so bile slikovne podobe, dopolnjene s fonetičnimi simboli. Praviloma so bili vklesani na kamne. Vendar pa bi lahko egipčanske hieroglife našli tudi na papirusih in lesenih sarkofagih. Slike, ki so bile uporabljene na risbi, so bile podobne predmetom, ki so jih predstavljale. Tako je bilo veliko lažje razumeti napisano. Kasneje v članku bomo govorili o tem, kaj je pomenil ta ali oni hieroglif.

Skrivnost pojava znakov

Zgodovina sistema sega globoko v preteklost. Zelo dolgo je bil eden najstarejših pisnih spomenikov v Egiptu Narmerjeva paleta. Menili so, da prikazuje najzgodnejše znake. Vendar pa so nemški arheologi leta 1998 med izkopavanji odkrili tristo glinenih ploščic. Upodabljali so protohieroglife. Znamenja segajo v 33. stoletje pr. e. Prvi stavek naj bi bil vpisan na pečatu druge dinastije iz grobnice faraona Seth-Peribsena v Abidosu. Povedati je treba, da so bile sprva slike predmetov in živih bitij uporabljene kot znaki. Toda ta sistem je bil precej zapleten, saj je zahteval določene umetniške sposobnosti. V zvezi s tem so bile po nekaj časa slike poenostavljene na potrebne konture. Tako se je pojavila hieratična pisava. Ta sistem so uporabljali predvsem duhovniki. Pisali so napise na grobnice in templje. Demotski (ljudski) sistem, ki se je pojavil nekoliko kasneje, je bil lažji. Sestavljen je iz krogov, lokov in črtic. Vendar pa je bilo prepoznavanje izvirnih znakov v tem pismu problematično.

Izboljšanje znakov

Egipčanski hieroglifi so bili prvotno piktografski. To pomeni, da so bile besede videti kot vizualne risbe. Nato je nastal pomenski S pomočjo ideogramov je bilo mogoče zapisati posamezne abstraktne pojme. Tako bi lahko na primer podoba gora pomenila tako del reliefa kot gorato, tujo deželo. Podoba sonca je pomenila "dan", saj sije le podnevi. Pozneje so igrali ideogrami pomembno vlogo pri razvoju celotnega egipčanskega pisnega sistema. Nekoliko kasneje so se začeli pojavljati zvočni znaki. V tem sistemu je bila večja pozornost namenjena ne toliko pomenu besede, temveč njeni zvočni razlagi. Koliko hieroglifov je v egipčanski pisavi? V času Novega, Srednjega in Starega kraljestva je bilo znamenj približno 800. Pod grško-rimsko vladavino jih je bilo že več kot 6000.

Razvrstitev

Problem sistemizacije je še danes nerešen. Wallis Budge (angleški filolog in egiptolog) je bil eden prvih učenjakov, ki je katalogiziral egipčanske hieroglife. Njegova razvrstitev je temeljila na zunanjih značilnostih znakov. Za njim je leta 1927 nov seznam sestavil Gardiner. Njegova "Egiptovska slovnica" je vsebovala klasifikacijo znakov tudi na podlagi zunanjih značilnosti. Toda na njegovem seznamu so bili znaki razdeljeni v skupine, ki so bile označene z latinskimi črkami. Znotraj kategorij so znaki dobili serijske številke. Sčasoma se je klasifikacija, ki jo je sestavil Gardiner, začela šteti za splošno sprejeto. Baza podatkov je bila dopolnjena z dodajanjem novih znakov v skupine, ki jih je določil. Številnim naknadno odkritim znakom so bile po številkah dodeljene dodatne črkovne vrednosti.

Nova kodifikacija

Hkrati s širitvijo seznama, sestavljenega na podlagi Gardinerjeve klasifikacije, so nekateri raziskovalci začeli domnevati o napačni porazdelitvi hieroglifov v skupine. V 80-ih letih je izšel štiridelni katalog znakov, razdeljenih po pomenu. Sčasoma so tudi ta klasifikator začeli premišljati. Posledično se je v letih 2007–2008 pojavila slovnica, ki jo je sestavil Kurt. Popravil je Gardinerjevo štirizvezčno delo in uvedel novo delitev na skupine. To delo je nedvomno zelo informativno in uporabno v prevajalski praksi. Toda nekateri raziskovalci dvomijo, ali se bo nova kodifikacija uveljavila v egiptologiji, saj ima tudi svoje pomanjkljivosti in pomanjkljivosti.

Sodoben pristop k kodiranju znakov

Kako se danes prevajajo egipčanski hieroglifi? Leta 1991, ko je bila računalniška tehnologija že precej razvita, je bil predlagan standard Unicode za kodiranje znakov različnih jezikov. Najnovejša različica vsebuje osnovne egipčanske hieroglife. Ti znaki so v območju: U+13000 - U+1342F. Danes se v elektronski obliki še naprej pojavljajo različni novi katalogi. Dekodiranje egipčanskih hieroglifov v ruščino se izvaja z grafičnim urejevalnikom Hieroglyphica. Treba je opozoriti, da se novi katalogi pojavljajo še danes. Zaradi precej velikega števila znakov jih še vedno ni mogoče popolnoma razvrstiti. Poleg tega raziskovalci od časa do časa odkrijejo nove egipčanske hieroglife in njihove pomene ali nove fonetične simbole za obstoječe.

Usmerjanje likov

Najpogosteje so Egipčani pisali v vodoravnih črtah, običajno od desne proti levi. Redko je bilo videti smer od leve proti desni. V nekaterih primerih so bili znaki postavljeni navpično. V tem primeru so jih vedno brali od zgoraj navzdol. Kljub prevladujoči smeri od desne proti levi v spisih Egipčanov je iz praktičnih razlogov v sodobni raziskovalni literaturi sprejet slog od leve proti desni. Znaki, ki so upodabljali ptice, živali in ljudi, so bili vedno obrnjeni proti začetku črte. Zgornji znak je imel prednost pred spodnjim. Egipčani niso uporabljali ločil za stavke ali besede, kar pomeni, da ni bilo ločil. Pri pisanju so poskušali kaligrafske znake razporediti brez presledkov in simetrično, tako da so tvorili pravokotnike ali kvadrate.

Sistem pisave

Egipčanske hieroglife lahko razdelimo v dve veliki skupini. Prvi vključuje fonograme (zvočne znake), drugi pa ideograme (pomenske znake). Slednji so bili uporabljeni za označevanje besede ali pojma. Ti pa so razdeljeni v dve vrsti: determinatorji in logogrami. Za označevanje zvokov so bili uporabljeni fonogrami. Ta skupina je vključevala tri vrste znakov: tri soglasnike, dvosoglasnike in eno soglasnike. Omeniti velja, da med hieroglifi ni niti ene slike, zato je ta pisava soglasniški sistem, kot je arabščina ali hebrejščina. Egipčani so lahko prebrali besedilo z vsemi samoglasniki, tudi če niso bili zapisani. Vsaka oseba je natančno vedela, kateri glas mora biti med posameznimi soglasniki pri izgovorjavi določene besede. Toda odsotnost samoglasniških oznak za egiptologe predstavlja resen problem. Zelo dolgo (skoraj zadnji dve tisočletji) je jezik veljal za mrtvega. In danes nihče ne ve natančno, kako so besede zvenele. Zahvaljujoč filološkim raziskavam je bilo seveda mogoče ugotoviti približno fonetiko mnogih besed in razumeti pomen egipčanskih hieroglifov v ruskem, latinskem in drugih jezikih. Toda tovrstno delo je danes zelo izolirana znanost.

