Kanonisk bilde av korset. Betydningen av Frelserens død på korset. Kors "tornekrone"

Korset er et eldgammelt og betydningsfullt symbol. Og i ortodoksi er det av stor betydning. Her er det både et tegn på tro og en indikasjon på tilhørighet til kristendommen. Korsets historie er ganske interessant. For å lære mer om dette, vurder ortodokse kors: typer og betydning.

Ortodokse kors: en liten historie

Korset som symbol brukes i mange verdenstro. Men for kristne hadde det i utgangspunktet ikke særlig god betydning. Dermed ble de skyldige jødene henrettet først på tre måter, og deretter ble en fjerde lagt til. Men Jesus klarte å endre denne rekkefølgen til det bedre. Og han ble korsfestet på en søyle med en tverrstang, som minner om et moderne kors.

Dermed kom det hellige tegnet solid inn i de kristnes liv. Og det ble et ekte beskyttende symbol. I Rus' inspirerte en person med et kors rundt halsen tillit, og de prøvde å ikke gjøre noen forretninger med de som ikke bar kors. Og de sa om dem: "Det er ikke noe kors på dem," som betyr mangel på samvittighet.

Vi kan se kors av ulike formater på kirkenes kupler, på ikoner, på kirkeutstyr og som dekorasjoner på troende. Moderne ortodokse kors, hvis typer og betydninger kan variere, spiller en viktig rolle i overføringen av ortodoksi over hele verden.

Typer av kors og deres betydning: Kristendom og ortodoksi

Det finnes et stort utvalg av typer ortodokse og kristne kors. De fleste av dem kommer i følgende form:

• rett;
• med utvidede bjelker;
• en firkant eller diamant i midten;
• buede ender av bjelker;
• trekantede ender;
• sirkler i endene av bjelkene;
• blomstrende dekorasjon.

Den siste formen symboliserer Livets tre. Og den er innrammet med blomstermønstre, hvor liljer, vinranker og andre planter kan være tilstede.

I tillegg til forskjeller i form, har ortodokse kors forskjeller i type. Typer av kors og deres betydning:

• St. Georgs kors. Godkjent av Katarina den store som et belønningssymbol for presteskap og offiserer. Dette firspissede korset regnes som en av de hvis form er anerkjent som korrekt.
• Vinranke. Dette korset med åtte ender er dekorert med bilder av vinranker. Den kan ha et bilde av Frelseren i sentrum.

  

• Syvspisset kors. Var vanlig på ikoner fra 1400-tallet. Funnet på kuplene til gamle kirker. I bibelsk tid fungerte formen på et slikt kors som foten av presteskapets alter.
• Tornekrans. Bildet av en tornet krone på korset betyr Kristi pine og lidelse. Denne typen kan bli funnet på ikoner fra det 12. århundre.

  

• Galgeformet kors. Et populært utseende funnet på veggene i kirker, på klærne til kirkeansatte og på moderne ikoner.

  

• maltesisk kors. Offisielt kors av Johannesordenen av Jerusalem på Malta. Den har likesidede stråler som utvider seg i endene. Denne typen kors er utstedt for militært mot.
• Prosphora-kors. Den ligner på St. George's, men har en inskripsjon på latin: "Jesus Kristus er vinneren." Opprinnelig var et slikt kors på tre kirker i Konstantinopel. I følge ortodoks tradisjon er gamle ord med den berømte formen av et kors trykt på prosphoras, som symboliserer forløsningen av synder.

  

• Dråpeformet firspiss. Dråpene i endene av bjelkene tolkes som Jesu blod. Dette synet ble avbildet på det første bladet av et gresk evangelium fra det 2. århundre. Symboliserer kampen for troen til slutten.

  

• Åttespisset kors. Den vanligste typen i dag. Korset tok sin form etter at Jesus ble korsfestet på det. Før det var det ordinært og likesidet.

  

Den siste formen av korset er den vanligste på salg. Men hvorfor er dette korset så populært? Alt handler om historien hans.

Ortodoks åttespisset kors: historie og symbolikk

Dette korset er direkte assosiert med øyeblikket av Jesu Kristi korsfestelse. Da Jesus bar korset som han skulle korsfestes på opp på fjellet, var dets form vanlig. Men etter selve korsfestelseshandlingen dukket det opp en fotstøtte på korset. Den ble laget av soldatene da de skjønte hvor Jesu føtter ville nå etter at han ble henrettet.

Den øvre stangen ble laget etter ordre fra Pontius Pilatus og var en tavle med en inskripsjon. Slik ble det ortodokse åttespissede korset født, som bæres rundt halsen, plasseres på gravsteiner og dekorerer kirker.

Åttespissekors ble tidligere brukt som grunnlag for tildelingskors. For eksempel, under regjeringen til Paul den første og Elizabeth Petrovna, ble brystkors for presteskap laget på dette grunnlaget. Og formen på det åttespissede korset var til og med lovfestet.

Historien til det åttespissede korset er nærmest kristendommen. På skiltet over Jesu hode sto tross alt inskripsjonen: «Dette er Jesus. Jødenes konge." Selv da, i dødens øyeblikk, mottok Jesus Kristus anerkjennelse fra sine plageånder og fra sine etterfølgere. Dette er grunnen til at den åttespissede formen er så viktig og vanlig blant kristne over hele verden.

I ortodoksi regnes et brystkors for å være et som bæres under klær, nærmere kroppen. Brystkorset vises ikke, bæres ikke over klær og har som regel en åttespiss form. I dag er det kryss på salg uten tverrstenger på topp og bunn. De er også akseptable å ha på seg, men har fire ender, ikke åtte.

Og likevel er kanoniske kors åttespissede produkter med eller uten Frelserens figur i midten. Det har lenge vært diskusjon om det er verdt å kjøpe krusifikser med Jesus Kristus avbildet på dem. Noen representanter for presteskapet mener at korset skal være et symbol på Herrens oppstandelse, og Jesu figur i sentrum er uakseptabel. Andre mener at korset kan betraktes som et tegn på lidelse for troen, og bildet av den korsfestede Kristus er ganske passende.

Tegn og overtro knyttet til brystkorset

Korset gis til en person under dåpen. Etter dette sakramentet skal kirkedekorasjonen bæres nesten uten å ta av. Noen troende vasker seg til og med med sine kors i frykt for å miste dem. Men hva betyr det når korset er tapt?

