Možemo li reći da je to dešifriranje staroegipatskog pisma? Dešifriranje egipatskog pisma. Ideogramski egipatski hijeroglifi i njihovo značenje

1. Opće informacije

1.1. Ne samo za genije Egipatsko hijeroglifsko pismo u određenom su razdoblju ovladali mnogi ljudi, među kojima geniji nisu bili češći nego među našim suvremenicima. Sigurno,

Egipatski sustav pisma bio je, u određenom smislu, složeniji od našeg. Naša abeceda ima trideset i tri slova, dok je egipatski sustav Srednjeg kraljevstva imao oko sedam stotina hijeroglifa, od kojih su neki imali više od jednog značenja. Međutim, situacija nije tako komplicirana kao što se može činiti. Mnogi od ovih znakova su prilično prepoznatljive slike s očitim i nepotrebnim

Ova lekcija upoznaje učenike sa spisima, umjetnošću i religijskim vjerovanjima drevnog Egipta kroz hijeroglife, jedan od najstarijih sustava pisma na svijetu, i grobne slike. Hijeroglifi se sastoje od slika poznatih objekata koji predstavljaju zvukove.

U prvom dijelu ove lekcije, razred stvara vlastitu slikovnu abecedu, a zatim uči i koristi simbole iz egipatske hijeroglifske abecede. U drugom dijelu lekcije, učenici identificiraju i na svojim crtežima predstavljaju likove iz Knjige mrtvih, pogrebnog teksta ispisanog na papirusu i uklesanog u zidove grobnica kako bi pokojnika lakše vodili kroz zagrobni život.

učenje značenja. Čak ih ni profesionalni egiptolozi ne moraju sve pamtiti, budući da se znakovi koji se rijetko susreću mogu provjeriti iz referentnih knjiga. Iako je bilo mnogo starih Egipćana koji su znali čitati i pisati, dovoljna složenost sustava pisma osigurala je da je bilo puno više onih koji nisu mogli. Bili su potrebni profesionalni pisari i godine su potrošene na obuku najboljih od njih. Mnoge domaće zadaće i razredne vježbe koje su napisali ovi marljivi učenici danas se brižno čuvaju u muzejima diljem svijeta kao vrijedne relikvije. Priroda pogrešaka koje su napravili u svojim vježbama omogućuje nam zaključiti da se podučavanje egipatskog pisma nije provodilo fonetskom metodom, već metodom cijelih riječi. U jednom pogledu Egipćanilakše su učili od naših suvremenika: nisu postojala stroga pravopisna pravila za egipatsko pismo. Estetika ovdje zauzima mjesto pravopisa. Ako vas još uvijek plaši predrasuda o posebnoj težini egipatskog jezika, pročitajte priču za djecu i odrasle o tome kako je bog Thoth stvorio pismo.

Prepoznajte neke egipatske hijeroglife i naučite njihova značenja i njihovu upotrebu. Istražite aspekte staroegipatske kulture i religije i njihov odnos s hijeroglifima. Objasnite što simbol znači i koristite simbole za predstavljanje riječi i ideja. Pogrešno razumjeti značenje i svrhu egipatske Knjige mrtvih. Identificirati staroegipatske bogove i božice i objasniti njihove povijesne društvene i vjerske uloge.

• Na koje su načine ljudi komunicirali u prošlosti i sadašnjosti?
• Koji su sustavi pisanja razvijeni u drugim kulturama u drugim vremenima?
• Što grobne slike mogu otkriti o drevnim religijskim vjerovanjima u Egiptu?
• Različiti načini prezentiranja ideja i njihovog prenošenja drugima.

Svaka je slika bila simbol koji je predstavljao ono što su promatrali u svojoj okolini.

1.2. Ljepota kao kriterij ispravnosti

Estetska razmatranja bila su najbitnija pravila i ograničenja u izboru načina pisanja hijeroglifskih tekstova, uključujući i smjer pisanja. Hijeroglifi su se mogli pisati i čitati s desna na lijevo ili slijeva na desno, ovisno o tome gdje su korišteni. Pojedinačni likovinapisana tako da je okrenuta prema čitatelju. Ovo pravilo vrijedi za sve hijeroglife, ali je očitije u slučaju znakova koji prikazuju ljude i životinje. Na primjer, ako je natpis postavljen na portal, njegovi pojedinačni znakovi bili su okrenuti prema sredini vrata. To je omogućilo osobi koja ulazi na vrata da lako pročita simbole, za svaki tekstpočeo sa znakovima koji su mu bili najbliži, a niti jedan od znakova nije ispao toliko “nepristojan” prema čitatelju da mu pokaže leđa. Isti principi mogu se vidjeti kada dva sugovornika razgovaraju jedan s drugim. Položaj nekih hijeroglifa u odnosu na druge također je podlijegao estetskim zakonima. Egipćani su uvijek pokušavali grupirati hijeroglife u pravokutnike. Na primjer, riječ "zdravlje" napisana je s tri suglasnika s-n-b. Egipćani ne bi pisalijer bi im takvo postavljanje izgledalo ružno i smatralo bi se netočnim. Znakovi su trebali biti raspoređeni u pravokutnik

Jednostavan crtež sunca predstavljao je sunce, crtež supa predstavljao je lešinara, crtež užeta predstavljao je uže itd. ali neki objekti, i točnije ideje, predstavljali su poteškoću u jednom crtežu. Stoga su pribjegli sustavu crtanja simbola stvari koje su zvučale poput onoga što su pokušavale prenijeti. Ovo je bila staroegipatska verzija rebusa. Engleski primjer rebusa je pčela i list nacrtani jedan pored drugog; kada se čitaju naglas zvuče kao riječ "vjera". Ali ovaj pristup pisanju može postati glomazan i zbunjujući.

Na kraju se pojavio sustav u kojem je prikazan simbol koji predstavlja određeni zvuk. Nekoliko je riječi napisano zajedno kako bi se napravila riječ. Ovo je najbliže što su Egipćani ikad došli stvaranju abecede. Samoglasnici nisu napisani nego ih je čitatelj dodao. Iz tog razloga ne znamo točno što je bio drevni Egipćanin.

Hijeroglifski natpisi primjeri su vještine s kojom su Egipćani sastavljali te pravokutnike. Takav je rad bio olakšan činjenicom da su se pojedini hijeroglifi mogli povećavati ili smanjivati ​​kako bi odgovarali kompoziciji, a neki su znakovi bili postavljeni i okomito i vodoravno. Pisari su čak bili voljni malo promijeniti redoslijed znakova ako bi njihov novi raspored rezultirao uravnoteženijim pravokutnikom. Stoga su mnoge egipatske riječi imale dva ili više različitih načina pisanja. Svaki od tih spisa bio je dobar ako su se poštovali estetski kanoni. Ako Egipćani nisu imali pitanja o odabiru smjera, pisali su s desna na lijevo. Danas, kada proučavate hijeroglifski jezik, radi lakše percepcije i radi lakšeg uključivanja hijeroglifskih natpisa u tekstove na europskim jezicima (uključujući računalno tipkanje), svi natpisi obično idu slijeva na desno.

Hijeroglifi su bili ispisani okomito ili vodoravno. Da bi se pročitala vodoravna crta, pomicalo se prema licima životinjskih simbola. Nije bilo interpunkcijskih znakova, a radi uštede prostora dva mala znaka često su zauzimala mjesto jednog većeg. Imena kraljevske obitelji bila su okružena ovalom poznatim kao kartuša. Iako postoje tisuće simbola, najčešći skup od 24 simbola koriste moderni arheolozi kao radnu abecedu.

Učenici će biti oduševljeni kada vide da su Egipćani koristili simbole slične onima koje su oni odabrali, iako se neki razlikuju jedni od drugih s obzirom na razlike u okruženju. Istaknite da su ptice izgleda bile važne Egipćanima. Bilo je i vode.

1.3. Crteži, ali ne i slikovni zapis Dražesnu ornamentalnost hijeroglifa daje činjenica da je svaki pojedini znak crtež, često ispunjen najkrupnijim detaljima. Većina hijeroglifa predstavljena je slikama ljudi, biljaka, životinja ili alata. U mnogim slučajevima lako ih je prepoznati. Budući da ti znakovi nisu samo apstraktni geometrijski oblici, oni se lako pamte. Istina, većinu njih nije lako napisati. Ali ovo je samo stvar prakse. Iako su hijeroglifski znakovi crteži, hijeroglifsko pismo nije bilo slikovno u pravom smislu riječi, jer se u slikovnom pisanju slika i značenje koje ona izražava podudaraju. Dakle, hijeroglif je obično lišen svog ideografskog značenja "sova" u tekstovima, ali je obdaren fonetskim značenjem, prenoseći zvuk [m]. Ne postoji temeljna razlika između rukom nacrtanog znaka i geometrijski apstraktnog slova "M". I slika i slovo konvencionalno izražavaju glas [m]. Međutim, situacija s egipatskim pismom je nešto složenija, jer mnogi hijeroglifi u jednom kontekstu mogu imati fonetsko značenje, dok su u drugom slučaju isti znakovi ideogrami. U slučaju da je hijeroglif značio ono što prikazuje (odnosno, kada je hijeroglif izražavao svoje ideografsko značenje), dodavana mu je kratka crta, koja se naziva odrednica. Na primjer, hijeroglif se obično čita [r]. Uz determinativno obilježje, isti hijeroglif znači usta, govor. Hijeroglifsko pismo može se smatrati slikovnim pismom samo u vrlo ograničenom smislu, gdje je crtež u skladu sa svojim značenjem. Ova je činjenica temeljna za razumijevanje sustava. Prije Champollionovog briljantnog otkrića principa 1822. godine, rani istraživači su desetljećima radili pod pogrešnom pretpostavkom da svaki hijeroglif mora imati simboličko značenje. Posljedica te zablude bila je da su svi njihovi pokušaji dešifriranja bili uzaludni. Više o povijesti dešifriranja staroegipatskog pisma možete pročitati ovdje.

Svakom djetetu dajte primjerke egipatske abecede koju ste prethodno ispisali, kao i prazne listove papira i olovke. Kao grupa, napišite kratke rečenice. Na primjer, "Mjesec je velik." Neka učenici napišu rečenicu na papir koristeći egipatska slova.

Sada podučavajte o ideogramima pozivajući se na informacije u priručniku za nastavnike. Pažljivo pročitajte naglas što svaki simbol znači, potičući učenike da postavljaju pitanja. Recite učenicima da su hijeroglifi često uklesani na unutarnjim zidovima grobnica, kao i na kamenim pločama koje se nazivaju stele.

Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Kao takav, egipatski alfabet nije postojao. Slaganje egipatskih hijeroglifa u abecedu već su proveli moderni egiptolozi. Identificirali su 27 najčešće korištenih hijeroglifa i sastavili ih zajedno. Ovi hijeroglifi navedeni su u svim udžbenicima egipatskog pisma. Uz svaki hijeroglif navedeno je njegovo čitanje - tzv transliteracija. Transliteracijski znakovi čitaju se na sljedeći način (tzv. “školska lektira”): A - a; a - a; ja - i; j - i; w - u, na ili oko; S - w; D - j; ostali su gotovo isti kao i latinski. U tu svrhu dat je zadnji stupac - uvjetno čitanje.

Ovo je prava rečenica u egipatskim hijeroglifima preuzeta sa stele. Dok učenici pažljivo gledaju, skenirajte s desna na lijevo, polako čitajući prijevod naglas. Podsjetite učenike da je ovo engleski prijevod drevne egipatske poruke, budući da se jezik može činiti malo prigušenim.

Sada kada učenici imaju ideju o tome kako su se koristili hijeroglifi, recite im da će oni biti egipatski pisari. Pobrinite se da imaju vlastite primjerke egipatske abecede. Podijelite kopije ideograma. Preskočite velike komade bijelog papira i markere ili olovke. Svako dijete hijeroglifima će napisati svoje ime, nakon čega slijedi ideogram po vlastitom izboru. Podsjetite ih da stave kartušu oko svog imena. Objasnite da su egipatski pisari radili vrlo sporo i pažljivo.

Donji popis temelji se na tablici iz knjige N.S. Petrovskog. Egipatski jezik.- L., 1958. P. 38-40.

2. Sustav pisanja.

Egipatski alfabet sastoji se od dvadeset i četiri suglasnika. Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Neki alternativni oblici: Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Ovi su znakovi jedni od najčešćih, pa će njihovo poznavanje biti vrlo korisno. Vježbanjem pisanja hijeroglifa olakšat ćete proces njihovog pamćenja. Vježbe ne biste trebali započeti "abecednim redom", već prelazeći s grafički jednostavnih znakova na složenije.

Kada je projekt dovršen, neka učenici podijele svoje likove jedni s drugima. Zatim ih ponosno izložite na svojoj oglasnoj ploči. Sada kada učenici imaju povijest egipatskog pisma, umjetnosti i vjerskih uvjerenja, sakupite kolekciju živopisno ilustriranih knjiga o drevnoj egipatskoj kulturi iz vaše školske knjižnice. Starija djeca mogu istraživati ​​svoje omiljene bogove ili božice i pronaći priče o njima izvučene iz staroegipatske mitologije.

Muzej Metropolitan Nova: Piramide. . U starom Egiptu poznati kao "jezik bogova" i za koje se kaže da ih je stvorio bog znanja Thoth, hijeroglifi su bili vitalni za obavljanje kraljevskih dužnosti te su ih moćni faraoni i njihove knjige koristili za bilježenje postignuća svoje vladavine Danas postoje milijuni hijeroglifa u svetim tekstovima, sarkofazi, grobnice i spomenici ostaju sjećanja na visoko civilizirano, prošlo doba.

Pokušajte napisati svoje ime hijeroglifima. Umjesto samoglasnika koristite sljedeće znakove:

Nenaglašeni samoglasnici mogu se izostaviti ili zamijeniti sličnim. Umjesto v staviti f, a umjesto l - znak (ideogram lav). Radeći ovu vježbu vježbate transliteraciju vlastitog imena egipatskim hijeroglifima. Kao i svaka transliteracija, vaša verzija samo približno odgovara izvorniku. Na kraju muških imena nacrtajte lik muškarca koji sjedi, a na kraju ženskih imena nacrtajte lik žene. Oba ova znaka klasificiraju se kao determinanti. Nakon što odaberete potrebne hijeroglife, pokušajte ih rasporediti u pravokutnik, kao u primjerima u nastavku:

Što znače simboli?

Staroegipatski sustav pisma slikovito je pismo s ogromnim brojem simbola: od kojih 24 označavaju ono što će se prepoznati kao slova, drugi za cijele riječi ili kombinacije suglasnika. Postoji 700 do 800 osnovnih znakova koji se nazivaju glifovi, a nema interpunkcijskih znakova niti oznaka gdje riječi ili rečenice počinju ili završavaju. Glifi se obično čitaju s desna na lijevo, odozgo prema dolje i ne koriste razmake ili interpunkcijske znakove. Na zidovima hramova i grobnica u Egiptu obično se pojavljuju u stupovima.

Prezime u lijevom stupcu preuzeto je iz starih tekstova. To pokazuje da naša tehnika ispisivanja imena hijeroglifima nije nova niti čisto obrazovna: posuđena je od samih Egipćana, koji su je koristili za pisanje stranih imena, poput grčkih vladara Kleopatre, Ptolomeja ili Aleksandra. U principu, bilo bi moguće napisati bilo koju egipatsku riječ koristeći ovaj ograničeni broj abecednih znakova. Nažalost za one koji žele naučiti jezik što je brže moguće, Egipćani se nisu ograničili na korištenje samo navedenih znakova. Međutim, neke od najčešće korištenih riječi napisane su upravo takvim abecednim znakovima.

Svećenici su hijeroglifima bilježili molitve i tekstove vezane uz život poslije smrti i štovanje bogova. Pripremajući svoje grobnice, mnogi su egipatski građani imali hijeroglifske vodiče u poslijeratni svijet ispisane na površinama zidova grobnica i na unutarnjim stijenkama lijesova.

Na sarkofazima se često nalaze detaljni hijeroglifi. Poklopac je oslikan hijeroglifskim tekstovima iz Knjige mrtvih koji sadrže molitve za njegov siguran odlazak u zagrobni život. Muzeji u Leedsu. Kartuša je bila vrsta oznake imena na sarkofazima, često rezervirana za kraljevske osobe i oblika duguljasta, a mogla se pronaći i na egipatskim spomenicima i papirusima.

2.2. Dvokonsonantni znakovi

Netko se prirodno može zapitati zašto su Egipćani razvili tako složen sustav pisma, uključujući nekoliko stotina hijeroglifa, kada je abeceda koju su izmislili mogla njihov jezik učiniti lakim za čitanje i pisanje. Ova misteriozna činjenica vjerojatno ima povijesno objašnjenje: monokonsonantni znakovi i princip abecede "otkriveni" su kasnije nego što se pojavila većina hijeroglifa. Nakon izuma naprednijeg sustava pisma, starom sustavu nije se poricalo postojanje na posebnim vjerskim osnovama. Hijeroglifi su se smatrali dragocjenim darom Thoth-a, boga mudrosti. Napuštanje upotrebe mnogih znakova i promjena savršenog sustava pisma smatralo bi se svetogrđem i nepopravljivim gubitkom, a da ne spominjemo činjenicu da bi takva promjena trenutno onemogućila čitanje svih drevnih tekstova. Uvidjevši religijsku važnost ovog pitanja, postaje jasnije zašto su Egipćani nakon prihvaćanja kršćanstva napustili složeno hijeroglifsko pismo. Osim abecednih znakova, od kojih svaki predstavlja jedan glas, egipatski sustav pisma imao je još četiri kategorije hijeroglifa. Prvi od njih uključuje dvokonsonantne znakove, čiji naziv pokazuje da su prenijeli dva suglasnička glasa. Od gotovo tri stotine postojećih hijeroglifa u ovoj kategoriji, tridesetak najvažnijih predstavljeno je u nastavku. Također ih treba zapamtiti tijekom vremena.

Hijeroglifski natpisi na zidovima hramova i drugim spomenicima korišteni su u ukrasne i sakralne svrhe. Na sarkofazima su ispisani dijelovi Knjige mrtvih, zbirke čarolija za koje su stari Egipćani vjerovali da će im pomoći u zagrobnom životu. Natpisi pronađeni na zidovima hrama, grobovima i spomenicima bili su namijenjeni "vječnosti". Hijeroglifi su zadržali svoju važnost kao sredstvo komunikacije s bogovima, a Egipćani su vjerovali da je njihov jezik dar Thoth-a, njihova mjesečeva boga mudrosti i božice Seshat.

U usporedbi s drugim drevnim sustavom pisma, naime klinastim pismom, hijeroglifi nemaju prepoznatljivog prethodnika i puno su nejasniji. Također se razlikuju od sumerskog klinastog pisma po tome što predstavljaju samo suglasnike gdje klinasto pismo predstavlja cijele slogove, uključujući samoglasnike. Drevni Egipćani odbacili su upotrebu apstrakcije u svom jeziku i hijeroglife iz mnogih elemenata u fizičkom svijetu oko sebe. Najpotpuniji i najočitiji glifi su oni posvećeni ljudima i dijelovima ljudskog tijela, ali životinje i ptice su druga, jednako važna kategorija.

Poput abecednih znakova, dvokonsonantni hijeroglifi mogu se koristiti u riječima potpuno nevezanim za njihovo vlastito piktografsko (ideografsko) značenje. Na primjer:

Tu su i dijelovi glifa za alate i oružje, dragulje itd. nisu svi u starom Egiptu mogli čitati i pisati hijeroglife, čineći njihovo značenje neshvatljivim prosječnom građaninu. Samo je jedna grupa imala to znanje, a zvali su se pisari. Za pisara se trebalo školovati u posebnoj školi, što je znalo trajati nekoliko godina, a to su obično bili dječaci koji su u nju ulazili sa šest ili sedam godina. Pisci su faraonima bili nezamjenjivi. Ovi pisari također mogu imati neke veze s tim koliko je dugo egipatski jezik mogao preživjeti, budući da su se hijeroglifi smatrali darom bogova, a njihova promjena ili napuštanje bilo je poput svetogrđa.

sut - šaš (heraldička biljka Gornjeg Egipta). Odrednica pokazuje da u ovom slučaju hijeroglif izražava svoje ideografsko značenje, odnosno slika predstavlja samu sebe. U transliteraciji, .t je završetak riječi ženskog roda. Završetak se odvaja od korijena riječi točkom.

Hijeratsko pismo je s vremenom ušlo u široku upotrebu kao brži, funkcionalniji oblik pisma i korišteno je za monumentalne natpise. Demotsko pismo se razvilo iz hijeratskog pisma i bilo je jednostavnije, čitljivije pismo koje je bilo omiljeno u cijelom Egiptu. Koristio se u administrativne svrhe i književne tekstove, znanstvene rasprave, pravne dokumente i poslovne ugovore. To je označilo novi razvoj jezika jer je to bio svojevrsni dijalekt s vlastitom gramatikom.

