Heraclitus år. Heraklit. liv, undervisning, biografi om Heraclitus. Samlinger av fragmenter og oversettelser

Heraklit tilhørte kongebyen Efesos, men han forlot tronen, bygde en hytte i fjellene og viet livet sitt til filosofi. Heraklit kalles en gråtende filosof, fordi han ifølge legenden ikke kunne se på mas folk uten tårer. Han kalles også den mørke, fordi aforismene hans ikke alltid var klare for hans samtidige. Verk om naturen tilskrives ham, men bare mindre fragmenter har nådd oss.

Filosofiske ideer til Heraclitus

Heraclitus fra Efesos, en yngre samtid av de joniske filosofene Thales, Anaximander og Anaximenes, en mann av adelig familie, en aristokratisk tankegang og et trist temperament, utsatt for melankoli, bygget et system basert ikke på erfaring, men på spekulasjoner, ild som kilden til materiell og åndelig liv, som etter hans mening bør betraktes som begynnelsen på alle ting. Heraclitus skisserte læren sin i boken "On Nature"; eldgamle forfattere sier at presentasjonen hans var veldig mørk.

I følge Herakleit er ild en naturlig kraft som skaper alt med sin varme; den trenger gjennom alle deler av universet, vi aksepterer at hver del har en spesiell egenskap. Disse modifikasjonene av ild produserer gjenstander, og med dens ytterligere modifikasjoner blir gjenstandene produsert av den ødelagt, og dermed er universet i en evig syklus av endringer: alt i det oppstår og forandrer seg; Ingenting er holdbart eller uforanderlig. Alt som virker konstant og ubevegelig for en person, virker slik bare gjennom bedrag av sansene; Overalt i universet får alt forskjellige kvaliteter hvert minutt: alt i det er enten sammensatt eller oppløst. Loven som endringer skjer etter er tyngdeloven. Men den evige prosessen med å endre materie er styrt av en spesiell universell lov – en uforanderlig skjebne, som Heraklit kaller Logos eller Heimarmene. Dette er evig visdom, som bringer orden i den evige endringsstrømmen, i prosessen med den evige kampen mellom fremvekst og ødeleggelse.

Heraclitus er den første antikke greske filosofen kjent for oss som mente at hovedoppgaven til en filosof ikke er å tenke på de inerte, ubevegelige formene for omgivende eksistens, men å trenge inn i essensen av den levende verdensprosessen gjennom dyp indre intuisjon. Han trodde at i universet er denne evige, uopphørlige bevegelsen primær, og alle de materielle objektene som deltar i den er bare dens sekundære instrumenter. Heraklitos lære står ved opprinnelsen til den ideologiske bevegelsen, som også ga opphav til den moderne vestlige «livsfilosofien».

Menneskesjelen består ifølge Herakleit av varm, tørr damp; hun er den reneste manifestasjonen av guddommelig ild; den lever av varmen mottatt fra ilden som omgir universet; Hun oppfatter denne varmen gjennom pusten og sansene. Den sjelen er utstyrt med visdom og andre gode egenskaper, som består av veldig tørr damp. Hvis dampen som utgjør sjelen blir fuktig, mister sjelen sine gode egenskaper og sinnet svekkes. Når en person dør, skilles den guddommelige delen av ham fra kroppen. Rene sjeler blir vesener høyere enn mennesker ("demoner") i etterlivet. Heraklit, ser det ut til, tenkte på skjebnen til sjelene til dårlige mennesker på samme måte som den populære troen på etterlivet til guden Hades. Noen forskere mener at Heraclitus var kjent med den persiske læren til Zoroaster. De ser hans innflytelse i det faktum at Heraclitus anser alt dødt for å være urent, gir ekstremt høy verdi til ild og anser livsprosessen som en universell kamp.

Sansekunnskap kan ikke, ifølge Heraklits lære, lede oss til sannheten; den finnes bare av de som prøver å forstå den guddommelige fornuftsloven som styrer universet; den som adlyder denne loven, får sinnsro, livets høyeste gode. Akkurat som loven hersker i universet og må herske over menneskets sjel, slik må den herske over statens liv. Derfor hatet Heraclitus tyranni, og hatet demokrati, som regelen til en urimelig folkemengde, som ikke adlyder fornuften, men sanseinntrykk og derfor er verdig forakt.