Fonogrami

Enokonsonantni znaki so sestavljali egipčansko abecedo. V tem primeru so bili hieroglifi uporabljeni za označevanje 1 Natančna imena vseh enozvočnih znakov niso znana. Vrstni red njihovega pojavljanja so razvili egiptologi. Transliteracija se izvede z uporabo Če ni ustreznih črk ali jih je potrebnih več, se za označevanje uporabljajo diakritike. Dvozvočniki so zasnovani tako, da prenašajo dva soglasnika. Ta vrsta hieroglifov je precej pogosta. Nekateri med njimi so polifonični (prenašajo več kombinacij). Trikonsonantni znaki prenašajo tri soglasnike. Precej razširjene so tudi v pisavi. Zadnji dve vrsti se praviloma uporabljata z dodatkom monokonsonantnih znakov, ki delno ali v celoti odražajo njihov zvok.

Ideogramski egipčanski hieroglifi in njihov pomen

Logogrami so simboli, ki prikazujejo, kaj dejansko pomenijo. Na primer, risba sonca je dan in svetloba ter sonce samo in čas.

Za natančnejše razumevanje je bil logogram dopolnjen z zvočnim znakom. Determinativi so ideogrami, ki so namenjeni označevanju slovničnih kategorij v logografski pisavi. Praviloma so bili postavljeni na koncu besed. Določevalnik je služil razjasnitvi pomena zapisanega. Vendar pa ni označeval nobenih besed ali zvokov. Določniki imajo lahko figurativni in neposredni pomen. Na primer, egiptovski hieroglif "oko" ni le sam organ vida, ampak tudi sposobnost videnja in gledanja. In znak, ki ponazarja zvitek papirusa, ne bi mogel samo označevati knjige ali samega zvitka, ampak bi imel tudi drug abstrakten, abstrakten koncept.

Uporaba znakov

Dekorativna in precej formalna narava hieroglifov je določila njihovo uporabo. Zlasti znaki so bili praviloma uporabljeni za vpisovanje svetih in monumentalnih besedil. V vsakdanjem življenju je bil za ustvarjanje poslovnih in upravnih dokumentov ter korespondence uporabljen enostavnejši hieratični sistem. Toda kljub dokaj pogosti uporabi ni mogel izpodriniti hieroglifov. Še naprej so se uporabljali v perzijskem in grško-rimskem obdobju. Vendar je treba povedati, da je bilo do 4. stoletja le malo ljudi, ki bi lahko uporabljali in razumeli ta sistem.

Znanstvena raziskava

Za hieroglife so se med prvimi začeli zanimati antični pisci: Diodor, Strabon, Herodot. Horapollo je imel posebno avtoriteto na področju preučevanja znakov. Vsi ti pisci so odločno trdili, da so vsi hieroglifi slikovno pisanje. V tem sistemu so po njihovem mnenju posamezni znaki označevali celotne besede, ne pa črk ali zlogov. Raziskovalci 19. stoletja so bili zelo dolgo pod vplivom te teze. Ne da bi poskušali znanstveno potrditi to teorijo, so znanstveniki dešifrirali hieroglife in vsakega od njih obravnavali kot element piktografije. Prvi, ki je predlagal prisotnost fonetičnih znakov, je bil Toda tudi on ni našel ključa za njihovo razumevanje. Jean-François Champollion je uspel dešifrirati egipčanske hieroglife. Zgodovinska zasluga tega raziskovalca je, da je opustil tezo antičnih piscev in izbral svojo pot. Kot osnovo svojega študija je sprejel predpostavko, da egipčanska pisava ni sestavljena iz pojmovnih, temveč fonetičnih elementov.

Raziskovanje Rosetta Stone

Ta arheološka najdba je bila črno polirana bazaltna plošča. V celoti je bila prekrita z napisi, ki so bili narejeni v dveh jezikih. Na štedilniku so bili trije stolpci. Prva dva sta bila narejena v staroegipčanskih hieroglifih. Tretji stolpec je bil napisan v grščini in zahvaljujoč njegovi prisotnosti je bilo prebrano besedilo na kamnu. To je bil duhovniški častni nagovor, poslan Ptolemaju Petemu Epifanu ob njegovem kronanju. V grškem besedilu sta bili na kamnu prisotni imeni Kleopatra in Ptolemej. Morale bi biti tudi v egipčanskem besedilu. Znano je bilo, da so bila imena faraonov zaprta v kartuše ali ovalne okvirje. Zato Champillion ni imel težav pri iskanju imen v egiptovskem besedilu - jasno so izstopala iz ozadja drugih likov. Pozneje, ko je stolpce primerjal z besedili, je raziskovalec postajal vse bolj prepričan o veljavnosti teorije o fonetični osnovi simbolov.

Nekaj ​​pravil risanja

Pri tehniki pisanja so bili še posebej pomembni estetski vidiki. Na njihovi podlagi so nastala določena pravila, ki so omejevala izbiro in smer besedila. Simboli so lahko zapisani od desne proti levi ali obratno, odvisno od tega, kje so bili uporabljeni. Nekateri znaki so bili napisani tako, da so obrnjeni proti bralcu. To pravilo je veljalo za številne hieroglife, najbolj očitna omejitev pa je bila pri risanju simbolov, ki ponazarjajo živali in ljudi. Če je bil napis na portalu, so bili njegovi posamezni znaki obrnjeni proti sredini vrat. Oseba, ki je vstopila, je tako zlahka prebrala znake, saj se je besedilo začelo s hieroglifi, ki so mu najbližje. Posledično niti eno znamenje ni bilo »nevedno« ali je komu obrnilo hrbet. Isti princip lahko dejansko opazimo med pogovorom med dvema osebama.

zaključki

Povedati je treba, da je kljub zunanji preprostosti elementov pisanja Egipčanov njihov sistem znakov veljal za precej zapleten. Sčasoma so simboli začeli bledeti v ozadje in kmalu so jih nadomestili drugi načini grafičnega izražanja govora. Rimljani in Grki niso pokazali velikega zanimanja za egipčanske hieroglife. S prevzemom krščanstva je simbolni sistem popolnoma izginil iz uporabe. Do leta 391 so bili po ukazu bizantinskega cesarja Teodozija Prvega zaprti vsi poganski templji. Zadnji hieroglifski zapis sega v leto 394 (to dokazujejo arheološke najdbe na otoku Philae).

Naročite se na novice

Bilo je več kot 5000 staroegipčanskih hieroglifov. Pisno jih je bilo uporabljenih le okoli 700-800. Deleži uporabe so približno enaki kot v kitajski pisavi. Toda kaj vemo o tem starodavnem pisnem sistemu?

Začel bom z uradnim delom zgodovinske interpretacije tega procesa in tega, kar sodobna zgodovina na splošno ve o dešifriranju staroegipčanskih hieroglifov. Prodiranje v zgodovino starega Egipta je dolgo ovirala ovira egipčanske pisave. Znanstveniki že dolgo poskušajo prebrati egipčanske hieroglife. Na razpolago so imeli celo starodavni priročnik Hieroglifi, napisan v 2. stoletju. n. e. rojen v Gornjem Egiptu, Horapollo, že od Herodotovega časa pa je bilo znano, da so Egipčani uporabljali tri vrste pisave: hieroglifsko, hieratično in demotsko. Vendar so vsi poskusi premagovanja "egipčanskega pisma" s pomočjo del starodavnih avtorjev ostali zaman.

Pri proučevanju te pisave in pri dešifriranju hieroglifov je najbolj izjemne rezultate dosegel Jean Francois Champollion (1790–1832).Kamen iz Rosette je postal ključ za razvozlavanje egipčanske hieroglifske in demotske pisave.

