Ermaks død er historien om verkets tilblivelse. K. Ryleev. Et ord om dikteren. Duma K.F. Duma "The Death of Ermak" og dens forbindelse med russisk historie. Lekseundersøkelse

Ryleev Kondraty Fedorovich () - Decembrist-poet, medlem av Northern Society En av de mest aktive deltakerne i desemberopprøret. Som poet var han kjent for sine "Dumas" og historiske dikt "Voinarovsky", "Nalivaiko" og andre Hans lyriske dikt representerer de første eksemplene på såkalt "sivil poesi" i russisk litteratur. Ryleev ble henrettet sammen med Pestel, Kakhovsky, Bestuzhev-Ryumin og S. Muravyov-Apostol 13. juli 1826.

RYLEEV Kondraty Fedorovich (), poet. Født 18. september (29 NS) i bygda. Batovo, St. Petersburg-provinsen, i familien til en hæroffiser, en fattig grunneier. Utdannet i kadettkorps() i St. Petersburg, ble løslatt som fenrik til artilleriet og sendt til hæren som var på felttog i utlandet. Oppholdet i Tyskland, Sveits og spesielt Frankrike gikk ikke sporløst for den unge offiseren.

Seieren over Napoleon ber ham om å ta opp pennen, odes vises: "Kjærlighet til fedrelandet" (), "Prinsen av Smolensky"), overført til Russland, tjenestegjorde Ryleev i Voronezh-provinsen offiserer ble han tynget av Arakcheev-ordenen i hæren, så han trekker seg og flytter til St. Petersburg ().

I - 2 4 tjente Ryleev som assessor for det kriminelle kammeret, i 1824 gikk han inn i det russisk-amerikanske selskapet som hersker over kanselliet. I St. Petersburg ble han nær hovedstadens forfattere og ble medlem av Free Society of Lovers of Russian Literature. En spesiell plass i dikterens arbeid er okkupert av den poetiske syklusen "Dumas" (), hvis formål var "å minne ungdommen om forfedrenes bedrifter, for å gjøre dem kjent med de lyseste epokene i folkehistorien ...".

I 1825 skrev han diktet «Voinarovsky», som inneholdt propaganda om decembrists politiske ideer; det uttrykker Ryleevs credo: "Jeg er ikke en poet, men en borger." Samme år skrev han det historiske diktet "Nalivaiko" og den politiske elegien "Citizen". I 1823 ble han akseptert som medlem av Northern Secret Society, og ble snart en av lederne. I dagene før opprøret viste han eksepsjonell energi, ble sjelen til det kommende kuppet, og insisterte på behovet for avgjørende handling.

Les den historiske informasjonen "Death of Ermak"-siden

20

Ryleevs rykte som poet er tvetydig. Blant hans samtidige var det mange mennesker som ikke vurderte poesien hans særlig høyt. Du må forstå at hans rykte ikke bare bestemmes av hans skriveevner, men også av hans borgerlige stilling. For mange var Ryleev en mann med enorm fortjeneste, en helt og en rettferdig mann, på grunn av det faktum at han ble en av deltakerne i Decembrist-bevegelsen.

Ryleev var den første russiske poeten som ble henrettet for sin tro og sosiale aktiviteter. Han levde bare 30 år. I løpet av denne korte perioden rakk han mye. Som mange russiske adelsmenn tjente poeten. Ryleev ville ha vært fra en småskala familie, faren passet på andres eiendom og var under myndighet av en større grunneier. Først tjenestegjorde Ryleev i militære anliggender, og senere i sivile anliggender, som assessor i Civil Chamber, og på slutten av livet tjenestegjorde han i det russisk-amerikanske kompaniet.

Ryleev og dueller Duellinstitusjonen spilte en stor rolle i russisk adelig liv. Mange forfattere kjempet dueller, mange var sekunder. I tillegg til slike berømte dueller som de der Pushkin og Lermontov ble drept, er det mange andre i russisk litteraturs historie, kjente og dramatiske (fig. 1). Ris. 1. A.A Naumov. Duell av Pushkin med Dantes Ryleev deltok også i dueller, og noen av dem er veldig kjente. En av disse berømte duellene var duellen mellom Chernov og Novosiltsev, der Ryleev var en andre. Chernov var en venn av Ryleev, en fattig adelsmann, og Novosiltsev var en aristokrat og en rik mann. Som ofte skjer, skjedde duellen på grunn av en kvinne. Chernov hadde en søster, og Novosiltsev fridde til henne, de var forlovet, men etter en tid, under påvirkning av moren hans, "vendte Novosiltsev". Forlovelsen ble avbrutt. Slike situasjoner oppstod ganske ofte, men i dette tilfellet var det akutte at Chernov var en "liten yngel", og Novosiltsev var en aristokrat. Fra Ryleevs og andre fremtidige decembrists synspunkt var dette en grusom fornærmelse: de sterke og rike fornærmet de fattige og svake. Saken endte i en duell. Som et sekund gjorde Ryleev alt for å sikre at duellen fant sted og var så blodig som mulig (dette er i strid med prinsippene: vanligvis er sekunders plikt å prøve på duellister eller myke opp forholdene i duellen). Ryleev og kameratene hans håndterte ting på en slik måte at duellen viste seg å være forferdelig. De plasserte duellantene på en slik avstand at det nesten var umulig å gå glipp av, og som et resultat døde begge. Chernovs begravelse ble til en demonstrasjon. Decembrists gjorde alt for å avsløre denne situasjonen i lys av den politiske uenigheten i høysamfunnet. Denne saken viser oss hvor tøff Ryleev var i saker som gjaldt en persons ære og verdighet. Han var klar til å ofre ikke bare sine egne, men også andres liv for å forsvare sin tro.

