Har Jesus Kristus etterkommere? Hvor er de nå og hvem er Kristi etterkommere? Del 1. Kristus kan bare få åndelige barn

Oksana GOR "I MARY MAGDALENES FOTSPOR" Hvor gjemmer seg etterkommerne til Jesus og Maria? – St. Petersburg: Vector, 2007. – 188 s. Opplag 3000 eksemplarer.

Etter utgivelsen av Dan Browns bok er imitatorene uendelige. Så Oksana Gores bok er dedikert til historien til etterkommerne til Jesus Kristus og Maria Magdalena - merovingerne.

Forfatteren kaller Jesus Kristus en navnløs gud, for Jesus – Yeshue – oversatt betyr «frelser», «helbredende» og «lege». Ordet "Kristus" oversatt fra gresk betyr "salvet, innviet," og i en spesiell gammel forstand - og i en spesiell eldgammel forstand - innviet i hemmelighetene til okkult kunnskap. Hvis vi oversetter ordet «Kristus» til gammelt arameisk, får vi ordet «nasireisk»: Nzr er innvielse, helliggjørelse, så vel som å krone med en yppersteprestekrone. Feil oversatte tekster om ham gir en feil idé om Kristi sosiale status. I evangelisten Markus leser vi: "Er ikke dette tømmermannen, Marias sønn?"
Marks «kollega», kjent for oss som Matthew, kopierer fra Mark og føler seg tilsynelatende klosset, endrer teksten: «...er ikke dette sønnen til snekkere? Heter ikke moren hans Mary?»

Den kjente teologen M.M. Postnikov bemerker i sine arbeider at Mark brukte ordet "tekton", som på den fjerne tiden betydde "arkitekt", det vil si en vitenskapsmann-arkitekt, og kanskje, i overført betydning, en vitenskapsmann generelt. Faktum er at den smale klanen av arkitekter fra den tiden var en halvhemmelig, lukket organisasjon med komplekse innvielsesritualer. I senere tider var arvingene til denne organisasjonen frimurerlogene. (La meg minne deg på at "Mason" betyr "murer").

Informasjonen om Priory of Sion er interessant. Det var denne organisasjonen som hadde en finger med i ødeleggelsen av gral- og merovingerforskeren Otto Rahn. De sier at det var Priory of Sion som gjennomførte sammenslåingen av europeiske stater, og skapte Den europeiske union og en felles valuta - euroen.
I «Yngre Edda» står det: «...Siga hadde en sønn Rerir. De styrte landet som nå kalles frankernes land, og derfra oppsto en familie kalt welsungene. Fra dem alle kom mange flotte familier.»

Mesteren av apostlenes orden over apostlene, som angivelig snakket med Oksana Gore, avslørte for henne at Sigi var Sigibert IV, sønn av den myrdede Dagobert, den siste merovinger. Resten av merovingerne ble tvangsklippet, det vil si fratatt det forfedres magiske symbolet - langt hår - og sendt til klostre, hvor de snart døde. Og de sanne merovinger drar til østen og skaper en ny Frankia. Så hvem er Rerir? I Oksana Gors tolkning er dette grunnleggeren av Rus, Rurik. Rurik er et av familienavnene til merovinger som dro til østen. Huset til Ruargues, etterkommere av Clovis den stores barnebarn Thierry II - de skulle senere bli kalt grevene av Limoges.

Vet du hva varangianerne som kom til Rus egentlig het i disse fjerne tider? Og de kalte dem «mer-ing» eller «coming by sea». Ellers - merovinger. Kronikeren Continuer Theophanes kaller den profetiske Oleg «hertugen av Franken».

Men vi bør ikke glemme at det er den såkalte Pisonian-teorien, som prøver å presentere kristendommens fremvekst som en stor politisk intrige. Instrumentet for intriger var visstnok ganske enkelt en storslått bløff, utført i andre halvdel av 1. og første halvdel av 2. århundre e.Kr. Essensen av teorien koker ned til påstanden om at alle de kanoniske bøkene i Det nye testamente ble skrevet av fire generasjoner av den romerske aristokratiske familien Pisons mellom 50 og 125 e.Kr. Denne familien er godt kjent for Romas historikere. Det var nært beslektet med den makedonske kongen Filip (far til Alexander den store), Julius Caesar, Mark Antony, Cleopatra, keiser Vespasian og noen keisere fra Antony-dynastiet. De var kjent med østlige kulter fra første hånd (fordi de hadde vært guvernører i Syria, som Judea var administrativt underordnet). Oppgavene til Piso og Roma var å skape en ny religion, slavenes religion, som utgjorde nesten 60 % av imperiets befolkning. Denne religionen var ment å bli pasifistisk og ikke utfordre Romas dominans.

Hvor rett har Oksana Gor i sine hypoteser? Hvor sanne er antakelsene om kristendommens "håndlagde" natur og Pison-familiens rolle i dette "superprosjektet"?

Det er vanskelig å svare på...
Å fastslå sannheten er alltid vanskelig.

