Alt du ville vite om capoeira. Ordliste over capoeira-begreper Capoeira i CIS

Det er dusinvis av kampsporter og hundrevis av danser i verden. Og det er bare isolerte tilfeller når forsvarskunsten og dansekunsten er kombinert til en harmonisk helhet. En slik imponerende symbiose er Capoeira - dans-bryting eller kampsport født i dans.

Det må innrømmes at dansekunsten skjærer seg med kamp ikke bare i capoeira. Ukrainsk hopak, kampdans med brikker, kosakkdans har ikke mindre raffinerte kampteknikker og utmerket koreografi. Disse dansene er imponerende og fargerike. Imidlertid forblir de alle innenfor rammen av sin nasjonale kultur og er nesten eksotiske. Men capoeira har lenge overskredet grensene for den brasilianske nasjonale kampsporten og har blitt veldig populær over hele verden.
Capoeira er anerkjent som en offisiell sport i hjemlandet og har mer enn en halv million "spillere" registrert av forbund, uten å telle utallige amatørtilhengere i mange land. Og samtidig er capoeira en egen dansestil, spektakulær, attraktiv og veldig kompleks.

Hva er hemmeligheten bak capoeiras popularitet?
Bruk fantasien din! Denne dansen er en av de dansene som er bedre å se én gang enn å lese beskrivelsen hundre ganger. Men likevel vil vi prøve å formidle dansens filosofi, dens essens og følelser.

En capoeirista kan knapt kalles bare en danser. Han er heller en idrettsutøver, en fingernem og kalkulerende spiller. Og capoeira i seg selv er et møte mellom to motstandere, akkompagnert av rytmisk musikk, som demonstrerer evnen til å kontrollere kroppen sin, forsvare og angripe, unngå slag og beregne motstanderens intensjon. Møtet mellom capoeiister kalles imidlertid ikke en "kamp", ikke en "kamp", ikke en "runde" og spesielt ikke en dans, men et spill ("brenning").

Capoeira har sterke tradisjoner. Capoeira-musikk er lyden av pandeiro-tamburinen, atabaque-trommen, reco-reco-ranglene og agogo-klokkene. Og hovedfiolinen i denne eksotiske symfonien spilles av berimbau, et plukket strengeinstrument som ligner på en bue.

Det kan være så mange deltakere i dansespillet du vil. Capoeiristas og publikum danner en sirkel (Roda på portugisisk), som musikerne står i spissen for. Til de rytmiske lydene av musikkinstrumenter (vel, i en forenklet versjon, bare til et opptak), fremfører deltakerne ladainya - et spesielt refreng og klapper i hendene. Capoeirista-koden krever at alle skal kunne synge sanger på portugisisk. Forresten, selv i russiske capoeira-skoler, blir stor oppmerksomhet rettet mot denne ferdigheten for å opprettholde tradisjonene til dansen.

Et par danser-fightere går inn i midten av sirkelen ved hjelp av et spesielt skilt. Etter ritualet setter spillerne seg først på huk, berører gulvet med håndflatene og, etter å ha håndhilst, hopper de samtidig opp og starter "spillet".
Bevegelsene til capoeira ligner kampen med "flygende" ninjaer. Til lyden av berimbauen «hjuler» spillere, «sprer» seg langs bakken, står på en håndflate, utfører akrobatiske saltomortaler, unngår fiendens angrep eller tvinger ham til å falle. Kampflyene oppløses fullstendig i capoeira, faller nesten i transe, adlyder trommenes tykke musikk, gjetter hverandres intensjoner og tanker og reduserer avstanden mellom kroppsdeler til noen få millimeter.
For en uvitende tilskuer er det åpenbart at to personer slåss, og ser ut til å kaste spark mot motstanderens hode eller er i ferd med å knuse haken hans med hodet. Men... hælene «flyr» en millimeter fra ansiktene, og knusende slag når ikke målet. Dette er prinsippet for den mest spektakulære stilen til capoeira "regional" - ikke-kontakt. Regional utmerker seg med skarpe amplitudebevegelser, høye stillinger, spektakulær akrobatikk, og selve spillet foregår til en stadig akselererende musikalsk rytme.