Kreativiteten til Ryleev

Ryleev skrev ikke bare poesi, men publiserte også almanakken "Polar Star". Mye senere, på 1850-tallet, var det nettopp dette som A.I. Herzen (fig. 2).

Ris. 2. Almanakk «Polarstjerne»

I russisk litteratur refererte ordet "polar" til nord. Å utgi en slik almanakk i St. Petersburg er en helt naturlig ting. Ryleev publiserte det ikke alene, men sammen med sin likesinnede person A. Bestuzhev.

I sitt arbeid ble Decembrists guidet av Gabriel Romanovich Derzhavin. Navnet på denne forfatteren er assosiert med klassisisme, med høy stil og ode som en favorittsjanger. Dette er poesi fokusert på seriøse, sublime emner. De fremtidige Decembrists var ganske hardhendte mennesker, ikke bare i deres private liv, men også innen litteratur og kunst. Poesi som livspryd eller poesi av lette temaer var helt fremmed for dem. Hvis vi ser på det litterære kartet over Russland på den tiden, var hovedkontroversen mellom derzhavinittene og karamzinistene. Tilhengere av Karamzins sentimentale estetikk mente at poesi kunne være lett i stil, ordforråd og valg av emner. De strenge desembristene var for den gamle stilen, den pregede stilen til Lomonosov og Derzhavin, og det var på denne måten Ryleev prøvde å skrive. Decembrists var også folk fokusert på bedrifter og prestasjoner. Og for heltemot vendte de seg til gammel romersk historie.

Alle disse trekkene ved den litterære smaken og valget til Decembrists og Ryleev er tydelig synlige i et av verkene hans, i "Ode to a Temporary Worker."

En midlertidig ansatt er en person som, etter viljen til en sterk beskytter (vanligvis en monark), finner seg selv ved makten for en stund, og oppnår en høy stilling og utmerkelser.

"En arrogant vikar, og sjofel og lumsk,
Monarken er en utspekulert smiger og en utakknemlig venn,
Rasende tyrann fra sitt hjemland,
En skurk hevet til en viktig rangering ved slu!
Du våger å se på meg med forakt
Og i ditt truende blikk viser du meg ditt brennende sinne!
Jeg verdsetter ikke oppmerksomheten din, skurk;
Fra din munn er blasfemi en krone verdig ros!

Ryleev skjeller ut og baktaler vikaren veldig frekt og rasende, men bruker en høy stavelse for dette. Deretter går forfatteren over til trusler. La oss se hvordan han henvender seg til vikaren.

«Tyrann, skjelv! han kan være født
Eller Cassius, eller Brutus, eller kongenes fiende, Cato!
Å, som jeg prøver å glorifisere ham med lyren,
Hvem skal fri mitt fedreland fra deg?

Cassius, Brutus og Cato er helter fra gammel romersk historie.

Ryleev ønsket ikke bare å etterligne Derzhavin, han prøvde å finne sin egen stavelse og stil. Dumas er store verk med helter - russiske og ukrainske historiske personer. Tankehelter reflekterte vanligvis over fedrelandets skjebne, og alle ofret seg på en eller annen måte for folkets beste. For eksempel ga Ivan Susanin, godt kjent for oss fra historien, livet for tsaren og Russland.

Og igjen er vi overbevist om at Ryleevs poesi er poesi med alvorlige, tragiske temaer, og i sentrum er det alltid samfunnsinteresse, en felles sak. Det ideologiske og kunstneriske paradokset til Ryleevs verk var at han portretterte antiromantiske helter gjennom romantiske teknikker. En av disse heltene er Ermak fra tanken "Ermaks død" (fig. 3).

Ris. 3. Illustrasjon for Dumaen «Ermaks død»

Ermak Ataman Ermak Timofeevich er en av de mest kjente kosakkene i Russlands historie. Han står på nivå med karakterer som Bulavin, Pugachev og Razin. Men disse menneskene er opprørere som motarbeidet myndighetene, mot staten. Ermak er en litt annen karakter, han er også en representant for en fri anti-statsstyrke, en røver og brigand som bestemte seg for å tjene fedrelandet. Men Ermak forfulgte egoistiske mål i angrepet på det sibirske khanatet. Det er umiddelbart klart at angrepet ville tillate ham å plyndre mye, og i tilfelle seier ville han motta en belønning fra suverenen. Men ran utenfor staten, som den også støtter, er ikke lenger en forbrytelse, men blir en militær bragd. Ermaks suksess var en av de positive hendelsene til Ivan den grusomme. Ermak er på samme tid legemliggjørelsen av utbredt fri makt og en tjener for suverenen. Dette tiltrakk seg ikke bare Ryleev, A.K. Tolstoy tok fram Ermak i romanen "Prince Silver", men gjorde det på en ganske uvanlig måte. Ermak selv dukker aldri opp på sidene i romanen, andre snakker om ham. I Tolstoy er Ermak en frelsende stråle mot bakgrunnen av oprichnina beskrevet i romanen, et bilde av en lys fremtid.