Khonsu (bog mjeseca)

nosio kralj Gornjeg Egipta. Znakovi se čitaju upravo ovim redoslijedom, unatoč tome što su na stvarnom položaju sw-t-n. U sljedećim primjerima upotrebe dvokonsonantnog znaka, svaka riječ završava nečitljivim simbolom, slično gore opisanom slučaju sa znakovima za "sjedeći muškarac" i "sjedeća žena". Ti se simboli nazivaju determinanti.

Tijekom grčko-rimskog doba demotika je postala pismom svakodnevnog života, dok je starija hijeratika bila rezervirana za sveto pismo. Nemoguće je točno znati kako zvuči staroegipatski, ali proučavanje koptskog, prvog abecednog pisma egipatskog jezika, može vam dati okvirnu ideju.

Učiti hijeroglifima, na primjer, pisati imena? Iz vremena kraljeva: zidni reljef u hramskom kompleksu Karnak, Luksor, Egipat, ukrašen hijeroglifima. Istraživanja su pokazala da je relativno mali broj ljudi znao pisati i čitati u starom Egiptu. Uglavnom su to bili državni službenici koji su kao tzv. činovnici sami radili u upravi, ali i izdavali, primjerice, potvrde o nepismenosti. Hijeroglifi se danas smatraju najstarijim ljudskim pismom, ali ni nakon gotovo 500 godina nisu izgubili svoju magičnu privlačnost i svoj misteriozni učinak.

Mnogi dvokonsonantni znakovi, napisani sa ili bez odrednice, mogu biti i samostalne riječi:

Egipatski hijeroglifi, čije će slike biti navedene u nastavku, jedan su od sustava pisanja korištenih prije gotovo 3,5 tisuća godina. U Egiptu se počeo koristiti na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeće pr. e. Ovaj je sustav kombinirao elemente fonetskih, slogovnih i ideografskih stilova. hijeroglifi su bili slikovne slike dopunjene fonetskim simbolima. U pravilu su bili klesani na kamenu. No, egipatski hijeroglifi mogli su se naći i na papirusima i drvenim sarkofazima. Slike koje su korištene na crtežu bile su slične objektima koje su predstavljale. To je znatno olakšalo razumijevanje napisanog. Kasnije u članku ćemo govoriti o tome što je ovaj ili onaj hijeroglif značio.

Misterij pojave znakova

Povijest sustava seže duboko u prošlost. Dugo je jedan od najstarijih pisanih spomenika u Egiptu bila Narmerova paleta. Vjerovalo se da prikazuje najranije znakove. Međutim, njemački arheolozi 1998. otkrili su tri stotine glinenih pločica tijekom iskapanja. Prikazivali su protohijeroglife. Znakovi datiraju iz 33. stoljeća pr. e. Vjeruje se da je prva rečenica upisana na pečat Druge dinastije iz grobnice faraona Seth-Peribsena u Abydosu. Treba reći da su u početku slike predmeta i živih bića korištene kao znakovi. Ali ovaj je sustav bio prilično složen jer je zahtijevao određene umjetničke vještine. U tom smislu, nakon nekog vremena slike su pojednostavljene do potrebnih kontura. Tako se pojavilo hijeratsko pismo. Tim sustavom su se uglavnom služili svećenici. Pisali su natpise na grobnicama i hramovima. Demotski (narodni) sustav, koji se pojavio nešto kasnije, bio je lakši. Sastojao se od krugova, lukova i crtica. Međutim, prepoznavanje izvornih znakova u ovom pismu bilo je problematično.

Poboljšanje znakova

Egipatski hijeroglifi izvorno su bili piktografski. Odnosno, riječi su izgledale poput vizualnih crteža. Zatim je stvoren semantički.Pomoću ideograma bilo je moguće zapisati pojedine apstraktne pojmove. Tako, na primjer, slika planina može značiti i dio reljefa i planinsku, stranu zemlju. Slika sunca značila je "dan", jer ono sija samo danju. Kasnije su ideogrami odigrali značajnu ulogu u razvoju cjelokupnog egipatskog sustava pisma. Nešto kasnije počeli su se javljati zvučni znakovi. U ovom sustavu više se pažnje posvećivalo ne toliko značenju riječi, koliko njenom zvučnom tumačenju. Koliko hijeroglifa postoji u egipatskom pismu? Za vrijeme Novog, Srednjeg i Starog kraljevstva bilo je oko 800 znakova, a pod grčko-rimskom vladavinom bilo ih je već više od 6000.

Klasifikacija

Problem sistematizacije ostao je neriješen do danas. Wallis Budge (engleski filolog i egiptolog) bio je jedan od prvih znanstvenika koji su popisali egipatske hijeroglife. Njegova se klasifikacija temeljila na vanjskim karakteristikama znakova. Nakon njega 1927. novi popis sastavio je Gardiner. Njegova "Egipatska gramatika" sadržavala je klasifikaciju znakova također temeljenu na vanjskim obilježjima. Ali u njegovom popisu znakovi su podijeljeni u skupine, koje su označene latiničnim slovima. Unutar kategorija znakovima su dodijeljeni serijski brojevi. S vremenom se klasifikacija koju je sastavio Gardiner počela smatrati općeprihvaćenom. Baza podataka je dopunjena dodavanjem novih znakova u grupe koje je definirao. Mnogim naknadno otkrivenim znakovima dodijeljene su dodatne vrijednosti slova nakon brojeva.

Nova kodifikacija

Istodobno s proširenjem popisa sastavljenog na temelju Gardinerove klasifikacije, neki su istraživači počeli stvarati pretpostavke o pogrešnoj raspodjeli hijeroglifa u skupine. U 80-ima je izašao četverotomni katalog znakova podijeljenih po značenju. S vremenom se i ovaj klasifikator počeo preispitivati. Kao rezultat toga, gramatika koju je sastavio Kurt pojavila se 2007.-2008. Ispravio je Gardinerovo četverotomno djelo i uveo novu podjelu na skupine. Ovo je djelo nedvojbeno vrlo informativno i korisno u prevoditeljskoj praksi. No, neki istraživači sumnjaju hoće li nova kodifikacija zaživjeti u egiptologiji, budući da i ona ima svoje nedostatke i nedostatke.

Suvremeni pristup kodiranju znakova

Kako se danas prevode egipatski hijeroglifi? Godine 1991., kada je računalna tehnologija već bila prilično razvijena, predložen je Unicode standard za kodiranje znakova različitih jezika. Najnovija verzija sadrži osnovne egipatske hijeroglife. Ovi znakovi su u rasponu: U+13000 - U+1342F. Danas se razni novi katalozi i dalje pojavljuju u elektroničkom obliku. Dekodiranje egipatskih hijeroglifa na ruski izvodi se pomoću grafičkog uređivača Hieroglyphica. Treba napomenuti da se novi katalozi i dalje pojavljuju do danas. Zbog prilično velikog broja znakova, još uvijek ih nije moguće u potpunosti klasificirati. Osim toga, s vremena na vrijeme istraživači otkrivaju nove egipatske hijeroglife i njihova značenja ili nove fonetske simbole za postojeće.

Smjer likova

Najčešće su Egipćani pisali vodoravnim crtama, obično s desna na lijevo. Rijetko se moglo vidjeti smjer lijevo desno. U nekim slučajevima, znakovi su postavljeni okomito. U ovom su slučaju uvijek čitani odozgo prema dolje. Međutim, unatoč prevladavajućem smjeru s desna na lijevo u spisima Egipćana, iz praktičnih razloga, u modernoj istraživačkoj literaturi usvojen je stil s lijeva na desno. Znakovi koji su prikazivali ptice, životinje i ljude uvijek su bili okrenuti prema početku linije. Gornji znak imao je prednost nad donjim. Egipćani nisu koristili razdjelnike rečenica ili riječi, što znači da nije bilo interpunkcijskih znakova. Prilikom pisanja nastojali su raspodijeliti kaligrafske znakove bez razmaka i simetrično, tvoreći pravokutnike ili kvadrate.

Sustav slova

Egipatski hijeroglifi mogu se podijeliti u dvije velike skupine. Prvi uključuje fonograme (zvučne znakove), a drugi - ideograme (semantičke znakove). Potonji su korišteni za označavanje riječi ili pojma. Oni su pak podijeljeni u 2 vrste: determinatori i logogrami. Za označavanje zvukova korišteni su fonogrami. Ova grupa uključuje tri vrste znakova: tri suglasnika, dva suglasnika i jedan suglasnik. Važno je napomenuti da među hijeroglifima nema nijedne slike.Dakle, ovo pisanje je sustav suglasnika, poput arapskog ili hebrejskog. Egipćani su mogli pročitati tekst sa svim samoglasnicima, čak i ako nisu bili zapisani. Svaka je osoba točno znala koji glas treba staviti između kojih suglasnika pri izgovoru određene riječi. Ali odsutnost znakova samoglasnika predstavlja ozbiljan problem za egiptologe. Vrlo dugo (gotovo posljednja dva tisućljeća) jezik se smatrao mrtvim. I danas nitko ne zna kako su riječi točno zvučale. Zahvaljujući filološkim istraživanjima, bilo je, naravno, moguće utvrditi približnu fonetiku mnogih riječi i razumjeti značenje egipatskih hijeroglifa na ruskom, latinskom i drugim jezicima. Ali ova vrsta rada danas je vrlo izolirana znanost.

Fonogrami

Jednoglasni znakovi činili su egipatsku abecedu. U ovom slučaju hijeroglifi su korišteni za označavanje 1 Točni nazivi svih monokonsonantskih znakova nisu poznati. Redoslijed njihovog pojavljivanja razvili su egiptolozi. Transliteracija se provodi pomoću Ako nema odgovarajućih slova ili je potrebno nekoliko njih, tada se za označavanje koriste dijakritički znakovi. Dvokonsonantni su glasovi dizajnirani da prenesu dva suglasnika. Ova vrsta hijeroglifa je prilično česta. Neki od njih su polifoni (prenose nekoliko kombinacija). Trokonsonantski znakovi prenose tri suglasnika. Također su prilično raširene u pisanju. U pravilu se koriste posljednje dvije vrste s dodatkom monokonsonantnih znakova, koji djelomično ili potpuno odražavaju njihov zvuk.

Ideogramski egipatski hijeroglifi i njihovo značenje

Logogrami su simboli koji prikazuju ono što zapravo znače. Na primjer, crtež sunca je dan, i svjetlost, i samo sunce, i vrijeme.