Han gjorde frimodig opprør mot gresk tilbedelse og avviste den populære religionens guder. Vitenskapsmannen Zeller sier om ham: «Heraklitos var den første filosofen som bestemt uttrykte ideen om at naturen er gjennomsyret av et originalt livsprinsipp, at alt materiell er i en kontinuerlig endringsprosess, at alt individuelt oppstår og dør; Han kontrasterte denne prosessen med evig forandring av objekter med den uforanderlige likheten i endringsloven, rasjonell makts herredømme over løpet av naturens liv.» Heraklits idé om herredømmet til den uforanderlige, rasjonelle loven-Logos over endringsprosessen ble tilsynelatende ikke akseptert av de av hans tilhengere, som Platon ler av fordi de ikke anerkjente noe permanent, de snakket bare om den kontinuerlige variasjonen av alt i henhold til universets indre lov.

Visste du at når du sier: «Alt flyter, alt forandrer seg», siterer du den gamle greske filosofen Heraclitus? Navnet hans er kjent over hele verden, og slike lysere som Nietzsche, Kant, Schopenhauer kalte seg stolt tilhengere av den store filosofen.

Antikkens Hellas ga verden mange verdige mennesker. Filosofi stammer fra antikken. En av grunnleggerne av denne vitenskapen var Heraclitus. Du kan lære kort om filosofen fra artikkelen vår, som ikke bare vil hjelpe deg med å utvide horisonten din betydelig, men også fortelle deg om opprinnelsen til mange vitenskaper og doktriner.

Hvem er Heraclitus? Hva er han kjent for?

Antikkens Hellas, eller, som det poetisk ble kalt i antikkens århundrer, Hellas, ble vuggen til mange vitenskaper.

En av antikkens mest kjente filosofer var Heraclitus. Filosofi som vitenskap skylder ham dannelsen av mange begreper og grunnleggende teser. I mange århundrer har Heraclitus blitt ansett som forfatteren av slagordet "alt flyter, alt forandrer seg." Konseptene til den gamle greske vismannen er fortsatt gjenstand for studier av mange representanter for vitenskapen.

Heraklit var berømt takket være introduksjonen av begrepet "logoer" i filosofisystemet og utviklingen av den originale dialektikken. Dialektikken til Heraclitus ble grunnlaget for læren til mange filosofer etter ham, for eksempel fører Platon i sitt monumentale verk "Republikken" i et av kapitlene en betinget dialog med Heraclitus.

Du kan være enig eller uenig i vismannens teser, men de lar ikke både vitenskapsfolk og den tilfeldige leser være likegyldige.

Kort om livsveien til filosofen

Det er svært lite pålitelig informasjon om filosofens livsbane. Det er kjent at han levde i 544-483 f.Kr. Han kom fra en gammel familie. Med aristokratiske edle røtter, ga Heraklitus i voksen alder avkall på alle mulige privilegier og foretrakk livet i fjellet fremfor samfunnet.

Problemstillingene jeg studerte var ontologi, etikk og statsvitenskap. I motsetning til mange filosofer på sin tid, holdt han seg ikke til noen av de eksisterende skolene og bevegelsene. I sin undervisning var han «på egen hånd». Den milesiske skolen, som filosofen kritiserte, selv om den ikke hadde innvirkning på hans synspunkter, satte sitt preg på hans verdensbilde. Mer informasjon om dette i de følgende delene av artikkelen. Han hadde ikke egentlige studenter, men de klokeste tenkerne fra antikken til i dag vever hans teser og synspunkter inn i sine ideer.

Storhetstiden til Heraclitus' aktivitet skjedde under den 69. olympiaden. Men undervisningen hans var utidig og fant ingen respons. Kanskje dette er grunnen til, ifølge noen historikere, Heraklitus forlater Efesos til fjellene for å utvikle ideene sine og nye briljante innovative konsepter alene. Den korte informasjonen om vismannen som har overlevd til i dag beskriver ham som en lukket person, med et skarpt sinn og en kritisk holdning til alt han så og hørte. var som piler som traff målet nøyaktig. Og målet for kritikken hans kan være både landsbyboerne og den lokale regjeringen og folket ved roret. Filosofen var ikke redd for kritikk eller straff; han var rett som et sverd og gjorde ingen unntak. Kanskje, i en allerede moden alder, nådde hans bevissthet sitt høydepunkt, og det ble umulig for ham å være i et miljø som var helt fjernt fra hans synspunkter og kunnskap, og som ikke forsto ham. Filosofen ble kalt "mørk", og det er to versjoner hvorfor. For det første oppsto kallenavnet fra det faktum at vismannens tanker var uforståelige for hans samtidige; hun kalte dem henholdsvis forvirret og "mørke". Den andre teorien kommer fra filosofens verdenssyn og følelser. Da han visste hva andre ikke kunne forstå, var Heraclitus lukket og konstant i en melankolsk eller sarkastisk stemning.