Mange ortodokse mennesker tror at tapet av et kors er et tegn på forestående katastrofe. For å avverge det ber ortodokse kristne inderlig, bekjenner og mottar nattverd, og får deretter et nytt innviet kors i kirken.

Et annet tegn er knyttet til det faktum at du ikke kan bære andres kors. Gud gir hver person sin egen byrde (kors, prøvelser), og ved å ta på seg andres trostegn, tar en person på seg andres vanskeligheter og skjebne.

I dag prøver familiemedlemmer også å ikke bære hverandres kors. Selv om tidligere et kors dekorert med edelstener ble overført fra generasjon til generasjon og kunne bli et ekte familiearvestykke.

Et kryss funnet på veien er ikke hevet. Men hvis de henter den, prøver de å ta den med til kirken. Der blir det innviet og renset igjen, og gitt til de som trenger det.

Mange prester kaller alle de ovennevnte overtro. Etter deres mening kan alle bære et kors, men du må sørge for at det er innviet i kirken.

Hvordan velge et brystkors for deg selv?

Du kan velge brystkors basert på dine egne preferanser. Når du velger det, gjelder to hovedregler:

• Obligatorisk velsignelse av korset i kirken.
• Ortodoks syn på det valgte korset.

Alt som selges i en kirkebutikk tilhører utvilsomt ortodokse utstyr. Men ortodokse kristne anbefales ikke å bære katolske kors. De har tross alt en helt annen betydning, forskjellig fra de andre.

Hvis du er en troende, blir det å bære et kors en handling av forening med guddommelig nåde. Men Guds beskyttelse og nåde er ikke gitt til alle, men bare til de som virkelig tror og oppriktig ber for seg selv og sine naboer. Han fører også en rettferdig livsstil.

Mange ortodokse kors, hvis typer og betydning er diskutert ovenfor, er blottet for smykkefryd. Tross alt er de ikke dekorasjon i ordets fulle forstand. Først og fremst er korset et tegn på tilhørighet til kristendommen og dens normer. Og bare da - en husholdningsattributt som kan dekorere ethvert antrekk. Selvfølgelig er noen ganger brystkors og kors på prestenes ringer laget av edle metaller. Men også her er det viktigste ikke kostnaden for et slikt produkt, men dets hellige betydning. Og denne betydningen er mye dypere enn det i utgangspunktet kan virke.

Korset – et symbol på Kristi sonoffer – markerer ikke bare vår tilhørighet til kristendommen, men gjennom det sendes Guds frelsende nåde ned til oss. Derfor er det det viktigste elementet i troen. Enten det er et gammeltroende kors eller et av de som er akseptert i den offisielle kirken, er de like velsignet. Deres forskjell er rent ytre, og skyldes kun den etablerte tradisjonen. La oss prøve å finne ut hva det uttrykkes i.

De gamle troendes avgang fra den offisielle kirken

På midten av 1600-tallet opplevde den russisk-ortodokse kirken et alvorlig sjokk forårsaket av reformen utført av dens primat, patriark Nikon. Til tross for at reformen bare påvirket den ytre rituelle siden av tilbedelsen, uten å berøre det viktigste - religiøse dogmer, førte den til et skisma, hvis konsekvenser ikke er jevnet ut til i dag.

Det er kjent at etter å ha gått inn i uforsonlige motsetninger med den offisielle kirken og skilt fra den, forble ikke de gamle troende en eneste bevegelse lenge. Uenighetene som oppsto mellom dets religiøse ledere førte til at den snart delte seg i dusinvis av grupper kalt «samtaler» og «konkorder». Hver av dem var preget av sitt eget Old Believer-kors.

Kjennetegn ved Old Believer-kors

Hvordan skiller det gammeltroende korset seg fra det vanlige, det som aksepteres av flertallet av troende? Det skal bemerkes her at konseptet i seg selv er svært betinget, og vi kan bare snakke om enkelte av dets ytre trekk som er akseptert i den religiøse tradisjonen. Old Believer-korset, hvis bilde er presentert i begynnelsen av artikkelen, er det vanligste.

Dette er et åttespiss i et firespiss. Denne formen var utbredt i den russisk-ortodokse kirke på midten av 1600-tallet på tidspunktet for skismaet og var i full overensstemmelse med kanoniske krav. Det var henne som skismatikerne anså som mest i samsvar med begrepene om gammel fromhet.

Åttespisset kors

Den åttespissede formen på selve korset kan ikke betraktes som en eksklusiv eiendom til de gamle troende. Lignende kors er vanlige, for eksempel i den russiske og serbiske ortodokse kirken. Tilstedeværelsen i dem, i tillegg til den viktigste horisontale tverrstangen, av to til er forklart som følger. Den øverste - en liten tverrstang - skal forestille en tavle spikret til toppen av korset som Frelseren ble korsfestet på. På den, ifølge evangeliet, var det en forkortelse av inskripsjonen: "Jesus fra Nasaret, jødenes konge."

Den nedre, skråstilte tverrstangen, som viser fotstøtten til den korsfestede Kristus, får ofte en helt spesifikk betydning. I følge etablert tradisjon anses det for å være en slags «rettferdighetsstandard» som veier menneskelige synder. Dens tilt, der høyre side er hevet opp og peker mot den angrende tyven, symboliserer syndenes forlatelse og ervervelsen av Guds rike. Den venstre, senket ned, indikerer helvetes dyp, forberedt for den uangrende tyven som spottet Herren.

Førreformkryss

Den delen av de troende som brøt ut av den offisielle kirken fant ikke opp noe nytt i religiøs symbolikk. Skismatikerne bevarte bare de elementene av den som eksisterte før reformen, mens de nektet enhver nyvinning. For eksempel et kors. Enten det er gammeltroende eller ikke, er det for det første et symbol som har eksistert siden begynnelsen av kristendommen, og de ytre endringene som den har gjennomgått gjennom århundrene har ikke endret essensen.

De eldste korsene er preget av fraværet av et bilde av Frelserens figur. For deres skapere var bare selve formen, som bar kristendommens symbol, viktig. Dette er lett å legge merke til i de gamle troendes kors. For eksempel blir det gammeltroende brystkorset ofte utført i nettopp denne eldgamle tradisjonen. Dette skiller det imidlertid ikke fra vanlige kors, som også ofte har et strengt, lakonisk utseende.