Kamen iz Rosette je plošča iz granodiorita, najdena leta 1799 v Egiptu v bližini majhnega mesta Rosetta (danes Rashid), blizu Aleksandrije, s tremi enakimi besedili, vklesanimi na njej, vključno z dvema v staroegipčanskem jeziku - napisanim v staroegipčanskih hieroglifih in egipčanski demotiki pisava, ki je skrajšana kurzivna pisava pozne egipčanske dobe, in ena v stari grščini. Stara grščina je bila jezikoslovcem dobro poznana in primerjava treh besedil je služila kot izhodišče za dešifriranje egipčanskih hieroglifov. Besedilo kamna je napis hvaležnosti, ki je leta 196 pr. e. Egiptovski duhovniki so nagovorili Ptolemaja V. Epifana, še enega monarha iz dinastije Ptolemajev. Začetek besedila: »Novemu kralju, ki je prejel kraljestvo od svojega očeta«... V helenističnem obdobju so bili številni podobni dokumenti znotraj grške ekumene razdeljeni v obliki dvo- ali trijezičnih besedil, ki so kasneje služila jezikoslovci dobro. Kamen je 15. julija 1799 odkril poveljnik francoskih čet v Egiptu Pierre-François Bouchard med gradnjo utrdbe Saint-Julien blizu Rosette na zahodnem kraku delte Nila med pohodom Napoleonove vojske v Egipt .

Glavna ovira pri dešifriranju je bilo nerazumevanje egipčanskega pisnega sistema kot celote, zato vsi posamezni uspehi niso dali nobenega »strateškega« rezultata. Angležu Thomasu Youngu (1773–1829) je na primer uspelo ugotoviti zvočni pomen petih hieroglifskih znakov kamna iz Rosette, vendar to znanosti ni niti za joto približalo dešifriranju egipčanske pisave. Le Champollion je lahko rešil ta na videz nerešljiv problem. Najprej je Champollion preučil in popolnoma zavrnil Horapollove hieroglife in vse poskuse dešifriranja na podlagi njegovega koncepta. Horapollo je trdil, da egipčanski hieroglifi niso zvočni, ampak le semantični znaki, znaki-simboli. Toda Champollion je še pred Jungovim odkritjem prišel do zaključka, da so med hieroglifi znaki, ki prenašajo zvoke. Že leta 1810 je izrazil mnenje, da bi lahko Egipčani pisali tuja imena s takimi fonetičnimi znaki. In leta 1813 je Champollion predlagal, da se črke uporabljajo tudi za prenos pripon in predpon egiptovskega jezika. Preučuje kraljevo ime »Ptolemej« na kamnu iz Rosette in v njem identificira 7 hieroglifskih črk. Ob preučevanju kopije hieroglifskega napisa na obelisku, ki izvira iz Izidinega templja na otoku Philae, prebere ime kraljice Kleopatre. Posledično je Champollion določil zvočni pomen še petih hieroglifov in po branju imen drugih grško-makedonskih in rimskih vladarjev Egipta je hieroglifsko abecedo povečal na devetnajst znakov. Med raziskovanjem je ugotovil in ugotovil, da so imeli Egipčani polabecedno pisavo, saj tako kot nekatera druga ljudstva vzhoda pri pisanju niso uporabljali samoglasnikov. Leta 1824 je Champollion objavil svoje glavno delo "Esej o hieroglifskem sistemu starih Egipčanov." Postala je temelj sodobne egiptologije.

Poglejte te hieroglife in njihove foneme:

Se vam ne zdi nenavadno, da se nekatere podobe izdajajo za foneme? Niti zlogovnica! Zakaj je tako težko upodobiti zvoke? Lahko upodabljate preprost simbol in z njim povežete zvok, kot je to mogoče videti pri drugih ljudstvih in kulturah. Toda v starodavnih egipčanskih hieroglifih so slike, slike. Lahko pogledate prevod, dešifriranje in po mojem mnenju globoko napačno prepričanje ali celo nesmisel egiptologov

In egiptologi ne morejo narediti niti koraka stran od tega! Navsezadnje vse to temelji na avtoriteti samega Champolliona!

Poglej to. To je cela vrsta pomenov, figurativno pisanje. Verjetno lahko celo rečemo, da je to univerzalni jezik, ki ga lahko razume vsak nosilec inteligence. Potem je sklep - ali smo razumni, da tega še vedno ne moremo prebrati? To je moje mnenje. In to je dvom v metodo, kjer vse temelji na fonetičnih primerjavah podob hieroglifov z začetka 19. stoletja. Dobil sem ga že zdavnaj. Šele zdaj sem se odločil, da to izrazim v tem članku.

Čisto možno je, da se tu prikazuje kaj tehničnega

Verjetno le leni niso slišali za te tehnične hieroglife pod stropom v enem od egiptovskih templjev

Tukaj so simboli, ki izgledajo kot letala, in verjetno več kot ena vrsta.

Verjetno bodo name še kdaj obmetavali kamenje, češ da govorim neumnosti in je vse že zdavnaj prevedeno. Ali pa so morda razbijalci šifre postavili sovo na globus in si služili kruh? Ne želim popolnoma nagniti vseh k absolutnemu ponarejanju in napačnim predstavam, ki temeljijo na delih Champolliona. Vendar je vredno razmisliti, ali je spet vse tako, kot nam pravijo egiptologi. Konec koncev je Napoleon odšel v Egipt z razlogom in možno je, da je kamen iz Rosetta preprost ponaredek. Poleg tega kakovost in velikost napisov na njem ne ustrezata velikosti hieroglifov zgodnjih kraljestev starega Egipta.

Kako je Champollion dešifriral egipčanske hieroglife

Ko je Jean François Champollion dešifriral egipčanske hieroglife, je bil star 32 let, od tega jih je 25 preživel v preučevanju mrtvih jezikov vzhoda. Rodil se je leta 1790 v mestecu Figeac na jugu Francije. Nobenega razloga nimamo za dvom o zanesljivosti informacij, ki ga prikazujejo kot čudežnega otroka. O tem, kako se je naučil brati in pisati, smo že govorili. Pri 9 letih je tekoče govoril grščino in latinščino, pri 11 letih je bral Sveto pismo v hebrejskem izvirniku, ki ga je primerjal z latinsko Vulgato in njeno aramejsko predhodnico, pri 13 letih (takrat se je že učil v Grenoble in živi s svojim starejšim bratom Jacquesom, profesorjem grške književnosti), začne študirati arabščino, kaldejo in nato koptske jezike; pri 15 letih se loti perzijščine in študira najkompleksnejša besedila najstarejše pisave: avestijsko, pahlavijsko, sanskrtsko in »da bi se razpršilo, tudi kitajščino«. Pri 17 letih je postal član akademije v Grenoblu in tam kot uvodno predavanje prebral predgovor k svoji knjigi Egipt v vladavini faraonov, ki jo je napisal na podlagi grških in svetopisemskih virov.

Prvič je prišel v stik z Egiptom, ko je bil star 7 let. Brat, ki se je nameraval udeležiti Napoleonove ekspedicije, a ni imel potrebnega pokroviteljstva, je o Egiptu govoril kot o pravljični deželi. Dve leti kasneje je deček po naključju naletel na Egyptian Courier - natanko tisto številko, ki je poročala o odkritju plošče Rosetta. Dve leti pozneje pride pogledat egiptološko zbirko prefekta departmaja Iser Fourierja, ki je bil z Napoleonom v Egiptu in je bil med drugim tajnik Egiptovskega inštituta v Kairu. Champollion je pritegnil pozornost znanstvenika, ko je Fourier ponovno pregledal njihovo šolo; prefekt je dečka povabil k sebi in ga s svojimi zbirkami dobesedno očaral. »Kaj pomeni ta napis? In na tem papirusu? Fourier je obrnil glavo. "Tega nihče ne more prebrati." »In prebral bom! Čez nekaj let, ko bom velika!« To ni poznejši izum; Fourier je kot zanimivost zapisal dečkove besede veliko preden je Champollion dejansko dešifriral hieroglife.