Det er mange myter om vismannens død, ingen av dem er verken bekreftet eller tilbakevist. I følge en av de eksisterende meningene ble filosofen revet i stykker av løse hunder; ifølge andre kilder døde vismannen av vattsyre; ifølge andre kom han til landsbyen, beordret å dekke seg med gjødsel og døde. Han var for uvanlig for sin tid. Akkurat som folk ikke forsto ham i løpet av hans levetid, forble han et mysterium for dem etter hans mystiske død. Bare mange århundrer senere fant tankene til Heraclitus sine beundrere.

Verk av Heraclitus

Det antas at den store vismannen hadde mange verk, men bare ett har overlevd til i dag - bestående av delene "Om Gud", "Om naturen" og "Om staten". Boken ble ikke bevart helt, men i separate deler og fragmenter, likevel var den i stand til å formidle læren til Heraklit.

Her begrunner han konseptet med "logoer", som vi vil diskutere nedenfor.

På grunn av fragmenteringen av boken forble mange ideer og konsepter ute av syne, men de kornene vi har mulighet til å studere og forstå bærer på filosofens store visdom, hans teser, som ikke mister verken sin verdi eller relevans .

Grunnleggende om Heraklits filosofi

De gamle vismennene ga verden en kjærlighet til visdom og sto ved opprinnelsen til mange vitenskaper. Det samme var Heraklit. Filosofi som vitenskap skylder ham sin utvikling og opphav.

Hovedtesene til filosofen:

1.Brann er hovedkilden til alt. Det er ikke kjent om vi snakket om ild i egentlig forstand eller i overført betydning (ild som energi), men det var Heraklit som anså det som det grunnleggende prinsippet for verdens skapelse.

2. Verden og verdensrommet brenner med jevne mellomrom ut fra en kraftig brann, bare for å bli gjenopprettet igjen.

3. Konseptet flyt og sirkulasjon. Essensen ligger i uttrykket: "Alt flyter, alt forandrer seg." Denne tesen til Heraclitus er strålende enkel, men essensen av variasjon, livets flyt og tid ble ikke avslørt for noen før ham.

4. Loven om motsetninger. Her snakker vi om forskjellen i konsepter. Som et eksempel nevner den store filosofen havet, som gir liv til livet i havet, men ofte bringer død til mennesker. På en eller annen måte skylder Einsteins relativitetsteori sin fødsel til denne geniale ide-forfedre, som kom til oss takket være den store filosofen.

Dessverre, på grunn av det faktum at den eneste læren til Heraclitus bare har nådd oss ​​i fragmenter, er hans doktriner veldig vanskelige å tolke, de virker helt ufullstendige, fragmentariske. På grunn av dette blir de stadig kritisert. For eksempel anså Hegel dem som uholdbare. Vi har ikke fullt ut mulighet til å vurdere og oppfatte dem. Alt som gjenstår er å tenke ut og fylle ut de manglende fragmentene helt intuitivt, og stole på forutanelser og tradisjoner og synspunkter som hersket i antikkens Hellas under den store filosofens tid. Selv om han benektet innflytelsen fra skoler og tenkere som eksisterte før ham, er det umulig å ikke legge merke til noen likheter, for eksempel med den samme Pythagoras.

Den milesiske skolen i dannelsen av filosofens synspunkter

Dette er en skole grunnlagt av Thales i den greske kolonien i Asia, i byen Milet. Dets særegne er at det var den første filosofiske skolen i den antikke verden. Opprettet i første halvdel av 600-tallet. Hovedfaget for studiet på skolen var naturfilosofi (studiet av naturlige fysiske problemer og essens). Ifølge mange forskere var det fra denne skolen at astronomi og matematikk, biologi og geografi, fysikk og kjemi begynte sin reise ikke bare i Hellas, men over hele verden. Et av hovedprinsippene for skolen var posisjonen "ingenting kommer fra ingenting." Det vil si at hver fremvoksende skapning eller fenomen har en rotårsak. Ofte ble denne grunnen gitt et guddommelig opphav, men en slik definisjon stoppet ikke filosofer i deres søken, men hjalp dem med å gå videre.

Som vi sa ovenfor, var ikke Heraclitus en representant for noen av de eksisterende skolene. Men filosofen gikk inn i polemikk med den milesiske skolen, hvis synspunkter han kritiserte og ikke aksepterte, noe som gjenspeiles i verkene hans.

Et annet trekk ved skolen er at den oppfattet verden som et levende, integrert vesen. Det var ingen forskjell mellom levende og døde, alt var interessant for vitenskapen. I følge noen kilder var det takket være den milesiske skolen at begrepet "filosofi" ble født og først uttalt. Kjærligheten til vitenskap og kunnskap var det viktigste insentiv for utvikling for representanter for dette samfunnet. Skolen til Heraclitus, som den noen ganger feilaktig kalles, utviklet seg parallelt med ham selv. Selv om den store vismannen benektet denne sammenhengen, er det ganske åpenbart.

