MHC-leksjon med IKT, klasse 8

Emne: "Opprinnelsen til russisk arkitektur»

Mål: å studere de karakteristiske trekkene til folkelig trearkitektur, inkludert å huske tradisjonene knyttet til konstruksjon.

Oppgaver:

Trening - å bidra til utdanning av moralske holdninger til moderlandet, tradisjonene til russisk og mordovisk; dannelse av moralsk og estetisk respons på skjønnhet, konsolidering av ferdighetene for å fremheve de viktigste karakteristiske trekkene til arkitektoniske strukturer, anvende ervervet kunnskap i praksis når du utfører kreativt arbeid

Utvikling - fremme utviklingen av kreative evner og den emosjonelle sfæren.

Utdanning - å dyrke respekt for skikkene og tradisjonene til ens folk, å stimulere interessen for russisk kunst og en følelse av ansvar for bevaring og utvikling av folketradisjoner.

I løpet av timene:

Jeg vil gjerne starte leksjonen vår med ordene til den store russiske klassikeren

N.V. Gogol:

«...Arkitektur er den samme verdenskrøniken: den taler når sanger og legender allerede er tause og når ingenting taler om menneskene. La henne fremstå i en slik form at når vi ser på henne, går tanken på et tidligere liv opp for oss og gjør oss takknemlige for hennes eksistens ... "

Tekstlysbilde: leksjonsemne.

Leksjonsemne: "ORIGINS OF RUSSIAN ARKITEKTUR".

Lysbildefremvisning: fotografier av skogen, ritualer til mordovierne.

…Menneskelivet har alltid vært dypt forbundet med naturen til deres hjemland. Naturens natur formet måten folk levde på, bestemte hvordan de skulle få mat, bygge et hus, beundre skjønnhet og hva de skulle drømme om.

I vårt område bodde det i oldtiden mennesker langs bredden av elver og innsjøer, omgitt av skog. Elver fungerte som veier både om vinteren og sommeren, og den ugjennomtrengelige skogen beskyttet dem mot fiender.

Ved å huske tradisjonene til mordovierne, bør det bemerkes at holdningen til treet og skogen var spesiell. Siden antikken har mordovierne blitt kalt skogfolket. Det var i skogene hun holdt tradisjonelle bønner og stilte visse presserende forespørsler til Vir-ava. Noen trær ble tilskrevet medisinske egenskaper. Når folk ble syke, kom de for å tilbe slike trær og hengte lerretsbiter, skjerf og bånd på dem som offergaver. Hvis et barn var sykt over lengre tid, tyr de til dette effektivt middel: de dro ham gjennom det splintrede treet. Dessuten ble gutten dratt gjennom et eiketre, jenta gjennom et bjørketre. Da den nyfødte først ble vasket, svevde de ham med en kost, gutten med eikekost for at han skulle bli sterk og leve lenge, jenta med et bjørketre for at hun skulle bli slank og vakker. Rognekosten skulle ikke bare formidle til barnet styrken og skjønnheten til treet, men også beskytte ham mot onde ånder. Til samme formål ble rognegrener plassert i babyens vugge i 40 dager.

Lysbildefremvisning: reproduksjoner av verk av Ilyukhin, F.V. Sychkova

… Skjønnheten i landet vårt skapes ikke bare av naturen. Den bevarer spor av menneskelig arbeid. Våre forfedre tok tilbake jord fra skogen og gjorde det om til dyrkbar jord. Århundre etter århundre fikk den harde naturen, velstelt av bonden, jevnhet og helling. Naturen ble forandret av menneskelig arbeid.

… Folk bygde sin egen verden, der det var en uløselig enhet med naturen og en følelse av slektskap med omverdenen.

Tre fungerte som hovedmaterialet. Bonden laget nesten alle gjenstandene han trengte i hverdagen av tre. Hyttene var også laget av tre. Derav ordet "landsby".

— Hvilke treslag ble valgt til bygging?

— Det ble brukt furu, eik og lind. Osp ble brukt mye sjeldnere til disse formålene.

Således sier en Erzya-Mordovian sang: "Den som bygger et furuhus, la ham si at det har en hytte": røyk fra huset kommer ovenfra, dets varme sprer seg under. Den som bygger en ospehytte, la ham si at han er uten hytte: dens varme kommer ovenfra, dens røyk kommer nedenfra.

I gamle dager ble landsbyhytter ikke bygget i orden, men, som de sa, på et gledelig sted, for at eieren skulle trives og ikke forstyrre naboen.

Over tid begynte de å bygge dem med fasade, d.v.s. vendt mot veien, og det viste seg å være "y-face".

… Tidligere hadde hyttene i bygdene aldri vært malt eller kledd. Folk visste hvordan de skulle sette pris på den fantastiske skjønnheten og varmen til tre, dets rolige styrke.

…På en overskyet dag ser tømmerstokkene til hyttene ut som sølv, på en fin dag blir de blå, noen ganger er de mørkebrune, og i solen ser de ut som varm, glødende honning.

… Byggeferdigheter ble ikke født umiddelbart, ikke plutselig. Gjennom århundrene har erfaring blitt akkumulert, renset for alt tilfeldig, gått fra hånd til hånd, fra generasjon til generasjon. Slik vokste folkevisdommen.

Tekstlysbilde: tradisjonell hytte.

- Hva betydde ordet "hytte"?

Izba - dette ordet hørtes i antikken ut som "istba", "oppvarming", dvs. en bolig som ble oppvarmet fra innsiden og fungerte som et pålitelig ly mot kulden.

Bonden bygde huset sitt - en hytte - fast, grundig, slik at det skulle være behagelig å bo i, og for at alle som så på det skulle glede seg.

I konstruksjonen av hytta ble rekkefølgen funnet av mange generasjoners arbeid observert. Massive stokker, oftest furu, ble hugget ned på forhånd.

Og da veden ble tørr, begynte de å bygge en hytte.

Fra utsiden ser det ut som horisontale tømmerstokker føres gjennom hverandre. Det blir slik. Når du går tilbake fra kanten av tømmerstokken, lages et hull til midten av dybden, rundt som en kopp, som en annen tømmerstokk vil ligge i. Denne festemetoden ble kalt "in oblo" eller "med resten." Resten var nødvendig for å forhindre at hjørnene fryser og råtner på grunn av fuktighet. Sporene i bolighus ble lagt med mose og fuget med slep. I utformingen av hytta er ikke alt tilfeldig, alt har mening.

— Hva var snekkerens viktigste verktøy?

— Snekkerens hovedredskap var en øks, som ble brukt med utrolig dyktighet. Selv spiker var ikke nødvendig. Alt er solid og pålitelig.

Hver rad med tømmerstokker festet sammen utgjør en "krone".

En felt firkant av tømmerstokker ble kalt et "bur"

Hvis buret var dekket med et tak og en komfyr ble plassert i det, ble det kalt en "hytte"

Det dekkede rommet mellom burene ble kalt "baldakin".

Tekstlysbilde: nye vilkår.

Skrive vilkår i en notatbok .

Lysbilde: fotografier av skipsutskjæringer.

En hytte er bare en hytte, men det finnes ingen andre som den, akkurat som det ikke finnes lignende mennesker.

Hver har sitt eget ansikt, sin egen holdning. Eieren av hver hytte prøvde å dekorere huset sitt så rikt og vakkert som mulig. Hver region i Russland hadde sine egne tradisjoner.

— Hva heter utskjæringene som dekorerte mordoviske hytter?

Navnet "skipsskjæring" kommer fra ordet "skip". Volga-skip ble dekorert med slike utskjæringer. Blant artellene til russiske snekkere som bygde skipene, var det også mordoviske. Snekkerarteller jobbet i landsbyer på fritiden fra skipsbygging. De bygde bondehytter og overførte skipsutskjæringer for å dekorere hus. Men tiden kom da de gamle skipene på Volga, som på andre seilbare elver, ble erstattet av dampskip. Etterlatt uten arbeid dro talentfulle skjærere til landsbyene og spredte kunsten sin der. Utskjæringen var dominert av blomstermønstre. Hovedelementet er en gren som bøyer seg jevnt. Ovale krøller strekker seg fra den i begge retninger. En blomst eller drueklase ble skåret ut i enden av grenen og krøllene. Slike utskjæringer var dyre og ble brukt til å dekorere husene til velstående bønder. Resten var dekorert med geometriske mønstre.