Za točnije razumijevanje, logogram je dopunjen zvučnim znakom. Odrednice su ideogrami koji su namijenjeni označavanju gramatičkih kategorija u logografskom pisanju. U pravilu su se nalazili na kraju riječi. Odrednica je služila za pojašnjenje značenja napisanog. Međutim, nije označavao nikakve riječi ili zvukove. Odrednice mogu imati i figurativno i izravno značenje. Na primjer, egipatski hijeroglif "oko" nije samo sam organ vida, već i sposobnost da se vidi i gleda. A znak koji ilustrira papirusni svitak mogao je ne samo označavati knjigu ili sam svitak, već također imati još jedan apstraktni, apstraktni koncept.

Upotreba znakova

Dekorativna i prilično formalna priroda hijeroglifa odredila je njihovu upotrebu. Konkretno, znakovi su se u pravilu koristili za upisivanje svetih i monumentalnih tekstova. U svakodnevnom životu korišten je jednostavniji hijeratski sustav za izradu poslovnih i administrativnih dokumenata i korespondencije. No, unatoč prilično čestoj upotrebi, nije mogao zamijeniti hijeroglife. Nastavili su se koristiti tijekom perzijskog i grčko-rimskog razdoblja. Ali mora se reći da je do 4. stoljeća bilo malo ljudi koji su mogli koristiti i razumjeti ovaj sustav.

Znanstveno istraživanje

Za hijeroglife su se među prvima zainteresirali antički pisci: Diodor, Strabon, Herodot. Horapolon je imao poseban autoritet na polju proučavanja znakova. Svi ovi pisci snažno su tvrdili da su svi hijeroglifi slikovno pisanje. U tom su sustavu, po njihovom mišljenju, pojedinačni znakovi označavali cijele riječi, ali ne slova ili slogove. Istraživači 19. stoljeća bili su pod utjecajem ove teze jako dugo. Ne pokušavajući znanstveno potvrditi ovu teoriju, znanstvenici su dešifrirali hijeroglife, smatrajući svaki od njih elementom piktografije. Prvi koji je sugerirao prisutnost fonetskih znakova bio je Ali ni on nije mogao pronaći ključ za njihovo razumijevanje. Jean-François Champollion uspio je dešifrirati egipatske hijeroglife. Povijesna zasluga ovog istraživača je što je napustio teze antičkih pisaca i izabrao vlastiti put. Kao temelj svoje studije prihvatio je pretpostavku da se egipatsko pismo sastoji ne od pojmovnih, već od fonetskih elemenata.

Istraživanje kamena iz Rosette

Ovaj arheološki nalaz bila je crna polirana bazaltna ploča. Bila je potpuno prekrivena natpisima koji su rađeni na dva jezika. Na peći su bila tri stupca. Prva dva su napravljena u staroegipatskim hijeroglifima. Treći stupac ispisan je grčkim jezikom i zahvaljujući njegovoj prisutnosti pročitan je tekst na kamenu. Ovo je bio počasni svećenički govor upućen Ptolemeju Petom Epifanu prigodom njegove krunidbe. U grčkom tekstu na kamenu su bila prisutna imena Kleopatre i Ptolomeja. Također su trebali biti u egipatskom tekstu. Bilo je poznato da su imena faraona bila zatvorena u kartuše ili ovalne okvire. Zato Champillion nije imao poteškoća u pronalaženju imena u egipatskom tekstu - jasno su se izdvajala od pozadine drugih likova. Naknadno, uspoređujući stupce s tekstovima, istraživač se sve više uvjeravao u valjanost teorije o fonetskoj osnovi simbola.

Neka pravila crtanja

Estetska razmatranja bila su od posebne važnosti u tehnici pisanja. Na temelju njih nastala su određena pravila koja su ograničavala izbor i smjer teksta. Simboli su se mogli pisati s desna na lijevo ili obrnuto, ovisno o tome gdje su korišteni. Neki su znakovi bili napisani tako da su okrenuti prema čitatelju. Ovo se pravilo odnosilo na mnoge hijeroglife, ali najočitije ograničenje bilo je pri crtanju simbola koji ilustriraju životinje i ljude. Ako se natpis nalazio na portalu, onda su njegovi pojedinačni znakovi bili okrenuti prema sredini vrata. Osoba koja ulazi mogla je tako lako čitati znakove, budući da je tekst započinjao hijeroglifima koji su mu bili najbliži. Kao rezultat toga, niti jedan znak nije bio "neznalica" niti je ikome okrenuo leđa. Isti princip, zapravo, može se primijetiti tijekom razgovora između dvoje ljudi.

zaključke

Treba reći da se, unatoč vanjskoj jednostavnosti elemenata pisanja Egipćana, njihov sustav znakova smatrao prilično složenim. S vremenom su simboli počeli nestajati u pozadinu, a ubrzo su ih zamijenili drugi načini grafičkog izražavanja govora. Rimljani i Grci nisu pokazivali veliki interes za egipatske hijeroglife. Prihvaćanjem kršćanstva sustav simbola potpuno je izašao iz upotrebe. Do 391. godine, naredbom bizantskog cara Teodozija Prvog, zatvoreni su svi poganski hramovi. Posljednji hijeroglifski zapis datira iz 394. godine (o tome svjedoče arheološki nalazi na otoku Philae).

Pretplatite se na novosti

Bilo je više od 5000 staroegipatskih hijeroglifa. Samo oko 700-800 korišteno je u pisanju. Omjeri uporabe približno su isti kao u kineskom pismu. Ali što znamo o ovom drevnom sustavu pisma?

Počet ću sa službenim dijelom povijesne interpretacije ovog procesa i onoga što moderna povijest općenito zna o dešifriranju staroegipatskih hijeroglifa. Prodor u povijest starog Egipta dugo je bio spriječen barijerom egipatskog pisma. Znanstvenici su dugo pokušavali čitati egipatske hijeroglife. Čak su imali na raspolaganju drevni priručnik “Hijeroglifi”, napisan u 2. stoljeću. n. e. rodom iz Gornjeg Egipta, Horapolona, ​​a još od vremena Herodota poznato je da su Egipćani koristili tri vrste pisma: hijeroglifsko, hijeratsko i demotsko. Međutim, svi pokušaji da se prevlada "egipatsko pismo" uz pomoć djela antičkih autora ostali su uzaludni.

U proučavanju ovog pisma iu dešifriranju hijeroglifa najistaknutije rezultate postigao je Jean Francois Champollion (1790. – 1832.) Kamen iz Rosette postao je ključ za razotkrivanje egipatskog hijeroglifskog i demotskog pisma.

Kamen iz Rosette je ploča od granodiorita pronađena 1799. u Egiptu u blizini malog grada Rosetta (danas Rashid), blizu Aleksandrije, s tri identična teksta uklesana na njoj, uključujući dva na staroegipatskom jeziku - ispisana staroegipatskim hijeroglifima i egipatskim demotikom pismo koje je skraćeno kurzivno pismo kasnog egipatskog doba, i jedno na starogrčkom. Starogrčki je bio dobro poznat lingvistima, a usporedba tri teksta poslužila je kao polazište za dešifriranje egipatskih hijeroglifa. Tekst kamena je natpis zahvalnosti, koji je 196. pr. e. Egipatski svećenici obratili su se Ptolomeju V Epifanu, još jednom monarhu iz dinastije Ptolomeja. Početak teksta: “Novom kralju, koji je primio kraljevstvo od svog oca”... Tijekom helenističkog razdoblja, mnogi slični dokumenti unutar grčke ekumene bili su distribuirani u obliku dvo- ili trojezičnih tekstova, koji su kasnije služili lingvisti dobro. Kamen je 15. srpnja 1799. otkrio kapetan francuskih trupa u Egiptu, Pierre-François Bouchard, tijekom izgradnje tvrđave Saint-Julien u blizini Rosette na zapadnom rukavcu delte Nila tijekom pohoda Napoleonove vojske na Egipat. .

Glavna prepreka u dešifriranju bila je nerazumijevanje egipatskog sustava pisma u cjelini, stoga svi pojedinačni uspjesi nisu dali nikakav "strateški" rezultat. Na primjer, Englez Thomas Young (1773–1829) uspio je utvrditi zvučno značenje pet hijeroglifskih znakova kamena iz Rosette, ali to znanost nije ni za jotu približilo dešifriranju egipatskog pisma. Samo je Champollion uspio riješiti ovaj naizgled nerješiv problem. Prije svega, Champollion je ispitao i potpuno odbacio Horapollonove hijeroglife i sve pokušaje dešifriranja temeljene na njegovom konceptu. Horapollo je tvrdio da egipatski hijeroglifi nisu zvučni, već samo semantički znakovi, znakovi-simboli. No Champollion je i prije Jungova otkrića došao do zaključka da među hijeroglifima postoje znakovi koji prenose zvukove. Već 1810. izrazio je mišljenje da Egipćani mogu pisati strana imena takvim fonetskim znakovima. A 1813. Champollion je predložio da se abecedni znakovi također koriste za prenošenje sufiksa i prefiksa egipatskog jezika. On ispituje kraljevsko ime "Ptolomej" na kamenu iz Rosette i identificira 7 hijeroglifskih slova u njemu. Proučavajući kopiju hijeroglifskog natpisa na obelisku, koji potječe iz Izidinog hrama na otoku Philae, čita ime kraljice Kleopatre. Kao rezultat toga, Champollion je odredio zvučno značenje još pet hijeroglifa, a nakon čitanja imena drugih grčko-makedonskih i rimskih vladara Egipta, povećao je hijeroglifsku abecedu na devetnaest znakova. On je tijekom svojih istraživanja utvrdio i zaključio da su Egipćani imali poluabecedni sustav pisanja, budući da oni, kao i neki drugi narodi Istoka, nisu koristili samoglasnike u pisanju. A 1824. Champollion je objavio svoje glavno djelo, "Esej o hijeroglifskom sustavu starih Egipćana". Postao je kamen temeljac moderne egiptologije.

Pogledajte ove hijeroglife i njihove foneme:

Ne čini li vam se čudno da se neke slike predstavljaju kao fonemi? Nije čak ni slog! Zašto je tako teško prikazati zvukove? Možete prikazati jednostavan simbol i s njim povezati zvuk, kao što se može vidjeti kod drugih naroda i kultura. Ali u drevnim egipatskim hijeroglifima postoje slike, slike. Možete pogledati prijevod, dešifriranje i po mom mišljenju duboku zabludu ili čak besmislicu egiptologa

A od toga egiptolozi ne mogu napraviti ni korak! Uostalom, sve se to temelji na autoritetu samog Champolliona!

Pogledaj ovo. Ovo je cijeli niz značenja, figurativno pisanje. Vjerojatno se čak može reći da je to univerzalni jezik koji svaki nositelj inteligencije može razumjeti. Zaključak je onda - jesmo li razumni što ovo još uvijek ne možemo pročitati? To je moje mišljenje. A to je sumnja u metodu, gdje se sve temelji na fonetskim usporedbama slika hijeroglifa s početka 19. stoljeća. Dobila sam ga davno. Tek sada sam to odlučio izraziti u ovom članku.