Ermak er en ekte karakter i russisk historie på 1500-tallet. Han var en kosakkhøvding som dro for å erobre Sibir, som var under Khan Kuchums styre. Ermak døde ved å drukne i elven under et plutselig angrep fra tatarene. Det var med Ermaks kampanje i Sibir at annekteringen av disse landene til den russiske statens territorium begynte.

Leserne kjenner allerede resultatet fra tittelen på Dumaen.

"Stormen brølte, regnet gjorde lyd,
Lyn fløy i mørket,

Og vindene raste i villmarka...
Å puste lidenskap for ære,
I et hardt og dystert land,
På den ville bredden av Irtysh
Ermak satt, overveldet av tanker.»

Beskrivelsen er romantisk: helten presenteres for oss omgitt av natur og helt alene. Deretter leser vi kosakkens adresse til troppen hans.

"Kamerater av hans arbeid,
Seirer og tordnende ære,
Blant de oppslåtte teltene
De sov uforsiktig nær eikelunden.
"Å, sov, sov," tenkte helten,
Venner, under den brusende stormen;
Ved daggry vil min stemme bli hørt,
Ber om ære eller død!

Du trenger hvile; søt drøm
Og i en storm vil han roe de modige;
I drømmer vil han minne deg om herlighet
Og styrken til krigerne vil dobles.»

Her forstår vi at dramatiske hendelser snart begynner. Det er viktig å merke seg at Ermak henvender seg til de sovende menneskene i håp om at de vil høre ham. Lesere av Ryleevs tid, da de leste denne passasjen, oppsto umiddelbart en assosiasjon med bønnen om begeret i Getsemane hage fra evangeliet (fig. 4).

Ris. 4. V. Perov. "Jesu bønn i Getsemane hage"

Før han blir henrettet ber Jesus, og disiplene hans-apostlene sover i nærheten. Og vi ser for oss en tragedie. Denne parallellen er ikke tilfeldig.

«Som ikke sparte livet sitt
I ran, gruvedrift etter gull,
Vil han tenke på henne?
Døende for hellige russ?
Vasket bort med ditt eget og fiendens blod
Alle forbrytelsene i et voldelig liv
Og fortjente det for seirene
Velsignelser fra fedrelandet, -
Døden kan ikke være skummel for oss;
Vi har gjort jobben vår:
Sibir ble erobret av kongen,
Og vi levde ikke passivt i verden!»

Ermak sier at tidligere syndet de alle, men nå har de muligheten til å sone for sine synder. Og vi ser underteksten: her er den, akkurat det offeret som ble gjort for fedrelandets skyld. Og denne bragden kan forløse alt, og gårsdagens synder kan bli en helgen.

"Men hans skjebne er dødelig
Sitter allerede ved siden av helten
Og så med beklagelse
Ser på offeret med et nysgjerrig blikk.
Stormen brølte, regnet bråket,
Lyn fløy i mørket,
Tordenen brølte ustanselig,

Stormfull natur fungerer ikke lenger som et stille vitne, men blir legemliggjørelsen av skjebnen, og tar til våpen mot helten.

«Irtysh kokte i bratte bredder,
Grå bølger steg,
Og de smuldret til støv med et brøl,
Biya o breg, kosakkbåter.
Med lederen, fred i søvnens armer
Den modige troppen spiste;
Med Kuchum er det bare én storm
Jeg sov ikke på ødeleggelsen deres!

Ermak sover, og skjebnen hans nærmer seg ham tett - vi forstår at han er dømt. Dette passer innenfor rammen av den kristne tro. Det som er viktig er ikke seier, men ofring, bragd. Følg så linjene om angrep av fiender.

"Red for å gå i kamp med en helt,
Kuchum til teltene som en avskyelig tyv,
Smyg langs en hemmelig sti,
Tatarer er omgitt av folkemengder.
Sverdene blinket i hendene deres -
Og dalen ble blodig,
Og den formidable falt i kamp,
Uten å trekke sverdene dine, troppen ..."

En urettferdig kamp finner sted, og tatarene utrydder kosakkene. Ermak flyr.

«Ermak reiste seg fra søvnen
Og døden forgjeves suser inn i bølgene,
Sjelen er full av mot,
Men båten er langt fra land!
Irtysh er mer bekymret -
Ermak anstrenger alle krefter
Og med din kraftige hånd
Den skjærer gjennom de grå trærne..."

I disse linjene ser vi Ermaks kamp med naturen, som i den gamle tragedien, her opptrer naturen som en ond skjebne. Karakteren fortsetter å kjempe mot urettferdighet og blir igjen vist som en romantisk helt. Men, som den mektigste greske helten Achilles, har Ermak et svakt punkt. For ham er dette en gave fra Ivan the Terrible, tung rustning som drar ham til bunns.