Dannelsen av kristendommen tok mange århundrer etter forkynnelsen av Kristus fra Nasaret og hans martyrdød på korset. Til å begynne med var kristne miljøer for opptatt av å overleve til å tenke seriøst over nyansene i troen deres. Men etter hvert som kirken inntok en juridisk og deretter en dominerende posisjon i samfunnet, ble problemet med en enkelt kanonisk lære for alle kristne mer og mer presserende. Og av stor betydning i denne enkle læren var spørsmålet om hvem Jesus selv var
Menneske eller Gud?
Gjennom det 4.-6. århundre var det uendelige tvister, som kalles kristologiske. Under dem forsøkte prester og biskoper å bli enige om hvem de skulle betrakte Frelseren – Gud, mennesket eller gudsmennesket. Men i sistnevnte tilfelle, hvilken natur er viktigst i den, guddommelig eller menneskelig. Det er ekstremt vanskelig å gjenfortelle disse teologiske forviklingene. Dessuten var kristne aldri i stand til å komme til en eneste mening. Den dag i dag har katolikker og ortodokse kristne ulike syn på Kristi natur. Og noen andre østlige kirker holder seg til sine egne originale tolkninger.
Men dette var ikke alt man skulle bli enige om. Tross alt var det mange mennesker rundt Kristus, mange av dem var han i slekt med. Det var nødvendig å forstå om guddommelig nåde på en eller annen måte strekker seg til dem, og hvis den gjør det, hvordan og til hvem nøyaktig... Og generelt, kan gudsmennesket ha jordiske slektninger?!
Her må det sies at middelalderfolkets favorittsyssel var å samle slektshistorier. Tross alt, hva slags rettigheter og eiendom han kunne gjøre krav på, var jo direkte avhengig av hva slags familie en person kom fra. Jo eldre familien er, jo mer respekt, privilegier og muligheter. Jo mer edle slektninger og forfedre, jo sterkere autoritet.
Selvfølgelig var det også de som skyndte seg å skrive ned i sin slektsliste visse navn fra hovedboken i middelalderens Europa – Bibelen. På et tidspunkt ble det for eksempel for alvor utviklet en teori om at bare en person hvis familie stammet fra en av de bibelske patriarkene kunne være en konge. Riktignok innså de snart at det ville vise seg at alle de kronede hodene var jøder, holdningen til dem var allerede ekstremt tvetydig. De kongelige genealogiene ble raskt skrevet om, og fjernet de gamle jødiske røttene.
Men fra tid til annen var det frekke mennesker som rolig oppførte Jesus Kristus selv som sine fjerne forfedre. Da de ble spurt om hvor slike data kom fra og hvor Frelseren til og med hadde barn, begynte de å referere til noen obskure avhandlinger eller apokryfer (versjoner av evangeliene som ikke er anerkjent av kirken), som det alltid har vært et stort antall av. Situasjonen med Jesu slektninger og etterkommere truet med å utvikle seg til fullstendig anarki. Kirken måtte bygge et sammenhengende og konsistent system som alle ville akseptere en gang for alle. Og dette viste seg å være en vanskelig oppgave.
Genealogiens hemmeligheter
Jesus fikk, som forventet, en vakker slektshistorie, ifølge hvilken han, i full overensstemmelse med profetier i Det gamle testamente, stammet i direkte linje fra kong David. Men et alvorlig problem ble umiddelbart klart: evangelistene Matteus og Lukas listet opp Frelserens forfedre på helt andre måter. Selv antall generasjoner stemte ikke. Hundrevis av teologer, både i Vesten og i Østen, slet med hvordan de skulle bringe dem sammen. Ulike versjoner av opprinnelsen til mannen til den hellige jomfru Josef ble fremsatt, med henvisning til oversetterfeil ...
Allerede i ganske sen tid, rundt 1500-tallet, oppsto det blant protestanter en versjon om at dette var to forskjellige slekter. Den ene refererer til Josef og den andre til Jomfru Maria. Det skjedde slik at ektefellene kom fra samme familie, noe som garanterte oppfyllelsen av profetien, men de var fjernt beslektet slik at dette ikke forstyrret ekteskapet. Imidlertid anerkjente verken den katolske, den ortodokse eller den anglikanske kirke denne versjonen.
De nærmet seg opprinnelsen og familiebåndene til Guds mor mer nøye, fordi mye var avhengig av dette. Maria ble ansett som datteren til den hellige Anne og den hellige Joachim (dette ble ikke nevnt i de viktigste evangeliene, og vi måtte stole på apokryfene). Basert på dette viste døperen Johannes (eller døperen) seg å være Kristi andre fetter, i likhet med forfatteren av Apokalypsen Johannes teologen. Totalt hadde Jesus omtrent to dusin slektninger i dette opplegget, men alle var fjerne nok til at dette ikke så ut til å være et inngrep i begrepet Gud-menneskelighet.
Imidlertid var det mye mer alvorlige problemer. Dette er «Herrens brødre» som er nevnt i evangeliene. De ble navngitt (Simeon, Juda, Jakob og Josiah), så det var umulig å bare ignorere deres eksistens. Men tanken om at Jomfru Maria etter den plettfrie unnfangelsen kunne føde flere barn, passet naturligvis ikke kirkefedrene noe særlig. Selv om noen samfunn lett aksepterte dette konseptet, og begrunnet at Mary, etter å ha oppfylt sitt oppdrag, hadde rett til å leve et vanlig menneskeliv.
De største kirkene, katolske og ortodokse, avviste imidlertid denne versjonen. I følge de ortodokse er de såkalte «Herrens brødre» barna til Josef den forlovede, født fra den hellige Joachim (hovedsakelig hans første kone, før han giftet seg med Maria. Det antas at han hadde fire sønner og to døtre Katolikker tror at disse søskenbarnene imidlertid ikke kom til enighet om hvilken side - far eller mor.
Ulastelig unnfangelse
Mange kopier ble ødelagt rundt Jomfru Maria selv. For eksempel insisterte biskop Nestorius, en populær teolog fra Antiokia på 500-tallet, at hun ikke skulle kalles Guds mor. Et menneske kan tross alt ikke føde Gud, på samme måte som det mindre ikke kan inneholde det større.
I følge Nestorius var Maria bare Kristi mor, og alt guddommelig ble pustet inn i babyen direkte av Gud Faderen. Nestorius sin lære ble til slutt fordømt, selv om den ikke var den mest radikale. Han anerkjente i det minste Kristi guddommelighet fra unnfangelsens øyeblikk. Og en hel galakse av tidlige kristne predikanter, forent under navnet adopsjonister, hevdet at Kristus ble adoptert av Gud først etter dåpen av døperen Johannes. Og før det var han den mest vanlige personen, født av en vanlig kvinne, Maria.
På en eller annen måte ble dogmene om Kristi ubesmittede unnfangelse og Guds mors hellighet gradvis formulert og forkynt av alle de store kirkene. Riktignok var dette ikke nok for katolikker, og de la til dogmet om den ubesmittede unnfangelsen og jomfru Maria selv. Hennes mor, Saint Anne, var gift i 50 år og var ufruktbar. Så viste en engel seg for henne og mannen hennes og kunngjorde et forestående mirakel. Snart fikk de en datter, Maria, som ble født på vanlig måte, men som ikke hadde arvesynden som ligger hos alle etterkommerne til Adam og Eva.
Det er interessant at frem til 1600-tallet fordømte og forbød den katolske kirke alle slike historier. Så sluttet hun å forby det. Og på 1800-tallet godkjente pave Pius IX dogmet, og de bøkene som benektet det begynte å bli forbudt. Samtidig var det en liten uenighet i kirken - det ble offisielt antatt at Maria ble unnfanget, riktignok etter engelens budskap, men på den mest vanlige måten, som alle mennesker. Men fransiskanerordenens lære insisterte på at unnfangelsen var uvanlig og syndfri. Det skal ha skjedd som følge av en enkel klem mellom ektefellene. Vel, den ortodokse kirken, helt fra begynnelsen, benektet slike synspunkter, og fortsetter å insistere på at hun, til tross for alle fordelene til Jomfru Maria, fortsatt hadde arvesynd.
Hvem opprettet Priory of Sion?
Diskusjoner som hadde dødd ut om at Frelseren var gift og etterlot seg avkom, blusset opp med fornyet kraft på 1900-tallet. Det kanskje mest kjente verket om dette emnet er boken "The Holy Blood and the Holy Grail", utgitt i 1982. Hun var langt fra den første, men hun presenterte materialet mest konsekvent og fullstendig. Og dessuten var det dette verket som stimulerte fantasien til den skjønnlitterære forfatteren Dan Brown og Hollywood-filmskapere, som brakte oppsiktsvekkende antagelser til allmennheten. Forresten, forfatterne av "Holy Blood..." prøvde til og med å saksøke Brown, men tapte.
Ifølge forfatterne av «Det hellige blod...» og deres støttespillere, var Jesu Kristi kone Maria Magdalena. Episodene da Maria Magdalena vasker Jesu føtter og tørker dem med sitt eget hår, samt det berømte miraklet i Kana i Galilea, da vann ble til vin, tolkes som en beskrivelse av vielsesseremonien. De hevder også at en ugift mann i det gamle Judea rett og slett ikke kunne oppfattes som en lærer.
Dette ekteskapet etterlot angivelig barn som senere grunnla det første dynastiet av frankiske konger - merovingerne. Konger fra dette dynastiet styrte store deler av Europa frem til 800-tallet, da makten gikk over til karolingerne. Tilhengere av versjonen om Kristi etterkommere hevder imidlertid at det samme "hellige blodet" faktisk strømmet i karolingernes årer. Og så - i venene til Habsburgerne og andre store dynastier (inkludert de russiske Romanovene). Dermed ble makten over den gamle verden holdt i hendene på Frelserens etterkommere. Vel, den beryktede hellige gral er ikke en kopp i det hele tatt, men Marias livmor, hvorfra det store dynastiet til Kristi etterkommere dukket opp.
Beskyttelsen av denne hellige makten ble utført av en mystisk organisasjon kalt Priory of Sion, opprettet tilbake på 1000-tallet av lederen av det første korstoget, Godfrey av Bouillon (som forresten faktisk var i slekt med merovingerne gjennom kvinnelinjen). Så skilte Templarordenen seg fra Priory, men organisasjonen fortsatte å kontinuerlig oppfylle sin plikt frem til i dag. Dessuten inkluderte dens mestere slike mennesker som Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Victor Hugo og Jean Cocteau.
Det mest interessante er at Priory of Sion er en ekte organisasjon. Men det ble ikke opprettet på 1000-tallet, men i 1956. Det ble grunnlagt av den beryktede franske eventyreren og svindleren Pierre Plantard. Han hevdet faktisk å være en direkte etterkommer av merovinger og samtidig med denne "store monarken" forutsagt av Nostradamus.
Plantard leste og berømmet boken "Det hellige blod og den hellige gral", men understreket at han aldri hevdet noe forhold til Jesus Kristus, og forfatternes teser virker tvilsomme for ham. Fortsatt ville! Tross alt, som kilder for deres "etterforskning" brukte de flere falske pseudo-middelalderske dokumenter produsert av Plantard!
Kone og student
En ny bølge av interesse for temaet Jesu mulige ekteskap skjedde nylig da en rapport under den beskjedne tittelen "Fragment of the New Coptic Gospel" ble lest på en internasjonal kongress. Vi snakket om et manuskript som hadde vært kjent siden 1980-tallet, men som ble nøye studert og fullstendig oversatt først i 2010.
I teksten på åtte linjer på Said-dialekten til det koptiske språket, var forskere i stand til å skille ut bare fragmenter av fraser. Men hva slags! Det følgende fragmentet vakte størst oppstandelse: «Jesus sa til dem: «Min kone...» Teksten nevner også Jesu mor og en annen Maria, som det heter om: «... kan være min disippel». Det er sant at det ikke er helt klart om Kristus eller noen andre sier dette.
Forskere vurderer resultatene som er oppnådd svært nøye. Etter håndskriften å dømme ble papyrusinnføringen laget på 400-tallet. Teksten ble tydelig skrevet et sted halvannet århundre etter Jesu liv. Så selv om alle setningene er lest riktig, betyr de bare at noen samfunn av tidlige kristne kan ha trodd at Kristus hadde en kone og skrev tekster om det. Tross alt var øyeblikket da en enhetlig doktrine ville bli skapt fortsatt langt unna.
Ikke desto mindre skapte papyrusen, som umiddelbart ble kalt "Evangeliet til Jesu hustru", en ekte sensasjon. Tester utført i 2014 viste at blekket på den var tydelig eldgammel og ikke ble laget i moderne tid. Men allerede i 2016 dukket det opp informasjon om at det skandaløse "evangeliet ..." tross alt kunne vise seg å være en høykvalitets forfalskning. Men hvem kunne ha gjort det? Og viktigst av alt - hvorfor? Kanskje noen virkelig vet sannheten om Kristi familiehemmeligheter og prøver å formidle den på en så ekstravagant måte? Eller omvendt - en klok forretningsmann vekker interesse før utgivelsen av den neste oppsiktsvekkende storfilmen?
Magazine: Mysteries of History nr. 52, Victor Banev