Iz Grenobla Champollion odide v Pariz, ki ga obravnava le kot »vmesno postajo na poti v Egipt«. Gospod de Sacy je presenečen nad njegovimi načrti in občudovan nad njegovimi sposobnostmi. Mladenič tako dobro pozna Egipt in govori arabsko, da ga imajo domači Egipčani za svojega rojaka. Popotnik Sominy de Manincourt ne verjame, da še nikoli ni bil tam. Champollion študira, živi v neverjetni revščini, je lačen in ne sprejema povabil na večerjo, saj ima le en par luknjastih čevljev. Potreba in strah pred tem, da bi postal vojak, ga prisilita, da se končno vrne v Grenoble - "joj, berač kot pesnik!"

Dobi mesto na šoli, kjer se še učijo njegovi sošolci, in jih poučuje zgodovino. Hkrati se ukvarja z zgodovino Egipta (temelji na grških, rimskih in svetopisemskih virih) in koptskim slovarjem (»vsak dan postaja debelejši,« piše Champollion in doseže tisočo stran, »toda njegov stvarnik je delati nasprotno«). Ker s svojo plačo ne more preživeti, piše tudi igre za domače amaterje. In kot prepričan republikanec leta 1789 sklada satirične dvostihe, ki posmehujejo monarhijo, uperjeni so proti Napoleonu, a po bitki pri Waterlooju jih zapojejo, mislijo na Burbone. Ko se je Napoleon za 100 dni vrnil iz Helene, je Champollion verjel njegovim obljubam o liberalni vladavini brez vojn. Predstavijo ga celo Bonapartu – Jeanov brat François je vnet zagovornik starega-novega cesarja – in ta na pohodu, katerega cilj je ponovna osvojitev prestola, najde čas, da se z njim pogovori o svojih načrtih glede Egipta. Ta pogovor, pa tudi »protiburbonski« kupleti, zadoščajo zavistnim kolegom z akademije, da Champolliona postavijo pred sojenje, ki ga v času, ko so »sodbe padale kot mana z neba«, razglasi za izdajalca in obsodi ga na izgnanstvo...

Champollion se vrne v rodni Figeac in najde moč, da se pripravi na odločilen napad na skrivnost hieroglifov. Najprej je preučil vse, kar je bilo v zadnjih dva tisoč letih napisanega o hieroglifih v samem Egiptu. Tako opremljen, a ne omejen v svojih dejanjih, se je lotil dejanskega preučevanja egipčanske pisave in za razliko od drugih učenjakov začel z demotično, to je ljudsko, pisavo, ki jo je imel za najpreprostejšo in hkrati najstarejšo, saj je verjel, da se zapleteno razvije iz preprostega. Tu pa se je zmotil; v zvezi z egipčansko pisavo je bila situacija ravno nasprotna. Več mesecev se je premikal v strogo načrtovani smeri. Ko je bil prepričan, da je zašel v slepo ulico, je začel znova. »Ta priložnost je bila preizkušena, izčrpana in zavrnjena. Ni se treba več vračati k njej. In tudi to ima svoj pomen.”

Egiptovski hieroglifi. Imeni - Ptolomej in Kleopatra - sta služili kot izhodišče za dešifriranje Champolliona.

Tako je Champollion »preizkusil, izčrpal in zavrnil« Horapollona, ​​hkrati pa lažne poglede celotnega znanstvenega sveta. Od Plutarha sem izvedel, da je v demotski pisavi 25 znakov, in jih začel iskati. A še pred tem je prišel do zaključka, da morajo predstavljati zvoke (torej, da egipčanska pisava ni slikovna) in da to velja tudi za hieroglife. "Če niso mogli izražati zvokov, imen kraljev ne bi moglo biti na plošči iz Rosette." In za izhodišče je vzel tista kraljeva imena, »ki bi očitno morala zveneti enako kot v grščini«.

Medtem pa so na podoben način, torej s primerjavo grških in egipčanskih imen kraljev, do nekaterih ugotovitev prišli tudi drugi znanstveniki: Šved Åkerblad, Danec Zoega in Francoz de Sacy. Anglež Thomas Young je napredoval dlje od drugih - ugotovil je pomen petih znakov! Poleg tega je odkril dva posebna znaka, ki nista črki, ampak označujeta začetek in konec lastnih imen, s čimer je odgovoril na vprašanje, ki je begalo de Sacyja: zakaj se imena v demotičnih besedilih začnejo z istimi »črkami«? Jung je potrdil prej izraženo domnevo, da se v egipčanski pisavi, z izjemo lastnih imen, samoglasniki izpuščajo. Vendar nobeden od teh znanstvenikov ni bil prepričan v rezultate svojega dela in Jung se je leta 1819 celo odrekel svojim položajem.

Na prvi stopnji je Champollion dešifriral nekatere znake tablice Rosetta v primerjavi z besedilom nekega papirusa. Ta prvi korak je naredil avgusta 1808. Toda le 14 let kasneje je znanstvenemu svetu lahko predstavil neizpodbitne dokaze, vsebovani so v "Pismu M. Dacierju o abecedi fonetičnih hieroglifov", napisanem septembra 1822, in so bili kasneje podani v predavanju na pariško akademijo. Njegova vsebina je razlaga metode dešifriranja.

Na plošči iz Rosette je ohranjenih skupno 486 grških besed in 1419 hieroglifskih znakov. To pomeni, da so za vsako besedo v povprečju trije znaki, torej da hieroglifski znaki ne izražajo popolnih pojmov – z drugimi besedami, hieroglifi niso slikovna pisava. Mnogi od teh 1419 znakov se tudi ponavljajo. Skupno je bilo na plošči 166 različnih znakov. Posledično v hieroglifski pisavi znaki ne izražajo le zvokov, ampak tudi cele zloge. Zato je egipčansko pismo zvočno zlogovno. Egipčani so imena kraljev zapirali v poseben ovalen okvir, kartušo. Na plošči iz Rosette in obelisku Philae je kartuša, ki vsebuje, kot dokazuje grško besedilo, ime Ptolemaios (v egipčanski obliki Ptolmees). Dovolj je primerjati to kartušo z drugo, ki vsebuje ime Kleopatra. Prvi, tretji in četrti znak v imenu Ptolemaios so enaki kot peti, četrti in drugi znak v imenu Kleopatra. Torej je že znanih deset znakov, katerih pomen je nesporen. Z njihovo pomočjo lahko preberete druga lastna imena: Aleksander, Berenike, Cezar. Naslednja znamenja so razkrita. Omogoča branje naslovov in drugih besed. Zato je mogoče sestaviti celotno hieroglifsko abecedo. Zaradi tovrstnega dešifriranja se vzpostavi razmerje med hieroglifsko pisavo in demotiko, pa tudi med obema in še bolj skrivnostno tretjo, hieratično (duhovniško), ki se je uporabljala le v tempeljskih knjigah. Po tem je seveda mogoče sestaviti abecedo demotičnega in hieratičnega pisanja. In grški dvojezični ljudje bodo pomagali prevajati egipčanska besedila ...

Champollion je naredil vse to - ogromno delo, ki bi bilo problem za znanstvenike, ki delajo z elektronskimi števci. Leta 1828 mu je uspelo na lastne oči videti deželo na bregovih Nila, o kateri je sanjal že od otroštva. Tja je prišel kot vodja odprave, ki je imela na razpolago dve ladji, a je še vedno ostal »izdajalec«, ki nikoli ni bil deležen amnestije. Champollion je leto in pol pregledoval vse glavne spomenike faraonskega imperija in prvi pravilno določil - na podlagi napisov in arhitekturnega sloga - mnogim izmed njih starost. Toda tudi zdravo podnebje Egipta ni pozdravilo njegove tuberkuloze, ki jo je dobil v študentskih letih, ko je živel v hladnem stanovanju in trpel revščino v Parizu. Po vrnitvi tega najslavnejšega znanstvenika svojega časa, ponosa Francije, ni bilo sredstev za zdravljenje in izboljšano prehrano. Umrl je 4. marca 1832 v starosti 42 let in za seboj pustil ne le slavo znanstvenika, ki je dešifriral egipčanske hieroglife in avtorja prve slovnice in slovarja staroegipčanskega jezika, ampak tudi slavo ustanovitelja nove vede – egiptologije.