Kobberstøpte kors

Mer betydningsfulle er forskjellene mellom gammeltroende kobberstøpte kors som tilhører forskjellige religiøse kirkesamfunn.

Det viktigste kjennetegn ved dem er pommel - den øvre delen av korset. I noen tilfeller skildrer den Den Hellige Ånd i form av en due, og i andre et mirakuløst bilde av Frelseren eller hærskarenes Gud. Dette er ikke bare ulike kunstneriske løsninger, dette er deres grunnleggende kanoniske prinsipper. Når en ser på et slikt kors, kan en spesialist enkelt avgjøre om det tilhører en eller annen gruppe av gammeltroende.

Så, for eksempel, bærer det gamle troende korset av Pomeranian Concord eller Fedoseevsky-typen, som er nær dem, aldri bildet av Den Hellige Ånd, men det kan alltid gjenkjennes av bildet av Frelseren som ikke er laget av hender, plassert øverst. Hvis slike forskjeller fortsatt kan tilskrives en etablert tradisjon, så er det enighet og rent grunnleggende, kanoniske uenigheter i utformingen av kors.

Pilatus' inskripsjon

Ofte er årsaken til tvister teksten til inskripsjonen på den øvre, lille tverrstangen. Det er kjent fra evangeliet at inskripsjonen på tavlen festet til Frelserens kors ble laget av Pontius Pilatus, etter hvis ordre Kristus ble korsfestet. I denne forbindelse har de gamle troende et spørsmål: er det verdig for det ortodokse gammeltroende korset å bære en inskripsjon skrevet av en som for alltid er forbannet av kirken? Dens ivrigste motstandere har alltid vært de ovennevnte pommernerne og fedoseevittene.

Det er merkelig at tvister om "Pilatus-innskriften" (som de gamle troende kaller den) begynte i de første årene av skismaet. En av de fremtredende ideologene til de gamle troende, erkediakonen fra Solovetsky-klosteret Ignatius, er kjent for å ha satt sammen flere svært omfangsrike avhandlinger som fordømmer denne tittelen, og til og med sendt inn en begjæring om dette til den suverene Alexei Mikhailovich selv. I sine skrifter argumenterte han for at en slik inskripsjon ikke var tillatt og krevde innstendig at den ble erstattet med forkortelsen av inskripsjonen "Jesus Christ King of Glory." Det ville virke som en mindre endring, men det lå en hel ideologi bak.

Korset er et felles symbol for alle kristne

Nå for tiden, når den offisielle kirken har anerkjent legitimiteten og likheten til den gamle troende kirke, kan man i ortodokse kirker ofte se de samme korsene som tidligere bare fantes i skismatiske klostre. Dette er ikke overraskende, siden vi har én tro, Herren er én, og å stille spørsmålet om hvordan det gammeltroende korset skiller seg fra det ortodokse korset virker feil. De er i hovedsak forent og verdige til universell tilbedelse, siden de, til tross for mindre ytre forskjeller, har felles historiske røtter og lik nådefylt kraft.

Old Believer-korset, forskjellen fra det vanlige, som vi fant ut, er rent eksternt og ubetydelig, er sjelden et dyrt smykke. Oftest er han preget av en viss askese. Selv det gamle troende gullkorset er ikke vanlig. De fleste av dem er laget av kobber eller sølv. Og grunnen til dette er slett ikke i økonomien - blant de gammeltroende var det mange velstående kjøpmenn og industrimenn - men snarere i prioriteringen av indre innhold fremfor ytre form.

Fellesskap av religiøse ambisjoner

Det gamle troende korset på graven er også sjelden preget av noen pretensiøsitet. Det er vanligvis åttespisset, med et sadeltak installert på toppen. Uten dikkedarer. I tradisjonen til de gammeltroende er det ikke lagt større vekt på utseendet til gravene, men til omsorgen for hvilen til de avdødes sjeler. Dette er helt i samsvar med det den offisielle kirken lærer oss. Vi ber alle like mye til Gud for våre slektninger, kjære og ganske enkelt brødre i tro som har fullført sin jordiske reise.

Lenge forbi er tidene med forfølgelse av de som på grunn av deres religiøse oppfatninger eller på grunn av rådende omstendigheter befant seg i rekken av en bevegelse som slapp unna kontrollen av den øverste kirkeadministrasjonen, men som likevel forble i Kristi kirkes favn. Etter å ha offisielt anerkjent de gamle troende, leter den russisk-ortodokse kirken stadig etter måter å bli enda nærmere våre brødre i Kristus. Og derfor ble det gammeltroende korset eller ikonet, malt i henhold til kanonene etablert i den gamle troen, fullt ut gjenstander for vår religiøse ære og tilbedelse.

prest Konstantin Parkhomenko

svar på spørsmål

prest Konstantin Slepinin

Diakon Sergius Shalberov

Brystkors- et lite kors som symbolsk viser korset som Herren Jesus Kristus ble korsfestet på (noen ganger med bildet av den korsfestede, noen ganger uten et slikt bilde), ment å bæres konstant av en ortodoks kristen som et tegn på hans troskap til Kristus, som tilhører den ortodokse kirken, tjener som et middel til beskyttelse.

Korset er den største kristne helligdom, et synlig bevis på vår forløsning. I gudstjenesten til høytidens høytid synges Herrens kors med mange lovpriser: «hele universets vokter, skjønnhet, kongers makt, de troendes bekreftelse, ære og plage».

Et brystkors gis til en døpt person som blir kristen og stadig bæres på det viktigste stedet (nær hjertet) som et bilde på Herrens kors, et ytre tegn på en ortodoks person. Dette er også gjort som en påminnelse om at Kristi kors er et våpen mot falne ånder, som har kraften til å helbrede og gi liv. Derfor kalles Herrens kors Livgivende!

Han er bevis på at en person er en kristen (en etterfølger av Kristus og et medlem av hans kirke). Dette er grunnen til at det er synd for de som bærer et kors for mote uten å være medlem av Kirken. Å bevisst bære et kors på kroppen er en ordløs bønn, som lar dette korset demonstrere den sanne kraften til arketypen - Kristi kors, som alltid beskytter bæreren, selv om han ikke ber om hjelp, eller ikke har muligheten å korse seg.