Begrepet dialektikk

Begrepet "dialektikk" kom til oss, som mange andre, fra antikken. Det betyr bokstavelig talt "å føre en dialog, å krangle."

Det er mange definisjoner av dette konseptet, men vi vil kun fokusere på den som Heraclitus jobbet med.

For den store filosofen besto begrepet dialektikk i læren om evig dannelse og samtidig værens foranderlighet. Heraklits idé om evig flyt virker for enkel for oss, men på tidspunktet for oppstarten var det et stort gjennombrudd innen filosofi spesielt og i vitenskap generelt.

Her merkes selvfølgelig synspunktene til Milesian-skolen og dens representanter. Utviklet seg fritt fra Heraclitus, på helt andre plan, krysset de fortsatt i sine konklusjoner, selv om de var uavhengige og oppnådd som et resultat av rent personlige observasjoner og konklusjoner.

I tillegg til begrepet dialektikk, skylder moderne vitenskap den antikke filosofen et annet udødelig begrep og konsept som vokste på grunnlaget. Dette er logoene til Heraclitus - den store ideen om ild som det grunnleggende prinsippet for alt.

Antikkens vismann presenterte begrepet logos som følger: det er en verden og det er ild (logos selv). Verden begynte med ham, og enden venter ham i ild. Det oppstår stadig branner i rommet, hvorfra nye verdener blir født. Ligner denne dommen på noe? Kanskje folk med kunnskap om astronomi ville svare på dette spørsmålet mye raskere enn andre. Husk fødselen (og døden, i prinsippet også) av stjerner i verdensrommet. Etter eksplosjonen og frigjøringen av den akkumulerte og deretter øyeblikkelig frigjorte energien, blir en ny ung stjerne født. Kanskje for oss, som vet dette fra et skolekurs i astronomi eller fysikk, vil ikke denne informasjonen virke som noe overnaturlig. Men la oss gå tilbake til antikken. Før vår tidsregning ble det tydeligvis ikke undervist i astronomi på skolen, slik at den greske filosofen, etter å ha lært om prosessen med stjernefødsel, kunne formulere sitt eget konsept. Hvis slik kunnskap ikke er forklart av vitenskapen, hvordan kunne Herakleits få det? Filosofi har aldri benektet begrepet intuitivitet, den beryktede sjette sansen - en gave eller straff for utvalgte representanter for menneskeslekten.

Den store vismannen var i stand til å innse og oppfatte det som ville bli åpenbart bare tusenvis av år etter hans død. Taler ikke dette om hans høyeste visdom og forsyn?

Tilhengere av filosofen

Ifølge noen kilder hadde filosofen fortsatt en student - Cratylus. Kanskje, med hans lette hånd og ønske om å gjenopprette verkene til hans mentor, mottok vi en viss spredning av Heraklits sanne tanker. Cratylus var en flittig student, han adopterte konseptene til læreren sin. Senere skulle han til en viss grad bli en mentor for Platon, som ville føre fiktive monologer med ham i hans monumentale republikk. Filosofen Heraklit var så stor at han inspirerte sine tilhengere i mange århundrer etter hans død.

Platon vil også følge dialektikkens vei. Nesten alle verkene hans vil bli bygget på grunnlaget. Bruken av dialektikk vil gjøre dem ganske tilgjengelige og forståelige.

Siden Cratylos var inspirasjonen til Platon, kan den store forfatteren av "myten om hulen" også betinget klassifiseres som en tilhenger av Heraclitus.

Senere skapte Sokrates og Aristoteles, som tok Heraklits dialektikk som grunnlag, sine egne nye, ganske sterke konsepter. Men til tross for all deres uavhengighet, er det helt urimelig å benekte innflytelsen fra den gamle vismannen på dem.

Av våre praktisk talt samtidige var tilhengerne av Heraclitus Hegel og Heidegger. Nietzsche opplevde også en ganske sterk innflytelse fra konklusjonene til den greske vismannen. Mange av kapitlene til Zarathustra er preget av denne innflytelsen. En tysk filosof med et verdenskjent navn, han tenkte mye på selve konseptet og essensen av tid og dens flyt. Aksiomet om at alt forandrer seg ble tatt for gitt av ham og utviklet i mange verk.