"Shuttelen flyter ... skyttelen er allerede nær -
Men makten viket for skjebnen,
Og, kokende mer forferdelig, elven
Helten var støyende fortært.
Etter å ha fratatt helten hans styrke
Kjemp mot den rasende bølgen,
Tung rustning - en gave fra kongen
Ble årsaken til hans død"

I dette fragmentet kan man se den poetiske konvensjonen til Ryleevs tanke. Det handler ikke om virkeligheten, men om en poetisk side ved ting. Deretter viser forfatteren oss de døde, men på en eller annen måte ikke beseiret Ermak.

«Stormen brølte... plutselig månen
Den kokende Irtysh ble sølv,
Og liket, spytt ut av bølgen,
Kobberrustningen lyste opp.
Skyene stormet, regnet var bråkete,
Og lynet blinket fortsatt,
Og tordenen brølte fortsatt i det fjerne,
Og vindene raste i villmarka.»

I finalen bruker Ryleev mesterlig linjer som allerede er kjent for oss, men nå har de en annen nyanse. Hvis du tenker på det, minner det endelige bildet oss om en æresbegravelse for en militærmann, bare naturen er involvert i denne prosesjonen.

Konklusjon

Tre år har gått siden opprettelsen av "Ermaks død"-duma, og en tale fant sted på Senatsplassen. Dette var kronen på Ryleevs politiske og sivile liv. Denne temperamentsfulle mannen var sjelen og motoren i dette opprøret. Decembrist-opprøret ble undertrykt, Ryleev ble arrestert og tilbrakte sine siste måneder i fengsel. Han ble dømt til døden og hengt sammen med fire av kameratene. Poeten forutså nøyaktig sin skjebne i Nalivaiko Duma.

«Jeg vet: ødeleggelse venter
Den som reiser seg først
Om folkets undertrykkere, -
Skjebnen har allerede dømt meg.
Men hvor, fortell meg, når var det
Frihet forløst uten ofre"?

Ryleev i fengsel Den iherdige Kondraty Ryleev kunne være tålmodig og mild. Han var kristen (fig. 5). Ris. 5. K. Ryleev Hans kristne stilling var spesielt synlig på slutten av livet. Ryleev godtok dommen uten sinne eller protest. Brevet han skrev til sin kone i sine siste timer er bevart. Vanligvis ble et selvmordsbrev skrevet før en duell, hvor utfallet var ukjent. Ryleev var ikke i tvil. Det er interessant hva han skriver til sin kone. Han ber henne om å forsone seg med det som skjer og ikke være sint på verken Gud eller suverenen som dømte ham. «Gud og suverenen har bestemt min skjebne: Jeg må dø og dø en skammelig død. Måtte hans hellige vilje skje! Min kjære venn, overgi deg til Den Allmektiges vilje, og han vil trøste deg. Be til Gud for min sjel. Han vil høre dine bønner. Ikke klag verken på ham eller på keiseren: dette vil være både hensynsløst og syndig. Kan vi forstå de uforståeliges uutgrunnelige dommer? Jeg knurret aldri en gang under hele tiden jeg var i fengsel, og for dette trøstet Den Hellige Ånd meg på en vidunderlig måte. Forundre deg, min venn, og akkurat i dette øyeblikket, når jeg bare er opptatt med deg og vår lille, er jeg i en så trøstende ro at jeg ikke kan uttrykke det til deg. Å, kjære venn, hvor reddende det er å være kristen. Jeg takker min Skaper for at han har opplyst meg og at jeg dør i Kristus.» Ryleev døde forsonet og sa farvel til sin kone. Han aksepterte døden som en ydmyk mann, og ikke som en opprører, slik vi først husker ham.

Som han ville, som han drømte, led han for en rettferdig sak. Og det viser seg at han var en ekte romantiker. Han bekjente faktisk det romantiske prinsippet: lev som du skriver, skriv som du lever. Og slik skjedde det: at Kondraty Ryleev levde, skrev og døde som romantiker.

Spørsmål til notater

Lag en tabell der du legger inn titlene på mikrotemaene. I hver kolonne skriver du ned nøkkelord, setninger, fragmenter av mikrotemasetninger (i henhold til Ryleevs tanke "The Death of Ermak").

Skriv et essay "Decembrists rolle i utviklingen av sosial tanke i Russland."
Svar skriftlig på spørsmålet: "Hvorfor er skjebnen til forfatteren og skjebnen til helten Ermak parallelle?"

La oss gå rett til emnet vårt og begynne analysen. "The Death of Ermak" av Ryleev ble i stor grad bestemt av livet til forfatteren selv. La oss derfor dykke litt inn i hendelsene som gikk forut for skrivingen, og kort gjøre oss kjent med biografien til forfatteren Kondraty Ryleev. Dette er først og fremst nødvendig for å bedre forstå hvilke tanker som var i forfatterens hode i disse øyeblikkene og hva som fikk ham til å skrive denne tanken.

Diktet "The Death of Ermak" av Ryleev er inkludert i en unik syklus av filosofiske og patriotiske dikt, som også inkluderer: "Dmitry Donskoy", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Prophetic Oleg", "Derzhavin", etc. Når det gjelder vurderingen av Ryleevs verk Pushkin, skrev han at det i hans tanker ikke var noe russisk eller nasjonalt bortsett fra navn.