Lysbildefremvisning: fotografier av ulike typer hytter.

Et bredt utvalg av hytter ble bygget. Den enkleste typen russiske bondehus var en hytte i ett tømmer - fire vegger med en vestibyle, når tømmerhuset ikke var delt inn, og hytta besto av ett rom.

Den femveggede hytta besto av to tilstøtende rom adskilt av en oppkuttet vegg - en skillevegg. Hvis det var to slike skillevegger, ble resultatet en seksvegget hytte.

Tekstlysbilde: herskapshus.

Disse hyttene hadde mange flere rom. Så rike byhus

ble kalt herskapshus. De var et helt kompleks av to- eller treetasjes tømmerhus, forbundet med vestibyler og passasjer.

De nederste rommene ble avsatt til bruksrom. I andre og tredje etasje var det stuer og kamre: spisestuer, soverom, stuer.

Rommene i det øvre buret ble kalt øvre rom (i et bondehus ble et uoppvarmet sommerrom kalt et øvre rom)

Cellen over spisestuen, som noen ganger lignet et tårn og tjente for å ta imot gjester, ble kalt povalusha (fra det eldgamle ordet "general, general"

Det lyse øvre rommet over inngangspartiet med vinduer på 4 sider ble kalt tårnet.

Noen ganger ble det bygget et overbygd galleri rundt tårnet - en gangvei.

Lysbilde: fotografier av ulike husbygninger.

Landsbyen er ikke bare bolighytter.

— Hvilke andre bygninger kan du finne?

— Det er fjøs for oppbevaring av korn, skur, treskegulv og badehus nær vannet. Alt er smart

enkel og vakker.

Lysbildefremvisning: tretempler.

I sentrum av landsbyen, på det beste og mest synlige stedet, er det en kirke. Templer som pekte mot himmelen var synlige fra overalt. Folk kom hit med sine håp, med sine sorger og gleder.

De eldste kirkene var ikke mye forskjellig fra hytta. De har bare høyere, spisse tak på den tynne kuppelhalsen.

Telttemplet er en firkantet ramme - en firkant, som står en åttekant på - den åttekantede bunnen av teltet. Nedenfor var en slik bygning ofte omgitt av en gjestfri veranda – en gangvei.

Steg for steg gikk utviklingen av arkitektoniske former fra enkel til kompleks. Dette er spesielt tydelig i bildet av den berømte Transfiguration Cathedral fra øya Kizhi i Karelen. Som et festlig kor er løkkuplene rettet oppover. Den viktigste, men høytidelige og foranderlige rytmen gjennomsyrer hele bygget. Kapitlene ser ut til å være forent av en mektig, men myk, feminin kraft. Så kokoshniks dukket opp som dekorasjoner i katedraler. Slike multikuppeltempler ble høydepunktet av russisk tretempelarkitektur.

"... Ganske mange fantastiske trekirker ble opprettet på 1600-tallet "uten en eneste spiker." Men dette, reist som et avskjedsminne fra det gamle Russland, da Rus allerede var blitt til Russland, er et helt dikt. Og det er ikke for ingenting at selve navnet til Kizhi har blitt, som det var, et symbol på skjønnheten til den russiske folkesjelen ..."

I. Grabar

Tekstlysbilde: spørsmål.

Spørsmål for å forsterke nytt materiale:

Hvilke typer trær ble brukt i konstruksjonen i Russland?

Hva var grunnlaget for en trekonstruksjon?

Hvilke deler består et tradisjonelt bondehus av?

Hvordan ble hyttene innredet i mordoviske landsbyer?

Hva het de rike byhusene?

Hvordan var strukturen til tretemplet annerledes?

Selvstendig arbeidsstudie

Tegne skisser av trebygninger i en notatbok som indikerer hovedkomponentene (ved hjelp av ny terminologi)

Lysbilde: lekser.

Hjemmelekser:

Tegn et herskapshus eller et eventyrpalass i russisk stil, forklar kreativt arbeid med ny terminologi.

… Det er nødvendig å kjenne din kultur, dine røtter. Dette postulatet håper jeg ikke trenger å bevises. Det er nok å merke seg - og mest sannsynlig vil dette være sant (men ikke nytt) at uten fortiden er det ingen fremtid, det er ingen utvikling, både for et individ og for samfunnet som helhet ...

Leksjonsemne: Russisk trearkitektur

Emnet er laget for to leksjoner i åttende klasse.
Hensikten med leksjonen: se og forstå den åndelige originaliteten til russisk trearkitektur, som ikke har noen analoger i kunsten til andre land og folk. Oppgaver:

oppdatere kunnskap om russisk trearkitektur; - introdusere de kunstneriske og arkitektoniske egenskapene til den russiske tømmerkirken, ved å bruke eksemplet med Kizhi-kirker; - fortsette å utvikle ferdigheter i arbeid med malingsmaterialer og papirplast; - utvikle romlig tenkning; - lær å se skjønnhet i den kloke enkelheten til den russiske tømmerkirken og uttrykk dine tanker og følelser når du oppfatter verkene til russiske arkitekter og forsvarer kreative verk; - bidra til utdanning av patriotisme, en følelse av skjønnhet, en følelse av kameratskap og gjensidig støtte.

Utstyr: Til læreren:

modell i tre russisk hytte (hest, krone, etc.); Støtteord - "hatchet work", "russisk trearkitektur", "oppvarming - istpka - istba-izba"; Opplegg for telttemplet; Datamaskin- og multimediainstallasjon; Presentasjon med bilder av det arkitektoniske ensemblet i Kizhi, russiske trebygninger, en eldgammel trekirke i en russisk landsby; Litteratur om russisk trearkitektur; Innspilling av russiske folkesanger.

For barn: papir, saks, lim, gouache, børster, papirbokser, vannglass, servietter.
I løpet av timene: Lærer; - God morgen! Jeg er glad for å møte deg. Temaet for leksjonen vår er "Haksearbeid." (Titelen på leksjonens emne er stengt foreløpig). Barn hvisker Lærer - Er det noe som plager deg?Barn: - Hvordan forstår du - klønete arbeid?– Tross alt er klønete arbeid veldig grovt, stygt arbeid.– Ja, bare en tabbe!Lærer: – Ja, du har rett.
Hvis vi ønsker å huske ikke vennligRydde opp i sakene hans: klønete arbeid...Men det er en katedral i Kizhi, den ble hugget ned med en øksOg enhver forgylling blekner før den!
Demonstrasjon av presentasjonen (Tented Bell Tower og Church of the Transfiguration of the Lord, Intercession Church, St. Michael erkeengelens kapell osv.)Slik uttrykte dikteren sin beundring, og hvilken stemning får du når du ser dette ensemblet?Barn: - hvor mange kupler!– Det er bare fantastisk, er dette virkelig en klønete jobb!?– Kirker er ikke sånn nå!- Så vakkert! Elevens melding om Kizhi, meldingen er satt sammen av eleven selvstendig, og sjekkes på forhånd av læreren.

Du kan for eksempel bruke teksten «Wooden Tale» av E.I. Sturgeon "Living Ancient Rus":

«De som ikke har vært på Onega, tror at Kizhi er en øy som ved et uhell har gått tapt blant vannviddene. Kunnskapsrike mennesker de sier at det er ikke mindre enn 1650 øyer på innsjøen. Når jeg så på gran- og bjørketrærne som speiles i vannet, på solen som rødmer i bølgene, på skyene som passerer som vektløse skip, husket jeg landskapene til Roerich, Nesterov, Pisakhov. Sistnevnte viet livet til det russiske norden, var maler og historieforteller.

Vi har seilt i en time...tre. Da det åpne tårnet til Garnitsky-fyret dukket opp i det fjerne, sa båtmannen Savely Vasilyevich:

Mange drar til Kizhi nå. Det er ingen skjønnhet som vår noe sted.

Som en synlig bekreftelse på ordene hans skinte de gylne kuplene på Kizhi kirkegård i solen. Da var alt som en drøm. Jeg hoppet på den leirholdige bredden og løp for å møte treeventyret, miraklet som snekkerne og arkitektene hadde skapt. Solen vasket bak den ujevne kanten av skogen... Hva er Kizhi? To kirker med flere kuppel, atskilt fra hverandre med et klokketårn. Alt er laget av tre. Tjueto kapitler av Transfiguration Cathedral.

