Cerkev sv. Sergija Radoneškega v Wrensu razpored služb. Cerkev svetega Sergija, ki je v Wrens. Cerkev sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih na fotografijah iz različnih let

Kaj je kaj v cerkvi

Tu bi lahko bila tudi naselbina rovov, ki so se ukvarjali s pripravo kopriv. V starih časih so ga drobno sesekljali, mešali z moko in dajali konjem in prašičem. In iz mladih kopriv je nastala zeljna juha.

Leta 1625 se je v Krapivnikih pojavila cerkev Sergija Radoneškega. Leta 1678 so na mestu pogorele lesene cerkve zgradili brezstebrno stavbo, ki so jo leta 1749 prezidali, prizidali drugi nadstropje in postavili zvonik. Približno v istem času sta se pojavila obednica in kapela Janeza Krstnika. Projekt za obnovo templja je domnevno pripravil arhitekt iz ekipe D.V. Uhtomski.

Leta 1883 je bila cerkev sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih, ki ni imela lastne župnije, prenesena v Konstantinopelski patriarhalni metoh, kompleks trinadstropnih zgradb, ki jih je zasnoval S.K. Rodionova. Fasada je bila okrašena z bizantinskimi, staroruskimi in muslimanskimi okraski. Tako je arhitekt želel pokazati, da se starodavni patriarhat nahaja v muslimanski državi, vendar je dvorišče na ruskih tleh. Dolgo časa je bil tempelj tudi grobnica Uhtomskih.

Leta 1938 so cerkev v Krapivnikih in dvorišče zaprli, zvonik pa delno razstavili. V notranjosti je bila postavljena proizvodnja drsalk, saj je bilo v bližini drsališče Petrovsky.

Vodnik po arhitekturnih slogih

Leta 1991 je bil tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi. Zdaj je njegovo najbolj znano svetišče Kiy križ z relikvijami 400 svetnikov, čeprav so nekateri od njih izgubljeni. Izdelan je bil za samostan Kiysk v spomin na čudežno rešitev patriarha Nikona iz neurja na Belem morju. Cypress je bil pripeljan iz Jeruzalema posebej za ta križ. Velikost svetišča natančno ponavlja križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Križ je bil pokrit s srebrnimi ploščami, vanj pa so položili delce Gospodovega križa in dele Kristusovega oblačila. Krasi jo 15 pozlačenih zvezd z delci svetega groba, deli kamna jaslic in deli krste Device Marije. Na sprednji strani križa so relikvije 97 svetnikov s signaturami, na zadnji strani pa relikvije še 300 svetnikov brez signatur.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil križ Kiy v protiverskem muzeju na Solovkih, nato pa so ga hranili v skladiščih Državnega zgodovinskega muzeja. Leta 1991 je bilo svetišče preneseno v cerkev sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih.

Cerkev sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih na fotografijah iz različnih let:

Kaj veste o templju v Krapivnikih?

Krapivensky Lane, ki se nahaja na obrobju samostana Vysoko-Petrovsky, obstaja od konca 16. stoletja. S.K. Romanjuk v svoji knjigi »Iz zgodovine moskovskih ulic« ugotavlja: »Njegovo ime je povezano z goščavo koprive, ki naj bi tu rasla še posebej bujno. Vendar so bile v Moskvi ulice običajno poimenovane po imenu lastnika hiše, ki je v njej živel. Dokument iz leta 1752 omenja nekega kolegijskega ocenjevalca Alekseja Krapivina, ki je živel tukaj - morda je ime steze izhajalo iz njegovega priimka ... Na Krapivensko stezo je gledal tudi del velike posesti knezov Odojevskih. Bila je graščina z veliko kamnito hišo v središču, vrtom in ribnikom.«

Cerkev v Krapivenskem pasu je znana že od konca 16. stoletja. Posvečena je bila v čast velikega molitvenika in žalujočega ruske zemlje - sv. Sergija Radoneškega. Ustanovitelj Trojiškega samostana upravičeno velja za največjega svetnika starodavne Rusije. Sergij se je rodil v zelo težkem času za našo državo, ko je bilo na ruskih tleh skoraj nemogoče najti osebo, ki bi se spomnila, kako je živeti ne pod tatarsko-mongolskim jarmom. Ljudje so nemočno obupali, se brezupno predajali svojemu obžalovanja vrednemu položaju, ne da bi našli izhoda in tolažbe. Sergij Radoneški je dal ruskemu ljudstvu prepotrebno tolažbo in upanje.