Korset innvies bare én gang. Det må kun innvies på nytt under eksepsjonelle forhold (hvis det ble alvorlig skadet og restaurert igjen, eller falt i hendene dine, men du vet ikke om det ble innviet før).

Det er en overtro at korset får magiske beskyttende egenskaper når det er innviet. Men den lærer at helliggjørelsen av materien tillater oss ikke bare åndelig, men også fysisk – gjennom denne helligede materien – å slutte oss til den guddommelige nåde som vi trenger for åndelig vekst og frelse. Men Guds nåde virker ikke betingelsesløst. Det kreves at en person har et riktig åndelig liv, og det er dette som gjør det mulig for Guds nåde å ha en velgjørende effekt på oss og helbrede oss fra lidenskaper og synder.

Noen ganger hører man oppfatningen om at innvielsen av kors er en sen tradisjon og at dette aldri har skjedd før. Til dette kan vi svare at evangeliet som bok heller ikke en gang eksisterte og det fantes ingen liturgi i sin nåværende form. Men dette betyr slett ikke at Kirken ikke kan utvikle gudstjenesteformer og kirkelig fromhet. Er det i strid med kristen lære å påkalle Guds nåde ved skapelsen av menneskehender?

Er det mulig å bruke to kors?

Hovedspørsmålet er hvorfor, til hvilket formål? Hvis du fikk en annen, så er det fullt mulig å ærbødig holde en av dem i et hellig hjørne ved siden av ikonene, og bære en konstant. Hvis du kjøpte en annen, så bruk den...
En kristen blir gravlagt med brystkors, så det går ikke i arv. Når det gjelder å bære et annet brystkors på en eller annen måte etterlatt av en avdød slektning, indikerer det å bære det som et tegn på minne om den avdøde en misforståelse av essensen av å bære et kors, som vitner om Guds offer, og ikke familieforhold.

Det hellige kors er et symbol på vår Herre Jesus Kristus. Enhver sann troende blir, ved synet av ham, ufrivillig fylt med tanker om Frelserens dødsgang, som han godtok for å befri oss fra den evige død, som ble menneskenes lodd etter Adam og Evas fall. Det åttespissede ortodokse korset bærer en spesiell åndelig og følelsesmessig belastning. Selv om det ikke er noe bilde av korsfestelsen på den, dukker det alltid opp for vårt indre blikk.

Et dødsinstrument som har blitt et symbol på livet

Det kristne korset er et bilde av henrettelsesinstrumentet som Jesus Kristus ble utsatt for en tvangsdom pålagt av prokuratoren i Judea Pontius Pilatus. For første gang dukket denne typen drap på kriminelle opp blant de gamle fønikerne og gjennom deres kolonister, karthagerne, kom den til Romerriket, hvor den ble utbredt.

I førkristen tid var det hovedsakelig røvere som ble dømt til korsfestelse, og da aksepterte Jesu Kristi tilhengere dette martyrdøden. Dette fenomenet var spesielt hyppig under keiser Neros regjeringstid. Selve Frelserens død gjorde dette skam- og lidelsesredskapet til et symbol på det godes seier over det onde og det evige livs lys over helvetes mørke.

Åttespisset kors - et symbol på ortodoksi

Den kristne tradisjonen kjenner mange forskjellige design av korset, fra de vanligste trådkorset med rette linjer til svært komplekse geometriske design, supplert med en rekke symbolikk. Den religiøse betydningen i dem er den samme, men de ytre forskjellene er svært betydelige.

I landene i det østlige Middelhavet, Øst-Europa, så vel som i Russland, siden antikken, har symbolet på kirken vært det åttespissede, eller, som de ofte sier, det ortodokse korset. I tillegg kan du høre uttrykket "korset til St. Lazarus", dette er et annet navn for det åttespissede ortodokse korset, som vil bli diskutert nedenfor. Noen ganger plasseres et bilde av den korsfestede Frelseren på den.

Ytre trekk ved det ortodokse korset

Dens særegenhet ligger i det faktum at i tillegg til to horisontale tverrstenger, hvorav den nedre er stor og den øvre er liten, er det også en skråstilt, kalt foten. Den er liten i størrelse og ligger nederst i det vertikale segmentet, og symboliserer tverrstangen som Kristi føtter hvilte på.

Retningen til dens tilbøyelighet er alltid den samme: hvis du ser fra siden av den korsfestede Kristus, vil den høyre enden være høyere enn den venstre. Det er en viss symbolikk i dette. I henhold til Frelserens ord ved den siste dom, vil de rettferdige stå på hans høyre hånd, og syndere på hans venstre side. Det er de rettferdiges vei til Himmelriket som indikeres av den hevede høyre enden av fotskammelen, mens den venstre vender mot helvetes dyp.

I følge evangeliet ble det spikret en tavle over Frelserens hode, hvorpå det var skrevet i hånden: "Jesus fra Nasaret, jødenes konge." Denne inskripsjonen ble laget på tre språk - arameisk, latin og gresk. Det er dette den lille øvre tverrstangen symboliserer. Den kan plasseres enten i intervallet mellom den store tverrstangen og den øvre enden av krysset, eller helt på toppen. Et slikt omriss gjør det mulig å gjengi med største pålitelighet utseendet til Kristi lidelsesredskap. Det er derfor det ortodokse korset har åtte punkter.

Om loven om det gylne snitt

Det åttespissede ortodokse korset i sin klassiske form er bygget i henhold til loven.For å gjøre det klart hva vi snakker om, la oss dvele litt mer detaljert ved dette konseptet. Det forstås vanligvis som en harmonisk proporsjon, som på en eller annen måte ligger til grunn for alt som er skapt av Skaperen.

Et eksempel på dette er menneskekroppen. Gjennom enkle eksperimenter kan vi bli overbevist om at hvis vi deler verdien av høyden vår med avstanden fra fotsålene til navlen, og deretter deler den samme verdien med avstanden mellom navlen og toppen av hodet, resultatene vil være de samme og utgjøre 1,618. Den samme andelen ligger i størrelsen på phalanges av fingrene våre. Dette mengdeforholdet, kalt det gyldne snitt, kan finnes bokstavelig talt ved hvert trinn: fra strukturen til et havskjell til formen til en vanlig hagekål.