Mange, mange kupler dekket med plogskjær - utskårne plater av osp, som, glitrende i solen, virker gylne. Måker svever over kuplene, og sammen med de hvitvingede fuglene suser hele bygningen oppover i de skyhøye høydene.

Hvem skapte dette skog- og innsjøeventyret - Transfigurasjonskirken? Båtmannen snakket enkelt og rørende, ordene hans var i harmoni med den stille hengivenheten til Transonezh-avstanden:

Snekkerne jobbet lenge med å frakte flis i vogner. Det er lett å se med øyet. Han er en mesters øye, og hånden hans er en arbeider. Kapitlene ble reist, og de splitter nye veggene ble malt over, som unge kvinner på fest; En mester ved navn Nester nærmet seg innsjøen. Snekkerne omringet ham. Nester hadde en øks - et syn for såre øyne. Det fantes ingen slik øks i hele Zaonezhye. Folk sa at Nesters øks var trollbundet. Hva gjorde han, mester? Han kysset øksen og kastet den i sjøen. Snekkerne begynte å bråke og begynte å bli lei seg – er det mulig at et slikt verktøy forsvinner i vannet? Nester svarte dem: «De opprettet en kirke som aldri har eksistert, ikke eksisterer og aldri vil eksistere igjen. Og øksen min hører nå til nederst. "

Transfigurasjonskirken er et monument over russisk militær ære. Den ble bygget i 1714, da Nordkrigen militær lykke begynte å tjene Peters tropper. Svenskene ødela stadig innsjøen Russian North. Å bli kvitt den alltid tilstedeværende trusselen var en gledelig begivenhet.

Inntrykket av Forvandlingskirken forsterkes av bygningens høyde, som når rundt 40 meter. Det er ingen fresker her, enkle tømmervegger skaper en følelse av hjemlig ro. Stedet for fresker ble tatt av ikoner. Kreasjonene til lokale artister er enkle, enkle i komposisjon og vokale i fargene.

Ved siden av klokketårnet ligger forbønnskirken, omgitt av utskårne trekniplinger. Solen står allerede høyt over øya. Når belysningen endres, endrer Kizhi seg også. Det er vanskelig for meg å forlate denne eventyrverdenen.

Så hva er Kizhi? Kizhi er et testamente til etterkommere, en befaling om å elske landet ditt. Kizhi er det udødelige antikke Russland, den kunstneriske fortiden som lever i nåtiden.»

Lærer: -

Kizhi er ikke et monument, ikke et kors,

Ikke et tempel eller natur.

Og jeg blir ikke lei av å gjenta -

Kizhi er sjelen til folket.

Ja, Kizhi er et utrolig vakkert museum for russisk trearkitektur, under frisk luft. Det er så bra at det var folk som samlet og bevarte monumenter av russisk trearkitektur. Hvis hver av oss gjorde alt vi kunne på vårt eget stykke jord, hvor vakkert ville landet vårt vært!

Og i dag vil vi ikke bare bli kjent med de arkitektoniske og kunstneriske trekkene til lysebrun trearkitektur, men vi vil også spille rollen som mesterarkitekter og skape vår egen lille Kizhi!

Jeg åpner emnet for leksjonen - "Russisk trearkitektur."

Husk, i leksjonene våre har vi allerede møtt deg originale russiske trebygninger. Da burde disse gjenstandene i mine hender fortelle deg noe. Jeg overleverer den sammenleggbare modellen av hytta til elevene.

Barn: – Ja, vi ble kjent med arkitektur både i 4. og 5. klasse.

Vi husker russehytta, eldgamle bilder og symboler i folkekunsten.

Lærer: - Ordet "Izba" - (V. Dahls ordbok) kommer fra ordet istopka - istpka - istba - hytte.

Krone - fra ordet "krans" hadde jenter i Rus kranser på hodet, og i hytta var kronen ikke rund, men firkantet.

Slik ble veggene i hytta bygget (jeg demonstrerer det på modellen).

Endene av tømmerstokkene, lagt ut i en firkant, er forbundet med hverandre ved hjelp av spor som er spesielt skåret ut med en øks.

En slik rad ble kalt "kronen". Og hytta var bygget som en krans, tett sammenvevde kroner ble plassert oppå hverandre.

Lærer: Og hva snakker denne gjenstanden om? Jeg viser deg en lekehest.

Barn: i fjor var den hvite hestens år!

Lærer: Hva har dette med russisk trearkitektur å gjøre?

Barn: - Mønen er det øvre krysset mellom to takhellinger. I Rus' har en hest alltid vært personifiseringen av styrke, godhet og skjønnhet, og symboliserer solen som beveger seg over himmelen (lysbilde med et bilde av en hest på taket av en hytte).

Lærer - godt gjort, så godt du husker alt. Ved hjelp av en øks, uten en eneste spiker, lærte håndverkere å hugge ned ikke bare hytter. Men også høye, vakre bygninger - tårn, templer, møller. Rundt skolen vår er det mange bevart trehus, hver dag du går forbi dem. Har du lagt merke til at mange av dem er dekorert med treutskjæringer?

Barn: – Ja, det er et slikt hus i gaten vår, det er dekorert med utskjæringer og det er en trehane på taket. Dette er min bestemors hus. Alle forbipasserende stopper opp, beundrer og føler seg glade!

Liker du denne skjønnheten?

Student: – Ja, men det er synd at det blir færre og færre slike hus.

Lærer: – Er det ikke opp til oss?

La oss flytte tankene våre 600 år tilbake og prøve å forestille oss hvordan en ukjent russisk snekker kom til et lite nordlig kloster, han likte dens diskrete skjønnhet, dens fred og ro.

Jeg tegner med kritt på en tavle - Han la først et fundament av steinblokker, så hogde han ned et lite firkantet hyttebur, bygde en baldakin fra vest, en låvedel fra øst, og dekket alt med sadeltak. På den midterste, høyeste delen plasserte byggherren en liten løkformet kuppel med et kors.

Det er alt. Kirken var klar.

Se hvordan hun er? (lysbilde med bilde).

Barn:

Liten;

Beskjeden;

Dårlig;

Lite iøynefallende;

Det ser mer ut som en låve eller en bondehytte enn et «Guds tempel».

Lærer: - Ja, den kantete, ved første øyekast, tømmerrusserhytta er et ekte mesterverk av folkebyggekunst, grunnlaget for trearkitektur.

Ta en nærmere titt på dette eldgamle, iøynefallende tempelet. Prøv det enkle – se det komplekse, se på det stygge og se det vakre, se på det lille og se det store!

Barn: – Ser man godt etter er det så mye smak i det!

– Hvilken nøyaktig proporsjonalitet!

En slags spesiell spiritualitet som ikke er iboende i håndverk, men i kunst.

Lærer: - Faktisk så tidligere kirker ut som hytter. Litt mer tid vil gå og denne jordetheten, hverdagslivet til en liten hytte vil forsvinne med overgangen fra bur til valmet tak-arkitektur (demonstrasjon av ordningen med et tempel med valmtak).

Ta en nærmere titt, hvilke elementer av trearkitektur er kjent for deg?

Barn: - Tømmerhuset under er som en russehytte!

Lærer: – Dette er en firkant, hvorfor heter den det?

Barn: Fordi basen er laget av fire vedkubber.

Lærer: I en liten kirke ble hytta kronet med en kuppel, men her dukker det opp et nytt element - det kalles en åttekant. Hvorfor ble han kalt det?

Barn: – Det er basert på åtte stokker.

Lærer: – Åttekanten kroner vanligvis teltet, og hodene skinner fremfor alt. Nederst er en slik bygning omgitt av en gjestfri veranda - en gangvei. (lysbilde med et bilde av et teltetempel)

Så, hvilke deler består strukturen til et telttempel av?

Barn: - fra gulbische, firkant, åttekant, telt og høyt mot den blå himmelen skinner kuplene!

Lærer: - Vel, hvis alt er klart, er det på tide å teste deg selv som en mester.

I dag, og i neste leksjon, vil vi lage vår egen lille Kizhi, ved å bruke tidligere erfaring med å jobbe i grupper og erfaring fra russiske mestere, kunnskap fra leksjonene. Jeg foreslår at du utfører den kreative oppgaven i grupper, valgfritt eller individuelt. Alle materialer kan brukes.

Elevene deles inn i grupper.

Lærer: - Nå som gruppene har bestemt seg, fortell meg, i hvilken teknikk skal ditt kreative arbeid utføres?