»Zavestno izgubljena« stava učitelja Grotefenda

Za razliko od egipčanskih hieroglifov je bil stari asirsko-babilonski klinopis pozabljen že v klasični antiki. Herodot, na primer, v svoje delo vključuje tudi »prevod« hieroglifskega napisa na Veliki piramidi, ki je vseboval podatke o stroških njene gradnje, vendar se s svojega potovanja po Mezopotamiji vrne le z novico, da »asirska pisava obstaja ” (asirska gramata). Vendar pa je imela klinopis v starih časih veliko pomembnejšo vlogo kot hieroglifi.

To je bila najpogostejša vrsta pisave na Bližnjem vzhodu. Od vzhodne obale Egejskega in Sredozemskega morja do Perzijskega zaliva so jo uporabljali tri tisočletja – dlje kot se uporablja latinica! V klinopisu je zapisano ime prvega znanega vladarja v svetovni zgodovini: ime Aannipadda, Mesanniaddovega sina, kralja prve dinastije Ur, ki je vladala približno 3100–2930 pr. n. št. in ki je bila po babilonskih »kraljevih zakonikih« tretja dinastija po potopu. Toda narava tega napisa ne pušča nobenega dvoma, da je do njegovega pojava klinopis že šel skozi stoletja razvoja. Najnovejši do zdaj najdeni klinopisni napisi segajo v obdobje zadnjih perzijskih vladarjev iz dinastije Ahemenidov, katerih imperij je leta 330 pred našim štetjem sesul Aleksander Veliki. Prve primere klinopisa, pisave, ki je še bolj skrivnostna od egipčanske, je v Evropo prinesel italijanski popotnik Pietro della Balle v prvi polovici 17. stoletja. Čeprav ti vzorci v naših glavah niso bili natančne kopije, so vsebovali besedo, ki jih je 150 let kasneje omogočila dešifrirati. Naslednja besedila je na prehodu iz 17. v 18. stoletje prinesel nemški zdravnik Engelbert Kaempfer, ki je prvi uporabil izraz »Cuneatae«, to je »klinopis«; za njim - francoski umetnik Guillaume J. Grelot, spremljevalec slavnega popotnika Chardina, in Nizozemec Cornelius de Bruijn - njegove kopije še vedno presenečajo s svojo brezhibnostjo. Enako natančne, a veliko obsežnejše kopije je prinesel danski popotnik, po rodu Nemec, Carsten Niebuhr (1733–1815). Vsa besedila so bila iz Perzepolisa, rezidence perzijskega kralja Dareja III., čigar palačo je Aleksander Veliki zažgal »v stanju opitosti«, kot ugotavlja Diodor, »ko je izgubljal nadzor nad seboj«.

Niebuhrjeva sporočila, ki so v Zahodno Evropo prispela od leta 1780, so vzbudila veliko zanimanje znanstvenikov in javnosti. Kakšno pismo je to? Je to sploh pismo? Mogoče so to le okraski? "Videti je, kot da bi vrabci skakali po mokrem pesku."

In če je to pismo, v katerem jeziku iz »babilonske zmede jezikov« so bili napisani prineseni fragmenti? Filologi, orientalisti in zgodovinarji na številnih univerzah so se po svojih najboljših močeh trudili rešiti ta problem. Njihove pozornosti še ni preusmerilo ponovno odkritje Egipta. Največje rezultate je dosegel sam Niebuhr, ki je imel prednost znanstvenika, ki je raziskoval na kraju samem: ugotovil je, da so napisi v Perzepolisu heterogeni, da razlikujejo tri vrste klinopisa in da je ena od teh vrst jasno zdrava - preštel je V njej je 42 znakov (v resnici jih je le 32). Nemški orientalist Oluf G. Tychsen (1734–1815) je prepoznal pogosto ponavljajoči se poševni klinopisni element kot ločnico med besedami in ugotovil, da morajo za temi tremi vrstami klinopisa stati trije jeziki. Danski škof in filolog Friedrich H.C. Munter je v svoji Študiji perzepolskih napisov (1800) celo ugotovil čas njihovega nastanka. Glede na okoliščine, v katerih so bile najdbe, je sklepal, da segajo v čas Ahemenidov, torej najkasneje v drugo tretjino 4. stoletja pr.

In to je vse, kar je bilo do leta 1802 znanega o klinopisu. O pravilnosti teh sklepov smo se prepričali mnogo kasneje, a so se takrat izgubili v številnih zmotah in napačnih predpostavkah. Ob tem je bilo pogosto izraženo nezaupanje tudi v malo znanega.

Razvoj klinopisa (po Pöbelu). Prvi znak na levi od zadnjega na desni loči 1500-2000 let

V takih okoliščinah je göttingenski učitelj Georg Friedrich Grotefend stavil s svojim prijateljem Fiorillom, tajnikom göttingenske knjižnice, da bo dešifriral to pismo. Ja, toliko, da se da brati! Res, pod pogojem, da dobi na razpolago vsaj nekaj besedil.

Manj kot šest mesecev kasneje se je zgodilo nemogoče – Grotefend je dejansko prebral klinopis. To je neverjetno, toda sedemindvajsetletnik, čigar edina zabava so bile uganke in čigar življenjski ideali so bili skrčeni na navadno kariero učitelja, ki je kasneje dosegla vrhunec v položaju ravnatelja liceja v Hannovru, res ni razmišljal o ničemer drugem kot o zmagi v »zavestno izgubljeni« stavi. To je tisto, s čimer je Grotefend razpolagal (oz. s čimer ni razpolagal).

Prvič, sploh ni vedel, v katerem jeziku so ti napisi, saj so se v Mezopotamiji v zadnjih dva do tri tisoč letih zamenjala številna ljudstva in jeziki.

Drugič, ni imel pojma o naravi te črke: ali je zvočna, zlogovna ali pa njeni posamezni znaki izražajo cele besede.

Tretjič, ni vedel, v kateri smeri je bilo to pismo prebrano, v kakšnem položaju naj bo besedilo pri branju.

Četrtič, ni imel na razpolago niti enega napisa v izvirniku: le ni imel vedno natančnih kopij iz zapisov Niebuhra in Pietra della Balleja, ki mu jih je po stavnih pogojih pridobil Fiorillo.

Petič, za razliko od Champolliona ni poznal niti enega orientalskega jezika, saj je bil germanski filolog.

In končno, za klinopisna besedila - vsaj na tej stopnji študija - ni bilo tablice Rosetta, nobenega dvojezičnega sistema.

Toda poleg teh pomanjkljivosti je imel tudi prednosti: navado metodičnega dela, zanimanje za pisanje leta 1799, kmalu po diplomi na univerzi v Göttingenu, je Grotefend izdal knjigo »O pasografiji ali univerzalnem pisanju« - in končno želja po dobitku stave.

Bil je torej človek povsem drugačne sorte kot Champollion, takrat še enajstletni šolar, in je bil postavljen pred povsem drugačno, čeprav nič manj težko nalogo, zato je deloval povsem drugače. način.