Jesus Kristus. Japanske kristne tror at Kristus ikke ble korsfestet på korset i Jerusalem, men flyttet til Japan, hvor han giftet seg og levde lykkelig til han var 106 år. Hvert år strømmer opptil 10 tusen japanske kristne til graven i julen.

Vokterne av Jesu grav er de gamle Takenouchi- og Sawaguchi-klanene. De har en familiekrønike som går tilbake 1,5 tusen år, hvor en av postene sier at disse klanene er etterkommere av Jesus Kristus. Riktignok ble kronikken skrevet om mange ganger, og den siste kopien er «bare» omtrent 200 år gammel.
Denne relikvien sier at Kristus besøkte Japan for første gang i en alder av 30. Men i en alder av 33 år vendte han tilbake til sitt hjemland i Jerusalem for å forkynne sitt Ord. Han ble ikke akseptert av lokalbefolkningen, og en romersk tjenestemann dømte ham til og med til døden. Men ifølge den japanske kronikken var det ikke Kristus selv som ble korsfestet på korset, men hans bror som het Isukiri. Jesus selv flyktet mot øst. Først vandret han rundt i Sibir, flyttet deretter til Alaska, og derfra til landsbyen Shingo, hvor han tidligere hadde bodd.

I Shingo giftet han seg, fikk tre barn (som ble grunnleggerne av Takenouchi- og Sawaguchi-klanene), og Kristus døde 106 år gammel. Han ble gravlagt der, i Shingo.

Kronikken forteller også om skapelsen av jorden. Angivelig var det bebodd av mennesker fra en fjern planet, og deres etterkommere bodde i Atlantis. Jesus Kristus var også en atlanter, dvs. etterkommer av romvesener.

Men i nesten 2000 år skilte ikke graven seg ut på den lokale kirkegården. Det eneste som ga henne bort var inskripsjonen på gravsteinen: "Jesus Kristus, grunnleggeren av Takenouchi-familien." Først i 1935 fikk graven sitt rette utseende: Kiomaro Takenouchi satte et stort kors på den, og laget også et gjerde rundt den. Det er også et lite museum ved siden av graven, som huser øret til Jesu bror, Isukuri, korsfestet på korset, samt en lok av Jomfru Marias hår.

Det er vanskelig å mistenke Takenouchi- og Sawaguchi-klanene for et reklamestunt. Selv er de ikke kristne, men shintoister. Og Kristus er rett og slett æret som grunnleggeren av sitt slag. I Shingo selv (befolkningen er 2,8 tusen mennesker) er det bare to kristne familier. Det selges ikke mange suvenirer lokalt (og selv da bare de siste 10-15 årene), og det er ingen avgift for tilgang til graven. Riktignok har det i byen i minst 200 år vært tradisjon for at alle babyer, når de tas ut for første gang, tegner et kors på pannen med vegetabilsk olje. I tillegg ble det også tegnet et kors på barnevugger.

Hvert år ved juletider kommer opptil 10 tusen japanske kristne til graven (det er omtrent 1,5 millioner kristne i Japan totalt), og totalt besøker det opptil 40 tusen mennesker i løpet av året. De legger igjen opptil 2 millioner dollar i Shingo.

En av Kristi etterkommere - Mr. Sawaguchi

Familiekrypten til den hellige familie

I 1980 oppdaget bygningsarbeidere ved et boligkompleks i Jerusalems østlige Talpiot-området en krypt som inneholdt 10 kalksteinskister. Seks av dem var skrevet inn: «Maria», «Matteus», «Yeshua, sønn av Josef», «Maria», «Jota» og «Judas, sønn av Yeshua». En annen kiste inneholdt restene av en kvinne ved navn Maria Magdalena.

Ifølge Cameron, skaperen av den berømte filmen «Titanic», klarte han og hans medarbeidere å bevise at dette er en krypt der Jesus og hans familie er gravlagt. Hollywood-produsenten skisserte hypotesene sine i dokumentaren «The Lost Tomb of Jesus», som ble vist søndag 4. mars på den amerikanske Discovery-kanalen.

Offisiell og alternativ

To andre, mer kjente Kristi graver ligger også i Jerusalem. En av dem er "offisiell". I 325 eller 326 e.Kr. Stedet hvor Jesu Kristi legeme ble tatt etter korsfestelsen ble beordret til å bli funnet av den første kristne keiseren av Roma, Konstantin. Saint Macarius, biskop av Jerusalem, begynte letingen, og etter å ha revet flere hedenske helligdommer, oppdaget han raskt graven. En kirke ble bygget på dette stedet, nå kjent som Den hellige gravs kirke.

Templet er delt mellom de seks kirkesamfunnene i den kristne kirke: katolsk, greskortodoks, armensk, koptisk, syrisk og etiopisk. Hver av dem får tildelt sine egne kapeller og timer for bønn. Denne kirken er det viktigste pilegrimsstedet for kristne rundt om i verden. Den "alternative" Kristi grav, hvor turister også blir tatt, kalles den sanne Golgata, eller gravens hage. Den ble oppdaget av engelskmannen Charles Gordon i 1882-1883. Denne hulekrypten ligger utenfor Jerusalems murer som omringet byen i det 1. århundre. fra R.H. Dens "fordel" er en ganske nøyaktig korrespondanse, om enn med svært magre beskrivelser i evangeliene. I alle fall støttes dette av de som anser denne hulen for å være Frelserens virkelige gravsted.