Barn:

Vi skal male, vi skal være kunstnere!

Og vi skal være arkitekter, vi skal lage en modell av kirken av papir.

Lærer: - Fantastisk! Husk våre gylne regler for teamarbeid. Etter å ha fullført det, vil du beskytte det.

Hver gruppe forbereder et forsvar, læreren bistår ved å gi elevene litteratur om russisk trearkitektur.

Forsvar av gruppe I-prosjektet:

Barn:

Vi malte trekirken med maling for å formidle skjønnheten i det varme fargeskala tre, et originalt russisk materiale, så perfekt i harmoni med naturen. Den rike mønstrede utsmykningen av hytter, kirker og til og med en liten mølle er lik den nordlige skogens gjennombrudd og åpenhet. Svanesangen til gammel russisk trearkitektur kombinerer organisk flere hundre år gammel erfaring fra fortidens tekniske og kunstneriske prestasjoner og elementer av arkitektoniske innovasjoner. Det eneste dekorative elementet er det åpne visiret som omgir åttefiguren, som om det avslører og understreker lakonismen i den volumetriske utformingen av monumentet. Med vårt arbeid ønsket vi å vise at den russiske kirken er en naturlig utvikling av eldgamle, opprinnelig russiske arkitektur- og konstruksjonstradisjoner, den mest levende og perfekte legemliggjørelsen av kunstnerisk smak som har utviklet seg blant folket.

Den russiske kirke er som en bred, fri sang som strømmer fra hjertets dyp, som en gledessalme til menneskets ære, kraften i dets hender og sinn. Gjennom språket til arkitektoniske former uttrykker det stolt skjønnhet, triumf over fienden.

Beskyttelsesgruppe II:

Barn: – Vår gruppe jobbet med oppsettet. Dette er vår lille Kizhi.

Vi prøvde selvfølgelig å implementere det i samsvar med de arkitektoniske kanonene til russisk trearkitektur, som vi lærte om i klassen: her er en kirke på en lav og massiv firkant, en høy åttekant er kronet med et telt. I nærheten er det et høyt teltklokketårn og vakre vegghengte kirkebygg. Men viktigst av alt, fortryllet av skjønnheten til Kizhi, ønsket vi å forråde den åndelige originaliteten til russisk trearkitektur og prøvde i det minste en kort tid forestill deg blant den barske nordlige naturen, blant modige og sterke mennesker Pomorfiskere, jegere og vedhoggere, snekkere og diktere. Kirken vår står også solid og stolt, som en bonde erfaren i konstant kontinuerlig kamp med den nordlige naturen. En høy, rak åttefigur, som vårt russiske folk, som aldri har bøyd ryggen over undertrykkerne.

Høye telt er vår russiske ånd av kjærlighet til frihet, og streber etter det åndelige og evige. Med oppsettet vårt ønsket vi å understreke talentet til det russiske folket, deres utviklede skjønnhetssans, et folk som bare kunne utføre et slikt mirakel med en øks. De eldgamle mestrene forble navnløse, men hver av dem etterlot på sitt stykke land et mirakel som har dekorert vårt land og våre liv i mange århundrer. Og hvis det var vår vilje, ville vi reist et monument over øksemesteren i Rus!

Lærer: – Takk folkens, dere oppsummerte det selv, dere gjorde en kjempejobb i timene. Jeg vil være glad hvis jeg vekket i deg ønsket om å gjøre livene våre renere, snillere, vakrere!

Litteratur:

1. Kizhi: Spes. lit. / Nasjonalbiblioteket i Republikken Karelia; Sammensatt av: Osipova T.V., Terpugova T.V.; kunstner Kalyukov I.K. - Petrozavodsk: RIO Komizdat RK, 1995

2. Den fantastiske øya Kizhi. Populærvitenskapelig publikasjon for ungdom/komp. D.N. Moskin., Petrozavodsk: PetroPress, 2005.

3. Trifonova L.V. Dekorativ og brukskunst fra Pudozh og Zaonezhye i samlingen til Kizhi-museet, Petrozavodsk, 2004.

Elektroniske ressurser:

Materiale lastet ned fra nettstedet - Lærermiljøer på nett

Klosteret har sin egen kompliserte historie; det ble reist av prins Gleb Vasilkovich til minne om en mirakuløs redning i en storm. De rasende bølgene prøvde å svelge skipene til prinsen og hans boyars, men i siste øyeblikk dukket den steinete kysten av øya opp i horisonten. Da prinsen og hans anklager satte foten på land, ble han ganske overrasket over at folk satt sammen på den lille øya. Her bodde ørkenboere, eremitttroende som viet livet sitt til å forkynne den kristne tro. Å bygge et kloster var en umulig oppgave for dem, og prins Gleb Vasilkovich tok på seg byggingen av klosteret.

Grunnlaget for treklosteret dateres tilbake til 1260, byggingen av steinbygningen - til 1481. Dette var den første steinbygningen til arkitektene i det russiske norden. I løpet av årene av sin eksistens led katedralen år med velstand og glemsel. Murene led gjentatte ganger av branner; i løpet av årene med sovjetmakt prøvde de å organisere en koloni for mindreårige i lokalene, de demonterte veggene til murstein og prøvde til og med å sprenge dem. År senere ble katedralbygningene omgjort til et oppsamlingssted for fersk fisk, ettersom fisk ble høstet fra innsjøen i industriell skala.

I dag gjenopplives Spaso-Kamenny-klosteret og fungerer igjen. Det meste av restaureringen utføres av frivillige som prøver å oppnå statlig støtte til deres initiativ. Spaso-Kamenny-klosteret er nå i drift; ikke bare troende, men også turister som har likt det pittoreske hjørnet begynner å komme hit.

Sammendrag av et leksjonsprosjekt om verdens kunstneriske kultur, klasse 9 "Gammel russisk tempelarkitektur"

Sammendrag av leksjonsprosjektet om verdens kunstneriske kultur, klasse 9

Tema for leksjonsprosjektet: "Gamle russisk tempelarkitektur"

Beskrivelse av materiale: Leksjonsprosjekt om verdens kunstnerisk kultur for seniorklasser på videregående skoler. Sammendraget av et pedagogisk leksjonsprosjekt om russisk kulturs historie inkluderer materiale fra meldinger utarbeidet av elevene til leksjonen. Leksjonsnotatene er ledsaget av en elevpresentasjon og et arbeidsark, som gjør leksjonen klarere og barnas arbeid mer effektivt.
Mål og målsettinger:
Pedagogisk: - Å gjøre studentene kjent med de gamle bygningene i Kiev, Novgorod, Vladimir. Bestem betydningen av Hagia Sophia for Kievan Rus. Bestem det unike ved Novgorod- og Vladimir-arkitektskolene.
Pedagogisk: - Å utvikle evnen til å analysere kunstens ekspressive virkemidler. Å utvikle evnen til å bruke multimedia - datateknologi for å forberede undervisningsmateriell til leksjonen.
Pedagogisk: - Å dyrke en følelse av patriotisme, stolthet over kulturarven til våre forfedre. Å fremme dannelsen av en åndelig utviklet personlighet, i stand til å verdsette og forstå skjønnhet.
Leksjonsformat: leksjonsprosjekt, leksjonsseminar.
Materiale til leksjonen: Lærerpresentasjon "Ancient Russian Temple Architecture", presentasjoner av avanserte oppgaver for studenter i grupper:
Gruppe 1 - Historien om arkitekturen til Hagia Sophia i Kiev.
Gruppe 2 - Funksjoner ved Novgorod arkitektskole.
Gruppe 3 - Funksjoner ved Vladimir arkitektskole.
Timeplan:
Organisatorisk øyeblikk – 1-2 min.
Oppdatering av kunnskap – 5-7 min.
Hoveddelen - 20-25 minutter.
Oppsummering av leksjonen. – 7-10 min.
I løpet av timene:
Og en dag dukket det opp fra en drøm,
Fra denne bedende sjelen,
Som gress, som vann, som bjørketrær
Et vidunderlig vidunder i den russiske villmarken.
N. Rubtsov
1. Organisatorisk øyeblikk(sjekker elevberedskap).
2. Oppdatering av kunnskap. Læreren bestemmer formålet med timen. I løpet av timen skal elevene gjennomføre oppgaven i arbeidsarkene (vedlegg 1).
Lærerens åpningskommentarer:
Historien om russisk kunst bør begynne med kunsten i det gamle Russland. En av hovedbegivenhetene i gammel russisk historie - adopsjonen av kristendommen - spilte utvilsomt en avgjørende rolle i dannelsen av mange russiske kulturelle tradisjoner. Vi kan si at arkitektur, maleri og litteratur kom til Rus sammen med religion. I alle byer begynte byggingen av templer og katedraler, først i likhet med bysantinske, og deretter ble deres egne arkitektoniske tradisjoner utviklet. I dag vender vi oss til utviklingshistorien ortodokse kirke på russisk jord.