Najprej je ugotovil tehnologijo neznane črke. Klinopisne znake je bilo treba uporabiti z nekim ostrim instrumentom: navpične črte so bile vlečene od zgoraj navzdol, vodoravne črte od leve proti desni, kar je kazalo postopno slabljenje pritiska. Vrstice so navidezno potekale vodoravno in se začele na levi strani, kot pri našem načinu pisanja, saj bi sicer pisar zabrisal že napisano. In to pismo so očitno brali v isti smeri, v kateri je bilo napisano. Vse to so bila temeljna odkritja, danes samoumevna, a za tisti čas nekakšno Kolumbovo jajce.

Nato je preveril in sprejel Niebuhrovo domnevo, da je ta črka »abecedna«, saj je v njej razmeroma malo znakov. Sprejel je tudi Tychsenovo hipotezo, da ponovljeni poševni element predstavlja ločni znak med besedami. In šele po tem je Grotefend začel dešifrirati in se odločil, da zaradi pomanjkanja drugega izhoda ne izhaja iz filologije, ampak iz logike; Primerjajte znake med seboj, določite njihove možne pomene.

To so bili napisi, ki se med seboj niso razlikovali, vendar se v napisih pogosto ponavljajo nekatere besede: "To poslopje je bilo zgrajeno ...", "Tukaj leži ..." V napisih, narejenih po naročilu vladarjev - na podlagi glede na okoliščine najdbe je sklepal, da pripadajo posebej vladarjem - običajno je bilo na začetku ime in naslov: "Mi, po božji milosti, X, kralj," itd. Če je ta domneva pravilna, je rekel, potem je verjetno, da eden od teh napisov pripada perzijskemu kralju, ker je bil Perzepolis tudi rezidenca perzijskih kraljev. Poznamo njihova imena, sicer v grški različici, ki pa se ne more bistveno razlikovati od izvirnika. Šele pozneje je postalo jasno, da je grški Dareios v perzijščini zvenel Darajavaus, grški Xerxes - Hsyarasa. Znani so tudi njihovi nazivi: car, veliki car. Vemo tudi, da so ob svojem imenu običajno pripisali ime očeta. Potem lahko poskusite z naslednjo formulo: "Kralj B, sin kralja A. Kralj B, sin kralja B."

Nato se je začelo iskanje. O tem, kako je našel to formulo, koliko potrpljenja in vztrajnosti je bilo potrebno, ni treba razglabljati. Ni si težko predstavljati. Recimo samo, da jo je našel. Res je, v besedilih se je pojavil v nekoliko drugačni obliki: "Car B, sin A. Car B, sin kralja B." To pomeni, da kralj B ni bil kraljevega porekla, saj ob imenu njegovega očeta (A) ni kraljevega naslova. Kako razložiti pojav takih naslednikov med nekaterimi perzijskimi kralji? Kakšni kralji so bili to? Po pomoč se je obračal na starodavne in sodobne zgodovinarje ... vendar mu bomo dovolili, da nam pove o poteku svojih razmišljanj.

»To nista mogla biti Kir in Kambiz, saj se imena na napisih začnejo z različnimi znaki. To nista mogla biti Kir in Artakserks, ker je prvo ime prekratko glede na število znakov v napisu, drugo pa predolgo. Lahko sem le domneval, da sta bili to imeni Dareus in Xerxes, ki sta bili tako skladni z značajem napisa, da ni bilo treba dvomiti v pravilnost moje ugibanja. To dokazuje tudi dejstvo, da je bil v sinovem napisu naveden kraljevski naslov, medtem ko v očetovem napisu tega naslova ni ...«

Branje imen Dareja, Kserksa in Hastaspesa v napisih iz Perzepolisa, ki jih je predlagal Grotefend, in njihovo današnje branje

Grotefend je torej z reševanjem enačbe z vsemi neznankami razkril 12 znakov, natančneje 10!

Po tem bi lahko pričakovali, da bo dotlej neznani učitelj pritegnil pozornost celega sveta, da mu bodo podelili najvišje akademske časti, da ga bodo množice, nagnjene k senzacionalizmu, pozdravile z navdušenim aplavzom – navsezadnje je bilo teh deset znamenj ključ do starega perzijskega jezika, ključ do vseh mezopotamskih klinopisov in jezikov ...

A nič takega se ni zgodilo. Sin revnega čevljarja, ki ni bil član akademije, ni smel nastopiti pred častitljivim znanstvenim svetom slavnega göttingenskega znanstvenega društva. Vendar pa Znanstveno društvo ni bilo proti poslušanju poročila o njegovih odkritjih. In potem ga je profesor Tikhsen prebral, prebral v treh sejah - tako malo učenih ljudi so zanimali rezultati dela tega "diletanta" - 4. septembra, 2. oktobra in 13. novembra 1802. Tychsen je poskrbel tudi za objavo Grotefendove teze »K vprašanju dešifriranja perzepolskih klinopisnih besedil«.

Univerza v Göttingenu pa je zavrnila objavo celotnega besedila tega dela pod pretvezo, da avtor ni orientalist. Kakšna sreča, da usoda električne žarnice ali seruma proti steklini ni bila odvisna od teh gospodov, saj tudi Edison ni bil inženir elektrotehnike, Pasteur pa ne zdravnik! Šele tri leta kasneje se je našel založnik, ki je izdal Grotefendovo delo kot aplikacije na "Ideje o politiki, prevoznih sredstvih in trgovini največjih ljudstev starodavnega sveta" Geerena.

Grotefend je živel dovolj dolgo (1775–1853), da je dočakal senzacionalno novico, ki jo je leta 1846 pod mastnimi naslovi tisk razširil po vsem svetu: klinopisna besedila je prebral Anglež G. K. Rawlinson.

Bilo je več kot 5000 staroegipčanskih hieroglifov. Pisno jih je bilo uporabljenih le okoli 700-800. Deleži uporabe so približno enaki kot v kitajski pisavi. Toda kaj vemo o tem starodavnem pisnem sistemu?

Začel bom z uradnim delom zgodovinske interpretacije tega procesa in tega, kar sodobna zgodovina na splošno ve o dešifriranju staroegipčanskih hieroglifov.

Prodiranje v zgodovino starega Egipta je dolgo ovirala ovira egipčanske pisave. Znanstveniki že dolgo poskušajo prebrati egipčanske hieroglife. Na razpolago so imeli celo starodavni priročnik Hieroglifi, napisan v 2. stoletju. n. e. rojen v Gornjem Egiptu, Horapollo, že od Herodotovega časa pa je bilo znano, da so Egipčani uporabljali tri vrste pisave: hieroglifsko, hieratično in demotsko. Vendar so vsi poskusi premagovanja "egipčanskega pisma" s pomočjo del starodavnih avtorjev ostali zaman.

Pri proučevanju te pisave in pri dešifriranju hieroglifov je najbolj izjemne rezultate dosegel Jean Francois Champollion (1790–1832)
Kamen iz Rosette je postal ključ do razkritja egipčanske hieroglifske in demotske pisave.

Kamen iz Rosette je plošča iz granodiorita, najdena leta 1799 v Egiptu v bližini majhnega mesta Rosetta (danes Rashid), blizu Aleksandrije, s tremi enakimi besedili, vklesanimi na njej, vključno z dvema v staroegipčanskem jeziku - napisanim v staroegipčanskih hieroglifih in egipčanski demotiki pisava, ki je skrajšana kurzivna pisava pozne egipčanske dobe, in ena v stari grščini. Stara grščina je bila jezikoslovcem dobro poznana in primerjava treh besedil je služila kot izhodišče za dešifriranje egipčanskih hieroglifov.

Besedilo kamna je napis hvaležnosti, ki je leta 196 pr. e. Egiptovski duhovniki so nagovorili Ptolemaja V. Epifana, še enega monarha iz dinastije Ptolemajev. Začetek besedila: »Novemu kralju, ki je prejel kraljestvo od svojega očeta«... V helenističnem obdobju so bili številni podobni dokumenti znotraj grške ekumene razdeljeni v obliki dvo- ali trijezičnih besedil, ki so kasneje služila jezikoslovci dobro.
Kamen je 15. julija 1799 odkril poveljnik francoskih čet v Egiptu Pierre-François Bouchard med gradnjo utrdbe Saint-Julien blizu Rosette na zahodnem kraku delte Nila med pohodom Napoleonove vojske v Egipt .