En annen capoeira-stil, Angola, er en helt annen, med langsomme bevegelser som skjer til et rolig trommeslag. Dette er bunnteknikken. Det er tre hovedelementer i dans:

1. Lavt stativ, der jagerflyenes ben er vidt fordelt og alle bevegelser utføres i pendelstrinn. Kroppsvekten flyttes vekselvis fra det ene beinet til det andre, og danner dansebevegelser. Fra denne posisjonen lener capoeirist seg ofte på hendene for å slå med ett eller begge bena, gjøre et hopp, salto eller feie. Og capoeira selv fikk navnet "fotboksing" for overfloden av slike bevegelser.
2. I capoeira er det to angrepssoner: lavere nivå (ulike slag mot motstanderens ben, kroker og sveip) og øvre sone – spark mot motstanderens hode.
3. Det tredje elementet i dans er beskyttelse som består av bakker, svinger og saltoer. Capoeira er fylt med akrobatiske elementer, der blokkene ikke er harde, og fiendens slag avledes gjennom glidende og roterende bevegelser.

En annen capoeira-tradisjon er klærne til danser-fighterne. Det er vanlig at capoeira utføres i hvite bukser og hvite t-skjorter. Dansere hvis muskler er godt pumpet elsker å danse capoeira med bar overkropp. En god fighter anses å være den som kommer ut av kampen "plettfritt hvit", og selv når han bruker den lavere teknikken har han aldri rørt bakken med klærne.

Hvor kom dette miraklet fra - capoeira (litt historie).
Capoeira kan trygt kalles en symbiose av bryting, lek og dans.
Oversettelsen av navnet "capoeira" er tvetydig. I følge en versjon kommer "capoeira" fra "capoeiras" - "jungelkratt". En annen betydning som tilskrives ordet capoeira er "hogst ned skog", "rydding" er stedet hvor de flyktende slavene som grunnla denne stilen gjemte seg. Atter andre kilder oversetter ordet "capoeira" til "lav vegetasjon" - et område med lavt gress hvor det er praktisk å trene kampsport.

Opprinnelsen til capoeira er fortsatt kontroversiell. Men den mest vanlige og plausible versjonen sier at historien begynte som en krigsdans av svarte slaver brakt av portugiserne under koloniseringen til Brasil. De finpusset capoeira-ferdighetene sine i hvileøyeblikk og forkledd dem som dans. Det antas at svarte slaver som rømte fra plantasjer lånte noen capoeira-teknikker fra lokale indianere. Capoeira-teknikken ble perfeksjonert i bosetningene til flyktende slaver for fremtidige kamper med kolonialistene. Siden 1820-årene ble capoeiristas brutalt forfulgt, med hardt arbeid og 200 piskeslag som ble pålagt som streng straff.

Tiår senere forsvant ikke capoeira, men bare "herdet", og ble det viktigste verktøyet for gatekamp i Rio de Janeiro. Forresten, de første detaljerte beskrivelsene av capoeira kom til oss for det meste fra politirapporter. En effektiv og svært farlig kampsport ble brukt av gjenger og klaner i byen for å kjempe «vegg til vegg». De terroriserte byens innbyggere og var praktisk talt usårbare for politiet. De prøvde å "kjøle av" capoeiristaene og tvangsrekrutterte dem til hæren. Men dette bidro bare til spredningen av capoeira i avsidesliggende provinser, dit rekrutter ble sendt.
Til syvende og sist løftet den brasilianske straffeloven i 1890 capoeira til rangering av en kriminell aktivitet. De som praktiserte capoeira ble dømt til seks måneders fengsel og deportasjon til en avsidesliggende nordøstlig øy; for kriminalitetsherrer ble dommen doblet.