Menih se je naselil v oddaljeni, neprehodni gozdni goščavi, vendar je luč njegovih dobrih del zasijala od tam in se razširila po vsej Rusiji. Sergij Radoneški je bil zgled moralne popolnosti za svoje rojake, zgled, kako »živeti v Kristusu«. Poskušal je zapustiti svet, da bi svoje življenje posvetil goreči molitvi in ​​služenju Bogu, a brez njegove občutljive udeležbe, brez njegovega skrbnega blagoslova se ni zgodil niti en večji zgodovinski dogodek druge polovice 14. stoletja. Slavni ruski zgodovinar V.O. Ključevski označuje vlogo sv. Sergija Radoneškega v življenju ruskega ljudstva in države:

»Sergij je s svojim življenjem, s samo možnostjo takega življenja, dal žalujočim ljudem občutek, da še ni vse dobro v njih ugasnilo in zamrznilo; s svojim nastopom med svojimi rojaki, ki so sedeli v temi in smrtni senci, jim je odprl oči vase, jim pomagal pogledati v svojo notranjo temo in tam videti še tleče iskre istega ognja, ki je zažgal luč, ki jih je razsvetljevala. . Človek, ko v družbi vzbuja tako vero, postane zanjo nosilec čudežne iskre, ki je sposobna prižgati in poklicati te sile, kadar koli so potrebne, ko se izkaže, da razpoložljiva vsakdanja življenjska sredstva ljudi ne zadoščajo. ”

Moskva in za njo vsa Rusija sta začela častiti sv. Sergija kot svojega nebeškega zavetnika. V zavesti ruskih ljudi je zavzel mesto poleg Borisa in Gleba - narodnih zagovornikov Rusije. Sergijeva cerkev za jugovzhodnim obzidjem Visoko-Petrovskega samostana, ki jo je v 14. stoletju ustanovil metropolit Peter, je bila tesno povezana z njo. Po eni različici v samostanu niso delali samo menihi, ampak tudi laiki, in ker v samostanu ni bilo mogoče krstiti ali se poročiti, je bil posebej za to zgrajen tempelj v imenu sv. Sergija. Še vedno pa obstajajo polemike o razlogih za nastanek cerkve na tem mestu.

Eno najstarejših imen Sergijeve cerkve je »v Starye Serebryaniki«. Prej je bilo tu Staro srebrno naselje, kjer so živeli srebrnarji - rokodelci, ki so delali v kovnici. V lokalnih knjigah iz 17. stoletja ima cerkev pojasnilo "kaj je v New Watchmen". Posledično so se na tem ozemlju naselili palačni stražarji. V Moskvi sta cerkvi Življenjske Trojice v Serebrjaniki in Gospodovega vnebohoda v Storožiju. Glede na število toponomastičnih pojasnil bo cerkev sv. Sergija Radoneškega dala kvoto številnim moskovskim cerkvam. Imenovali so jo tudi cerkev sv. Sergija »kar je na trobenti« ali »na Petrovki pri trobenti«.

"Cev" je popularno poimenovala luknjo v zidu Belega mesta, narejeno posebej za reko Neglinnaya. Tempelj Sergija Radoneškega je bil med Petrovko in Trubo. Največ vprašanj pa sproža pojasnilo »in Wrens«. Cerkev je bila v Belem mestu v neposredni bližini starodavnega Visoko-Petrovskega samostana in težko je verjeti, da je v 16.–17. stoletju obstajalo oddaljeno območje, poraščeno s koprivo. Če pogledate Sigismundov načrt Moskve iz leta 1610, lahko vidite, da je celotno območje med Petrovko in reko Neglinnaya pozidano z lesenimi hišami.