Možnost klikanja

Glavna ovira pri dešifriranju je bilo nerazumevanje egipčanskega pisnega sistema kot celote, zato vsi posamezni uspehi niso dali nobenega »strateškega« rezultata. Angležu Thomasu Youngu (1773–1829) je na primer uspelo ugotoviti zvočni pomen petih hieroglifskih znakov kamna iz Rosette, vendar to znanosti ni niti za joto približalo dešifriranju egipčanske pisave. Le Champollion je lahko rešil ta na videz nerešljiv problem.

Najprej je Champollion preučil in popolnoma zavrnil Horapollove hieroglife in vse poskuse dešifriranja na podlagi njegovega koncepta. Horapollo je trdil, da egipčanski hieroglifi niso zvočni, ampak le semantični znaki, znaki-simboli. Toda Champollion je še pred Jungovim odkritjem prišel do zaključka, da so med hieroglifi znaki, ki prenašajo zvoke. Že leta 1810 je izrazil mnenje, da bi lahko Egipčani pisali tuja imena s takimi fonetičnimi znaki. In leta 1813 je Champollion predlagal, da se črke uporabljajo tudi za prenos pripon in predpon egiptovskega jezika.

Preučuje kraljevo ime »Ptolemej« na kamnu iz Rosette in v njem identificira 7 hieroglifskih črk. Ob preučevanju kopije hieroglifskega napisa na obelisku, ki izvira iz Izidinega templja na otoku Philae, prebere ime kraljice Kleopatre. Posledično je Champollion določil zvočni pomen še petih hieroglifov in po branju imen drugih grško-makedonskih in rimskih vladarjev Egipta je hieroglifsko abecedo povečal na devetnajst znakov.
Med raziskovanjem je ugotovil in ugotovil, da so imeli Egipčani polabecedno pisavo, saj tako kot nekatera druga ljudstva vzhoda pri pisanju niso uporabljali samoglasnikov. Leta 1824 je Champollion objavil svoje glavno delo "Esej o hieroglifskem sistemu starih Egipčanov." Postala je temelj sodobne egiptologije.

Poglejte te hieroglife in njihove foneme:

Se vam ne zdi nenavadno, da se nekatere podobe izdajajo za foneme? Niti zlogovnica! Zakaj je tako težko upodobiti zvoke? Lahko upodabljate preprost simbol in z njim povežete zvok, kot je to mogoče videti pri drugih ljudstvih in kulturah. Toda v starodavnih egipčanskih hieroglifih so slike, slike.

Lahko pogledate prevod, dešifriranje in po mojem mnenju globoko napačno prepričanje ali celo nesmisel egiptologov
In egiptologi ne morejo narediti niti koraka stran od tega! Navsezadnje vse to temelji na avtoriteti samega Champolliona!

Poglej to. To je cela vrsta pomenov, figurativno pisanje. Verjetno lahko celo rečemo, da je to univerzalni jezik, ki ga lahko razume vsak nosilec inteligence. Potem je sklep - ali smo razumni, da tega še vedno ne moremo prebrati? To je moje mnenje. In to je dvom v metodo, kjer vse temelji na fonetičnih primerjavah podob hieroglifov z začetka 19. stoletja. Dobil sem ga že zdavnaj. Šele zdaj sem se odločil, da to izrazim v tem članku.

Čisto možno je, da se tu prikazuje kaj tehničnega

Verjetno le leni niso slišali za te tehnične hieroglife pod stropom v enem od egiptovskih templjev

Tukaj so simboli, ki izgledajo kot letala, in verjetno več kot ena vrsta.

Verjetno bodo name še kdaj obmetavali kamenje, češ da govorim neumnosti in je vse že zdavnaj prevedeno. Ali pa so morda razbijalci šifre postavili sovo na globus in si služili kruh?
Ne želim popolnoma nagniti vseh k absolutnemu ponarejanju in napačnim predstavam, ki temeljijo na delih Champolliona. Vendar je vredno razmisliti, ali je spet vse tako, kot nam pravijo egiptologi. Konec koncev je Napoleon odšel v Egipt z razlogom in možno je, da je kamen iz Rosetta preprost ponaredek. Poleg tega kakovost in velikost napisov na njem ne ustrezata velikosti hieroglifov zgodnjih kraljestev starega Egipta.

Kot dodatek:

Dešifriranje diska iz Festa. Tudi fonetični prevod. Čeprav ima še vedno iste simbole, slike, podobe

Pri dešifriranju majevskih hieroglifov je situacija enaka:

Toda v resnici je razumevanje teh majevskih podob še težje kot staroegipčanskih

Fonetika azteških hieroglifov

Starodavne civilizacije so imele edinstveno in skrivnostno znanje, od katerega so se mnoga sčasoma izgubila ali pa so jih lastniki sami odnesli v grob. Ena od teh skrivnosti so bili egipčanski hieroglifi. Ljudje so strastno želeli razkriti njihovo skrivnost in so za to oskrunili grobnico za grobnico. A to je uspelo le eni osebi. Torej, kateremu znanstveniku je uspelo dešifrirati egipčanske hieroglife?

Kaj je to?

Stari Egipčani so verjeli, da so hieroglifi božje besede. Govorijo, kažejo in molčijo. To pomeni, da so imeli tri namene: pisanje in branje, izražanje misli in način prenosa skrivnosti med generacijami.

V tem obdobju je bilo v egipčansko abecedo vključenih več kot sedemsto simbolov. Hieroglifi so imeli veliko pomenov. En znak ima lahko različne pomene.

Poleg tega so obstajali posebni hieroglifi, ki so jih uporabljali duhovniki. Vsebovali so tridimenzionalne mentalne oblike.

V tistih časih so imeli hieroglifi veliko večji pomen v primerjavi s sodobnimi črkami. Pripisovali so jim magične moči.

Rosetta Stone

Poleti 1799 je bila Napoleonova ekspedicija v Egiptu. Med kopanjem jarkov v bližini mesta Rosetta so iz zemlje izkopali velik kamen, prekrit s skrivnostnimi napisi.

Njegov zgornji del je bil odlomljen. Vsebuje hieroglife, razporejene v štirinajst vrstic. Poleg tega so bili izločeni od leve proti desni, kar ni značilno za vzhodne jezike.

Srednji del površine kamna je vseboval 32 vrstic hieroglifov, vklesanih od desne proti levi. So najbolj v celoti ohranjeni.

Na spodnjem delu kamna so bili vklesani napisi v grščini. Razporejeni so bili v 54 vrsticah, vendar niso popolnoma ohranjeni, ker je bil od kamna odlomljen vogal.

Napoleonovi častniki so ugotovili, da so prišli do pomembnega odkritja. Grške črke so bile takoj prevedene. Govorili so o odločitvi duhovnikov, da postavijo kip vladarja Egipta, grškega Ptolemeja Epifana, blizu kipa božanstva. In določite dneve njegovega rojstva in pristopa na prestol kot tempeljske praznike. Nadalje je bilo besedilo, ki pravi, da se ta napis ponavlja v svetih hieroglifih Egipta in demonskih znamenjih. Znano je, da je Ptolemaj Epifan vladal leta 196 pr. e. Nihče ni mogel prevesti drugih črk.

Kamen so postavili v Egipčanski inštitut, ki ga je ustanovil Napoleon v Kairu. Toda angleška flota je premagala francosko vojsko in se okrepila v Egiptu. Skrivnostni kamen so prenesli v Britanski narodni muzej.