I antikken ble bygninger i Rus hovedsakelig bygget av tre; den første ikke-trestrukturen dukket opp på slutten av 1000-tallet. Dette er tiendekirken i Kiev. Tiendekirken i Kiev ble bygget av sokkel - bred og flat murstein - av bysantinske mestere. Mørtelen som forbinder sokkeradene var en blanding av kalk, sand og knust murstein. Rød sokkel og rosa mørtel gjorde veggene til de første russiske kirkene elegant stripete. De ble bygget fra sokkel hovedsakelig sør i Rus.
Spørsmål: Hvilke andre materialer ble brukt til bygging av templer i Rus?
Studenter: I nord, i Novgorod, langt fra Kiev, ble naturstein foretrukket. Riktignok var buene og hvelvene fortsatt lagt ut fra sokkel. Novgorod-steinen er en grå kampestein. Den ble brukt uten bearbeiding - murvegger.
I Vladimir-Suzdal-landene bygget de av hvit stein - kalkstein, som ble forsiktig kuttet i rektangulære blokker. Dette materialet er mykt og lett å behandle. Veggene og tårnene i Kreml i Moskva under Dmitrij Donskojs tid var laget av hvit stein.
På slutten av 1400-tallet. en ny har dukket opp i Rus' byggemateriale- firkantet murstein. Italienerne introduserte ham for muskovittene. Det var praktisk å bruke slike murstein til en rekke murverk.
Lærer: Ikke sant. De fleste av de overlevende monumentene fra gammel russisk arkitektur er templer.
Spørsmål til studenter: Hvor har du noen gang sett de eldste templene i Rus? (Elevene baserer svarene sine på deres inntrykk av ekskursjonene.)
Lærer: Av religiøse ideer Kirkebygningen representerer kosmos, der kuplene og hvelvene symboliserer himmelen, og veggene og søylene symboliserer jorden. Tempelfasade. Templet er kronet med kupler med kors. Antallet kupler har en symbolsk betydning.

To ble tolket som en manifestasjon av de guddommelige og menneskelige prinsipper i Kristus,
tre - som hypostaser, det vil si essenser, av Gud (Far, Sønn og Hellig Ånd),
fem - som Kristus og de fire evangelistene,
tretten - som Kristus og de tolv apostlene,
trettitre - i henhold til antall år av Frelserens jordiske liv.
Spørsmål: Fortell oss, hva er den symbolske betydningen av formen og fargen på kuplene?

Studenter: Den hjelmlignende formen minnet om hæren, om den åndelige kampen som Kirken førte med ondskapens og mørkets krefter. Formen på løken er et symbol på stearinlysets flamme, og vender oss til Kristi ord: "Du er verdens lys."
Fargen på kuppelen er også viktig i symbolikken til tempelet.

Gull er et symbol på himmelsk herlighet. Hovedtemplene og templene viet til Kristus og de tolv høytidene hadde gyldne kupler.
Blå kupler med stjerner krone kirker dedikert til Guds mor, fordi stjernen minner om Kristi fødsel fra Jomfru Maria.
Treenighetskirker hadde grønne kupler, fordi grønt er Den Hellige Ånds farge.
Templer dedikert til helgener er ofte toppet med grønne eller sølv kupler.
I klostre er det svarte kupler - dette er fargen på monastisisme.
Hver kuppel hviler på en trommel. Hvelvene og kuplene i templet støttes av buer på kraftige søyler eller søyler.
Spørsmål: Hva tror du bestemmer antallet slike søyler i et tempel?
Studenter: Jo større tempelet er, jo flere søyler har det. Dette var nødvendig for styrken til strukturen.
Lærer: Ikke sant. St. Sophia-katedralen i Kiev, en av de største kirkene i det gamle Russland, har mer enn førti indre støtte.

Den østlige delen av templet har halvsylindriske fremspring - apsis, der alteret er plassert. Antall apsiser - en, tre, fem - var oftest også avhengig av størrelsen på templene.
Spørsmål til studenter: Hvilke andre dekorative detaljer ved templer kan du nevne?
Studenter: De øvre delene av templets vegger fra utsiden er fullført med halvsirkelformede zakomaras, som gjentar konturene til hvelvene.

Inngangen til tempelet har en vakker arkitektonisk designportal. Ofte er tempelet dekorert med et arcturus-belte.

Lærer: Kuppeler med kors og apsis er de mest karakteristiske detaljene i templet, og skiller det fra enhver annen bygning.
3. Hoveddel
Elevene blir bedt om å svare på spørsmålene til den avanserte oppgaven basert på forberedte meldinger med presentasjoner.
Spørsmål til studenter: Fortell oss om de eldste bygningene i Kiev.
Presentasjon av elever i gruppe 1: Arkitektoniske trekk ved St. Sophia-kirken i Kiev.

Kronikken sier at i 1036, ved å utnytte fraværet til prins Yaroslav den vise i Kiev, raidet pechenegene det sørlige Russland. Fienden var veldig sterk. En gang i tiden ble til og med den fryktløse prinsen Svyatoslav offer for det. Yaroslav lærte om beleiringen av Kiev mens han var i Novgorod. Han samlet en stor hær av novgorodianere og varangianere, og flyttet til unnsetning for kyivianerne. Hele dagen lang var det et blodig slag nær murene til den gamle russiske hovedstaden. Først på kvelden beseiret russerne Pechenegene. Mange fiender døde på slagmarken og druknet i elven mens de flyktet. Siden den gang har Pecheneg-angrep mot Rus opphørt.
Det eldste og vakreste tempelet fikk navnet Hagia Sophia - Guds visdom. Navnet ble ikke valgt ved en tilfeldighet. Hovedkatedralen i Konstantinopel ble også kalt.

Det var derfra de beste håndverkerne – arkitekter – ble invitert til å oppfylle prinsens ordre. Arkitektene la grunnlaget for et stort tempel.

Det var omgitt av gallerier på tre sider. To tårn ble bygget i hjørnene. Spiraltrapper inne i dem førte de til andre lag med gallerier. Den sanne dekorasjonen av katedralen var tolv kupler av forskjellige størrelser, som dannet en pyramideformet sammensetning, gruppert rundt den største kuppelen - den trettende. St. Sophia-katedralen steg nesten 30 meter høy (høyden til en moderne ti-etasjers bygning) over de lave trehyttene som omgir den.
Den fremragende russiske forfatteren fra det 11. århundre, Metropolitan Hilarion, snakket om St. Sophia-kirken som følger:
"...hun vekker overraskelse og beundring i alle landene som ligger rundt omkring, for det er ingen som henne i alle midnattslandene fra øst til vest!"
Og selvfølgelig kunne ikke mosaikkene og freskene som fullstendig dekket innsiden av templet forlate ham likegyldig. Som historien om svunne år vitner om, dekorerte Yaroslav kirken "gull, sølv og kirkekar". Illustrasjon av N. Roerichs maleri "Jaroslav den vise".

St. Sophia-katedralen spilte en viktig rolle i livet til middelalderens Kiev. Tusenvis av byfolk kom hit for gudstjenester. Her var boligen til daværende leder av den russiske kirken, Metropolitan of Kiev. Statlige dokumenter ble oppbevart i Sofia, det var et bibliotek - det eldste i Rus, og til og med et verksted for håndskrevne bøker. I retning av Yaroslav den Vise ble en av de første skolene i Rus opprettet under Sofia. Etter hans død ble prinsen selv gravlagt i St. Sophia-katedralen i en marmorsarkofag.
I løpet av sin lange historie har St. Sophia-katedralen endret utseende flere ganger.

Ved begynnelsen av XVII - XVIII århundrer. den ble delvis gjenoppbygd i en ånd av "ukrainsk barokk".