Konstruksjonen av proporsjoner basert på loven om det gylne snitt er mye brukt i arkitektur, så vel som andre kunstfelt. Med dette i betraktning, klarer mange kunstnere å oppnå maksimal harmoni i verkene sine. Det samme mønsteret ble observert av komponister som arbeider i sjangeren klassisk musikk. Når man skrev komposisjoner i stil med rock og jazz, ble det forlatt.

Loven om å konstruere et ortodoks kors

Det åttespissede ortodokse korset er også bygget på grunnlag av det gylne snitt. Betydningen av dens ender ble forklart ovenfor; la oss nå gå til reglene som ligger til grunn for konstruksjonen av denne hovedsaken.De ble ikke etablert kunstig, men et resultat av livets harmoni og fikk sin matematiske begrunnelse.

Det åttespissede ortodokse korset, tegnet i full overensstemmelse med tradisjonen, passer alltid inn i et rektangel, hvis sideforhold tilsvarer det gylne snitt. Enkelt sagt, å dele høyden på bredden gir oss 1,618.

The Cross of Saint Lazarus (som nevnt ovenfor, dette er et annet navn for det åttespissede ortodokse korset) i sin konstruksjon har en annen funksjon knyttet til proporsjonene til kroppen vår. Det er velkjent at bredden på en persons armspenn er lik høyden hans, og en figur med armene spredt til sidene passer perfekt inn i en firkant. Av denne grunn er lengden på den midterste tverrstangen, som tilsvarer spennet til Kristi armer, lik avstanden fra den til den skråstilte foten, det vil si høyden hans. Disse tilsynelatende enkle reglene bør tas i betraktning av hver person som står overfor spørsmålet om hvordan man tegner et åttespiss ortodoks kors.

Golgata kors

Det er også et spesielt, rent monastisk åttespisset ortodoks kors, et bilde av dette er presentert i artikkelen. Det kalles «Golgata-korset». Dette er omrisset av det vanlige ortodokse korset, som ble beskrevet ovenfor, plassert over det symbolske bildet av Mount Golgata. Det er vanligvis presentert i form av trinn, under hvilke bein og en hodeskalle er plassert. Til venstre og høyre for korset kan det avbildes en stokk med en svamp og et spyd.

Hvert av de oppførte elementene har en dyp religiøs betydning. For eksempel hodeskalle og bein. I følge den hellige tradisjonen sivet Frelserens offerblod, utgytt av ham på korset, falt på toppen av Golgata, ned i dypet, hvor restene av vår forfar Adam hvilte, og vasket bort arvesyndens forbannelse fra dem . Dermed understreker bildet av hodeskallen og knoklene forbindelsen mellom Kristi offer med Adam og Evas forbrytelse, så vel som Det nye testamente med det gamle.

Betydningen av bildet av spydet på korset av Golgata

Det åttespissede ortodokse korset på klosterdrakt er alltid ledsaget av bilder av en stokk med en svamp og et spyd. De som er kjent med teksten husker godt det dramatiske øyeblikket da en av de romerske soldatene ved navn Longinus gjennomboret Frelserens ribbein med dette våpenet og blod og vann rant fra såret. Denne episoden har ulike tolkninger, men den vanligste av dem finnes i verkene til den kristne teologen og filosofen St. Augustin fra det 4. århundre.

I dem skriver han at på samme måte som Herren skapte sin brud Eva av ribbenet til den sovende Adam, slik ble kirken skapt av såret i Jesu Kristi side som ble påført av en krigers spyd. Blodet og vannet som spiltes under dette symboliserer ifølge St. Augustin de hellige sakramentene - eukaristien, hvor vin forvandles til Herrens blod, og dåpen, hvor en person som går inn i kirkens skjød blir nedsenket i en font av vann. Spydet som såret ble påført med er en av hovedrelikviene fra kristendommen, og det antas at det for tiden oppbevares i Wien, i Hofburg-slottet.

Betydningen av bildet av en stokk og en svamp

Like viktig er bildene av stokken og svampen. Fra beretningene til de hellige evangelistene er det kjent at den korsfestede Kristus ble tilbudt drikke to ganger. I det første tilfellet var det vin blandet med myrra, det vil si en berusende drikk som demper smerte og derved forlenger henrettelsen.

For andre gang, etter å ha hørt ropet "Jeg tørster!" fra korset, brakte de ham en svamp fylt med eddik og galle. Dette var selvfølgelig en hån mot den utslitte mannen og bidro til at slutten nærmet seg. I begge tilfeller brukte bødlene en svamp montert på en stokk, siden uten dens hjelp kunne de ikke nå munnen til den korsfestede Jesus. Til tross for en så dyster rolle som ble tildelt dem, var disse gjenstandene, som spydet, blant de viktigste kristne helligdommene, og bildet deres kan sees ved siden av Golgata-korset.

Symbolske inskripsjoner på klosterkorset

De som ser det monastiske åttespissede ortodokse korset for første gang har ofte spørsmål knyttet til inskripsjonene som er innskrevet på det. Nærmere bestemt er disse IC og XC i endene av midtlinjen. Disse bokstavene står ikke for noe mer enn det forkortede navnet - Jesus Kristus. I tillegg er bildet av korset ledsaget av to inskripsjoner plassert under den midterste tverrstangen - den slaviske inskripsjonen av ordene "Guds sønn" og den greske NIKA, som betyr "vinner".

På den lille tverrstangen, som symboliserer, som nevnt ovenfor, en nettbrett med en inskripsjon laget av Pontius Pilatus, er den slaviske forkortelsen ІНЦІ vanligvis skrevet, som betyr ordene "Jesus av Nasaret, jødenes konge," og over den - "Kongen av Herlighet." Det ble en tradisjon å skrive bokstaven K ved bildet av et spyd, og T ved stokken. I tillegg begynte man fra ca 1500-tallet å skrive bokstavene ML til venstre og RB til høyre ved foten av korset. De er også en forkortelse og betyr ordene "Stedet for henrettelsen er korsfestet."

I tillegg til de listede inskripsjonene, er det verdt å nevne to bokstaver G, som står til venstre og høyre for bildet av Golgata, og er de første i navnet, samt G og A - Adams hode, skrevet på sidene av hodeskallen, og uttrykket «King of Glory», som kronet det monastiske åttespissede ortodokse korset. Betydningen i dem samsvarer fullt ut med evangelietekstene, men selve inskripsjonene kan variere og erstattes av andre.