Profetens grav

Ganske mange forskere hevder at Jesus Kristus faktisk er gravlagt i den indiske delstaten Kashmir, i byen Srinagar, i en krypt kalt Rauza Bal, som betyr «profetens grav».

Denne versjonen ble presentert i stor detalj, for eksempel av den tyske forfatteren Holger Kersten i hans bok "Jesus Lived in India", som samlet mange legender om Kristi opphold i India.

Som Kersten bemerker, ved inngangen til graven er det en inskripsjon som sier at Yuz Asaf ble gravlagt der sammen med andre muslimske helgener (noen muslimer tror at Jesus klarte å overleve korsfestelsen og flykte til Østen, med dette navnet).

Kersten skriver også at alle helgengravene har gravsteiner som er orientert nord-sør i samsvar med muslimske tradisjoner. Imidlertid er sarkofagen til Yuz Asaf orientert øst - vest, i henhold til jødisk tradisjon.

I tillegg er fotavtrykk skåret inn i gravsteinen, og ved nøye undersøkelse kan man se arr på dem. Hvis vi antar at dette er arr fra korsfestelsen, så faller deres plassering sammen med arrene på likkledet i Torino (venstre fot er spikret på toppen av høyre). Korsfestelse ble ikke praktisert i Asia, så Kersten spekulerer i at disse sårene ble påført et annet sted, for eksempel Midtøsten.

Til slutt bekrefter noen gamle manuskripter eksistensen av denne graven så tidlig som i 112 e.Kr.

Mysteriet om det franske Arcadia

Det er en annen grav til Jesus Kristus, virtuell, men en som passer godt med de nymotens pseudovitenskapelige teoriene som fremmes av filmer som «Da Vinci-koden».

Grunnlaget for denne legenden var to malerier av den franske kunstneren Nicolas Poussin (1594–1665), malt under den generelle tittelen Et in Arcadia ego og som lenge har vakt overraskelse blant kunstkritikere.

Denne latinske setningen oversettes til "Jeg er også i Arcadia." Arcadia er den midtre delen av den greske Peloponnes-halvøya, i gamle tider rik på vann, skog og enger og bebodd av gjetere og jegere. I poetisk betydning - et land med idyllisk patriarkalsk liv, så vel som et sted for siste hvile, paradis.

Disse maleriene av Poussin representerer klassiske pastorale scener, men i midten av dem er det dystre graver, noe som er atypisk for denne typen arbeid.

Troende på eksistensen av det hemmelige samfunnet Priory of Sion, som boken og filmen Da Vinci-koden utfolder seg rundt, mener at uttrykket Et i Arcadia ego faktisk er en kryptert melding, et anagram. Det bør leses som Tego arcana Dei, som betyr "Gå bort! Jeg holder på Herrens hemmelighet." Det vil si at graven i maleriet til kunstneren, som angivelig hadde hemmelig kunnskap, er Jesu Kristi grav.

Andre "forskere" hevder at frasen Et i Arcadia ego (bokstavelig oversatt - "Og i Arcadia I") er skrevet feil på latin, siden den mangler koblingsverbet sum ("er"). Tilhengere av denne ideen (alle som seriøst har studert latin vet at verbsletting brukes ganske ofte på dette språket) er sikre på at et annet anagram er skjult i setningen, hvis selvfølgelig det riktige ordet er lagt til det - sum. Så viser det seg Arcam Dei Tango Iesu - "Jeg rørte ved graven til Gud Jesus."

Det påstås også at denne graven lå i den franske landsbyen Le Pontille, nær byen Rennes-le-Chateau. Det er imidlertid kjent at en begravelse lik den som er avbildet på bildet faktisk eksisterte på dette stedet for ikke så lenge siden, men til dags dato har den ikke overlevd.

KRONIKKER UTEN POLITISK KORREKTHET

– Du serverer sannsynligvis ikke messe lenger? – spurte han på neste møte.
– Hvor skal man tjene der! Sognebarn har flyktet til byene på jakt etter skatter.
I. Ilf, E. Petrov. "De tolv stolene"

Verden har blitt gal. Michelin-guidene til Paris er kastet ut. Ingen i Vatikanet er lenger interessert i pavens prekener. I London stimler turister som har glemt graven til prinsesse Diana seg rundt den majestetiske gravsteinen til Sir Isaac Newton. Titalls millioner mennesker fra mer enn førti land rundt om i verden leter etter den kristne sivilisasjonens viktigste skatt. De er drevet av boken.

Denne boken er ikke den hellige skrift i det hele tatt, slik det kan virke ved første øyekast. Den har ingen litterær fortjeneste. Det er ingen lyse helter i den, og bildene av karakterene er flate og plakataktige. Det er praktisk talt ingen handling i denne boken. Men det er et mysterium.

Vi snakker om romanen til den amerikanske forfatteren Dan Brown "The Da Vinci Code", og handlingen i denne romanen er ekstremt enkel. En kjent kunstkritiker ved navn Saunière blir myrdet på Louvre. Før hans død klarer avdøde å legge igjen en kodet melding til barnebarnet Sophie, som jobber som kodeleser for politiet. Hun må tyde denne meldingen sammen med professor ved Harvard University (og hva skulle vi gjort uten den amerikanske helten!) Robert Langdon. Som et resultat av en liten idédugnad, utført blant de største maleriene og med deltakelse av Mona Lisa, får de medskyldige vite at den avdøde var leder av det hemmelige samfunnet "Priority of Sion", og får også nøkkelen til en safe. i en sveitsisk bank. Safen inneholder en gjenstand kalt "hjørnesteinen", som inneholder noe som peker på plasseringen av den bibelske gralen.

I skjul for politiet kommer en kodeknekker og en professor for å besøke en rik og ekstravagant vitenskapsmann, hvis hovedmål i livet er jakten på den nevnte gralen. Historien til denne vitenskapsmannen om essensen av den ettertraktede gralen er selve essensen av romanen. I løpet av dusinvis av sider lærer leseren med økende spenning at hans verden ikke er så enkel som den blir undervist på skolen. Det viser seg at Jesus Kristus var gift, og ikke med noen, men med Maria Magdalena. Og ikke bare gift, men hadde felles barn med henne. Etter Jesu død flyktet Maria og barna hennes til det som nå er Frankrike, hvor familien hennes fortsatte. Jesu Kristi etterkommere bor blant oss, og den hellige gral viser seg å være en sarkofag med kroppen til Maria Magdalena selv og fire tilhørende kister med dokumenter som forteller den harde sannheten.

Det morsomme er at Dan Brown nesten ikke løy noe sted – det faktum at Kristus fikk barn som etter korsfestelsen slo seg ned i Europa og ble grunnleggerne av det kongelige merovingerdynastiet nektes nesten av ingen, inkludert kirken. Men hemmeligheten avslørt i romanen "Da Vinci-koden" er egentlig ikke en hemmelighet. Hovedmålet med den tusenårige aktiviteten til Priory of Sion var slett ikke bevaring av kroppen til Maria Magdalena. Hemmeligheten var en helt annen – og Dan Brown unngår nøye dette problemet.

Men i virkeligheten var det slik.