De elegante stripete veggene ble kalket, de gamle eggformede kuplene ble erstattet med fasetterte med gyldne kupler, og en høy utskåret ikonostase ble installert inni.
Templet har overlevd mye i løpet av sin levetid: Tatar-mongolske invasjonen, nazistenes okkupasjon... Og likevel fortsetter gamle Sofia å bevare minnet om den grå antikken.

Å, sving med klokken, Sophia!
Så stille det er i Guds tempel uten ild.
Bare natten puster i håndflatene til de tørre veggene,
Holder den hvite bønnen.
La de døve stemmene bli opplyst,
Som Marys utseende før jul.
Å, sving med klokken, Sophia!
Skrik med høy hals, en varm ringing!
1985
Lærer: Sammenbruddet av en enkelt stat - Kievan Rus - i separate land førte til opprettelsen av uavhengige kunstskoler. De mest kjente arkitektskolene var Novgorod- og Vladimir-skolene.
Presentasjon av 2. og 3. elevgruppe: Funksjoner ved arkitektskolene i Novgorod og Vladimir.
Klasseoppgave. Ved å bruke eksemplet med bygninger i Novgorod og Vladimir, er det nødvendig å bestemme karakteristiske trekk ved arkitektskoler Velg 10 ord som karakteriserer disse bygningene og skriv dem ned i en tabell.
Elever 2. gruppe: Funksjoner ved Novgorod arkitektoniske skole.
Byggingen av en praktfull katedral i Kiev kunne ikke gå ubemerket hen i Novgorod, det nest viktigste politiske sentrum i den daværende russiske staten. Tross alt var det fra Novgorod at Yaroslav den vise kom til å regjere i Kiev. Den militære støtten fra novgorodianerne hjalp ham med å gripe den ettertraktede tronen.
På midten av 1000-tallet. Yaroslavs sønn, prins Vladimir av Novgorod, grunnla et tempel på territoriet til de gamle Detinets (festningen) og kalte det, i likhet med Kiev, Sophia. Men i motsetning til forgjengeren, Novgorod Sofia var femhodet.

Spørsmål til studenter: Husker du hva dette symboliserte?
Elevens svar: Dette symboliserte bildet av Kristus og de fire evangelistene.
Kapitlene, dekket med hjelmformede kupler på kraftige trommer, ligner gamle krigere som samler seg rundt sjefen deres. Noe som bryter denne enheten, ble det sjette kapittelet plassert over trappetårnet som fører til den andre etasjen i galleriet som omgir templet på tre sider.
Novgorod Sofia gjør et majestetisk inntrykk. Utsiden av katedralen er blottet for dekorasjoner. Bare overflaten av veggen er dissekert av kraftige fremspring - blader. I løpet av ni århundrer vokste kulturlaget rundt det med mer enn 1 m. Alvorlig monumentalitet er hovedkvaliteten som ligger i Novgorod Sophia.
Kronikken siterer et interessant faktum: i 1547 lærte tsar Ivan IV, mens han var i Novgorod, om eksistensen av et gjemmested i tårnet til St. Sophia. På det angitte stedet begynte de å bryte ned veggen, og utallige skatter falt ut av den resulterende åpningen - gull- og sølvbarrer, hryvnias, rubler. En hel vogn fylt med smykker ble sendt til Moskva under stor sikkerhet.
Frelserens kirke på Nereditsa Novgorod mesterverk.

Bygget på 1100-tallet. Kunden, prins Yaroslav Vladimirovich, ønsket å bygge et tempel i nærheten av landets residens. Templet er lite. Det store hodet sitter på en massiv trommel. Fasadene er praktisk talt blottet for dekorasjon. Til tross for sin lille størrelse virker kirken ekstremt majestetisk. Men hovedtrekket til Frelseren på Nereditsa er dens fantastiske skulptur - den vakre rundheten til dens former. Den glatte krumningen av linjene, ujevnheten i veggene og de skrå hjørnene gir den en sjelden sjarm.
En presis beskrivelse av Novgorod-arkitekturen ble gitt av den fremragende kunstkritikeren, restauratøren og kunstneren Igor Emmanuilovich Grabar: «Ett blikk på de sterke, tykke monumentene til Veliky Novgorod er nok til å forstå idealet om en novgorodianer, en god kriger, ikke særlig velhugget... men i hans eget sinn... I sin arkitektur, det samme som han seg selv, enkle, men sterke vegger, blottet for irriterende mønstre, som fra hans synspunkt er "ingen bruk", kraftige silhuetter, energiske masser. Idealet til en novgorodianer er styrke, og hans skjønnhet er styrkens skjønnhet. Det er ikke alltid pent, men det er alltid fantastisk, fordi det er sterkt, majestetisk og fengslende.»
Novgorodianerne elsket Sofia veldig høyt. Det ble et symbol på byen deres. Det var til og med et ordtak: "Der St. Sophia er, der er Novgorod." Den delen av byen på venstre bredd av Volkhov, hvor tempelet står, har siden blitt kalt Sophia.

Blant var, fabler og drømmer
Jeg hører stemmen til mitt Russland,
Hennes plagede sønner;
Og de himmelske englene til fyren
Den rørte meg knapt
Og igjen berører sangen sjelen
Og flyr gjennom århundrene!
Hellige hellige Elia!
På livets harde vei
Gud velsigne deg, ditt folk!
Det strømmer, synker inn i sjelen,
(Chant. V. Shilin)
Klasseoppgave: Fremhev hovedtrekkene i Novgorod-arkitekturen.
Eksempel elevsvar: Etter byggingen av Hagia Sophia fikk Novgorod-arkitekturen sine unike egenskaper - sparsom dekorasjon, alvorlighetsgrad og monumentalitet av former, uttrykksfull plastisitet. Veggene til Novgorod-kirkene, laget av steiner - steinblokker, ble ikke jevnet. Planene deres, som levende materie, har fremspring og fordypninger, spesielt merkbare i de skrå sollysstrålene.
Melding fra elever i gruppe 3 Funksjoner ved Vladimir arkitektskole. Hovedkatedralen i Nord-Øst-Rus.
På 1100-tallet. Rus' brøt opp i separate fyrstedømmer. Den mektigste blant dem var Vladimir-Suzdalskoye (Rostov-Suzdalskoye). Kunsten hans ble kjent hovedsakelig for sine hvite steintempler.
I 1158, etter ordre fra prins Andrei Bogolyubsky, ble det grunnlagt en stiftelse i hovedstaden Vladimir. Himmelfartskatedralen.

Prinsen bevilget en tiendedel av inntekten til konstruksjonen, akkurat som døperen Vladimir en gang gjorde for den første russiske kirken - tienden. Byggestedet ble valgt ekstremt godt - toppen av en bratt femti meter høy bakke med utsikt over Klyazma-elven. Navnene på arkitektene som bygde katedralen er ikke kjent, men kronikken rapporterer at for dens konstruksjon "Gud brakte håndverkere fra alle land". Som om selv fra det romanske vesten sendte keiser Frederick Barbarossa sine håndverkere.
Opprinnelig ble det bygget et lite enkuppelt tempel. Den sto i nesten tretti år, men i 1185 ble den kraftig brannskadet. Prins Vsevolod den store reiret, som da regjerte i Vladimir, beordret det gjenoppbygget. Under gjenoppbyggingen av Assumption Cathedral dukket det opp rivalisering mellom to russiske byer - Vladimir og Kiev. Den ambisiøse prinsen beordret byggingen av Vladimir-tempelet høyere enn St. Sophia av Kiev. Som et resultat viste Assumption Cathedral seg å være den høyeste bygningen i Rus på 1100-tallet. - 32 meter. Templet var omgitt av nye, store perimetermurer. Brede buede åpninger ble stanset inn i de gamle veggene. Ytterligere fire kupler ble plassert i hjørnene. Dermed ble resultatet en stor femkuppel katedral.
Assumption Cathedral var også rikt utsmykket innvendig: inngangsdørene var polstret med kobberplater med hellige bilder laget ved hjelp av gullinnleggsteknikken; Gulvene er lagt med fargede majolikafliser, veggene er malt med fresker. På alterbarrieren var det ikoner, blant hvilke den berømte "Vår Frue av Vladimir" skilte seg ut.