Fornektelse og kritikk av ideene til Heraclitus

I 470 f.Kr. e. Ved hoffet til Hiero bodde komikeren Epicharmus. I mange av verkene hans latterliggjorde han teoriene til Heraclitus. "Hvis en person har lånt penger, kan han ikke betale tilbake, fordi han allerede har endret seg, han er en helt annen person, så hvorfor skal han betale tilbake gjeld for noen andre," er bare noen av eksemplene. Det var ganske mange av dem, og nå er det vanskelig å bedømme hva vi snakker om: vanlig underholdning ved hoffet, basert på latterliggjøring av verkene til Heraclitus, eller forståelsen og kritikken av konseptet hans av en hoffkomiker? Og hvorfor ble Heraclitus målet for komiske sketsjer? Epicharmus syn på verkene hans var ganske etsende og ironiske. Men selv bak en slik skjerm var ikke beundring for visdommen til den store eldgamle filosofen skjult.

Den samme Hegel og Heidegger, ved å bruke Heraklits dommer i sine mange avhandlinger, anklaget ham for ufullkomne synspunkter, paradoksalitet og kaotiske tanker. Ikke desto mindre, tilsynelatende, ble det faktum at verkene ikke ble fullstendig bevart, og det som finnes, supplert og omskrevet av arvingene til arbeidet og elever som ikke var i stand til å forstå læreren sin fullstendig, noe som tvang dem til å fylle ut hullene med sine egne , unngikk forståelsen til filosofene, tanker og noen ganger til og med spekulasjoner.

Tanker om Heraklit og deres plass i moderne filosofi

Selv om Heraclitus benektet innflytelsen fra andre individer og skoler, er det ingen tvil om at hans synspunkter ikke oppsto fra ingensteds.

Mange forskere hevder at filosofen var godt kjent med verkene til Pythagoras og Diogenes. Mye av det han skrev gjenspeiler konseptene som ble introdusert i vitenskapelig bruk av disse eldgamle vismennene.

Ordene til Heraclitus blir gjentatt og sitert selv i dag.

Her er de mest kjente tesene til vismannen, som, etter å ha gått gjennom årtusener, ikke har mistet sin verdi.

• Øyne er mer nøyaktige vitner enn ører. Kort visdom som inneholder den sanne oppfatningen av en person. Uten å kjenne menneskets anatomi (som vi husker fra delene av artikkelen ovenfor, markerte skolen for naturfilosofi bare begynnelsen på utviklingen av denne grenen av vitenskapen), uten å ha vitenskapelig kunnskap om sanseorganene, bemerket filosofen subtilt og nøyaktig prioriteringene i oppfatningen av informasjon. La oss huske ordtaket om at det er bedre å se én gang enn å høre én gang. Nå kan dette finnes i nesten alle nasjoner, men i løpet av filosofens liv var det en verdig oppdagelse.
• Når alle en persons ønsker går i oppfyllelse, gjør det ham verre. Dette er sant. Hvis en person ikke har noe sted å streve, utvikler han seg ikke, men degraderer. Hvis en person har alt han ønsker, mister han evnen til å sympatisere med de som er mindre heldige; slutter å sette pris på det som er tilgjengelig og tar det for gitt. Tusenvis av år senere vil denne oppgaven bli tolket på sin egen måte av den britiske forfatteren av irsk opprinnelse, Oscar Wilde: «Wanting to punish us, the gods uppfylla våre bønner», vil han si i sin strålende roman «The Picture of Dorian». Grå." Og Wilde benektet aldri at han hentet sin kunnskap om verden fra antikkens kilde.
• Kunnskap om mange ting lærer ikke sinnet. Noen forskere mener at denne setningen ble sagt i bebreidelse og fornektelse av akkurat den milesiske skolen. Imidlertid er det ingen dokumentarisk bevis på dette faktum, så vel som mange andre episoder. Dialektikken til Heraclitus i denne oppgaven blomstret med lyse farger og viste allsidigheten til den store vismannens tenkning.
• Essensen av visdom er ikke bare å uttale sannheten, men også å lytte til naturens lover, å følge den. Her skal vi ikke fordype oss i diskusjoner om essensen av denne konklusjonen til den gamle filosofen. Alle kan oppfatte det på sin egen måte, men essensen vil bare bli beriket med mening.
• En er ti tusen for meg, hvis det er det beste. Denne oppgaven gir en forklaring på hvorfor den greske filosofen i løpet av sin levetid ikke ønsket å undervise studenter. Kanskje han en gang aldri fant noen verdig.
• Skjebnen er en rekkefølge og rekkefølge av årsaker der en årsak gir opphav til en annen. Og så videre i det uendelige.
• Kunnskapen og forståelsen til den klokeste vismannen er bare en mening.
• De som lytter, men ikke oppfatter, er som døve. Vi kan si om dem at mens de er til stede, er de fraværende. I denne uttalelsen uttrykte Heraklitus all bitterheten i misforståelsen han måtte møte. Han var for forut for sin tid til å ha noen sjanse til å forstå.
• Sinne er veldig vanskelig å håndtere. Du kan betale med livet ditt for alt han krever. Men det er enda vanskeligere å overvinne ønsket om nytelse i deg selv. Det er sterkere enn sinne.