Noah, som overlevde flommen, hadde tre sønner. En etterkommer av en av dem, Sem, ved navn Jakob (Israel) hadde elleve sønner. Oldebarnet til en av disse sønnene (Levi) Moses (som barn skulle ofres, men ble gjemt av noen i sivet nær vannet, hvor han ble funnet av datteren til den egyptiske farao Ramses II - Termutis , hvor hun dro for å svømme for å bli kurert for AIDS eller spedalskhet, men ble øyeblikkelig kurert ved å røre ved Moses), som for ca. 3400 år siden førte jødene ut av Egypt, hvor de var i slaveri, og brakte dem til landet vi nå kjent som Israel. Til etterkommerne av hver av de 10 sønnene til Jakob og hans 2 barnebarn fra hans eneste datter Dina, Menashe og Efraim, tildelte Moses sitt eget land - slik ble Israels 12 stammer dannet. Etterkommerne av Levi (de var ikke etterkommere av Jakob, men i likhet med Moses selv - Aron aka Asur - sønn av Sem), levittene, fikk ikke landet sitt - de ble velsignet av Moses for presteskapet og måtte vandre rundt i det lovte Land (det vil si lovet av Gud). En dag ble en levitt som krysset territoriet til Benjamins stamme angrepet og kona hans ble voldtatt av hedningene. Den skadde levitten samlet umiddelbart Israels herskere og krevde at forbryterne skulle straffes, men Benjamin nektet å utlevere angriperne. Som svar på dette gjennomfører de elleve stammene i Israel en militær operasjon, som et resultat av at Benjamins stamme praktisk talt blir utryddet. Jødene angrer på det de har gjort, og gir Benjamins etterkommere Jerusalems land til evig arvebruk. Imidlertid forlater de fleste av de overlevende medlemmene av stammen Israel og flytter til Hellas, til sentrum av Peloponnes, Arcadia. Hundre år senere deltar de i beleiringen av Troja, forblir i den beseirede byen og blir dens konger (Benjamins stamme).

Ytterligere hundre år senere, på det ellevte århundre f.Kr., henvendte det jødiske folk seg til profeten Samuel (en profet er en person som har en konstant dialog med Gud) med en anmodning om å velge en konge. Det må sies at dette var et merkelig ønske for det jødiske folket, som bare hadde én leder – Gud. Profeten likte egentlig ikke dette ønsket, men han spurte likevel Gud: hva skal han gjøre? Gud svarte Samuel på denne måten: «Hvorfor ikke? La dem velge, men fortell dem at kongemakten er full av konsekvenser.»

Jødene valgte den vakreste og høyeste av jødene - Saul. Saul var sønn av en edel jøde, Kisha, som kom fra Benjamins stamme.

Saul forente Israels stammer, vant en rekke militære seire, men snart tok stolthet ham i besittelse, og lykken vendte seg bort fra kongen. Samuel ble veldig opprørt, og Gud sa til ham: «Hvorfor være trist over Saul? Gå til byen Betlehem, det er en bedre konge der.» Samuel dro til Betlehem og, på Guds veiledning, gjorde David til konge fra Judas stamme – en blond hyrde med blå øyne, som en gang drepte filisterhelten Goliat med en slynge. David tilbrakte de første syv årene av sin regjeringstid i Hebron, hvoretter han bestemte seg for å gjøre hovedstaden i staten sin til den eneste ikke-jødiske byen i Judea-fjellene - den uinntagelige byen Ir-shalem, som hadde eksistert i uminnelige tider (mer enn 4000 år), bebodd på den tiden av jebusittene.

David erobret Ir-shalem, ga det nytt navn til Yerushalayim (Jerusalem), bygde et rikt kongepalass der og utarbeidet en plan for byggingen av tempelet - Herrens hus på jorden. Hovedforskjellen mellom det jødiske tempelet og alle andre var at dette tempelet måtte være ett – det eneste stedet hvor Gud tillot ofre til ham. Gud tillot ikke David å bygge tempelet og befalte at hans yngste sønn Salomo, som ikke hadde blod fra erobringskriger, skulle overta konstruksjonen.

Salomo ble konge av Juda i 965 f.Kr. Åtte år etter hans tiltredelse begynner Salomo byggingen av templet. Templet ble bygget over syv år i 950 f.Kr. Det var en steinbygning, dekorert innvendig med libanesisk sedertre og gull. I midten av tempelet var det Helligdommen, et kubikkrom der paktens ark sto - en elegant kiste laget av akasietre, trukket med bladgull (i den ble det ofret to ganger i uken av frigjøring av blodet til 6-dagers gamle jødiske gutter, siden ofringer til Gud, i henhold til hans vilje, bare skal gjøres til personer med jødisk blod). Inne i arken ble paktens tavler oppbevart - to steinheller som teksten til de ti bud var innskrevet av Guds hånd. Gud ga personlig disse platene til Moses på Sinai-fjellet. Under byggingen av tempelet skjedde en mystisk hendelse. Byggherrene likte på en eller annen måte ikke en av steinene som var beregnet på murverk, og de kastet den. Men etter en tid så byggherrene at denne steinen var i murverket til et av hjørnene av bygningen (den sto øverst i hjørnet). Denne steinen ble kjent som "hjørnesteinen" eller "snublesteinen".

Etter Salomos død splittes den enhetlige staten Israel i Israel og Juda, som hver ledes av en egen konge, og dynastiene varer ikke lenger enn tre generasjoner. Siden den gang har jøder levd i påvente av Messias (Meshiach) komme - en konge velsignet av Gud, som vil være en etterkommer av Salomo og igjen vil styre jødene slik det var i bedre tider. (Ifølge Kabbalah, han er i to personer: Mashiach ben Joseph - vil ta over pine for alle jøders synder er allerede der: M.H.!!! og den andre er Mashiach ben David (etterkommer av David, faren til Salomo (partikkelen ben betyr ikke en sønn, men en etterkommer), som vil vise jødene retningen de trenger å bevege seg i, hvor det vil være et nytt lovet land og en ny hovedby) og så snart det. Det gamle (nåværende) Jerusalem må ofres og oversvømmes som Sodoma og Gomorra. Han skulle snart dukke opp, og jødene venter spent på ham.

Kong Salomos tempel sto i 364 år. I 586 f.Kr. Den babylonske kongen Nebukadnesar II erobrer Jerusalem, dreper de fleste jødene og driver resten til slaveri i Babylon. Templet blir ødelagt og Paktens ark går til grunne i ilden. Etter 48 (jubelår) erobrer perserne Babylon, og perserkongen Kyros lar jødene reise hjem. Ikke alle kommer tilbake – noen jøder slår seg ned utenfor Det hellige land. Det andre tempelet ble bygget i 515 f.Kr. Det aller helligste i den er tom - arken brant ned.

Kort før Kristi fødsel begår jødene kanskje den mest dumme handlingen i folkets historie. I 67 f.Kr. Dronning Salome-Alexandra dør. Sønnene hennes begynner en borgerkrig i sin kamp om tronen. På dette tidspunktet hadde Roma nettopp fullført erobringen av Syria og kom nær Israel. De stridende brødrene bestemte seg for å underkaste seg dommen til den romerske militærlederen Pompeius, som med sin hær gikk inn i Jerusalem, okkuperte det og, etter en tre måneders beleiring, fanget tempelet. På dette tidspunktet sluttet den uavhengige jødiske staten å eksistere - romerne installerte det ikke-jødiske Herodes-dynastiet som konger av Israel.

Når sønnen Jesus (den første personen med IV-blodtype) blir født i familien til en etterkommer av kongene David og Salomo Josef (Judas stamme), lever jødene under et hardt okkupasjonsregime. Snart blir den romerske prokuratorens direkte styre innført i Judea, og situasjonen forverres enda mer. Det nye regimet er veldig grusomt - jøder blir korsfestet i massevis, ranet, tempelet blir konstant vanhelliget.

Ved å bli voksen, i henhold til jødisk lov, gifter Jesus seg med Maria av Magdala, en jente fra en velstående familie med en god stamtavle som bor i Betania. Deretter vil hun bli kalt Maria Magdaelianka, eller Maria Magdalena. I bryllupet deres i Cannes forvandler Jesus vann til vin – han er tross alt fra en kongerekke merket av Gud, og de vet hvordan de skal arrangere ulike spektakulære ting. Maria føder barn for Jesus.