Po drugi strani pa so v prestolnici pogosto prihajali do uničujočih požarov, zaradi katerih bi lahko kakšno prazno zemljišče zaraslo s koprivami. Ne smemo pozabiti na različico o lastniku hiše, ocenjevalcu Krapivinu, ki jo je predlagal Romanyuk. Cerkev sv. Sergija Radoneškega je bila prvič omenjena v dokumentih v prvi polovici 17. stoletja. Cerkev je leta 1677 pogorela v požaru, leto kasneje pa so začeli graditi novo kamnito cerkev. V pisarni knjigi iz leta 1680 se imenuje "cerkev sv. Sergija Čudežnega, ki je blizu Trobente, iz kamna." Tempelj je bil štirikotnik brez stebrov s trojno apsido in čebulasto kupolo na bobnu. Ob cerkvi je bil zgrajen zvonik.

V knjigi iz poznega 19. stoletja, posvečeni Sergijevi cerkvi, je o enem od zvonov rečeno: »Poleti 7197 (1689) je bil ta zvon izlit, oskrbnik knez Mihail in knez Ivan Jurijevič Uhtomski sta prispevala iz svojih majhno miloščino za njihove številne grehe v cerkvi častitega očeta Sergija Čudotvorca, ki je med Petrovko blizu reke Neglinnaya, blizu Trube, v Starye Serebryaniki, za spomin na svoje pokojne sorodnike. Teža tega zvona je 73 funtov. Ime knezov Ukhtomsky je v tej knjigi omenjeno z razlogom. V 17. in 18. stoletju je bila v cerkvi sv. Sergija Radoneškega družinska grobnica te plemiške družine.

Uhtomski so bili potomci Rurika in so bili mlajša veja apanažnih knezov Belozerskega. Ustanovitelj družine, knez Ivan Ivanovič, je bil lastnik Ukhtomske oblasti na reki Ukhtoma in je prevzel svoj priimek iz te oblasti. Značilna lastnost rodu je njegova številčnost. Uhtomski so bili zabeleženi v plemiških rodoslovnih knjigah več kot desetih provinc. Med Uhtomskimi je bilo veliko znanih imen. Vasilij Ivanovič z vzdevkom "Veliki" se je odlikoval v Kazanski kampanji leta 1467. Hlinovski guverner Mihail Fedorovič je v času težav ustavil napad na Vjatko. Najbolj znan predstavnik te knežje družine je arhitekt D.V. Uhtomski.

Leta 1702 je bila cerkvi sv. Sergija dodana široka južna kapela Janeza Krstnika, nekaj let kasneje pa severna kapela sv. Nikolaja. Leta 1749 je prišlo do velike spremembe cerkve sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih, zaradi katere je dobila videz blizu sodobnega. Zvonik in zgornji nivo cerkve sta se pojavila v obliki nizkega štirikotnika z odrezanimi vogali. Okna so bila vrezana v glavne robove zgornjega sloja, vmesne robove so okrašene z obokanimi nišami, vogale pa s pilastri. Mimogrede, D.V. Sredi 18. stoletja je Ukhtomsky delal v samostanu Visoko-Petrovsky in je lahko sodeloval pri obnovi Sergijeve cerkve.

Januarja 1771 se je v Moskvi začela strašna katastrofa - odprla se je kuga. Lokalni zgodovinar E.A. Zvyagintsev v članku "Kuga v Moskvi v 16. in 18. stoletju." ugotavlja: »Epidemija leta 1771 je bila zelo razširjena bolezen predvsem mestnih revežev. V svojem zagrenjenem stanju je bila moskovska »drlja« pripravljena misliti, da je bila okužba delo nekoga zlobne volje. Širile so se sumljive govorice o kriminalnem ravnanju zdravnikov, vedno bolj prisotno nezaupanje do predstavnikov carske oblasti in plemstva pa se je še stopnjevalo. Med ljudmi je vrelo globoko nezadovoljstvo, ki je septembra 1771, ko je neusmiljena kuga dosegla največjo moč, povzročilo tako imenovani kužni nemir.«

Zaradi kuge je v župniji cerkve sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih ostalo le šest dvorišč. Duhovnik je umrl, cerkev več let ni delovala, župnija pa je bila dodeljena cerkvi znamenja zunaj Petrovskih vrat. Cerkev Sergija so drugič zaprli po Napoleonovi invaziji na Moskvo leta 1812. Francoski zavojevalci so cerkev oropali, strašni moskovski požar pa jo je močno poškodoval. Leta 1813 je bila dolga leta dodeljena cerkvi Gregorja Teologa v Bogoslovskem pasu blizu Dmitrovke. Cerkev sv. Sergija je bila v tako slabem stanju, da so jo v dvajsetih letih 19. stoletja želeli razstaviti.