Endelig

Det finnes individer som er så utenfor sin tids ramme at de rett og slett ikke er bestemt til å bli forstått av sin samtid. En slik person var den gamle greske vismannen Heraclitus. Filosofien slik den er i dag ville ikke vært den samme uten hans teser og arbeider, teorier og begreper.

Den store filosofen tilbrakte mesteparten av livet sitt på fjellet, alene med naturen og tankene sine. Folk som kalte ham "mørk" var ikke bestemt til å forstå hele dybden av visdommen til denne fantastiske mannen.

Hans aforismer er fortsatt sitert på dusinvis av språk, og verkene hans inspirerer stadig flere studenter. Mange filosofer i vår tid tar utgangspunkt i verkene til den store greske eremitten. Og selv om verkene hans bare har kommet til oss i form av korte, uferdige utdrag, reduserer dette på ingen måte deres verdi.

Det er verdt å bli kjent med teoriene og konseptene til den store vismannen, ikke bare for generell utvikling, men også for å gjøre deg kjent med den antikke verden.

Herakleitos fra Efesos (Herakleitos Ephesios)

OK. 540 – 480 f.Kr

Den antikke greske materialistfilosofen Heraclitus fra Efesos ble født og bodde i Lilleasia, Efesos. Han tilhørte basileus-familien, men ga frivillig avkall på privilegiene knyttet til opprinnelse til fordel for broren. Diogenes Laertius rapporterer at Heraclitus, etter å ha hatet mennesker, trakk seg tilbake og begynte å leve i fjellene og livnærte seg av beite og urter. Han hadde mest sannsynlig ikke direkte studenter, men hans intellektuelle innflytelse på påfølgende generasjoner av eldgamle tenkere var betydelig. Sokrates, Platon og Aristoteles var kjent med ideene til Heraclitus; hans etterfølger Cratylos blir helten i Platons dialog.

Det eneste verket til Heraclitus, "On Nature", har ikke overlevd til i dag, men senere forfattere har bevart en rekke sitater og parafraser fra hans verk. Heraklits stil er preget av poetiske bilder. Den tvetydige symbolikken til fragmentene gjør noen ganger deres indre betydning mystisk, som et resultat av at Heraclitus fikk kallenavnet "mørk" i antikken.

Heraklit tilhørte den joniske skolen for gammel gresk filosofi. Heraklit anså ild for å være opprinnelsen til tilværelsen, et element som for de gamle grekerne syntes å være det mest subtile, lette og mobile; Ved kondens kommer alle ting til syne fra ild og ved sjeldenhet vender de tilbake til den. Brann kondenserer til luft, luft blir til vann, vann til jord ("den nedadgående banen", som gir vei for "oppoverveien"). Jorden selv, som vi bor på, var en gang en rødglødende del av den universelle ilden, men ble deretter avkjølt. Denne verdensilden «blusser opp og slukker på forskjellige måter», og verden, ifølge Heraklit, ble ikke skapt av noen av gudene eller menneskene.

Dialektikk for Heraclitus er begrepet kontinuerlig endring, dannelse, som er unnfanget innenfor grensene av det materielle kosmos og er hovedsakelig sirkulasjonen av stoffer, elementer - ild, luft, vann og jord. Her kommer filosofen med det berømte bildet av en elv, som ikke kan gå inn to ganger, siden den i hvert øyeblikk er ny. Å bli er bare mulig i form av en kontinuerlig overgang fra en motsetning til en annen, i form av en enhet av allerede dannede motsetninger. For Heraklit er altså liv og død, dag og natt, godt og ondt ett. Motsetninger er i evig kamp, ​​slik at "splid er alles far, alles konge." Forståelsen av Heraklits dialektikk inkluderer også relativitetsøyeblikket (relativiteten til skjønnheten til en guddom, menneske og ape, menneskelige anliggender og handlinger osv.), selv om han ikke mistet av syne den ene og helheten som kampen mellom motsetninger finner sted.

I filosofihistorien ble den største kontroversen forårsaket av Heraklitos lære om Logos, som ble tolket som "gud", "skjebne", "nødvendighet", "evighet", "visdom", "generell", "lov". ” og som som et verdensbyggende og ordensprinsipp kan forstås som en slags universell lov og nødvendighet. I tråd med læren om Logos faller Heraklits skjebne, nødvendighet og fornuft sammen. I kunnskapsteorien begynte Heraklit med ytre sanser. For Heraclitus er øyne og ører de beste vitnene, og "øyne er mer nøyaktige vitner enn ører." Men bare tenkning, som er felles for alle og gjengir naturen til alt, fører til visdom, det vil si kunnskap om alt i alt.