Når Jesus nærmer seg 30 år, blir Pontius Pilatus, en ekstremt grusom og ond mann, utnevnt til prokurator i Judea. Jødene nesten fortviler og begynner ivrig å vente på Meshiachs komme (som på gresk høres ut som "Kristus"), en frelser fra kong Salomos linje, som vil løse Israels problemer og drive ut motstanderen.

Og da forstår Jesus at det er på tide. I en alder av tretti begynner han sin tre år lange reise til Jerusalem for å innta de jødiske kongenes tomme trone. Denne veien er beskrevet i mange kilder, som vanligvis kalles evangeliene. Underveis utfører Jesus mirakler som det gamle testamentets meshiach skulle utføre. For eksempel vekker han opp svogeren Lasarus. Marias bror, også Jesu elskede disippel, Lasarus går til graven, hvor Kristus frigjør ham. Rett før han går inn i Jerusalem, sender Jesus to av sine disipler til sin kones hus, i Betania, slik at de kan finne et esel som er forberedt på forhånd for innreise til hovedstaden.

Ved ankomst til Jerusalem forstår Jesus at han ikke vil være i stand til å ta tronen i den eksisterende politiske situasjonen. Og så forhandler en innflytelsesrik slektning av Jesus, et medlem av Sanhedrinet (eldsterådet som styrer det jødiske samfunnet i Jerusalem i regi av romerne) Josef av Arimatea, som var kort kjent med Pilatus, med prokuratoren om en stor bestikkelse å iscenesette henrettelsen av profeten. Denne avtalen er fordelaktig for Pilatus - Josef lover prokuratoren at Jesus vil "dø" og ikke lenger vil gjøre krav på tronen til jødenes konge. For Jesus var iscenesettelsen av martyrdøden nødvendig for å oppfylle de gamle testamentets spådommer om messias komme. Korsfestelsen fant sted i Josefs private hage, nær byportene. Simon fra Sirenen steg opp til korset, og henrettelsesprosessen ble observert av de nærmeste slektningene til Jesus, kjent med hemmeligheten. Simons kropp ble plassert i en krypt som ligger i samme hage, som viste seg å være tom da morgenen kom.

Etter korsfestelsen ble Kristi familie delt. Arvingen til kongene selv forblir i Judea, mens Magdalena og hennes barn, hennes bror Lasarus og Josef fra Arimatea flykter fra landet med skip. De lander i nærheten av Marseille. Joseph drar til England, hvor han grunnla Glastonbury-kirken, og Lazarus grunnla det første bispesetet i Marseille. Magdalene oppdrar barna sine, og når tiden kommer, dør hun en naturlig død i Provence, i grotten i Aix, som siden har blitt kalt Saint-Baume. Jesu barn har familier og avkom.

Jesu disipler, som ikke vet at læreren lever, går for å forkynne hans lære. En av dem, Markus, 30 år etter korsfestelsen, skriver det første evangeliet. Et par år senere gjør Israels folk opprør mot det romerske åket, noe som koster dem veldig dyrt - de romerske legionene til keiser Titus undertrykker brutalt opprøret, dreper 20 tusen jøder, plyndrer og ødelegger det andre tempelet. Jødene flykter i massevis fra Det hellige land til territoriet til fremtidens Europa. Resten forskanser seg i fjellfestningen Masada i sørøst for Dødehavet. Festningen holder forsvaret i fire år, men romerne får overtaket. Når legionærene går inn i festningen, ser de ni hundre og seksti lik av menn, kvinner og barn som begikk selvmord. Blant dem var Jesus Kristus, Israels kronkonge.

I løpet av de neste tjuefem årene ble mange biografier om Kristus skapt, inkludert evangeliene til Lukas, Matteus og Johannes, og institusjonen biskopsråd dukket opp. I 131 rev den romerske keiseren Hadrian tempelet, slettet Jerusalem fra jordens overflate og tillot jøder å besøke ruinene av tempelet bare én gang i året, den 9. august. Jødene kommer til den eneste gjenværende vestlige muren i tempelet og gråter nær den. Siden den gang har denne muren blitt kalt Vestmuren.

I 140 kompilerte biskop Irenaeus av Lyon en liste over Bibelens bøker, som inkluderte evangeliene til Markus, Lukas, Matteus og Johannes. Kristendommen på den tiden besto av mange små sekter, som hver hadde sitt eget syn på Kristi liv og hans natur. De mest utbredte er de gnostiske sektene – de tror at Kristus var en enkel profet, og insisterer på personlig kommunikasjon mellom hver person og Gud. Dette fortsetter i hundre og femti år, hvor den nye religionen gradvis øker sin innflytelse. I år 300, da kristendommen ble spredt, beordret den hedenske romerske keiseren Diokletian ødeleggelse av så mange kristne verk som mulig. Men dette hjelper ikke - allerede i 312 ble Konstantin keiser av Roma, som tillot utøvelse av kristendommen, og tretten år senere samlet han det første økumeniske konsilet i Nikea, som etablerte påskedagen, bestemte biskopenes makt og, ved stemmegivningen, bestemte at Jesus var Gud, og ikke bare en dødelig profet. Det samme rådet fordømmer de gnostiske sektene. Kristendommen begynner gradvis å få trekk som er kjent for oss i dag. Konstantin finansierer utgivelsen av Bibelen, som for første gang begynner å bli vidt distribuert. Evangelietekstene til denne Bibelen er korrigert av kirkens redaktører for å skjule Kristi menneskelige natur, og i denne formen overlever de til i dag. I 330 opprettet Konstantin hovedstaden i Byzantium, Konstantinopel. Det er 150 år igjen til Romas fall.

På slutten av 300-tallet utropte biskopen av Roma seg til pave. Ti år senere blir Roma angrepet av vestgoterne, som plyndrer og ødelegger byen. Skaden på Colosseum i dag er en påminnelse om det ødeleggende raidet.

På samme tid har kong Clodio, en etterkommer av de samme trojanske kongene som ble etterkommere av stammen Benjamin som flyktet fra Israel, og hans kone, som stammet fra Jesu Kristi familie, en sønn, Merovee. For første gang ble etterkommerne av de arvelige eierne av Jerusalems land og etterkommerne av kongene som ble navngitt av Gud, forent. Et kongedynasti ble født, som når det gjelder blod ikke har like i verden. I 448 blir Meroveys sønn, Merovey II, utropt til konge av frankerne og blir den første monarken av det forente folk som Frankrike ville bli født av århundrer senere. Etter navnet på grunnleggerne av det nye dynastiet vil merovittenes etterkommere bli kalt merovinger. Hver av merovingerne har langt hår, har et spesielt kutt på hodet for direkte kommunikasjon med Gud (Kristus hadde samme snitt) og et fødselsmerke i form av et kors.

I 480 gjorde vestgoterne endelig slutt på Roma og ødela alle kristne kirker. Paven befinner seg i en desperat situasjon – Romerkirken går gjennom det vanskeligste øyeblikket i sin historie, den er bare en av mange kristne sekter, og dens skjebne henger bokstavelig talt i en tråd. Og så gjør paven et strålende politisk grep - vel vitende om merovingernes opprinnelse, inngår han en pakt med Meroveys barnebarn, den frankiske kongen Clovis I. Clovis aksepterer katolsk kristendom, og kirken kaller ham New Constantine og lar ham styre alle landene i det raskt kollapsende Romerriket. Fra dette øyeblikket blir den romersk-katolske kirke Europas hovedkirke, og de merovingeriske arvekongene får status som keisere av det nye hellige romerske rike, bygget på ruinene av det gamle Roma. Det var under Clovis I at frankerne adopterte kristendommen.