Kronikken forteller at under tempelhøytiden til himmelfarten ble de nordlige og sørlige "gyldne portene" til katedralen åpnet og dyrebare klesdrakter og stoffer plassert i templet av prinsene ble hengt mellom dem.
I to århundrer, inntil Assumption-katedralen ble bygget i Kreml i Moskva, ble Vladimir ansett som den viktigste i Nord-Øst-Russland. Det fungerte som graven til lokale prinser. Frem til i dag hviler asken til byggherrene - prinsene Andrei Bogolyubsky og Vsevolod the Big Nest - i tempelet.
Dmitrievsky-katedralen. På slutten av 1100-tallet. Ikke langt fra Assumption Cathedral ble det bygget en annen - den enkuppelede Dmitrievsky-katedralen.

Den ble navngitt til ære for den hellige Dmitry av Thessalonica, den kristne skytshelgen for prins Vsevolod, som ble kalt Dmitry ved dåpen. Templet ble bygget etter hans ordre på stedet for det fyrste hoffet.
Ytterveggene, zakomaras, under den kuppelformede trommelen til Dmitrievsky-katedralen er fullstendig dekket med skulpturelle relieffer - utskårne bilder av mennesker, fugler, dyr, fantastiske skapninger, ukjente planter. Omtrent tusen utskårne steiner! Mange relieffer er blitt dechiffrert.
På den vestlige fasaden er det avbildninger av Kristus, Guds mor, og fire evangelister. Noen bilder er spesielt interessante: på den nordlige fasaden i venstre zakomar sitter prins Vsevolod på en trone med sønnene sine. Dette er et familieportrett av tempelets kunde. På den motsatte, sørlige fasaden, i høyre zakomar, er Alexander den store som stiger opp til himmelen. Det er rart å se en gammel hedensk kommandant på veggen til en ortodoks kirke. Hvordan kunne russiske mestere kjenne Alexander den store?
Det viser seg at på 1100-tallet i Rus var eventyrhistorien "Alexandria", oversatt fra gresk, som forteller om livet til den store sjefen, veldig populær. Kanskje var det hun som inspirerte den ukjente billedhuggeren til å skildre den historiske helten han likte.
Den største eksperten på Vladimir-Suzdal-skulpturen, Georgy Karlovich Wagner, antydet at hovedideen uttrykt i relieffene til Dmitrov-katedralen var forbønn av helgener for Vladimir-folket og prinsene som forkynte kristendommen i deres region.
Noen få kilometer fra Vladimir, i et åpent felt, står en av de vakreste kirkene i Russland - Forbønn på Nerl.

Arkeologisk forskning har vist at tempelet opprinnelig så annerledes ut. I stedet for et pærehode var det et hjelmformet. Templet var omgitt av et åpent galleri støttet av buer. Åsen som kirken står på var foret med hvite steinheller. En bred steintrapp gikk ned fra tempelet til brygga ved elven. Etter å ha endret utseende gjennom åtte århundrer, er forbønnskirken fortsatt det vakreste monumentet av middelaldersk Vladimir-arkitektur.
I dag står hvitsteinsmiraklet midt i rent nullland på en lav høyde. Ved foten av den ligger en liten innsjø, en rest av den gamle elven Nerl. I klart vær reflekterer speiloverflaten den slanke silhuetten av templet.

På 1700-tallet ruvet trusselen om ødeleggelse over monumentet. Abbeden til et av de nærliggende klostrene ba om tillatelse til å demontere det for å bruke steinen til byggingen av klosterets klokketårn. En ulykke bidro til å redde kirken: munkene og entreprenørene ble ikke enige om prisen.
Sofistikeringen av proporsjonene og den generelle harmonien til templet er notert av mange forskere:
"... Forbønnskirken på Nerl nær Vladimir er ikke bare det mest perfekte tempel skapt i Russland, men også et av de største monumentene innen verdenskunst..." I. E. Grabar
Forbønnskirken på Nerl er inkludert i listen Verdensarv. Enga som kirken ligger på er nå et spesielt vernet naturområde og erklært et historisk og landskapskompleks av regional betydning.
Her er et fredelig hjørne av Vladimir-land,
på kysten, i en rolig avstand
fra hennes varme hjerteslag,
Forbønnskirken, stående på Nerl.
Vladimir kirker i det fjerne,
i brennende gull og i mektig harmoni.
Bogolyubov bratte skråning strakte seg over ham,
og templet dykker som en svane i elven.
Det går en gammel naturgrense her
skog Meshory med Suzdal Opolye,
fred, skjønnhet og fullstendig frihet
både i disse dager og i gamle tider.
Andre steder er det alarmer og lyder,
og dette tempelet i enhver vanskelig tid
endrer engfarger
til vinterens snøhvite gnister.
Filigran nedfelt i en enkel stein
fengslende gammel kunst.
Og de som faller gråter og ler,
dempe smerten, glemme sinne og misbruk.
Her er et fabelaktig speil av Rus,
og i vannspruten er det en hellig bakgrunn.
Det er et land rundt – både nær og fjern.
Herre ha nåde og frels henne.
Spørsmål til klassen: Hvilke arkitektoniske trekk ved Vladimir-kirkene fremhevet du?
Eksempel elevsvar: De glatte, glatte veggene til Vladimir-kirkene i hvitstein er dekorert med skulpturelle relieffer. Døråpningene er innrammet av utskårne portaler i form av buer på søyler. Veggen er delt vertikalt av tynne gulvsøyler, og horisontalt av et buebånd - en sammenhengende kjede av dekorative buer som hviler på søyler. Eleganse og nåde hersker i alt. Skulptur ble ikke mye brukt i gammel russisk kunst, så relieffene til Vladimir-Suzdal-kirkene er unike.
Oppsummering av leksjonen:
Lærer: Arkitektoniske monumenter fra antikken holder på mange hemmeligheter. I det 3. århundre gjennomgikk de en rekke rekonstruksjoner og endringer, som ofte bare kan oppdages som et resultat av spesielle studier. Gjennom århundrene ble det unike utseendet til gammel russisk arkitektur dannet. Bysantinene var russernes første lærere. Men såvidt dukket opp fra læretidens svøp, gikk russisk arkitektur sin egen uavhengige vei. Hovedprinsippet var enhet i mangfold.
Arbeidsarkdesign(vedlegg 1)
Spørsmål til klassen for å forsterke materialet:
1. Nevn de eldste bygningene i Kiev, Novgorod, Vladimir.
2. Hvilken betydning hadde Hagia Sophia i livet til Kievan Rus?
3. Hva særegne trekk har du lagt merke til arkitektskolene i Novgorod og Vladimir?
Ta opp hjemmelekser: Forbered materiale i form av en melding eller presentasjon med fotografier om gamle russiske templer som du møtte på utflukter. Metodiske anbefalinger for å sette sammen et arbeidsark for MHC-timen

Abstraktlekse

Skissere tempelet, kombinere det med landskapet

Leksjonens mål

pedagogisk :

lær å skildre:

En titt på skjemaet

Oppfatningen av geometriske kropper, som danner grunnlaget for alle forskjellige figurer,

Oppfyll det etablerte målet med grafitt og maling

utvikle seg :

utvikle:

Følelse av skjønnhet

Minne og fantasi

heve :

bringe opp:

Interesse for kunst, forståelse av arkitektur

Oppmerksomhet på maleri, spiritualitet.

Utstyr

papir, blyanter, viskelær, maling, interaktiv tavle, datamaskin og tegninger.

Fremdrift av leksjonen og konsolidering av materiale

For alltid min oldefedre Og bestefedre

Snekkere var på russ .

Ikke ingen dem om Med tidlig barndom ser ,

I hender tok sønner øks .

Fordi Og mestere onkler

vises V distrikt før disse siden da .

Hvor mange hugget far min tømmerstokker !

Her De kom deg opp foran meg :

Venn bak venn sette deres spyle –

Var ville belte ball terrestrisk .

For alltid min oldefedre Og bestefedre

Snekkere var på russ .

Ikke ingen dem om Med tidlig barndom ser ,

I hender tok sønner øks .

Fordi Og mestere onkler

vises V distrikt før disse siden da .

Hvor mange hugget far min tømmerstokker !

Her De kom deg opp foran meg :

Venn bak venn sette deres spyle –

Var ville belte ball terrestrisk .