Ordtakene til Heraklit vakte senere interesse blant mange og ble ofte sitert. I kristen tradisjon ble Heraklits lære om den guddommelige Logos mottatt med stor sympati. I antikken påvirket hans filosofi først og fremst læren til sofistene,

Heraklit er et yndet forskningsemne blant både gamle biografer og moderne vitenskapsmenn. De prøvde å skille en mørk filosofisk doktrine fra en like mørk og mystisk biografi. Derav filosofens kallenavn - Heraclitus den mørke eller Heraclitus den dystre. Nøkkelpunktet i studiet av livet, og spesielt døden, til denne filosofen var den ekstraordinære antipatien som blir til hat, som han fremkaller i sjelene til lesere og biografer.

Fiendtligheten, forståelig til en viss grad, når enestående høyder når Heraclitus dør, begravd i ekskrementer. For å forstå denne døden, bør den tradisjonelle biografien om Heraclitus undersøkes i detalj, siden reaksjonen til biografer på tolkningen av de filosofiske verkene til Heraclitus og deres tolkning er viktige for en sann forståelse av livet og detaljene rundt denne mannens død av mystikk.

Barndom og ungdom

Heraklit ble født i byen Efesos (land som tilhører dagens Tyrkia). Den nøyaktige fødselsdatoen til filosofen er ukjent, omtrent 540 f.Kr. Tradisjonelt regnes Heraclitus som en etterkommer av den regjerende familien til Androcles; ifølge andre kilder er navnet til filosofens far Herakon eller Bloson. Som barn var gutten ikke forskjellig fra jevnaldrende; han spilte knokeben (analogt med å spille terninger) med andre gutter.

Men utsiktene til å arve farens makt gledet ikke den unge mannen. I følge historikere ga han fra seg arveretten til fordel for sin bror, og han levde selv og henga seg til filosofisk refleksjon i gudinnen Artemis tempel, og fortsatte med jevne mellomrom å spille terninger med barna.

Informasjon om livet og læren til filosofen fra Efesos har nådd vår tid fra verkene til Efesos, som fungerte som en biograf over eldgamle filosofer. Diogenes tolket i tidlige tekster denne handlingen som bevis på Heraklits generøsitet, og kalte den senere stolthet, arroganse, arroganse eller til og med forakt.

Takket være disse karaktertrekkene ble Heraclitus senere en misantrop. Forståelsen av verkene og filosofien til Heraclitus begynner derfor med disse personlige egenskapene. Heraclitus hadde verken lærere eller tilhengere, bortsett fra Cratilus fra byen Athen.

Heraklit sa ofte at lærere ikke vil lære elevene sine visdom, ellers ville de ha undervist både Xenophanes og. Et annet ordtak er at Homer fortjente å bli jaget og slått i poesikonkurranser. Dette demonstrerer Heraklits dominerende karakter og personlighetstrekk - arroganse og forakt for mennesker. Grunnen til denne holdningen er enkel – disse menneskene har ikke oppnådd visdom, ifølge Heraklit.

Fra ungdommen anså filosofen menneskene rundt ham som uutdannede og dumme. Han deltok ikke i samtaler med andre filosofer, han hadde sine egne synspunkter på alt med en tydelig ekstremistisk skjevhet, noe filosofens uttrykk som har kommet ned til oss viser. Filosofens grunnleggende ideer om at kilden til utvikling i verden er krig, og døden til en skapning gir liv til en annen, bekreftes også. Senere ble den melankolske Heraclitus satt i kontrast til den leende vismannen.

Filosofi og undervisning

Synspunktene til Heraclitus er mystiske og tvetydige. Nesten alle verkene hans har en tvetydig tolkning. I tillegg har de originale verkene ikke nådd moderne tid; verdensbildet er bare kjent fra verkene til andre filosofer og vitenskapsmenn. Heraklit hadde sin egen forståelse av visdom. Han uttrykte ikke tanker direkte – bare i form av gåter eller hint. Det er her Heraklits andre kallenavn kom fra - filosofen-poeten; han skrev ikke i poesi, men tankene hans var så metaforiske at de ligner en poetisk stavelse.

Bare dypt utdannede og analytisk tenkende mennesker hadde evnen til å forstå filosofens verk. Han skrev til og med at han bare hadde analysert en liten del av Heraklits ideer, men fant dem vakre. I tillegg oppfant den efesiske filosofen en unik tilnærming: å formidle komplekse ideer i form av ekstremt forenklede eksempler, som regel var dette prosesser som skjedde i naturen.