Kort biografi

Kondraty Ryleev var en russisk poet og offentlig person som ble født 18. september 1795 i landsbyen Batovo, St. Petersburg-provinsen, i familien til en liten adelsmann. Fra 1801 til 1814 studerte Kondraty i det første St. Petersburg-kadettkorpset. Han deltok i perioden fra 1813 til 1814.

Men dessverre ble Ryleevs liv tragisk forkortet 13. juli 1826. Han var bare 30 år gammel, han var en av lederne for Decembrist-opprøret og var blant de fem offiserene som ble henrettet på stillaset.

Opprettelse

Og nå kommer vi nær hans arbeid i 1820 skapte han sin berømte satiriske ode "Til den midlertidige arbeideren." I 1821 ble han medlem av Free Society of Lovers of Russian Literature og ble oppført som assessor ved St. Petersburg Criminal Chamber, og i 1824 ledet han ledelsesavdelingen for det russisk-amerikanske foretaket. Fra 1823 til 1825, sammen med Alexander Bestuzhev, arbeidet Kondraty Ryleev med utgivelsen av almanakken "Polar Star" og var medlem av frimurerlosjen "To the Flaming Star".

Ryleev, "The Death of Ermak": idé

I 1822 skrev Ryleev også en duma dedikert til Ataman Ermak, som delvis ble satt til musikk, og det ble en sang.

Dumaen "Death of Ermak", hvis innhold vil bli presentert videre, er basert på ekte historiske hendelser. Hovedperson- en kjent historisk karakter - en kosakk-ataman ved navn Ermak Timofeevich, som spilte en stor rolle i annekteringen av Sibir til den russiske staten i andre halvdel av 1500-tallet under tsar Ivan den grusomme. Ermak og hans hær kjempet konstant med Khan Kuchum, som ikke ønsket å adlyde den russiske tsaren og hylle Moskva. Kuchum ønsket å styre seg selv og adlød ikke noen, og så gjennomførte han fullstendig et kupp og drepte sine muslimske brødre, som gikk med på å akseptere russisk statsborgerskap og betale bestikkelser til seierherrene.

Khan Kuchum

Dumaen "The Death of Ermak" beskriver videre hvordan i det neste slaget mellom Kuchum og Ermak ble mange mennesker drept. Kuchum flyktet til steppen, og Ermak med de gjenværende soldatene, som utgjorde bare 50 personer, gikk langs Irtysh, stoppet for å overnatte ved munningen av Vagai-elven. Om natten angrep Kuchum plutselig de sovende kosakkene og drepte nesten alle av dem. Bare noen få mennesker ble reddet. Ataman Ermak, lastet med to ringbrynjer, hvorav den ene var en gave fra tsaren, og våpenet han hadde på seg, stormet ut i elven for å komme til plogene, men druknet i Irtysh. Imidlertid, ifølge tatariske legender, ble han såret i halsen av spydet til helten Kutugai.

Ermaks kropp ble trukket inn på land av en tatarisk fisker, og til og med Kuchum kom for å se atamans kropp fra hele området. I flere dager skjøt tatarene kroppen til den modige russiske krigeren med piler og festet seg lystig, men så forlot de levningene hans, og ifølge øyenvitner lå de i luften i en hel måned og ble ikke dårligere. Så, etter å ha fjernet alt utstyret og klærne hans og delt dem mellom seg, begravde tatarene ham på et æressted i landsbyen Baishevo (Vagaisky-distriktet, Tyumen-regionen).

Analyse: "Ermaks død", Ryleev

Ryleev, inspirert av bedriftene til russiske soldater, bestemte seg for å vie tankene sine til dem. Slik dukket tanken "The Death of Ermak" opp. Poeten studerte de gamle legendene om Ermak godt og visste at på dagen for heltens død var det et sterkt tordenvær med en storm, og Ermak døde i bølgene til en rasende elv. Ryleev begynner tanken med en beskrivelse av den forferdelige stormnatten, da naturen selv er illevarslende opphisset, stormen brøler, regnet brøler, lynet flyr i nattens mørke, tordenen buldrer kontinuerlig og vindene raser.

Dumaen "The Death of Ermak" beskriver hvordan en dypt ettertenksom Ermak sitter på bredden av Irtysh, som, som om han forutså hans snarlige død, reflekterer over livet, på venner og om de levde livene sine riktig. Tross alt var mange kosakker tidligere desperate kriminelle og kjeltringer som gikk i tjeneste for tsaren. Ermak fordømmer dem på ingen måte, men beundrer tvert imot deres mot og tapperhet. Han mener at de vasket bort alle sine «voldelige forbrytelser» med fiendenes blod, og nå sparer de ikke livet for Holy Rus' og tsaren.

Den modige og modige atamanen Ermak blir motarbeidet i Dumaen av lederen av fiendens leir, Khan Kuchum - en lumsk og sjofel mann som i frykt for å gå direkte i kamp med Ermaks tropp, krøp i all hemmelighet opp til dem med sitt folk og ødela dem alle falt krigerne «uten å trekke sverd» .