NedreOnega ( landsbyVoemozero)

Nå kan ingen gi en sikker forklaring på hvor arkitekturen slo rot: teltkirker, i likhet med romraketter; hytter og gårdsrom på størrelse med en halv fem-etasjers bygning; sølvfargede osp "skjell" - plogskjær på tak og kupler. Noe utviklet selvsagt det strenge nordlige klimaet - i hvert fall de samme gårdshusene, hvor alt, fra boliger til staller, ble bygget under ett tak for beskyttelse mot snø og frost. Noe, mest sannsynlig, ble lært i antikken fra naboer: Keltiske templer på avstand ligner varangiske telt, og de østlige folkene prøver å utfordre teltets fantasi. Uansett hvilke tanker vi uttrykker, er alle disse typer bygninger minst tusen år gamle, og for eksempel den viktigste Sophia of Novgorod, bygget samme år da hovedbegivenheten i kristendommen fant sted - dåpen til Rus', var et teltreservat. Oppdratt av naturhistoriens lys, er disse strukturene like naturlige som de omkringliggende åsene, lundene og elvene.

Syv fargerike prøver:

- Kizhi kirkegård og museum i Karelia er de mest upåklagelige (Preobrazhenskaya) og mest overlevende (Resurrection of Lazarus) trekirkene i Russland.

- Malye Karely nær Arkhangelsk er det viktigste russiske museet for trearkitektur.

- Kapellene i Kenozersky nasjonalpark er det mest gunstige reservatet med antikviteter i tre for rekreasjon og utflukter.

– Varzuga og andre landsbyer på Terskykysten i Murmansk-regionen er de nordligste gamle russiske landsbyene.

- Kimzha og andre landsbyer nær Mezen-elven er de mest udelelige og sanne tre-Rus'ene.

- Sretensko-Mikhailovskaya-kirken på stedet for den forsvunne landsbyen Krasnaya Lyaga er det mest fortryllede stedet.

Nevsky Forest Park nær St. Petersburg - det restaurerte tempelet til Vytegorsky kirkegård, det største og mest komplekse av dem som overlevde til XX århundre, men brant ned på 1960-tallet

(studie av Tatyana Leshchenko)

Kenozero, landsbyen Vershinino, St. Nicholas-kapellet, den eksakte alderen er ikke tilgjengelig i kildene, men det er ingen hemmelighet at den var der lenge før 1846. Tilbake helt i begynnelsenXXKlokketårnet manglet og ble lagt til senere, og fullførte hele bildet. På 80-talletXXårhundre forfalt kapellet Etter opprettelsen av Kenozersky nasjonalpark i 1991 ble kapellet restaurert av russiske og norske restauratører. Det tok to år å gjenopprette.

Kapellet står på kronen av en høyde, som er der navnet på landsbyen kommer fra.

(studie av Tatyana Leshchenko)

Pochozero tempelensembleXVIII- XIX, landsbyen Filippovskaya, Plesetsk-distriktet, Arkhangelsk-regionen. Et unikt tempelkompleks bestående av to kirker, funnet av hodet til døperen Johannes av opprinnelsen til Kristi ærede jomfruer, og et klokketårn. I 2001 begynte tempelkomplekset å bli restaurert. Skissen av restaureringsprosjektet ble utviklet av arkitekten L. Tkachenko. Arbeidet ble utført over åtte år.

(studie av Tatyana Leshchenko)

KargopolskyR- Han, landsbyrødLyaga. Det mesteantikkkirkeKargopolskydistrikt – Sretensko- Mikhailovskaya (1665) Det harformtelt. I 1894-1895 ååkirkevardekketutvendigkappeMedeklektiskinnredningVologdamestere. KirkeplassertVbeklageligbetingelsepådagensdag, innvendigdekorasjonnestenIkkebevart.

"Som mål og skjønnhet sier," som fungerer som den genetiske koden til nordrussisk kultur.

Dettemetaforberetdens opprinnelse i konstruksjonsterminologien til russisk trearkitektur. I nord ble kirker i mange tilfeller bygget på initiativ fra bønder, de var ofte ikke bare religiøse, men også sosiale sentre. Bondevolostverdenen inviterte profesjonelle håndverkere - snekkere - til å bygge kirker. Templer ble bygget av tre, og «trebearbeiding» var «en skikk» blant nordboerne. I ordnede - en slags skriftlige oppdrag - byggekontrakter, som fungerte som et juridisk dokument, ble det spesifisert i detalj hvordan kirken skulle være.

Dette var en slags verbale tegninger, hvor lignende bygninger og skjemaer ble gitt som prøver.Etter å ha mottattideer om den fremtidige strukturen, måtte håndverkerne stole på sin erfaring, instinkt og smak. Det er ikke for ingenting at i de eldgamle kontraktene som ble inngått mellom tømmermesterens artel og "verden" (bondekunder), finner man vanligvis følgende uttrykk: "å gjøre for å behage"

«kutte ned» som «vakker», «... og bygg i høyden, som mål og skjønnhet sier».

Samtidig må vi ikke glemme at språk er en av de viktigste kulturkodene. Språket er dets opprinnelige, eldgamle grunnlag, som alltid står bak ethvert kulturelt tegn, fordi alt som uttrykkes av kulturelle tekster kan uttrykkes ved hjelp av språk.

Folkekulturen med sin kalender, spådommer, tegn, tegn skaper sin egen versjon av metaforisk symbolikk. Metafor som en kulturell kode tjener til å identifisere heuristikk vitenskapelige hypoteser, og i vitenskapen er metafor et nødvendig middel for vitenskapelig kreativitet. Nesten hvert nytt vitenskapelig konsept fremstår som en slags metafor, og blir et nøyaktig konsept bare over tid.

Ved å danne et kulturelt rom, realiserte en person sin forståelse av naturlovene, sin visjon av verden gjennom slike fenomener som et tempel og et hjem. I det kulturelle rommet i det russiske nord ble den høye statusen til bondehuset og tempelet dannet.

"Bildet av universet er bevisst nedfelt i templet." Templet, som det mest generaliserte, semantisk rike bildet av universet, inntok en sentral plass i det hellige rommet til den nordlige bonde-"verdenen." Vi må ikke glemme at for en person er borommet organisert av ham en slags modell av verden rundt. Templer som symboler på universet dominerer dette rommet, menneskelig bolig er den andre planen, uthus er den tredje.

Oppgave: fullfør et bilde av et tretempel med telt

Leksjonsstruktur

Organisatoriskøyeblikk (1-2 min.)

Sette mål og mål for leksjonen (2 min)

Forklaring av leksjonen med nytt materiale (15-25 min.)

Konsolidering av nytt materiale (10-15 min.)

Oppsummering av leksjonen (3-4 min.)

Slutt (1 min.)

Leksjonens innhold

Organisering av tid

Hallo! Vennligst sett deg

Sette mål og leksjonsmål

I dagVila oss begynnestudererussiskarkitektur, ENnøyaktigtrearkitektur « russiskNord», la oss berøreSåellertemplerbyerKursk.

Forklaring ny materiale

Konseptet "russisk trearkitektur" så vel som "kulturen i det russiske nord", konsepter som har tatt form av en unik formel. Det fremkaller en rekke stabile assosiasjoner - åpne områder, dype elver, skoger, sumper, unik folkelig trearkitektur, som gjenspeiler metoder for menneskelig tilpasning til et hardt klima.

Metoder og metodiske teknikker

Verbal: samtale;

Visuell: reproduksjoner;

Praktisk: demonstrasjon av noen teknikker i maleri og tegning av en tematisk komposisjon.

Utstyrklasser

Tillærere:

Tilstudent:

Datamaskin, bøker, reproduksjoner, plakater.

Album, blyanter, maling, børster, viskelær, notisbokTilposter, penn.

Oppleggregistreringbrett

Emnelekse

Pedagogisk tegning

Eksempel på komposisjon

Emnelekse

« russisktrearkitektur»

Utsiktklasser

TegningAvhukommelse, Avinnlevering

Typelekse

Kombinert

Mållekse

Pedagogisk

Lære bort å danne moral, estetikk, tenke på skjønnhet, om kunst, konseptet om rollen til kunst i samfunnets liv. Lær å analysere et kunstverk fra synspunktet om å konstruere et bilde og observere hovedlovene i tegning og maling.

Utviklingsmessig

Utvikling av kunstneriske og kreative evner til studenter, figurativ og assosiativ tenkning, visuelt-figurativt minne, emosjonell og estetisk virkelighetsoppfatning, for å utvikle kreativ fantasi.

Utdanning

Dyrk interesse for kunst, forståelse for arkitektur, interesse for maleri, spiritualitet