Udødelighet gitt ved tro

Det er også viktig å forstå hvorfor navnet på det åttespissede ortodokse korset er forbundet med navnet St. Lasarus? Svaret på dette spørsmålet finner du på sidene i Johannesevangeliet, som beskriver miraklet med hans oppstandelse fra de døde, utført av Jesus Kristus, på den fjerde dagen etter døden. Symbolikken i dette tilfellet er ganske åpenbar: på samme måte som Lasarus ble vekket til live ved troen til sine søstre Marta og Maria på Jesu allmakt, slik vil alle som stoler på Frelseren bli befridd fra den evige døds hender.

I det forfengelige jordelivet gis ikke mennesker muligheten til å se Guds Sønn med egne øyne, men de får hans religiøse symboler. En av dem er det åttespissede ortodokse korset, hvis proporsjoner, generelle utseende og semantiske belastning ble temaet for denne artikkelen. Den følger en troende gjennom hele livet. Fra den hellige fonten, hvor dåpens sakrament åpner Kristi kirkes porter for ham, helt opp til gravsteinen, overskygger et åttespisset ortodoks kors ham.

Pectoral symbol på kristen tro

Skikken med å bære små kors laget av en rekke materialer på brystet dukket opp først på begynnelsen av det 4. århundre. Til tross for at hovedinstrumentet for Kristi lidenskap var et gjenstand for ære blant alle hans tilhengere bokstavelig talt fra de første årene av etableringen av den kristne kirke på jorden, var det først vanlig å bære medaljonger med bildet av Frelseren på nakke i stedet for kors.

Det er også bevis på at det i forfølgelsesperioden som fant sted fra midten av det 1. til begynnelsen av det 4. århundre, var frivillige martyrer som ønsket å lide for Kristus og malte korsets bilde på pannen. De ble gjenkjent av dette tegnet og deretter overgitt til tortur og død. Etter etableringen av kristendommen som statsreligion ble det å bære kors en skikk, og i samme periode begynte de å bli installert på taket av kirker.

To typer kroppskryss i det gamle Russland

I Rus' dukket symboler for den kristne tro opp i 988, samtidig med dåpen. Det er interessant å merke seg at våre forfedre arvet to typer fra bysantinene, en av dem var vanlig å ha på brystet, under klærne. Slike kors ble kalt vester.

Sammen med dem dukket de såkalte encolpions opp - også kors, men noe større i størrelse og slitt over klær. De stammer fra tradisjonen med å bære relikvier med relikvier, som var dekorert med bildet av et kors. Over tid forvandlet encolpions seg til prester og storbyer.

Hovedsymbolet på humanisme og filantropi

I løpet av årtusenet som har gått siden den tiden da Dnepr-bankene ble opplyst av lyset fra Kristi tro, har den ortodokse tradisjonen gjennomgått mange endringer. Bare dets religiøse dogmer og grunnleggende symbolelementer forble urokkelige, hvorav den viktigste er det åttespissede ortodokse korset.

Gull og sølv, kobber eller laget av noe annet materiale, det beskytter en troende, beskytter ham mot ondskapens krefter - synlige og usynlige. Som en påminnelse om det offer som Kristus gjorde for å frelse mennesker, er korset blitt et symbol på den høyeste humanisme og kjærlighet til ens neste.

"Ta opp ditt kors og følg Meg"
(Markus 8:34)

Alle vet at korset spiller en stor rolle i livet til enhver ortodoks person. Dette gjelder både korset, som et symbol på lidelsene til en ortodoks kristen på korset, som han må tåle med ydmykhet og tillit til Guds vilje, og korset, som et faktum av kristendommens bekjennelse, og en stor makt som kan beskytte en person mot fiendtlige angrep. Det er verdt å merke seg at mange mirakler ble utført med korsets tegn. Det er nok å si at et av de store sakramentene utføres av korset - eukaristiens sakrament. Maria av Egypt, etter å ha krysset vannet med korsets tegn, krysset Jordan, Spyridon fra Trimifuntsky forvandlet en slange til gull, og med korsets tegn helbredet de syke og besatte. Men kanskje det viktigste miraklet: korsets tegn, brukt med dyp tro, beskytter oss mot Satans makt.

Selve korset, som et forferdelig redskap for skammelig henrettelse, valgt av Satan som dødelighetens banner, fremkalte uoverkommelig frykt og redsel, men takket være Kristus seierherren ble det et ønsket trofé, som fremkalte gledelige følelser. Derfor utbrøt den hellige Hippolytus av Roma, den apostoliske mannen: "og kirken har sitt eget trofé over døden - dette er Kristi kors, som den bærer på seg selv," og den hellige Paulus, tungenes apostel, skrev i hans brev: "Jeg ønsker å rose (...) bare av vår Herre Jesu Kristi kors"

Korset følger en ortodoks person gjennom hele livet. "Telnik", som brystkorset ble kalt i Rus', er plassert på babyen i dåpens sakrament i oppfyllelse av Herren Jesu Kristi ord: "Hvis noen vil komme etter meg, la ham fornekte seg selv, og ta sitt kors opp og følg Meg» (Mark 8:34).

Det er ikke nok å bare sette på et kors og regne seg selv som en kristen. Korset skal uttrykke det som er i et menneskes hjerte. I noen tilfeller er dette en dyp kristen tro, i andre er det en formell, ekstern tilknytning til den kristne kirke. Dette ønsket er ofte ikke våre medborgeres feil, men bare en konsekvens av deres mangel på opplysning, år med sovjetisk antireligiøs propaganda og frafall fra Gud. Men korset er den største kristne helligdom, synlige bevis på vår forløsning.

I dag er det mange forskjellige misforståelser og til og med overtro og myter knyttet til brystkorset. La oss prøve å finne ut av dette vanskelige problemet sammen.

Dette er grunnen til at brystkorset kalles det fordi det bæres under klær, aldri utstilt (bare prester bærer korset utenfor). Dette betyr ikke at brystkorset under noen omstendigheter må skjules og skjules, men det er likevel ikke vanlig å bevisst vise det for offentlig visning. Kirkevedtekten slår fast at man skal kysse brystkorset på slutten av kveldsbønnen. I et øyeblikk av fare eller når sjelen din er engstelig, ville det heller ikke være galt å kysse korset ditt og lese ordene "Redd og bevar" på ryggen.