Sasvim je moguće da se ovdje prikazuje nešto tehničko

Vjerojatno samo lijeni nisu čuli za ove tehničke hijeroglife ispod stropa u nekom od egipatskih hramova

Ovdje postoje simboli koji izgledaju poput zrakoplova, i to vjerojatno više od jedne vrste.

Vjerojatno će me još jednom gađati kamenjem da pričam gluposti i da je sve odavno prevedeno. Ili su možda razbijači šifri stavljali sovu na globus, zarađujući za život? Ne želim sve skrenuti prema apsolutnim krivotvorinama i zabludama temeljenim na djelima Champolliona. Ali vrijedi razmisliti je li opet sve onako kako nam govore egiptolozi. Uostalom, Napoleon je otišao u Egipat s razlogom, a moguće je da je kamen iz Rosette običan lažnjak. Štoviše, kvaliteta i veličina natpisa na njemu ne odgovaraju veličini hijeroglifa ranih kraljevstava starog Egipta.

Kako je Champollion dešifrirao egipatske hijeroglife

Kada je Jean François Champollion dešifrirao egipatske hijeroglife, imao je 32 godine, od kojih je 25 proveo proučavajući mrtve jezike Istoka. Rođen je 1790. godine u gradiću Figeacu na jugu Francuske. Nemamo razloga sumnjati u pouzdanost informacija koje ga prikazuju kao čudo od djeteta. Već smo govorili o tome kako je naučio čitati i pisati. S 9 godina tečno je govorio grčki i latinski, s 11 je čitao Bibliju u hebrejskom izvorniku, koju je usporedio s latinskom Vulgatom i njezinom aramejskom prethodnicom, s 13 godina (tada je već učio u Grenoble i živi sa svojim starijim bratom Jacquesom, profesorom grčke književnosti), počinje učiti arapski, kaldejski, a potom i koptski jezik; s 15 godina uči perzijski i proučava najsloženije tekstove najstarijih spisa: avestijski, pahlavi, sanskrt, a “da bi se raspršio, i kineski”. Sa 17 godina postao je član akademije u Grenobleu i tamo je, kao uvodno predavanje, pročitao predgovor svojoj knjizi “Egipat u vladavini faraona”, napisanoj na temelju grčkih i biblijskih izvora.

S Egiptom je prvi put došao u kontakt kada je imao 7 godina. Brat, koji je namjeravao sudjelovati u Napoleonovoj ekspediciji, ali nije imao potrebno pokroviteljstvo, govorio je o Egiptu kao o zemlji iz bajke. Dvije godine kasnije, dječak je slučajno naišao na Egyptian Courier - upravo na onaj broj koji je izvijestio o otkriću ploče Rosetta. Dvije godine kasnije dolazi pogledati egiptološku zbirku prefekta departmana Iser, Fouriera, koji je bio s Napoleonom u Egiptu i, između ostalog, bio tajnik Egipatskog instituta u Kairu. Champollion je privukao pozornost znanstvenika kada je Fourier još jednom pregledao njihovu školu; župan je pozvao dječaka k sebi i doslovno ga očarao svojim kolekcijama. “Što znači ovaj natpis? A na ovom papirusu? Fourier je okrenuo glavu. "Ovo nitko ne može pročitati." “I ja ću to pročitati! Za koju godinu, kad porastem!” Ovo nije kasniji izum; Fourier je zabilježio dječakove riječi kao zanimljivost mnogo prije nego što je Champollion zapravo dešifrirao hijeroglife.

Iz Grenoblea Champollion odlazi u Pariz, koji smatra samo "međustanicom na putu za Egipat". Gospodin de Sacy iznenađen je njegovim planovima i zadivljen njegovim sposobnostima. Mladić poznaje Egipat i toliko govori arapski da ga domaći Egipćani smatraju svojim sunarodnjakom. Putnik Sominy de Manincourt ne vjeruje da ondje nikada nije bio. Champollion studira, živi u nevjerojatnom siromaštvu, gladuje i ne prihvaća pozive na večeru, jer ima samo jedan par rupičastih cipela. Potreba i strah da postane vojnik prisiljavaju ga da se naposljetku vrati u Grenoble - "jao, prosjak kao pjesnik!"

Dobiva mjesto u školi u kojoj još studiraju njegovi kolege i predaje im povijest. Istodobno radi na povijesti Egipta (temeljenoj na grčkim, rimskim i biblijskim izvorima) i koptskom rječniku („svakim je danom sve deblji“, piše Champollion došavši do tisućite stranice, „ali njegov tvorac je radeći suprotno”). Kako od svoje plaće ne može preživjeti, piše i drame za lokalne amatere. I poput nepokolebljivog republikanca 1789. godine sklada satirične dvostihe koji ismijavaju monarhiju, usmjereni su protiv Napoleona, ali nakon bitke kod Waterlooa pjevaju se, misleći na Bourbonce. Kada se Napoleon vratio iz Helene na 100 dana, Champollion je povjerovao njegovim obećanjima o liberalnoj vladavini bez ratova. Čak ga upoznaju s Bonaparteom - Jeanov brat François revni je pristaša starog-novog cara - i on, u pohodu čiji je cilj ponovno osvajanje prijestolja, nađe vremena razgovarati s njim o svojim planovima u vezi s Egiptom. Ovaj razgovor, kao i “antiburbonski” dvostihi, dovoljni su zavidnim kolegama s Akademije da Champolliona izvedu na suđenje, koje ga, u vrijeme kada su “presude padale kao mana s neba”, proglašava izdajnikom i osuđuje ga na progonstvo...

Champollion se vraća u rodni Figeac i smože snage pripremiti se za odlučan napad na tajnu hijeroglifa. Prije svega, proučio je sve što je o hijeroglifima u samom Egiptu napisano u protekle dvije tisuće godina. Tako opremljen, ali nesputan u svom djelovanju, započeo je stvarno proučavanje egipatskog pisma i, za razliku od drugih znanstvenika, započeo s demotskim, odnosno narodnim pismom, koje je smatrao najjednostavnijim, a ujedno i najstarijim, vjerujući da se složeno razvija iz jednostavnog. Ali ovdje je bio u krivu; u odnosu na egipatsko pismo, situacija je bila upravo suprotna. Mnogo mjeseci kretao se u strogo planiranom smjeru. Kad se uvjerio da je zašao u slijepu ulicu, krenuo je ispočetka. “Ova je prilika isprobana, iscrpljena i odbačena. Njoj se više nema potrebe vraćati. I to također ima svoj značaj.”

Egipatski hijeroglifi. Imena - Ptolomej i Kleopatra - poslužila su kao polazište za dešifriranje Champolliona

Tako je Champollion “isprobao, iscrpio i odbacio” Horapollon, a ujedno i lažna stajališta cijelog znanstvenog svijeta. Od Plutarha sam saznao da postoji 25 znakova u demotskom pisanju i počeo sam ih tražiti. Ali je i prije toga došao do zaključka da oni moraju predstavljati zvukove (odnosno da egipatsko pismo nije slikovito) te da to vrijedi i za hijeroglife. "Ako nisu mogli izraziti zvukove, imena kraljeva ne bi mogla biti na ploči iz Rosette." I za polazište je uzeo ona kraljevska imena, "koja su, očito, trebala zvučati isto kao na grčkom".

U međuvremenu, postupajući na sličan način, odnosno uspoređujući grčka i egipatska imena kraljeva, do nekih su rezultata došli i drugi znanstvenici: Šveđanin Åkerblad, Danac Zoega i Francuz de Sacy. Englez Thomas Young odmaknuo je dalje od ostalih – utvrdio je značenje pet znakova! Osim toga, otkrio je dva posebna znaka koji nisu slova, ali označavaju početak i kraj vlastitih imena, čime je odgovorio na pitanje koje je zbunjivalo de Sacyja: zašto imena u demotskim tekstovima počinju istim "slovima"? Jung je potvrdio prethodno iznesenu pretpostavku da se u egipatskom pismu, s izuzetkom vlastitih imena, samoglasnici izostavljaju. Međutim, nitko od ovih znanstvenika nije bio uvjeren u rezultate svog rada, a Jung se čak odrekao svojih pozicija 1819.

U prvoj fazi Champollion je dešifrirao neke znakove ploče iz Rosette uspoređujući ih s tekstom nekog papirusa. Ovaj prvi korak poduzeo je u kolovozu 1808. Ali samo 14 godina kasnije uspio je znanstvenom svijetu predstaviti neoborive dokaze, oni su sadržani u "Pismu M. Dacieru u vezi s abecedom fonetskih hijeroglifa", napisanom u rujnu 1822., a kasnije su dati u predavanju održanom na pariškoj akademiji. Njegov sadržaj je objašnjenje metode dešifriranja.

Na ploči iz Rosette sačuvano je ukupno 486 grčkih riječi i 1419 hijeroglifskih znakova. To znači da za svaku riječ u prosjeku postoje tri znaka, odnosno da hijeroglifski znakovi ne izražavaju potpune pojmove – drugim riječima, hijeroglifi nisu slikovno pismo. Mnogi od ovih 1419 znakova također se ponavljaju. Ukupno je na ploči bilo 166 različitih znakova. Posljedično, u hijeroglifskom pisanju znakovi izražavaju ne samo glasove, već i čitave slogove. Stoga je egipatsko pismo zvučno-slogovno. Egipćani su imena kraljeva zatvarali u poseban ovalni okvir, kartušu. Na ploči iz Rosette i obelisku Philae nalazi se kartuša koja sadrži, kako dokazuje grčki tekst, ime Ptolemaios (u egipatskom obliku Ptolmees). Dovoljno je usporediti ovu kartušu s drugom koja sadrži ime Kleopatra. Prvi, treći i četvrti znak u imenu Ptolemaios isti su kao peti, četvrti i drugi znak u imenu Kleopatra. Dakle, deset znakova je već poznato, čije je značenje neosporno. Uz njihovu pomoć možete pročitati druga vlastita imena: Aleksandar, Berenike, Cezar. Sljedeći znakovi su razotkriveni. Postaje moguće čitati naslove i druge riječi. Stoga je moguće sastaviti cijeli hijeroglifski alfabet. Kao rezultat ovakvog dešifriranja uspostavlja se odnos između hijeroglifskog pisma i demotike, kao i između njih dvojice i još tajanstvenijeg trećeg, hijeratskog (svećeničkog), koji se koristio samo u hramskim knjigama. Nakon toga, naravno, moguće je sastaviti abecedu demotskog i hijeratskog pisma. A dvojezični grčki će pomoći u prevođenju egipatskih tekstova...