Så tilhengerne kom uavhengig til tanken unnfanget av filosofen eller til og med deres egne unike konklusjoner. Heraklits bidrag til utviklingen av gammel gresk filosofi var introduksjonen av de universelle "logoene". Opprinnelig betydde begrepet både "si" og "mening." Nå gjenspeiler logos meningen med tilværelsen og lovene for alt som eksisterer.

Heraklits doktrine om logos er en refleksjon av verdensbildet, hvor harmonien er bevart sammen med dynamikken. Således, i filosofens lære, representerer universell harmoni den kosmiske Logos. Men mennesket er ikke i stand til å forstå det og anser sitt ord, sin egen Logos, over det universelle.

Harmoni ligger i enhet: som Heraklit sa, "alt flyter", materie forvandles til forskjellige former, men Logos forblir konstant. En fortsettelse av denne tanken var sitatet "Du kan ikke gå inn i samme elv to ganger." I vår tid har dette uttrykket fått en ny betydning, men reflekterer likevel forfatterens filosofiske tanke.

Heraclitus kalte den konstante endringen og transformasjonen av materie og stoffer verdensstrømmen og mente at alt i verden ikke bare gjennomgår konstante transformasjoner, men også har motsetninger. Filosofen presenterte dialektikken til den menneskelige sjelen som følger: sjelen består av to komponenter - edel (ild) og uverdig (vann). Brann var det første prinsippet for Heraclitus.

Heraklit introduserte også konseptet om en "verdensild", der kosmos ødelegges for å gjenfødes igjen. Teorien om ødeleggelsen av verdensrommet ble tilbakevist på 1700-tallet, og Schleiermacher anerkjente ikke ild som det opprinnelige elementet. I motsetning til de heraklitiske lovene for transformasjon av materie, er hovedideene til en annen gammel gresk filosof, Parmenides, som levde i samme tidsperiode, at materie er uforanderlig, konstant og homogen.

I det 4. århundre f.Kr. Tilhengere av naturfilosofi legger en ny mening inn i begrepet "logoer", og frarøver det ontologisk mening. Og tilhengerne av stoisismens skole returnerte den kosmiske essensen til Logos. Forresten, begrepet "kosmos" ble også introdusert av Heraclitus. Noen forskere klassifiserer Heraclitus som en naturvitenskapsmann, ikke en filosof. Dette forklares av det faktum at det eneste verket til Heraclitus som har overlevd til i dag kalles "On Nature."

Verket har form av hundrevis av individuelle fragmenter av uttalelser, tolkningen av disse ble utført av filolog Hermann Diels. I sitt arbeid On Nature la Heraclitus grunnlaget for teorien om atomisme. Heraklits bidrag til vitenskapen ble for tidlig, ifølge noen forfattere. Forskeren introduserte begrepet atom som det minste strukturelle elementet, og løste paradoksene til eleatikkene, filosofen utviklet konseptet differensialregning.

I følge hans ideer består selv den menneskelige sjel av atomer, som etter fysisk død omdannes til annen materie - den såkalte atomismeteorien. Heraklitisk menneskelig anatomi tilsvarer verdens struktur: kroppen er bygget av de samme atomene som verden rundt, og hovedorganet i menneskekroppen er magen. Naturlovene til den fysiske verden og den menneskelige sjelen, oppdaget av Heraclitus, dannet grunnlaget for den milesiske skolen, hvis representanter var Pythagoras og Thales.

Personlige liv

Heraklits problemer i forholdet til samfunnet, bestående i hans forakt for mennesker, satte også sitt preg på filosofens personlige liv. Heraclitus hadde ikke kone eller barn, siden han tilbrakte livet i templet til den evig unge og uskyldige fruktbarhetsgudinnen Artemis. Heraclitus hadde heller ingen disipler som sådan - problemene med å forstå verden, som han berørte i sine arbeider, ble vurdert av vitenskapsmenn først etter filosofens død.

Heraklits død

Samtidige og forskere av Heraclitus er ikke så mye rasende over livsstilen, verdensbildet og synet til Heraclitus som over detaljene rundt filosofens død. I følge legender døde Heraclitus dekket av møkk; andre historier sier at kroppen hans ble revet i stykker av hunder.

Den mest pålitelige informasjonskilden anses å være poster som sier at årsaken til filosofens død var vattopp i magen (en sykdom der overflødig væske akkumuleres i bukhulen på grunn av sykdommer i nyrene og hjertet).

Bibliografi

• Naturfilosofisk teori om atomisme
• Den opprinnelige formen for dialektikk
• "muser"
• "Om naturen. Del 1. Om universet"
• "Om naturen. Del 2. Om staten"
• "Om naturen. Del 3. Om gudene"
• "Den ufeilbarlige regelen i charteret for å leve"