Korsets tegn må gjøres med all oppmerksomhet, med frykt, med skjelving og med ekstrem ærbødighet. Ved å plassere tre store fingre på pannen, må man si: "i Faderens navn," og deretter senke hånden i samme form på brystet "og Sønnen", flytte hånden til høyre skulder, deretter til venstre: «og Den Hellige Ånd». Etter å ha laget dette hellige korsets tegn på deg selv, avslutt med ordet "Amen." Du kan også si bønnen under korsleggingen: «Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder. Amen".

Det er ingen kanonisk form for brystkorset godkjent av rådene. I følge uttrykket til Rev. Theodore the Studite - "korset av enhver form er det sanne korset." Den hellige Demetrius av Rostov skrev tilbake på 1700-tallet: «Vi ærer Kristi kors ikke etter antall trær, ikke etter antall ender, men ved Kristus selv, med det aller helligste blod, som han ble farget med. Ved å vise mirakuløs kraft, virker ikke ethvert kors av seg selv, men ved kraften til Kristus korsfestet på det og ved å påkalle hans aller helligste navn.» Den ortodokse tradisjonen kjenner til et uendelig utvalg av korstyper: fire-, seks-, åttespisser; med en halvsirkel nederst, kronbladformet, dråpeformet, halvmåneformet og andre.

Hver linje på korset har en dyp symbolsk betydning. På baksiden av korset er inskripsjonen "Redd og bevar" oftest skrevet; noen ganger er det bønneinnskrifter "Måtte Gud stå opp igjen" og andre.

Åttespisset form av det ortodokse korset

Det klassiske åttespissede korset er det vanligste i Russland. Formen på dette korset samsvarer mest med korset som Kristus ble korsfestet på. Derfor er et slikt kors ikke lenger bare et tegn, men også et bilde på Kristi kors.

Over den lange midtre tverrstangen til et slikt kors er det en rett kort tverrstang - en tavle med inskripsjonen "Jesus av Nasaret, jødenes konge," spikret etter ordre fra Pilatus over hodet til den korsfestede frelseren. Den nedre skrå tverrstangen, hvis øvre ende vender mot nord og den nedre enden vender mot sør, symboliserer foten, designet for å øke plagene til den korsfestede, siden den villedende følelsen av støtte under føttene hans får den henrettede personen til å ufrivillig prøv å lette byrden hans ved å lene seg på den, noe som bare forlenger plagene.

Dogmatisk betyr de åtte endene av korset åtte hovedperioder i menneskehetens historie, der den åttende er livet til det neste århundret, Himmelriket, fordi en av endene på et slikt kors peker opp mot himmelen. Dette betyr også at veien til det himmelske rike ble åpnet av Kristus gjennom Hans forløsende bragd, i henhold til hans ord: «Jeg er veien og sannheten og livet» (Joh 14:6).

Den skrå tverrstangen som Frelserens føtter ble spikret til betyr således at i det jordiske livet til mennesker med Kristi komme, som vandret på jorden og forkynte, ble balansen mellom alle mennesker uten unntak som var under syndens makt, forstyrret. Når det åttespissede korset skildrer den korsfestede Herren Jesus Kristus, blir korset som helhet et fullstendig bilde på Frelserens korsfestelse og inneholder derfor hele kraften i Herrens lidelse på korset, den mystiske tilstedeværelsen av den korsfestede Kristus. .

Det er to hovedtyper bilder av den korsfestede Frelseren. Et eldgammelt syn på korsfestelsen skildrer Kristus med armene strukket bredt og rett langs den tverrgående sentrale tverrstangen: kroppen synker ikke, men hviler fritt på korset. Den andre, senere visningen viser Kristi legeme hengende, med armene hevet opp og til sidene. Den andre typen presenterer for øyet bildet av Kristi lidelse for vår frelses skyld; Her kan du se Frelserens menneskekropp lide i smerte. Dette bildet er mer typisk for den katolske korsfestelsen. Men et slikt bilde formidler ikke hele den dogmatiske betydningen av disse lidelsene på korset. Denne betydningen ligger i ordene til Kristus selv, som sa til disiplene og menneskene: «Når jeg blir løftet opp fra jorden, vil jeg trekke alle til meg» (Johannes 12:32).

Utbredt blant ortodokse troende, spesielt under det gamle Russland, var seks spiss kors. Den har også en skråstilt tverrstang, men betydningen er noe annerledes: den nedre enden symboliserer ikke-angrende synd, og den øvre enden symboliserer frigjøring gjennom omvendelse.

Firespiss korsform

Debatten om det "riktige" krysset oppsto ikke i dag. Debatten om hvilket kors som var riktig, åtte- eller fire-spiss, ble ført av ortodokse og gammeltroende, der sistnevnte kalte et enkelt fir-spiss kors "Antikrists segl." Den hellige Johannes av Kronstadt talte til forsvar for det firspissede korset, og viet kandidatens avhandling "På Kristi kors, til fordømmelse av imaginære gamle troende" til dette emnet.

St. Johannes av Kronstadt forklarer: «Det «bysantinske» firekorset er faktisk et «russisk» kors, siden den hellige apostlenes like prins Vladimir, ifølge kirkens tradisjon, brakte fra Korsun, hvor han var. døpt, akkurat et slikt kors og var den første som installerte det på bredden av Dnepr i Kiev. Et lignende firekors er bevart i Kiev St. Sophia-katedralen, skåret på marmorplaten til graven til prins Yaroslav den vise, sønn av St. Vladimir.» Men for å forsvare det firespissede krysset, St. Johannes konkluderer med at begge bør æres likt, siden formen på korset i seg selv ikke har noen grunnleggende forskjell for troende.

Encolpion - relikviekors

Relikvier, eller encolpions (gresk), kom til Rus fra Byzantium og var ment å lagre partikler av relikvier og andre helligdommer. Noen ganger ble innpakningen brukt til å bevare de hellige gaver, som de første kristne i forfølgelsestiden mottok til nattverd i sine hjem og hadde med seg. De vanligste var relikvier laget i form av et kors og dekorert med ikoner, da de kombinerte kraften til flere hellige gjenstander som en person kunne bære på brystet.