Skrivnost egipčanskih hieroglifov je zanimala znanstvenike po vsem svetu. A najti odgovor ni bilo tako enostavno.

Chapmollion iz Grenobla

Decembra 1790 se je rodil Jacques-François Champollion. Odraščal je kot zelo pameten fant in rad preživljal čas s knjigo v roki. Pri petih letih se je sam naučil abecede in se naučil brati. Pri 9 letih je tekoče govoril latinščino in grščino.

Fant je imel starejšega brata Josepha, ki je bil navdušen nad egiptologijo. Nekega dne sta bila brata na obisku pri prefektu, kjer sta videla zbirko egipčanskih papirusov, pokritih s skrivnostnimi znamenji. V tistem trenutku se je Champollion odločil, da mu bo razkrita skrivnost egipčanskih hieroglifov.

Pri 13 letih se je začel učiti hebrejščino, arabščino, perzijščino, koptščino in sanskrt. Med študijem na liceju je Francois napisal študijo o Egiptu v času faraonov, ki je povzročila pravo senzacijo.

Potem je mladenič imel obdobje dolgega študija in trdega dela. Videl je kopijo kamna iz Rosette, ki je bila slabo narejena. Da bi razločili vsak simbol, ste ga morali natančno pogledati.

Leta 1809 je Champollion postal profesor zgodovine na univerzi v Grenoblu. Toda v času vladavine Bourbonov je bil iz njega izgnan. V težkih letih za znanstvenika je delal na reševanju Rosetta Stone.

Ugotovil je, da je v grški pisavi trikrat več hieroglifov kot besed. Nato se je Champollion domislil, da so kot črke. Med nadaljnjim delom je ugotovil, da egipčanska abeceda vsebuje tri vrste hieroglifov.

Prva vrsta so simboli, ki so bili vklesani v kamen. Upodobljene so bile velike in jasne, s skrbno umetniško risbo.

Druga vrsta so hieratični znaki, ki so enaki hieroglifi, vendar niso prikazani tako jasno. Ta zapis je bil uporabljen na papirusu in apnencu.

Tretja vrsta je koptska abeceda, sestavljena iz 24 in 7 črk, soglasnikov demonske pisave.

Nasveti iz starih časov

Določanje vrst egipčanskega pisanja je znanstveniku pomagalo pri nadaljnjem delu. Vendar je potreboval leta, da je ugotovil ujemanje med hieratičnimi in demonskimi hieroglifi.

Iz napisa v grščini je poznal mesto, kjer je bilo vklesano ime Ptolemaja Epifana, ki je v egipčanščini zvenelo kot Ptolemaios. V srednjem delu kamna je našel znake, ki so mu ustrezali. Nato jih je nadomestil s hieroglifi in našel nastale simbole v zgornjem delu kamna. Uganil je, da so samoglasniki pogosto izpuščeni, zato bi moralo ime faraona zveneti drugače - Ptolmis.

Pozimi 1822 je Champollion prejel še en predmet z napisi v grščini in egipčanščini. Z lahkoto je prebral ime kraljice Kleopatre v grškem delu in našel ustrezne znake v spisih starega Egipta.

Na podoben način je zapisal še druga imena – Tiberij, Germanik, Aleksander in Domicijan. Čudil pa se je, da med njimi ni egipčanskih imen. Potem se je odločil, da so to imena tujih vladarjev, za faraone pa fonetičnih znakov niso uporabljali.

Bilo je neverjetno odkritje. Egipčanska pisava je bila zdrava!

Znanstvenik je bratu pohitel povedati o svojem odkritju. Toda, ko je zavpil: "Našel sem!", je izgubil zavest. Brez moči je ležal skoraj teden dni.

Konec septembra je Champollion francoski akademiji znanosti sporočil svoje neverjetno odkritje. Egiptovski hieroglifi so pripovedovali o vojnah in zmagah faraonov, o življenju ljudi, o državi. Dešifriranje je odprlo novo stopnjo v egiptologiji.

Zadnja leta Champollionovega življenja

Champollion, edini znanstvenik, ki mu je uspelo dešifrirati egipčanske hieroglife, se ni ustavil pri tem. Po novo gradivo je odšel v Italijo, saj so v tej državi hranili veliko egipčanskih dokumentov.

Po vrnitvi iz Italije je znanstvenik objavil delo, ki opisuje slovnico Egipta, ki vsebuje egipčanske hieroglife, katerih dešifriranje je postalo njegovo življenjsko delo.

Leta 1822 je Champollion vodil ekspedicijo v deželo piramid. To so bile njegove dolgoletne sanje. Bil je presenečen nad veličino templja Hatshepsut, Dendera in Saqqara. Z lahkoto je bral napise na njihovih stenah.

Po vrnitvi iz Egipta je bil znanstvenik izvoljen v francosko akademijo. Prejel je univerzalno priznanje. Vendar slave ni užival prav dolgo. Edini znanstvenik, ki mu je uspelo dešifrirati egipčanske hieroglife, je umrl marca 1832. Od njega se je prišlo poslovit na tisoče ljudi. Pokopan je bil na pokopališču Père Lachaise.

Egipčanska abeceda

Leto po smrti znanstvenika je njegov brat objavil svoja zadnja dela, ki vsebujejo egipčanske hieroglife s prevodom.

Sprva je bila egipčanska pisava skrčena na preproste skice predmetov. To pomeni, da je bila celotna beseda upodobljena na eni sliki. Nato so se v risbo začeli vključevati glasovi, ki sestavljajo besedo. Toda stari Egipčani niso pisali samoglasnikov. Zato so bile različne besede pogosto upodobljene z enim hieroglifom. Da bi jih razlikovali, so bili blizu simbola postavljeni posebni kvalifikatorji.

Pisanje starega Egipta je bilo sestavljeno iz besednih, zvočnih in atributivnih znakov. Zvočni simboli so bili sestavljeni iz več soglasnikov. Hieroglifov, sestavljenih iz ene črke, je bilo le 24. Sestavljali so abecedo in z njimi zapisovali tuja imena. Vse to je postalo znano po razrešitvi skrivnosti egipčanskih hieroglifov.

Pisarji starega Egipta

Egipčani so za pisanje uporabljali papiruse. Stebla rastline smo prerezali po dolžini in jih položili tako, da se njihovi robovi rahlo prekrivajo. Na ta način je bilo položenih in stisnjenih več plasti. Dele rastline so zlepili z lastnim sokom.

Napisi so bili narejeni s koničastimi palicami. Vsak pisar je imel svoje palice. Črke so bile izdelane v dveh barvah. Črno črnilo je bilo uporabljeno za glavno besedilo, rdeče črnilo pa samo na začetku vrstice.

Pisarje so usposabljali v šolah. To je bil prestižen poklic.

Primer Champollion je živ

Ko je tisti, ki je dešifriral egipčanske hieroglife, umrl, ga je skrbelo nadaljevanje študija kulture starega Egipta. V našem času je ta smer postala ločena znanost. Zdaj se proučuje literatura, religija in zgodovina te civilizacije.

Tako smo odgovorili na vprašanje, kateremu znanstveniku je uspelo dešifrirati egipčanske hieroglife. Danes lahko sodobni raziskovalci prosto delajo s primarnimi viri. Po zaslugi Champolliona skrivnostni svet starodavne civilizacije vsako leto odgrne zavese svojih skrivnosti.

Zavetnik pisanja v starem Egiptu

Egipčani so ga častili kot pokrovitelja pisanja. Imenovali so ga "pisar bogov". Prebivalstvo starega Egipta je verjelo, da je izumil abecedo.

Poleg tega je prišel do številnih odkritij na področju astrologije, alkimije in medicine. Platon ga je pripisal dedičem atlantske civilizacije, kar je pojasnilo njegovo neverjetno znanje.