Champollion je sve to napravio - kolosalan posao, koji bi bio problem za znanstvenike koji rade s elektroničkim uređajima za brojanje. Godine 1828. uspio je vidjeti vlastitim očima zemlju na obalama Nila, o kojoj je sanjao od djetinjstva. Tamo je stigao kao vođa ekspedicije koja je raspolagala s dva broda, ali je i dalje ostao “izdajica” koji nikada nije amnestiran. Champollion je godinu i pol pregledavao sve glavne spomenike faraonskog carstva i prvi je ispravno odredio - prema natpisima i arhitektonskom stilu - mnogima od njih starost. Ali čak ni zdrava klima Egipta nije izliječila njegovu tuberkulozu od koje je obolio tijekom studentskih godina, živeći u hladnom stanu i trpeći siromaštvo u Parizu. Po povratku ovog najpoznatijeg znanstvenika svoga vremena, ponosa Francuske, nije bilo sredstava za liječenje i pojačanu prehranu. Umro je 4. ožujka 1832. u dobi od 42 godine, ostavivši iza sebe ne samo slavu znanstvenika koji je dešifrirao egipatske hijeroglife i autora prve gramatike i rječnika staroegipatskog jezika, već i slavu utemeljitelja nova znanost – egiptologija.

“Svjesno izgubljena” oklada učitelja Grotefenda

Za razliku od egipatskih hijeroglifa, stari asirsko-babilonski klinopis zaboravljen je već u klasičnoj antici. Herodot, na primjer, također uključuje u svoje djelo "prijevod" hijeroglifskog natpisa na Velikoj piramidi, koji je sadržavao podatke o troškovima njezine izgradnje, ali se sa svog putovanja u Mezopotamiju vraća samo s viješću da "postoji asirsko pismo ” (asirska gramata). Međutim, klinopis je u antičko doba igrao mnogo značajniju ulogu od hijeroglifa.

To je bila najčešća vrsta pisma na Bliskom istoku. Koristio se od istočne obale Egejskog i Sredozemnog mora do Perzijskog zaljeva tri tisućljeća - dulje nego što se koristi latinično pismo! Klinastim pismom zabilježeno je ime prvog vladara poznatog u svjetskoj povijesti: ime Aannipadda, sina Mesanniadda, kralja prve dinastije Ur, koja je vladala otprilike 3100. – 2930. pr. Kr. i koja je, prema babilonskim "Kraljevskim zakonicima", bila treća dinastija nakon potopa. Ali priroda ovog natpisa ne ostavlja nikakvu sumnju da je u vrijeme kada se pojavio, klinasto pismo već prošlo kroz stoljeća razvoja. Najnoviji do sada pronađeni klinasti natpisi potječu iz vremena posljednjih perzijskih vladara iz dinastije Ahemenida, čije je carstvo srušio Aleksandar Veliki 330. godine prije Krista. Prve primjere klinastog pisma, pisma još tajanstvenijeg od egipatskog, u Europu je donio talijanski putnik Pietro della Balle u prvoj polovici 17. stoljeća. Iako ti uzorci u našim mislima nisu bili točne kopije, sadržavali su riječ koja je, 150 godina kasnije, omogućila njihovo dešifriranje. Sljedeće tekstove donio je na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće njemački liječnik Engelbert Kaempfer, koji je prvi upotrijebio izraz “Cuneatae”, odnosno “klinasto pismo”; nakon njega - francuski umjetnik Guillaume J. Grelot, suputnik slavnog putnika Chardina, i Nizozemac Cornelius de Bruijn - kopije koje je izradio i danas zadivljuju svojom besprijekornošću. Jednako točne, ali mnogo opširnije kopije donio je danski putnik, rođeni Nijemac, Carsten Niebuhr (1733–1815). Svi su tekstovi bili iz Perzepolisa, rezidencije perzijskog kralja Darija III, čiju je palaču spalio Aleksandar Veliki “u stanju opijenosti”, kako Diodor primjećuje, “kada je gubio kontrolu nad sobom”.

Niebuhrove poruke, koje su u zapadnu Europu stizale od 1780. godine, izazvale su veliko zanimanje znanstvenika i javnosti. Kakvo je ovo pismo? Je li ovo uopće pismo? Možda su to samo ukrasi? “Izgleda kao da su vrapci skakutali po mokrom pijesku.”

A ako je ovo pismo, kojim su onda jezikom iz “babilonske zbrke jezika” napisani doneseni fragmenti? Filolozi, orijentalisti i povjesničari na mnogim sveučilištima dali su sve od sebe da riješe ovaj problem. Njihova pozornost još nije bila skrenuta ponovnim otkrićem Egipta. Najveće rezultate postigao je sam Niebuhr, koji je imao prednost znanstvenika koji istražuje na licu mjesta: utvrdio je da su natpisi iz Perzepolisa heterogeni, razlikuju tri tipa klinastog pisma i da je jedan od tih tipova jasno zdrav - prebrojao je U njemu 42 znaka (zapravo ih je samo 32). Njemački orijentalist Oluf G. Tychsen (1734. – 1815.) prepoznao je često ponavljani kosi element klinastog pisma kao znak razdvajanja između riječi i zaključio da iza ova tri tipa klinastog pisma moraju postojati tri jezika. Danski biskup i filolog Friedrich H.C. Munter je čak utvrdio u svojoj Studiji Persepolis Inscriptions (1800.) vrijeme njihova nastanka. Na temelju okolnosti pod kojima su nalazi pronađeni zaključio je da datiraju iz dinastije Ahemenida, odnosno najkasnije u drugu trećinu 4. stoljeća pr.

I to je sve što se znalo o klinastom pismu do 1802. U ispravnost ovih zaključaka uvjerili smo se mnogo kasnije, ali su se tada izgubili u mnogim pogreškama i netočnim pretpostavkama. Pritom se često izražavalo nepovjerenje i u ono malo što se znalo.

Razvoj klinastog pisma (prema Pöbelu). Prvi znak lijevo od zadnjeg desno dijeli 1500-2000 godina

U takvim se okolnostima göttingenski učitelj Georg Friedrich Grotefend okladio sa svojim prijateljem Fiorillom, tajnikom knjižnice u Göttingenu, da će dešifrirati ovo pismo. Da, toliko da se čita! Istina, pod uvjetom da dobije barem neke tekstove na raspolaganje.

Manje od šest mjeseci kasnije dogodilo se nemoguće – Grotefend je doista čitao klinasto pismo. Ovo je nevjerojatno, ali dvadesetsedmogodišnjak, čija su jedina zabava bile zagonetke, a životni ideali svođeni na običnu karijeru učitelja, koja je kasnije kulminirala položajem ravnatelja liceja u Hannoveru, stvarno nisam razmišljao ni o čemu drugom osim o dobivanju "svjesno izgubljene" oklade. To je ono što je Grotefend imao na raspolaganju (ili bolje rečeno, ono čime nije raspolagao).

Prvo, on nije ni znao na kojem su jeziku ti natpisi, budući da su se u Mezopotamiji tijekom protekle dvije do tri tisuće godina mnogi narodi i jezici međusobno zamijenili.

Drugo, nije imao pojma o prirodi ovog slova: da li je zvučno, slogovno ili da li njegovi pojedinačni znakovi izražavaju cijele riječi.

Treće, nije znao u kojem se smjeru čita ovo pismo, u kojem položaju tekst treba biti pri čitanju.

Četvrto, nije imao na raspolaganju niti jedan natpis u originalu: samo nije uvijek imao točne kopije iz zapisa Niebuhra i Pietra della Ballea, koje mu je, prema uvjetima oklade, pribavio Fiorillo.

Peto, za razliku od Champolliona, on nije znao niti jedan orijentalni jezik, jer je bio germanski filolog.

I konačno, za tekstove na klinastom pismu - barem u toj fazi proučavanja - nije postojala pločica Rosetta, niti dvojezični sustav.

No uz te nedostatke imao je i prednosti: naviku metodičnog rada, zanimanje za pisanje 1799., nedugo nakon što je diplomirao na Sveučilištu u Göttingenu, Grotefend je objavio knjigu “O pasigrafiji, ili univerzalnom pisanju” - i, konačno, želja da se dobije oklada.

Dakle, on je bio čovjek sasvim druge vrste od Champolliona, tada još jedanaestogodišnjeg školarca, i bio je suočen s sasvim drugačijim, iako ne manje teškim zadatkom, pa je stoga i djelovao u potpuno drugačijem stilu. put.

Prvo je shvatio tehnologiju nepoznatog slova. Klinasti znakovi morali su se nanositi nekim oštrim instrumentom: okomite crte povučene su odozgo prema dolje, vodoravne slijeva nadesno, što je naznačeno postupnim slabljenjem pritiska. Redovi su očito išli vodoravno i počinjali s lijeve strane, kao u našem načinu pisanja, jer bi inače pisar zamaglio ono što je već bilo napisano. I čitali su ovo pismo, očito, u istom smjeru u kojem je i napisano. Sve su to bila fundamentalna otkrića, danas samorazumljiva, ali za ono vrijeme svojevrsno Kolumbovo jaje.

Zatim je provjerio i prihvatio Niebuhrovu pretpostavku da je to slovo “abecedno”, budući da je u njemu bilo relativno malo znakova. Također je prihvatio Tychsenovu hipotezu da ponovljeni kosi element predstavlja razdjelni znak između riječi. I tek nakon toga Grotefend je počeo dešifrirati, odlučivši, u nedostatku drugog izlaza, poći ne od filologije, nego od logike; Uspoređujući znakove međusobno, odredite njihova moguća značenja.

Bili su to natpisi koji se međusobno nisu razlikovali, ali se u natpisima često ponavljaju pojedine riječi: “Ova je zgrada sagrađena...”, “Ovdje leži...” U natpisima nastalim po nalogu vladara - na temelju na temelju okolnosti nalaza zaključio je da pripadaju upravo vladarima - obično je na početku stajalo ime i titula: "Mi, milošću Božjom, X, kralj" itd. Ako je ova pretpostavka točna, on rekao sam sebi, onda je vjerojatno da jedan od ovih natpisa pripada perzijskom kralju, jer je Perzepolis također bio rezidencija perzijskih kraljeva. Znamo njihova imena, doduše u grčkoj verziji, ali se ona ne može bitno razlikovati od originala. Tek kasnije postalo je jasno da grčki Dareios na perzijskom zvuči Darajavaus, grčki Xerxes - Hsyarasa. Poznate su i njihove titule: Car, Veliki Car. Također znamo da su obično uz svoje ime stavljali ime svog oca. Zatim možete isprobati sljedeću formulu: "Kralj B, sin kralja A. Kralj B, sin kralja B."