Relikviekorset består av to halvdeler med fordypninger på innsiden, som danner et hulrom der helligdommene er plassert. Som regel inneholder slike kors et stykke stoff, voks, røkelse eller bare en hårtot. Når de er fylt, får slike kors stor beskyttende og helbredende kraft.

Skjemakryss, eller "Golgata"

Inskripsjonene og kryptogrammene på russiske kors har alltid vært mye mer varierte enn på greske. Siden 1000-tallet, under den nedre skrå tverrstangen til det åttespissede korset, vises et symbolsk bilde av hodet til Adam, og beinene på hendene som ligger foran hodet er avbildet: høyre til venstre, som under begravelse eller Kommunion. Ifølge legenden ble Adam gravlagt på Golgata (på hebraisk, "hodeskallens sted"), hvor Kristus ble korsfestet. Disse ordene hans tydeliggjør tradisjonen som hadde utviklet seg i Rus på 1500-tallet med å lage følgende betegnelser nær bildet av "Golgata":

• "M.L.R.B." – henrettelsesstedet ble raskt korsfestet
• "G.G." - Mount Golgata
• "G.A." - leder av Adamov
• Bokstavene "K" og "T" står for krigerens kopi og stokken med en svamp, avbildet langs korset.

Følgende inskripsjoner er plassert over den midtre tverrstangen:

• "IC" "XC" er navnet på Jesus Kristus;
• og under den: "NIKA" - Vinner;
• på tittelen eller i nærheten av den er det en inskripsjon: "SN" "BZHIY" - Guds sønn,
• men oftere "I.N.C.I" - Jesus fra Nasaret, jødenes konge;
• inskripsjonen over tittelen: "TSR" "SLVI" betyr kongen av herlighet.

Slike kors er ment å være brodert på klærne til munker som har akseptert skjemaet - et løfte om å følge spesielt strenge asketiske oppførselsregler. Golgata-korset er også avbildet på begravelseslikkledet, som markerer bevaringen av løftene gitt ved dåpen, som det hvite dekselet til den nydøpte, som betyr renselse fra synd. Ved innvielse av kirker og hus brukes også bildet av korset "Golgata" på bygningens vegger i de fire kardinalretningene.

Hvordan skille et ortodoks kors fra et katolsk?

Den katolske kirke bruker bare ett bilde av korset - et enkelt, firkantet med en forlengelse av den nedre delen. Men hvis formen på korset oftest ikke spiller noen rolle for troende og Herrens tjenere, så er posisjonen til Jesu legeme en grunnleggende uenighet mellom disse to religionene. I den katolske korsfestelsen har Kristusbildet naturalistiske trekk. Den avslører all menneskelig lidelse, plagene som Jesus måtte oppleve. Armene hans henger under vekten av kroppen, blod strømmer nedover ansiktet og fra sår på armer og ben. Bildet av Kristus på det katolske korset er plausibelt, men det er et bilde av en død mann, mens det ikke er antydning til seier over døden. Den ortodokse tradisjonen skildrer Frelseren symbolsk, hans utseende uttrykker ikke korsets smerte, men oppstandelsens triumf. Jesu håndflater er åpne, som om han ønsker å omfavne hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er Gud, og hele hans bilde taler om dette.

En annen grunnleggende posisjon er plasseringen av føttene på krusifikset. Faktum er at blant ortodokse helligdommer er det fire spiker som Jesus Kristus visstnok ble spikret til korset med. Dette betyr at armer og ben ble spikret separat. Den katolske kirke er ikke enig i denne uttalelsen og beholder sine tre spiker som Jesus ble festet til korset med. I den katolske korsfestelsen er Kristi føtter plassert sammen og spikret med en enkelt spiker. Derfor, når du bringer et kors til templet for innvielse, vil det bli nøye undersøkt for antall spiker.

Inskripsjonen på tavlen som er festet over Jesu hode, hvor det skulle ha vært en beskrivelse av hans krenkelse, er også annerledes. Men siden Pontius Pilatus ikke fant hvordan han skulle beskrive Kristi skyld, dukket ordene «Jesus av Nasaret, jødenes konge» opp på tavlen på tre språk: gresk, latin og arameisk. Følgelig vil du på katolske kors se inskripsjonen på latin I.N.R.I., og på russisk-ortodokse kors - I.N.C.I. (fant også I.N.Ts.I.)

Innvielse av brystkorset

En annen svært viktig sak er innvielsen av brystkorset. Hvis et kors er kjøpt i en tempelbutikk, blir det vanligvis innviet. Hvis korset er kjøpt et annet sted eller har en ukjent opprinnelse, så må det tas med til kirken, be en av tempeltjenerne eller arbeideren bak lysboksen om å overføre korset til alteret. Etter å ha undersøkt korset og hvis det er i samsvar med ortodokse kanoner, vil presten tjene ritualet som er foreskrevet i dette tilfellet. Vanligvis velsigner presten korsene under morgenbønnen. Hvis vi snakker om et dåpskors for en baby, så er innvielse mulig under selve dåpens sakrament.

Når han innvier korset, leser presten to spesielle bønner der han ber Herren Gud om å helle himmelsk kraft i korset og at dette korset skal beskytte ikke bare sjelen, men også kroppen fra alle fiender, trollmenn og alle onde krefter. Det er derfor mange brystkors har inskripsjonen "Lagre og bevar!"

Avslutningsvis vil jeg bemerke at korset må æres med sin korrekte, ortodokse holdning til det. Dette er ikke bare et symbol, en egenskap av tro, men også en effektiv beskyttelse av en kristen mot sataniske krefter. Korset må æres både ved handlinger og ved ens ydmykhet, og ved å etterligne Frelserens bragd, så langt det er mulig for en begrenset person. Riten for klostertonsur sier at en munk alltid må ha Kristi lidelse for øynene - ingenting får en person til å samle seg, ingenting viser så tydelig behovet for ydmykhet som dette frelsende minnet. Det ville vært bra for oss å strebe for dette. Det er da Guds nåde faktisk vil virke i oss gjennom bildet av korsets tegn. Hvis vi gjør det med tro, vil vi virkelig føle Guds kraft og kjenne Guds visdom.

Materiale utarbeidet av Ignatova Natalya