Samo zahvaljujoč moskovskemu metropolitu Filaretu, ki je menil, da je stavba trpežna, je bilo mogoče ohraniti tempelj v Krapivenskem pasu. Leta 1848 so menihi samostana Athos Panteleimon zaprosili, da jim prenesejo cerkev sv. Sergija, da bi v njej uredili dvorišče. Toda to je bil edini tempelj v Moskvi, katerega glavni oltar je bil posvečen v čast Sergija Radoneškega, zato je Filaret zavrnil atonske menihe. "Druga stvar je iti na Atos za tišino, druga pa, potem ko se je upokojil na Atos za tišino, z imenom atonski dušilec, iti živet v moskovsko govorico na dvorišču," - kot vedno, je škof kratko in natančno pojasnil svojo odločitev.

Leta 1870 so župljani in duhovščina cerkve Gregorja Bogoslovca ponovno zavrnili cerkev svetega Sergija Radoneškega - zdaj, da bi v njej nastanili srbski metohion. V knjigi, ki jo je izdala Sergijeva cerkev, je opisan tempelj v Krapivenskem pasu v 19. stoletju: »V središču ulične fasade je bil zvonik, ki je delno segal čez rdečo črto pasu. Prvi nivo zvonika je bil kubični volumen z rustičnim okrasjem glavne fasade, v katerem so vidna vrata. Na stranskih fasadah je zaključek v obliki širokih rustičnih stebrov, ki podpirajo profiliran venec, ki zaključuje prvi nivo.

Drugi nivo zvonika je enakostranični osmerokotnik, katerega stranice imajo po en lok, ki nekoliko štrli iz ravnine zidu in je zaključen s sklepnikom. Spodnji del vsake stene osmerokotnika je okrašen s ploščato pravokotno ploščo, zgornji del (nad lokom) je okrašen s ploščato figuralno ploščo, ki sega do venca. Stiki sten oktogona so okrašeni z vogalnimi pilastri, na katerih leži kompleksen večprofilni venec. Zaključek zvonika je kupolast, na kardinalnih točkah so trikotne vdolbine, zaključene s kompleksno profilacijo. Na kupoli je nameščen slepi cilindrični boben.”

Leta 1883 je bil v cerkvi sv. Sergija Radoneškega ustanovljen metoh Konstantinopelske cerkve v Moskvi. Takrat je bil vodja carigrajskega patriarhata patriarh Joakim III., ki so ga zaradi njegove plodne cerkvene dejavnosti imenovali »svetilo patriarhov«. Joahim je bil neumorni zagovornik grške cerkve in turškim oblastem ni dovolil posegati v pravice pravoslavcev. Patriarh je užival ogromno podporo ruske vlade in veliko spoštovanje med rusko duhovščino. V letih 1887–1892 je na mestu hiš stala duhovnija po načrtih S.K. Rodionov je bila zgrajena stavba za patriarhalni metohij v Konstantinoplu.

Hiše so bile zgrajene ob obodu mesta, tako da so okoli cerkve oblikovale tesno dvorišče nepravilne oblike. V kleti stavbe je bilo upodobljeno črtasto bizantinsko zidanje z uporabo poslikanih opek, na glavnem delu stene pa so bili upodobljeni muslimanski okraski. V ohišjih zgornjih oken so bizantinski stebri uokvirjali odprtine v obliki kobilice. V kronskem vencu na dvoriščnih fasadah so bili uporabljeni starodavni ruski motivi - robniki, mesta. Pravzaprav je to šifrirano sporočilo, ki se glasi nekako takole: dvorišče starodavnega carigrajskega patriarhata, ki se nahaja v muslimanski državi, je bilo zgrajeno na ruskih tleh.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila cerkev sv. Sergija zaprta, carigrajsko dvorišče pa likvidirano. Tempelj je bil prilagojen ustanovi: pojavila so se nova okna, v osrednji apsidi so bila izbita vrata. Zvonik, ki je štrlel čez rdečo črto aleje, je bil razčlenjen do prvega nadstropja. V 60. in 70. letih prejšnjega stoletja je bila v stavbi templja delavnica tovarne kovinskih izdelkov, ki je izdelovala drsalke in smučarske vezi. V zvoniku je bila daljinska transformatorska postaja. Nove dozidave so popačile prvotno podobo cerkve. Zgradbo carigrajskega dvorišča so zasedali stanovanjski apartmaji in različni uradi.