Tada je krenula potraga. Ne treba posebno govoriti o tome kako je pronašao tu formulu, koliko je za to bilo potrebno strpljenja i upornosti. Nije teško zamisliti. Recimo samo da ju je našao. Istina, u tekstovima se pojavljivao u nešto drugačijem obliku: “Car B, sin A. Car B, sin kralja B.” To znači da kralj B nije bio kraljevskog podrijetla, budući da uz ime njegova oca (A) nema kraljevske titule. Kako objasniti pojavu takvih nasljednika među nekim perzijskim kraljevima? Kakvi su to bili kraljevi? Obraćao se za pomoć antičkim i suvremenim povjesničarima... no, pustit ćemo ga da nam ispriča tijek svojih razmišljanja.

“To ne mogu biti Kir i Kambiz, budući da imena na natpisima počinju različitim slovima. To nikako nisu mogli biti Kir i Artakserkso, jer je prvo ime prekratko u odnosu na broj znakova u natpisu, a drugo predugo. Mogao sam samo pretpostaviti da su to imena Darija i Kserksa, koja su toliko odgovarala karakteru natpisa da nije bilo potrebe sumnjati u ispravnost moje pretpostavke. O tome svjedoči i činjenica da je u natpisu sina navedena kraljevska titula, dok u natpisu oca nema te titule...”

Čitanje imena Darija, Kserksa i Hastaspa u perzepoljskim natpisima, koje je predložio Grotefend, i njihovo današnje čitanje

Tako je Grotefend otkrio 12 znakova, točnije 10, rješavajući jednadžbu sa svim nepoznanicama!

Nakon toga moglo se očekivati ​​da će dotad nepoznati učitelj privući pažnju cijeloga svijeta, da će mu biti dodijeljene najviše akademske počasti, da će ga mnoštvo sklono senzacionalizmu pozdraviti burnim pljeskom - uostalom, ovih deset znakova bili su ključ starog perzijskog jezika, ključ svih mezopotamskih klinastih pisama i jezika...

Ali ništa se od toga nije dogodilo. Sinu siromašnog postolara, koji nije bio član Akademije, nije se moglo dopustiti da se pojavi pred poštovanim znanstvenim vijećem glasovitog znanstvenog društva u Göttingenu. Međutim, Znanstveno društvo nije bilo nesklono čuti izvještaj o njegovim otkrićima. A onda ga je profesor Tikhsen pročitao, pročitao u tri sjednice - tako je malo učenih ljudi bilo zainteresirano za rezultate rada ovog "diletanta" - 4. rujna, 2. listopada i 13. studenog 1802. godine. Tychsen se pobrinuo i za objavljivanje Grotefendovih teza “O pitanju dešifriranja perzepoljskih klinastih tekstova”.

Međutim, Sveučilište u Göttingenu odbilo je objaviti cijeli tekst ovog djela pod izlikom da autor nije orijentalist. Kakva sreća da o ovoj gospodi nije ovisila sudbina električne žarulje ili seruma protiv bjesnoće, jer ni Edison nije bio inženjer elektrotehnike, a Pasteur nije bio liječnik! Tek tri godine kasnije pronađen je izdavač koji je objavio Grotefendovo djelo kao aplikacije na “Ideje o politici, prijevoznim sredstvima i trgovini najvećih naroda antičkog svijeta” od Geerena.

Grotefend je poživio dovoljno dugo (1775.–1853.) da dočeka senzacionalnu vijest koju je 1846. pod debelim naslovima tisak raznio po cijelom svijetu: klinaste tekstove čitao je Englez G. K. Rawlinson.

Bilo je više od 5000 staroegipatskih hijeroglifa. Samo oko 700-800 korišteno je u pisanju. Omjeri uporabe približno su isti kao u kineskom pismu. Ali što znamo o ovom drevnom sustavu pisma?

Počet ću sa službenim dijelom povijesne interpretacije ovog procesa i onoga što moderna povijest općenito zna o dešifriranju staroegipatskih hijeroglifa.

Prodor u povijest starog Egipta dugo je bio spriječen barijerom egipatskog pisma. Znanstvenici su dugo pokušavali čitati egipatske hijeroglife. Čak su imali na raspolaganju drevni priručnik “Hijeroglifi”, napisan u 2. stoljeću. n. e. rodom iz Gornjeg Egipta, Horapolona, ​​a još od vremena Herodota poznato je da su Egipćani koristili tri vrste pisma: hijeroglifsko, hijeratsko i demotsko. Međutim, svi pokušaji da se prevlada "egipatsko pismo" uz pomoć djela antičkih autora ostali su uzaludni.

U proučavanju ovog zapisa i u dešifriranju hijeroglifa najistaknutije rezultate postigao je Jean Francois Champollion (1790.-1832.)
Kamen iz Rosette postao je ključ za razotkrivanje egipatskog hijeroglifa i demotskog pisma.

Kamen iz Rosette je ploča od granodiorita pronađena 1799. u Egiptu u blizini malog grada Rosetta (danas Rashid), blizu Aleksandrije, s tri identična teksta uklesana na njoj, uključujući dva na staroegipatskom jeziku - ispisana staroegipatskim hijeroglifima i egipatskim demotikom pismo koje je skraćeno kurzivno pismo kasnog egipatskog doba, i jedno na starogrčkom. Starogrčki je bio dobro poznat lingvistima, a usporedba tri teksta poslužila je kao polazište za dešifriranje egipatskih hijeroglifa.

Tekst kamena je natpis zahvalnosti, koji je 196. pr. e. Egipatski svećenici obratili su se Ptolomeju V Epifanu, još jednom monarhu iz dinastije Ptolomeja. Početak teksta: “Novom kralju, koji je primio kraljevstvo od svog oca”... Tijekom helenističkog razdoblja, mnogi slični dokumenti unutar grčke ekumene bili su distribuirani u obliku dvo- ili trojezičnih tekstova, koji su kasnije služili lingvisti dobro.
Kamen je 15. srpnja 1799. otkrio kapetan francuskih trupa u Egiptu, Pierre-François Bouchard, tijekom izgradnje tvrđave Saint-Julien u blizini Rosette na zapadnom rukavcu delte Nila tijekom pohoda Napoleonove vojske na Egipat. .

Može se kliknuti

Glavna prepreka u dešifriranju bila je nerazumijevanje egipatskog sustava pisma u cjelini, stoga svi pojedinačni uspjesi nisu dali nikakav "strateški" rezultat. Na primjer, Englez Thomas Young (1773–1829) uspio je utvrditi zvučno značenje pet hijeroglifskih znakova kamena iz Rosette, ali to znanost nije ni za jotu približilo dešifriranju egipatskog pisma. Samo je Champollion uspio riješiti ovaj naizgled nerješiv problem.

Prije svega, Champollion je ispitao i potpuno odbacio Horapollonove hijeroglife i sve pokušaje dešifriranja temeljene na njegovom konceptu. Horapollo je tvrdio da egipatski hijeroglifi nisu zvučni, već samo semantički znakovi, znakovi-simboli. No Champollion je i prije Jungova otkrića došao do zaključka da među hijeroglifima postoje znakovi koji prenose zvukove. Već 1810. izrazio je mišljenje da Egipćani mogu pisati strana imena takvim fonetskim znakovima. A 1813. Champollion je predložio da se abecedni znakovi također koriste za prenošenje sufiksa i prefiksa egipatskog jezika.

On ispituje kraljevsko ime "Ptolomej" na kamenu iz Rosette i identificira 7 hijeroglifskih slova u njemu. Proučavajući kopiju hijeroglifskog natpisa na obelisku, koji potječe iz Izidinog hrama na otoku Philae, čita ime kraljice Kleopatre. Kao rezultat toga, Champollion je odredio zvučno značenje još pet hijeroglifa, a nakon čitanja imena drugih grčko-makedonskih i rimskih vladara Egipta, povećao je hijeroglifsku abecedu na devetnaest znakova.
On je tijekom svojih istraživanja utvrdio i zaključio da su Egipćani imali poluabecedni sustav pisanja, budući da oni, kao i neki drugi narodi Istoka, nisu koristili samoglasnike u pisanju. A 1824. Champollion je objavio svoje glavno djelo, "Esej o hijeroglifskom sustavu starih Egipćana". Postao je kamen temeljac moderne egiptologije.

Pogledajte ove hijeroglife i njihove foneme:

Ne čini li vam se čudno da se neke slike predstavljaju kao fonemi? Nije čak ni slog! Zašto je tako teško prikazati zvukove? Možete prikazati jednostavan simbol i s njim povezati zvuk, kao što se može vidjeti kod drugih naroda i kultura. Ali u drevnim egipatskim hijeroglifima postoje slike, slike.

Možete pogledati prijevod, dešifriranje i po mom mišljenju duboku zabludu ili čak besmislicu egiptologa
A od toga egiptolozi ne mogu napraviti ni korak! Uostalom, sve se to temelji na autoritetu samog Champolliona!

Pogledaj ovo. Ovo je cijeli niz značenja, figurativno pisanje. Vjerojatno se čak može reći da je to univerzalni jezik koji svaki nositelj inteligencije može razumjeti. Zaključak je onda - jesmo li razumni što ovo još uvijek ne možemo pročitati? To je moje mišljenje. A to je sumnja u metodu, gdje se sve temelji na fonetskim usporedbama slika hijeroglifa s početka 19. stoljeća. Dobila sam ga davno. Tek sada sam to odlučio izraziti u ovom članku.

Sasvim je moguće da se ovdje prikazuje nešto tehničko

Vjerojatno samo lijeni nisu čuli za ove tehničke hijeroglife ispod stropa u nekom od egipatskih hramova

Ovdje postoje simboli koji izgledaju poput zrakoplova, i to vjerojatno više od jedne vrste.

Vjerojatno će me još jednom gađati kamenjem da pričam gluposti i da je sve odavno prevedeno. Ili su možda razbijači šifri stavljali sovu na globus, zarađujući za život?
Ne želim sve skrenuti prema apsolutnim krivotvorinama i zabludama temeljenim na djelima Champolliona. Ali vrijedi razmisliti je li opet sve onako kako nam govore egiptolozi. Uostalom, Napoleon je otišao u Egipat s razlogom, a moguće je da je kamen iz Rosette običan lažnjak. Štoviše, kvaliteta i veličina natpisa na njemu ne odgovaraju veličini hijeroglifa ranih kraljevstava starog Egipta.