Død

Ermak kaster seg i elven, anstrenger seg av all kraft under de piskende bølgene i den rasende elven, kledd i "kongens tunge rustningsgave", drukner han. Ryleev mener at det var heltens tunge utstyr som forårsaket hans død. Elven slukte nesten umiddelbart den modige krigeren. Helten døde, han byttet ut sin frihet og begynte trofast å tjene autokratiet. Det er i alle fall hva Duma-analysen sier. "The Death of Ermak" Ryleev avslutter igjen med en beskrivelse av rasende vind og torden.

For Ryleev er problemet med personlig frihet svært viktig å tjene Russland og å tjene tsaren er ikke det samme for ham. Han beundrer Ermaks modige heltemot og hans tjeneste til beste for Russland, men er ikke enig i at han tok imot en dyr gave fra tsaren, som forårsaket hans død. Det er her vi kan avslutte vår betraktning av den velkjente tanken. Analysen fortalte oss mye. "The Death of Ermak" av Ryleev viser at forfatteren hadde sin egen negative holdning til autokrati, som han betalte med sitt eget hode.

I denne leksjonen vil vi bli kjent med en av Decembrist-forfatterne - Kondraty Ryleev. Vi vil snakke om poetens tanker - en spesiell sjanger som han ønsket å introdusere i russisk litteratur. La oss analysere tanken "The Death of Ermak" og snakke om noen fakta fra forfatterens biografi.

Ermak Ataman Ermak Timofeevich er en av de mest kjente kosakkene i Russlands historie. Han står på nivå med karakterer som Bulavin, Pugachev og Razin. Men disse menneskene er opprørere som motarbeidet myndighetene, mot staten. Ermak er en litt annen karakter, han er også en representant for en fri anti-statsstyrke, en røver og brigand som bestemte seg for å tjene fedrelandet. Men Ermak forfulgte egoistiske mål i angrepet på det sibirske khanatet. Det er umiddelbart klart at angrepet ville tillate ham å plyndre mye, og i tilfelle seier ville han motta en belønning fra suverenen. Men ran utenfor staten, som den også støtter, er ikke lenger en forbrytelse, men blir en militær bragd. Ermaks suksess var en av de positive hendelsene til Ivan den grusomme. Ermak er samtidig legemliggjørelsen av opprørsk fri makt og en suverenens tjener. Dette tiltrakk seg ikke bare Ryleev, A.K. Tolstoy tok fram Ermak i romanen "Prince Silver", men gjorde det på en ganske uvanlig måte. Ermak selv dukker aldri opp på sidene i romanen, andre snakker om ham. I Tolstoy er Ermak en frelsende stråle mot bakgrunnen av oprichnina beskrevet i romanen, et bilde av en lys fremtid.

Ermak er en ekte karakter i russisk historie på 1500-tallet. Han var en kosakkhøvding som dro for å erobre Sibir, som var under Khan Kuchums styre. Ermak døde ved å drukne i elven under et plutselig angrep fra tatarene. Det var med Ermaks kampanje i Sibir at annekteringen av disse landene til den russiske statens territorium begynte.

Leserne kjenner allerede resultatet fra tittelen på Dumaen.

"Stormen brølte, regnet gjorde lyd,
Lyn fløy i mørket,
Tordenen brølte ustanselig,
Og vindene raste i villmarka...
Å puste lidenskap for ære,
I et hardt og dystert land,
På den ville bredden av Irtysh
Ermak satt, overveldet av tanker.»

Beskrivelsen er romantisk: helten presenteres for oss omgitt av natur og helt alene. Deretter leser vi kosakkens adresse til troppen hans.

"Kamerater av hans arbeid,
Seirer og tordnende ære,
Blant de oppslåtte teltene
De sov uforsiktig nær eikelunden.
"Å, sov, sov," tenkte helten,
Venner, under den brusende stormen;
Ved daggry vil min stemme bli hørt,
Ber om ære eller død!

Du trenger hvile; søt drøm
Og i en storm vil han roe de modige;
I drømmer vil han minne deg om herlighet
Og styrken til krigerne vil dobles.»

Her forstår vi at dramatiske hendelser snart begynner. Det er viktig å merke seg at Ermak henvender seg til de sovende menneskene i håp om at de vil høre ham. Lesere av Ryleevs tid, da de leste denne passasjen, oppsto umiddelbart en assosiasjon med bønnen om begeret i Getsemane hage fra evangeliet (fig. 4).

Ris. 4. V. Perov. "Jesu bønn i Getsemane hage"

Før han blir henrettet ber Jesus, og disiplene hans-apostlene sover i nærheten. Og vi ser for oss en tragedie. Denne parallellen er ikke tilfeldig.

«Som ikke sparte livet sitt
I ran, gruvedrift etter gull,
Vil han tenke på henne?
Døende for hellige russ?
Vasket bort med ditt eget og fiendens blod
Alle forbrytelsene i et voldelig liv
Og fortjente det for seirene
Velsignelser fra fedrelandet, -
Døden kan ikke være skummel for oss;
Vi har gjort jobben vår:
Sibir ble erobret av kongen,
Og vi levde ikke passivt i verden!»