Clovis sine viktigste fiender er vestgoterne. Han begynner å utføre konstante militære operasjoner mot dem, og i 507, i slaget ved Vouya, beseirer han endelig den vestgotiske hæren. Etter dette falt Toulouse og Carcassonne, og de gjenværende vestgoterne grunnla sin siste bastion ved Rhazes i Languedoc. Nå heter dette stedet i Sør-Frankrike Rennes-le-Chateau.

Clovis I døde i 511. Imperiet ble delt mellom hans fire sønner. I mer enn hundre år styrte merovingerne nesten hele Europa, og stolte på sine majordomo-administratorer. De fikk kallenavnet "slappe konger", og denne ignoreringen av regjeringsprosessene førte til tragedien til Merovingerhuset.

I 570, i Mekka, fødte enken etter en fattig kjøpmann Abdallah en sønn, Muhammed. I en alder av 20 giftet Muhammed seg med enken etter en rik kjøpmann, og i en alder av 40 hørte han først stemmen til erkeengelen Gabriel. Muhammed fortalte erkeengelens ord til familien sin, og hans kone og barn ble de første muslimene i historien. I løpet av de neste fem årene var det allerede rundt 150 tilhengere av Muhammed i Mekka. Sommeren 622, på flukt fra forfølgelse fra innbyggerne i Mekka, flyttet muslimer til oasen Yathrib, nå kalt Madinat an-Nabi ("byen til Allahs sendebud fra begge verdener"), eller medina for kort. Den første moskeen ble bygget, den første imamen og muezzin ble valgt. Akkurat som Gud en gang fortalte Moses hvordan han skulle ofre ham, så fortalte Allah nå Muhammed hvordan han skulle organisere ritualene til islam. Migrasjonsåret (Hijra) av muslimer fra Mekka til Medina ble utgangspunktet for den muslimske kalenderen. I løpet av de følgende årene driver Muhammed konstant fiendtlighet mot de "vantro" - de som ikke bekjenner seg til islam. I 625 utviser han alle jødene som bor der fra Medina, noe som legger grunnlaget for religiøs fiendtlighet mellom jøder og muslimer. I 630 erobrer muslimer Mekka, og 8. juni 632 dør den sekstito år gamle profeten Muhammed. Etter Muhammeds død fortsatte hans tilhengere, kalifene, å erobre alt som kunne erobres. Omfanget av deres kampanjer kan bare sammenlignes med kampanjene til Alexander den store. Blant andre i 638 erobret muslimene Jerusalem.

I 651 ble merovingeren Dagobert II født. Hans majordomo Grimoald, for å forhindre Dagobert fra å komme til makten, kidnappet gutten i en alder av fem, sendte ham til Irland og plasserte sønnen hans på tronen. I en alder av 20 gifter Dagobert seg med den vestgotiske prinsessen Gisela, som bor i Rhazes. Der blir Dagobert gjennomsyret av ideene om arianisme (en religiøs bevegelse av kristendommen som fornekter kirkens rolle i kommunikasjon med Gud) og avkjøles mot romersk-katolisisme. Kirken kan ikke annet enn å irritere Dagoberts oppførsel. I 674 vendte Dagobert II hjem og tok tronen som tilhørte ham ved arvelig rett. To år senere føder Gisela sønnen Sigibert IV. Dagobert forbereder seg på nye erobringer og samler midler, som er lagret i hans kones hus i Rhazes. Men de nye erobringene var ikke skjebnebestemt til å gå i oppfyllelse: 23. desember 679 gikk Dagobert II på jakt i Wevreskogen, la seg der for å hvile og ble drept i søvne med et spyd i øyet. Morderen kom tilbake til Dagoberts hus med den hensikt å drepe hele familien hans, men kongens søster klarte å skjule Sigibert IV og frakte ham til Rhazes. Hjemme hos moren heter gutten Plante-Art, som betyr «glødende flukt».

Kirken rettferdiggjør drapet på Dagobert II, og fra øyeblikket av dette sviket vil det aldri igjen bli fred mellom linjen til Guds utvalgte jødiske konger og den katolske kirke.

Attentatet på Dagobert II ble organisert av majordomo Pepin d'Eristal. Sønnen hans Charles Martel begynte faktisk å styre frankerne, uten å okkupere tronen som rettmessig tilhørte merovingerne.

I 692, på stedet for tempelet i Jerusalem, begynner den andre muslimske kalifen, Omar ben al-Khattab, byggingen av den første Al-Aqsa-moskeen, som vil bli den tredje viktigste helligdommen for islam og den enorme gylne kuppelen til gjeldende versjon av hvilke ruver over hele Jerusalem.

I 741 dør Charles Martel og sønnen Pepin den korte griper tronen og avsatte den merovingerske kongen Childeric III. Den nye kongen navngir dynastiet sitt til ære for sin far karolingere, og selve ordet "konge" er etymologisk avledet fra navnet Charles.

Samtidig dannes en liten uavhengig stat rundt Rhazes, hvis konger er merovinger - etterkommerne av Dagoberts frelste sønn, Sigibert IV. Karolinerne anerkjenner disse kongene, men kirken later som om de ikke eksisterer. Kirken har andre saker - den vil publisere den falske "Konstantins gjerning" - et dokument som den siste romerske keiseren angivelig donerte alle sine rettigheter og rikdommer til den romerske biskopen. Fra nå av ga Kirken seg selv rett til å utnevne konger – noe som bare Gud hadde gjort før, og pekte profeten Samuel til David. Og i 800 kroner kirken sønnen til Pepin den korte, som vil gå inn i historien som Karl den Store, den første keiseren av Det hellige romerske rike - og denne tittelen, i henhold til pakten som ble inngått av Clovis I, kunne bare bæres av merovingeren. Den katolske kirkes svik ble avsluttet. I mellomtiden forstår karolingerne at de ikke okkuperer tronen med rett, og om mulig gifter de seg med merovingerprinsesser - slik er kona til Karl den Store og hans sønn Ludvig den salige. Siden kraften i blodet til konger utvalgt av Gud er absolutt, er etterkommerne av Karl den store også merovinger i kvinnelinjen.

Maria Magdalena regnes med rette som den mest mystiske karakteren i Det nye testamente. Vi vet ingenting om hennes barndom, hennes foreldre eller hennes kjære. Vi vet ingenting om livet hennes heller. Uansett kan ingen av de fire evangeliene fortelle oss hvordan denne kvinnen levde etter hennes henrettelse Jesus Kristus...

Når det er lite informasjon, finner de det opp. Kirkefedrene måtte også tenke på denne informasjonen da spørsmålet dukket opp – om å gjøre den nevnte Maria til en helgen eller ikke?

Siden Maria Magdalena var den første som så den oppstandne Kristus, var det vanskelig å bli kvitt denne karakteren. Og hun ble kanonisert, men... under spesielle forhold - ved å tilskrive den uheldige kvinnen handlinger og gjerninger som hun aldri hadde begått! I kirkeforståelsen kom Magdalenas hellighet til uttrykk i at hun forvandlet seg fra en stor synder til en stor rettferdig kvinne.

Ett og et halvt tusen år har gått, og moderne forskere av Magdalenes liv gjorde akkurat det motsatte med henne: de gjorde en stor synder av en stor rettferdig kvinne og erklærte at dette var fantastisk. Hvem var egentlig denne ekstraordinære kvinnen?

Entitetsmultiplikasjon

Maria dukker først opp i Bibelen da Jesus drev ut sju demoner fra henne. Etter å ha blitt helbredet, fulgte kvinnen Frelseren og ble en av hans beundrere.

Maria av Magdala var en rik kvinne, hun tok villig på seg Jesu utgifter. Da Jesus ble tatt til fange og dømt til døden, var hun til stede ved henrettelsen sammen med to andre Mariaer – Kristi mor og søsteren til Lasarus. Hun deltok i begravelsen av Jesus og salvet hans døde kropp med myrra.
Det var hun som kom til hulen der Jesus ble gravlagt og oppdaget at kroppen hans var forsvunnet. Og det var hun som først så den oppstandne Kristus og fortalte apostlene om ham. Det ble også nevnt at hun besøkte Roma, hvor hun også snakket om Kristus.