Kao dodatak:

Dešifriranje diska iz Festa. Također fonetski prijevod. Iako još uvijek ima iste simbole, slike, slike

U dešifriranju majanskih hijeroglifa situacija je ista:

Ali u stvarnosti, razumijevanje ovih majanskih slika još je teže od staroegipatskih

Fonetika astečkih hijeroglifa

Drevne civilizacije posjedovale su jedinstvena i tajanstvena znanja, od kojih su mnoga izgubljena tijekom vremena ili su ih sami vlasnici odnijeli u grob. Jedna od tih tajni bili su egipatski hijeroglifi. Ljudi su strastveno željeli razotkriti njihovu tajnu, skrnaveći grobnicu za grobnicom da bi to učinili. Ali samo je jedna osoba to uspjela. Dakle, koji je znanstvenik uspio dešifrirati egipatske hijeroglife?

Što je?

Stari Egipćani vjerovali su da su hijeroglifi Božje riječi. Govore, pokazuju i šute. Odnosno, imali su tri svrhe: pisanje i čitanje, izražavanje misli i način prenošenja tajni među generacijama.

Tijekom tog razdoblja više od sedam stotina simbola uključeno je u egipatski alfabet. Hijeroglifi su imali mnogo značenja. Jedan znak može imati različita značenja.

Osim toga, postojali su posebni hijeroglifi koje su svećenici koristili. Sadržale su trodimenzionalne mentalne oblike.

U to su vrijeme hijeroglifi imali puno veće značenje u usporedbi s modernim slovima. Pripisivale su im se magične moći.

Rosetta Stone

U ljeto 1799. Napoleonova ekspedicija bila je u Egiptu. Prilikom kopanja rovova u blizini grada Rosetta iz zemlje je izvađen veliki kamen prekriven tajanstvenim natpisom.

Njegov gornji dio bio je odlomljen. Sadrži hijeroglife raspoređene u četrnaest redaka. Štoviše, izbačeni su s lijeva na desno, što nije tipično za istočne jezike.

Srednji dio površine kamena sadržavao je 32 reda hijeroglifa, isklesanih s desna na lijevo. One su najcjelovitije sačuvane.

Na donjem dijelu kamena bili su uklesani natpisi na grčkom. Bile su raspoređene u 54 reda, ali nisu u potpunosti sačuvane jer je od kamena odlomljen kut.

Napoleonovi časnici shvatili su da su došli do važnog otkrića. Grčka su slova odmah prevedena. Govorili su o odluci svećenika da u blizini kipa božanstva postave kip vladara Egipta, grčkog Ptolemeja Epifana. I odredite dane njegova rođenja i dolaska na prijestolje kao hramske praznike. Dalje je postojao tekst koji kaže da se ovaj natpis ponavlja u svetim hijeroglifima Egipta i demonskim znakovima. Poznato je da je Ptolomej Epifan vladao 196. pr. e. Ostala slova nitko nije mogao prevesti.

Kamen je postavljen u Egipatski institut koji je osnovao Napoleon u Kairu. No, engleska je flota porazila francusku vojsku i učvrstila se u Egiptu. Misteriozni kamen prebačen je u Britanski nacionalni muzej.

Misterij egipatskih hijeroglifa zainteresirao je znanstvenike diljem svijeta. Ali saznati odgovor nije bilo tako lako.

Chapmollion iz Grenoblea

U prosincu 1790. rođen je Jacques-François Champollion. Odrastao je kao vrlo pametan dječak i volio je provoditi vrijeme s knjigom u ruci. U dobi od pet godina sam je naučio abecedu i čitati. U dobi od 9 godina tečno je govorio latinski i grčki.

Dječak je imao starijeg brata, Josepha, koji je bio strastven prema egiptologiji. Jednog su dana braća bila u posjetu prefektu, gdje su vidjeli zbirku egipatskih papirusa prekrivenih tajanstvenim znakovima. U tom trenutku Champollion je odlučio da će mu se otkriti tajna egipatskih hijeroglifa.

U dobi od 13 godina počeo je učiti hebrejski, arapski, perzijski, koptski i sanskrt. Dok je studirao na Liceju, Francois je napisao studiju o Egiptu u vrijeme faraona, koja je izazvala senzaciju.

Zatim je mladić imao razdoblje dugog učenja i napornog rada. Vidio je kopiju kamena iz Rosette, koja je bila loše izrađena. Da biste razaznali svaki simbol, morali ste ga pažljivo pogledati.

Godine 1809. Champollion je postao profesor povijesti na Sveučilištu u Grenobleu. Ali za vrijeme vladavine Bourbona iz njega je izbačen. Tijekom teških godina za znanstvenika, radio je na rješavanju Rosetta Stonea.

Shvatio je da postoji tri puta više hijeroglifa nego riječi u grčkom pisanju. Tada je Champollion došao na ideju da su poput slova. Tijekom daljnjeg rada shvatio je da egipatski alfabet sadrži tri vrste hijeroglifa.

Prva vrsta su simboli koji su uklesani na kamenu. Prikazivani su krupno i jasno, s pomnim likovnim crtanjem.

Druga vrsta su hijeratski znakovi, koji su isti hijeroglifi, ali nisu prikazani tako jasno. Ovaj zapis je korišten na papirusu i vapnencu.

Treća vrsta je koptska abeceda, koja se sastoji od 24 i 7 slova, suglasnika demonskog pisma.

Savjeti iz davnih vremena

Utvrđivanje vrsta egipatskog pisma pomoglo je znanstveniku u daljnjem radu. No trebale su mu godine da utvrdi korespondenciju između hijeratskih i demonskih hijeroglifa.

Iz natpisa na grčkom znao je mjesto gdje je bilo uklesano ime Ptolemeja Epifana, što je na egipatskom zvučalo kao Ptolemaios. U središnjem dijelu kamena pronašao je znakove koji mu odgovaraju. Zatim ih je zamijenio hijeroglifima i pronašao rezultirajuće simbole u gornjem dijelu kamena. Pretpostavio je da se samoglasnici često izostavljaju, pa bi ime faraona trebalo zvučati drugačije - Ptolmis.

U zimu 1822. Champollion je dobio još jedan predmet s natpisima na grčkom i egipatskom. Lako je pročitao ime kraljice Kleopatre u grčkom dijelu i pronašao odgovarajuće znakove u spisima starog Egipta.

Na sličan način zapisao je i druga imena – Tiberije, Germanik, Aleksandar i Domicijan. Ali bio je začuđen što među njima nema egipatskih imena. Tada je zaključio da su to imena stranih vladara, a za faraone se nisu koristili fonetski znakovi.

Bilo je to nevjerojatno otkriće. Egipatsko pismo je bilo zdravo!

Znanstvenik je požurio reći svom bratu o svom otkriću. No, vičući: "Našao sam!", izgubio je svijest. Ležao je bez snage gotovo tjedan dana.

Krajem rujna Champollion je svoje nevjerojatno otkriće objavio Francuskoj akademiji znanosti. Egipatski hijeroglifi govorili su o ratovima i pobjedama faraona, o životima ljudi, o zemlji. Dešifriranje je otvorilo novu fazu u egiptologiji.

Posljednje godine Champollionova života

Champollion, jedini znanstvenik koji je uspio dešifrirati egipatske hijeroglife, nije tu stao. Otišao je u Italiju po nove materijale, jer su se mnogi egipatski dokumenti čuvali u ovoj zemlji.

Vrativši se iz Italije, znanstvenik je objavio rad koji opisuje gramatiku Egipta, koji sadrži egipatske hijeroglife, čije je dešifriranje postalo njegovo životno djelo.

Godine 1822. Champollion je vodio ekspediciju u zemlju piramida. Ovo je bio njegov dugogodišnji san. Bio je zadivljen veličinom hrama Hatšepsut, Dendere i Saqqare. S lakoćom je čitao natpise na njihovim zidovima.

Po povratku iz Egipta, znanstvenik je izabran u Francusku akademiju. Dobio je univerzalno priznanje. Ali nije dugo uživao u slavi. Jedini znanstvenik koji je uspio dešifrirati egipatske hijeroglife umro je u ožujku 1832. Tisuće ljudi došlo se oprostiti od njega. Pokopan je na groblju Père Lachaise.

Egipatski alfabet

Godinu dana nakon smrti znanstvenika, njegov brat objavio je svoje posljednje radove koji sadrže egipatske hijeroglife s prijevodom.

Isprva je egipatsko pismo bilo svedeno na jednostavne skice predmeta. Odnosno, cijela je riječ bila prikazana na jednoj slici. Zatim su se u crtež počeli uključivati ​​glasovi koji čine riječ. Ali stari Egipćani nisu pisali samoglasnike. Stoga su različite riječi često bile prikazane jednim hijeroglifom. Kako bi ih se razlikovalo, u blizini simbola postavljeni su posebni kvalifikatori.

Pisanje starog Egipta sastojalo se od verbalnih, zvučnih i atributivnih znakova. Zvučni simboli sastojali su se od nekoliko suglasnika. Postojala su samo 24 hijeroglifa koji su se sastojali od jednog slova.Činili su abecedu i koristili su se za pisanje stranih imena. Sve se to saznalo nakon što je riješena misterija egipatskih hijeroglifa.

Pisarnici starog Egipta

Egipćani su koristili papiruse za pisanje. Stabljike biljke prerezane su po dužini i položene tako da im se rubovi lagano preklapaju. Na taj način je postavljeno i prešano nekoliko slojeva. Dijelovi biljke zalijepljeni su pomoću vlastitog soka.

Natpisi su rađeni zašiljenim štapićima. Svaki je pisar imao svoje palice. Slova su izrađena u dvije boje. Za glavni tekst korištena je crna tinta, a crvena samo na početku retka.

Pisari su obučavani u školama. Bilo je to prestižno zanimanje.

Slučaj Champollion je živ

Kada je onaj koji je dešifrirao egipatske hijeroglife umro, bio je zabrinut hoće li nastaviti proučavati kulturu starog Egipta. U naše vrijeme ovaj je smjer postao zasebna znanost. Sada se proučava književnost, religija i povijest ove civilizacije.

Tako smo odgovorili na pitanje koji je znanstvenik uspio dešifrirati egipatske hijeroglife. Danas moderni istraživači mogu slobodno raditi s primarnim izvorima. Zahvaljujući Champollionu, tajanstveni svijet drevne civilizacije svake godine podiže velove svojih tajni.

Pokrovitelj pisanja u starom Egiptu

Egipćani su ga štovali kao zaštitnika pisma. Zvali su ga "pisar bogova". Stanovništvo starog Egipta vjerovalo je da je on izumio abecedu.

Osim toga, došao je do brojnih otkrića na području astrologije, alkemije i medicine. Platon ga je pripisao nasljednicima atlantske civilizacije, objašnjavajući njegovo nevjerojatno znanje.