Ermak sier at tidligere syndet de alle, men nå har de muligheten til å sone for sine synder. Og vi ser underteksten: her er den, akkurat det offeret som ble gjort for fedrelandets skyld. Og denne bragden kan forløse alt, og gårsdagens synder kan bli en helgen.

"Men hans skjebne er dødelig
Sitter allerede ved siden av helten
Og så med beklagelse
Ser på offeret med et nysgjerrig blikk.
Stormen brølte, regnet bråket,
Lyn fløy i mørket,
Tordenen brølte ustanselig,
Og vindene raste i villmarka.»

Stormfull natur fungerer ikke lenger som et stille vitne, men blir legemliggjørelsen av skjebnen, og tar til våpen mot helten.

«Irtysh kokte i bratte bredder,
Grå bølger steg,
Og de smuldret til støv med et brøl,
Biya o breg, kosakkbåter.
Med lederen, fred i søvnens armer
Den modige troppen spiste;
Med Kuchum er det bare én storm
Jeg sov ikke på ødeleggelsen deres!

Ermak sover, og skjebnen hans nærmer seg ham tett - vi forstår at han er dømt. Dette passer innenfor rammen av den kristne tro. Det som er viktig er ikke seier, men ofring, bragd. Følg så linjene om angrep av fiender.

"Red for å gå i kamp med en helt,
Kuchum til teltene som en avskyelig tyv,
Sniket langs en hemmelig sti,
Tatarer er omgitt av folkemengder.
Sverdene blinket i hendene deres -
Og dalen ble blodig,
Og den formidable falt i kamp,
Uten å trekke sverdene dine, troppen ..."

En urettferdig kamp finner sted, og tatarene utrydder kosakkene. Ermak flyr.

«Ermak reiste seg fra søvnen
Og døden forgjeves suser inn i bølgene,
Sjelen er full av mot,
Men båten er langt fra land!
Irtysh er mer bekymret -
Ermak anstrenger alle krefter
OG med en kraftig hånd hans
Den skjærer gjennom de grå trærne..."

I disse linjene ser vi Ermaks kamp med naturen, som i den gamle tragedien, her opptrer naturen som en ond skjebne. Karakteren fortsetter å kjempe mot urettferdighet og blir igjen vist som en romantisk helt. Men, som den mektigste greske helten Achilles, har Ermak et svakt punkt. For ham er dette en gave fra Ivan the Terrible, tung rustning som drar ham til bunns.

"Den flyter... skyttelbussen er allerede nær -
Men makten viket for skjebnen,
Og, kokende mer forferdelig, elven
Helten var støyende fortært.
Etter å ha fratatt helten hans styrke
Kjemp mot den rasende bølgen,
Tung rustning - en gave fra kongen
Ble årsaken til hans død"

I dette fragmentet kan man se den poetiske konvensjonen til Ryleevs tanke. Det handler ikke om virkeligheten, men om en poetisk side ved ting. Deretter viser forfatteren oss de døde, men på en eller annen måte ikke beseiret Ermak.

«Stormen brølte... plutselig månen
Den kokende Irtysh ble sølv,
Og liket, spytt ut av bølgen,
Kobberrustningen lyste opp.
Skyene stormet, regnet var bråkete,
Og lynet blinket fortsatt,
Og tordenen brølte fortsatt i det fjerne,
Og vindene raste i villmarka.»

I finalen bruker Ryleev dyktig linjer som allerede er kjent for oss, men nå har de allerede en annen nyanse. Hvis du tenker på det, minner det endelige bildet oss om en æresbegravelse for en militærmann, bare naturen er involvert i denne prosesjonen.

Tre år har gått siden opprettelsen av "Ermaks død"-duma, og en tale fant sted på Senatsplassen. Dette var kronen på Ryleevs politiske og sivile liv. Denne temperamentsfulle mannen var sjelen og motoren i dette opprøret. Decembrist-opprøret ble undertrykt, Ryleev ble arrestert og siste månedene tilbrakt i fengsel. Han ble dømt til døden og hengt sammen med fire av kameratene. Poeten forutså nøyaktig sin skjebne i Nalivaiko Duma.

«Jeg vet: ødeleggelse venter
Den som reiser seg først
Om folkets undertrykkere, -
Skjebnen har allerede dømt meg.
Men hvor, fortell meg, når var det
Frihet forløst uten ofre"?

Ryleev i fengsel Den iherdige Kondraty Ryleev kunne være tålmodig og mild. Han var kristen (fig. 5). Ris. 5. K. Ryleev Hans kristne stilling var spesielt synlig på slutten av livet. Ryleev godtok dommen uten sinne eller protest. Brevet han skrev til sin kone i sine siste timer er bevart. Vanligvis ble et selvmordsbrev skrevet før en duell, hvor utfallet var ukjent. Ryleev var ikke i tvil. Det er interessant hva han skriver til sin kone. Han ber henne om å forsone seg med det som skjer og ikke være sint på verken Gud eller suverenen som dømte ham. «Gud og suverenen har bestemt min skjebne: Jeg må dø og dø en skammelig død. Måtte hans hellige vilje skje! Min kjære venn, overgi deg til Den Allmektiges vilje, og han vil trøste deg. Be til Gud for min sjel. Han vil høre dine bønner. Ikke beklage verken til ham eller til keiseren: dette vil være både hensynsløst og syndig. Kan vi forstå de uforståeliges uutgrunnelige dommer? Jeg knurret aldri en gang under hele tiden jeg var i fengsel, og for dette trøstet Den Hellige Ånd meg på en vidunderlig måte. Forundre deg, min venn, og akkurat i dette øyeblikket, når jeg bare er opptatt med deg og vår lille, er jeg i en så trøstende ro at jeg ikke kan uttrykke det til deg. Å, kjære venn, hvor reddende det er å være kristen. Jeg takker min Skaper for at han har opplyst meg og at jeg dør i Kristus.» Ryleev døde forsonet og sa farvel til sin kone. Han aksepterte døden som en ydmyk mann, og ikke som en opprører, slik vi først husker ham.