Ikke noe mer kan trekkes ut fra Det nye testamente. Men foruten de fire kanoniske evangeliene er det flere som ikke er anerkjent av kirken, det vil si ikke-kanoniske. Disse evangeliene ble forkastet av kirken på grunn av deres gnostiske (lære som er fiendtlig mot kristendommen) opprinnelse og innhold.

I de første århundrene, da kristendommen ennå ikke hadde formet seg til en verdensreligion, delte noen kristne synspunktene til gnostikerne, som bekreftet Guds kjennskap og muligheten for tilegnelse av enhver person gjennom kunnskap om den guddommelige essens. I de gnostiske evangeliene fikk Maria av Magdala en svært viktig rolle. Hun ble ansett som Kristi elskede og mest trofaste disippel. Maria var selv forfatteren av et av evangeliene - Maria Magdalenas evangelium.

Etter denne teksten å dømme var Maria av Magdala mest interessert i spørsmålet om postume transformasjoner av sjelen. Det er ikke for ingenting at de ikke-kanoniske evangeliene hevdet at denne kvinnen ble grunnleggeren av et filosofisk kristent fellesskap og sin egen kirke. Offisiell kristendom smurte selvfølgelig disse evangeliene ut som farlige og ukorrekte. Og det ga et helt annet bilde av Maria av Magdala.

Fra elev til elev

Det tok ikke mye krefter å gjøre en trofast student til en representant for det første eldgamle yrket. Det var bare nødvendig å forene med Maria av Magdala alle kvinnene som er nevnt, men ikke navngitt i Det nye testamente.

Den første kandidaten til å fullføre bildet av Magdalena var kvinnen som vasket Kristi føtter med myrra og tørket dem med håret. En annen kandidat er kvinnen som salvet Kristi hår. Den tredje er skjøgen som Jesus reddet fra steining og som fulgte ham. Som et resultat ble ikke navngitte kvinner lett til den allerede berømte Maria av Magdala.

Bildet av den forbedrede Maria ble slik: før gikk hun rundt med malt ansikt og løst hår og drev med prostitusjon, men Jesus reddet henne fra døden, drev ut demoner fra henne, som skulle forstås som laster, og Maria ble en dydig og trofast følgesvenn av apostlene.

Et sted i bakgrunnen av evangeliene var hun sammen med Susanna, Johannes og Salome. Bare Jesu mor, i lys av hennes fullstendige renhet og guddommelige inspirasjon, fikk ta plass ved siden av Jesus, og bare fordi han var hennes sønn.

Ortodokse kristne hadde en enkel holdning til kvinner: de var alle døtre av Eva, som falt for fristelsen i paradiset og dermed belastet menneskeheten med arvesynd. Maria av Magdala gjentok ganske enkelt Evas vei, men i motsatt retning - hun ble renset fra synd ved sin tro. Og da kristne i det femte århundre dukket opp den hellige Maria av Egypt, som i sitt jordiske liv faktisk drev utukt, men omvendte seg, ble bildet av Magdalena fullført. De sier hun er en skjøge og ingenting annet.

Kysset som fornærmet apostlene?

Århundrer har gått. I 1945 ble kjente ruller skrevet på koptisk funnet i Nag Hammadi, Egypt. Dette var de samme tekstene som ikke ble anerkjent av kirken som på mirakuløst vis overlevde perioden med kamp mot kjetterier. Her ble det uventet avslørt at Jesus kalte Maria av Magdala sin elskede disippel og ofte kysset henne på leppene.

Og de andre disiplene var veldig sjalu på Kristus og krevde til og med en forklaring fra ham hvorfor han trakk fram denne Maria til skade for de andre. Jesus svarte på dette allegorisk og unnvikende. Moderne forskere hadde umiddelbart en ekkel mistanke om at Jesus ikke kysset Maria av Magdala som en disippel...

Maria Magdalena omfavner korset som Frelseren ble korsfestet på. Hun kunne ikke klemme Jesus under livet, men det kunne hun etter døden. I alle maleriene og ikonene bekymrer hun seg for Frelserens død mer enn noen av apostlene

Forskere var raske til å konstatere at Jesus ikke bare kysset Maria, men ofte på leppene. Det særegne ved slike kyss på 1900-tallet var klar som dagen. Det var to alternativer for at Jesus kysset Maria på leppene – enten levde han med sin disippel i synd, eller så var han rett og slett gift med henne.

Det syndige forholdet nedverdiget på en eller annen måte Jesu navn. Vel, at Jesus hadde en kone, var ikke i strid med datidens jødiske lover; tvert imot, en mann på Jesu alder var rett og slett forpliktet til å ha en kone! Men mens det på 600-tallet var mulig å gjøre Magdalena til en skjøge basert på teksten, var det på 1900-tallet ikke lenger mulig å gjøre Jesus til en gift mann. Mer enn én generasjon teologer har arbeidet med renheten og integriteten til Hans bilde!

Så han kunne ikke ha noen kone, fordi han ikke skulle ha det. Og spørsmålet om hvorfor Jesus kysset Maria Magdalena på leppene begynte å bli besvart med morderisk logikk: For i det første århundre var det vanlig blant kristne å kysse hverandre på leppene. Men essensen av spørsmålet unngikk likevel de som svarte: hvorfor gjorde Jesus dette så ofte at de andre disiplene ble fornærmet og harme?

Mor til Jesu arvinger

Og så dukket det opp en åpenbaring fra britiske historikere og arkeologer Baigent, Ley og Lincoln, "The Sacred Riddle", der Magdalene ble erklært ikke bare som følgesvenn, disippel og kone til Jesus Kristus, men også moren til hans barn.

Generelt er det ikke noe overraskende i eksistensen av barn til en gift mann. Hvis det selvfølgelig ikke var for mannens navn. Men i tidlig kristen tid eksisterte slike versjoner trygt. La oss si at noen trekk ved riddertiden har skylden for dette. Til og med navnet til Maria Magdalena ble dechiffrert som "Maria av byen Magdal-El", som igjen ble ganske enkelt oversatt som "Maria av byen med tårn." Bilder av Maria fra Magdala ble lett supplert med tårnet i bakgrunnen.

I den fantastiske epoken dukket det opp apokryfe (hagiografiske) tekster som skildret Magdalenes liv som følger. Hun var Jesu åndelige hustru og gjennom jomfrufødselen fødte sønnen Josef den søteste. Denne babyen ble stamfaren til kongehuset til merovinger. For å redde barnet måtte Magdalene flykte til Marseille. Men snart tok hennes jordiske liv slutt, og Jesus tok henne med til himmelen i Brudekammeret.

Det er en annen legende. Ifølge henne på Magdalene hadde to barn- gutt og jente: Joseph og Sofia. Magdalene levde til en moden alder og ble gravlagt i Sør-Frankrike.

Selv om Magdalena bare nevnes 13 ganger i Det nye testamente, dukket det også opp hellige relikvier av Magdalena etter at hun ble erklært helgen. Bein, hår, kisteflis og til og med blod. Det var en desperat kamp for relikviene fra Magdalena, og på det ellevte århundre var det til og med en periode som historikere kaller "Magdalene-gjæringen"! Maria Magdalena ble tilbedt ikke bare av de albigensiske kjettere, men også av tempelriddere. Det er ikke for ingenting at den ridderlige Baphomet personifiserte "baby Magdalene" Sophia, det vil si visdom. Men allerede i renessansen ble bildet av den angrende Magdalene favorittbildet til kunstnere. Ettersom tiden går, gjør bildene og relikviene det også.

Nikolay KOTOMKIN
"Riddles of History" november 2012