Leta 1991 je bil tempelj vrnjen vernikom. Njegova svetost patriarh Aleksej II je posvetil glavni oltar v čast sv. Sergija Radoneškega, po katerem so se v cerkvi nadaljevale redne službe. Glavno svetišče Sergijeve cerkve je slavni Kiy križ patriarha Nikona z delci relikvij več kot sto svetnikov. Nekoč je bil križni relikvijar iz ciprese v križnem samostanu na otoku Kiy. Po legendi je leta 1639 bodoči patriarh med nevihto v Belem morju čudežno pobegnil pred neizbežno smrtjo. Nikon je skupaj z »nekim kristjanom« končal na nenaseljenem skalnatem otoku.

"Kaj je ta otok?" – je Nikon vprašal svojega spremljevalca, a ta ni vedel. Potem je Nikon rekel: "Naj se ta otok imenuje Kiy." V zahvalo Bogu za svoje čudežno odrešenje je na obalo postavil bogoslužni križ, na katerega je sam naslikal podobo križanega Kristusa. V petdesetih letih 16. stoletja je Nikon (in takrat je že postal patriarh Moskve in vse Rusije) ukazal zgraditi križevniški samostan na otoku Kiy. Na Nikonovo željo so iz Palestine pripeljali čempresov križ, katerega mere so ustrezale dimenzijam kalvarijskega križa. Preden so leta 1923 samostan zaprli, je Križ otok zapustil le enkrat – leta 1854 zaradi invazije Britancev.

Leta 1930 je bil križ Kiy prenesen v protiverski muzej na Solovetskih otokih. Nato so ga hranili v skladiščih Zgodovinskega muzeja v Moskvi. Od avgusta 1991 se nahaja v cerkvi sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih. Kiysky Cross je edinstveno svetišče. Vsebuje delce relikvij preroka Daniela, Janeza Krstnika, evangelistov Mateja, Marka in Luke, apostolov Pavla, Tomaža, enakoapostolnega kralja Konstantina, svetnikov Vasilija Velikega in Janeza Zlatoustega ter mnogih drugih znanih svetniki. V središču križa je srebrn relikviarij z delčkom Kristusovega plašča in delčkom križa, ki daje življenje.

V devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bila kapela Nikolskega cerkve sv. Sergija Radoneškega v Krapivnikih posvečena v imenu Serafima Sarovskega. Leta 1993 je bil v templju odprt licej duhovne kulture. S pomočjo arhitekta T.S. Antonova je z natančnostjo nekaj centimetrov uspelo obnoviti velikost in obliko zvonika po vzoru iz 18. stoletja. Na Svetli teden, 6. maja 2002, je bil v zvoniku prvi koncert zvonarskega festivala. Višji zvonar moskovskega Kremlja in katedrale Kristusa Odrešenika I.V. Konovalov je izvedel zvonjenje Novodeviškega samostana. Leta 2003 sta bili poslikani kupola in oltarna stena glavnega oltarja.

Poleg Kiyškega križa je svetišče templja ikona Feodorovske Matere božje, h kateri molijo ljudje, ki iščejo dober zakon, pričakujejo otroka ali tisti, ki že dolgo nimajo otrok. Veliko moskovskih zakladov je skritih v uličicah. Torej, skrit v majhnem Krapivenskem pasu je neverjeten tempelj sv. Sergija Radoneškega. Skoraj kot ogrlica jo obdaja nenavadna zgradba nekdanjega carigrajskega dvorišča, v kateri se zapleteno izmenjujejo rdeče in bele opeke. Zaradi te bližine je cerkev sv. Sergija še bolj skrivnostna. Ta kotiček Moskve je od 19. stoletja ostal skoraj nespremenjen in je pravi biser mesta.

Denis Drozdov