Som han ville, som han drømte, led han for en rettferdig sak. Og det viser seg at han var en ekte romantiker. Han bekjente faktisk det romantiske prinsippet: lev som du skriver, skriv som du lever. Og slik skjedde det: at Kondraty Ryleev levde, skrev og døde som romantiker.

Referanser

1. Korovina V.Ya. og andre. 8. klasse. Lærebok på 2 timer - 8. utg. - M.: Utdanning, 2009.
2. Lotman Yu.M. Decembrist inn hverdagen. - M., 1988.
3. Poesi og brev fra desembristene. (Satt sammen av Fomichev S.A.). - Gorky, 1984.

1. Internettportal "Biography.5litra.ru" ()
2. Internettportal "Km.ru" ()
3. Internettportal "Literature-xix.ru" ()

Lekser

1. Lag en tabell der du legger inn titlene på mikrotemaene. I hver kolonne skriver du ned nøkkelord, setninger, fragmenter av mikrotemasetninger (i henhold til Ryleevs tanke "The Death of Ermak").
2. Skriv et essay "Decembrists rolle i utviklingen av sosial tanke i Russland."
   Svar skriftlig på spørsmålet: "Hvorfor er skjebnen til forfatteren og skjebnen til helten Ermak parallelle?"

Leksjonstype - tradisjonell. Denne oversikten oppsummerer og systematiserer materialet dekket om K.F. Ryleev. Takket være denne leksjonen vil elevene kunne bli kjent med personligheten til K. F. Ryleev. Konseptet om hva en tanke er introduseres, særegne trekk denne sjangeren. Ganske mye oppmerksomhet har blitt viet til Ryleevs Duma "The Death of Ermak". Spørsmål er satt sammen for studenter basert på handlingen.
Leksjonens mål:

- vise hvordan historiens hendelser (erobringen av Sibir) ble reflektert i folkets minne og i litteraturen;
- gi en ide om tankesjangeren;

- å vekke interesse for verkene til K.F. Ryleeva.

Last ned:

Forhåndsvisning:

K.F. Ryleev. Duma "Ermaks død og dens forbindelse med russisk historie."

Leksjonens mål:

Oppsummere og systematisere materialet som dekkes;

Vis hvordan historiens hendelser (erobringen av Sibir) ble reflektert i folkets minne og i litteraturen;
- gi en ide om tankesjangeren;

Utvikle ferdigheter i tekstanalyse og ekspressiv lesing.

Metodiske teknikker:lærerens historie, elevmeldinger, samtale om problemstillinger, ekspressiv lesing, lærerens kommentarer.

Utstyr: portrett av K.F. Ryleev, uttalelser fra samtidige om Ryleev, presentasjon.

Leksjonsfremgang

I Innledningsforedrag ved lærer.

II Sjekk lekser.

1) Historien om K.F. Ryleev.

2) Lesing utenat av studenter:

- "Til vikaren" (utdrag)

- "Borger"

Utdrag fra tanken "Ivan Susanin".

III Studerer nytt materiale.

1. Lærerens ord om tankesjangeren.

2. Lesing av tanken "Ermaks død" av læreren.

3. Elevens budskap om emnet: "Fra historien om annekteringen av Sibir på 1500-tallet."

IV Konsolidering av studert materiale.

Samtale om problemstillinger.

Hva tenker Ermak om kvelden før kampen? Hvordan forstår du heltens ord: "Og vi levde ikke passivt i verden"?

Hvordan døde troppen til Ermak Timofeevich? Hva ser forfatteren på som dødsårsak og hvem fordømmer han for dette?

Hvordan forstår du ordene og begrepene fra verket?

A) "avskyelig tyv" - (en tyv som fortjener forakt);

B) "Og vindene raste i villmarken"

(Viller - steder bevokst med ugjennomtrengelig skog);

B) «Hos lederen er det fred i søvnens armer

Den modige troppen spiste"

(Smak – kjenn, opplev).

Hva er temaet for dette stykket? (Tema om utvidelse av russiske land).

Hvilken episode fra Dumaen skildret kunstneren Dekhterev? Leser episoden.

Hvem malte bildet "Ermaks erobring av Sibir"? Støtt med sitater fra tanken.

Hvilket stykke muntlig folkekunst nær Ryleevs Duma?

V Siste ord lærere.

VI Leksjonssammendrag. Karaktersetting.

VII Lekseoppgave.