Capoeira skylder mester Bimba sin andre fødsel.
Kampen mot capoeira viste seg å være veldig effektiv, og ved begynnelsen av det tjuende århundre var denne kampsporten nesten glemt. Tradisjonen med capoeira ble gjenopplivet av en legendarisk mann med kallenavnet Bimba (offisielt navn - Manuel dos Reis Machado). De kalte ham Bimba-Three Strikes - de sier at det var akkurat det han trengte for å drepe enhver motstander. I en duell mot ham kunne ingen holde ut i mer enn halvannet minutt.
Bimba bestemte seg for å bevise at capoeira er ufortjent glemt og er en nasjonal kampsport som kan tjene sitt folk. I 1932 åpnet han den første capoeira-skolen og utviklet teknikken som dannet grunnlaget for den kontaktløse regionale stilen.
Potensielt er nesten halvparten av capoeira-slagene dødelige, men læreren-Bimba introduserte det samme humane prinsippet som nå er kanonisk for capoeiister - ikke-kontakt.

Kort tid etter Bimba grunnla en annen mester (mestre) i capoeira, Vicente Ferreira Pastinha, sin capoeira-skole "Angola" med en alternativ filosofi. Han mente at akrobatikk ikke var hovedsaken i capoeira, men la vekt på de rituelle og lekne elementene i den. I 1941 la Pastinha grunnlaget for en ny "angolsk" stil og forenet rundt seg mange motstandere av den altfor sporty "regionale" stilen.

Gjenopplivingen av capoeira på 1930-tallet falt sammen i Brasil med et aktivt søk etter en nasjonal idé. Myndighetene anså capoeira som et levende og verdig uttrykk for den brasilianske karakteren og lukket øynene for dens kriminelle fortid.
Den endelige anerkjennelsen av capoeira skjedde etter demonstrasjonsforestillinger, som Bimba i 1953 demonstrerte med elevene på skolen hans spesielt for presidenten i landet, Getulio Vargas. Han var imponert og spådde en strålende fremtid for capoeira.

En skikkelig boom ventet capoeira på 1970-1980-tallet. Mengder av tilhengere av begge stiler ble interessert i capoeira i kjølvannet av dyrkelsen av fysisk helse. I tillegg var capoeira fremført av "mulatter i hvite bukser" en spektakulær og samtidig ikke-aggressiv kunst som underholdt turister. Brasilianere demonstrerte stolt capoeira og vekket interesse for dette vakre sports-dansespillet blant fans over hele verden.

Capoeira spredte seg raskt. Innslag av capoeira kan tydelig sees i hiphop og breakdance. I dag er kamp-, sport-, dans- og fitnesscapoeira veldig populært på alle fem kontinenter. Spesielt har capoeira eksistert i Russland i mer enn 10 år og er anerkjent som en fullverdig sport. Den første seriøse interessen for capoeira ble vekket i Russland av filmen utgitt i 1994 - "Only the Strongest". Hovedrollen i den ble spilt av Mark Dacascos, som gjorde et uutslettelig inntrykk på publikum med denne kampsporten og tente i mange entusiaster en gnist av kjærlighet til capoeira og et stort ønske om å lære.

Som et resultat har capoeira fått verdensomspennende berømmelse og fortsetter å øke antallet fans. Overraskende nok har capoeira, i motsetning til mange kampsporter, over den lange utviklingsperioden bevart nesten alle tradisjoner i en ren, uendret form. Et virkelig unikt tilfelle da capoeira, som er så utbredt, ikke ble påvirket av andre kampsystemer.

Capoeira ferdigheter kan forbedres gjennom hele livet, og toppen av mestring oppnås av de som er spesielt utholdende etter ti år med intensiv trening. Dette er en kompleks kunst som krever god fysisk trening, plastisitet og koordinering av bevegelser. Det er imidlertid bare å begynne å øve, og capoeira vil gradvis lære kroppen din å være perfekt.

Capoeiras historie

Pålitelig informasjon om capoeira begynner på 1700-tallet, men faktisk oppsto den noe tidligere. I følge den allment aksepterte versjonen oppsto capoeira i Sør-Amerika takket være svarte slaver som portugiserne brakte fra andre kolonier - Angola, Mosambik, Guinea, Kongo. Som et resultat av den grusomme behandlingen av brasilianske slaveeiere, flyktet noen slaver til jungelen, hvor afrikansk religion og kultur møtte indianere. De flyktende slo seg ned i quilombos (entall - quilombu) - "frie byer", fra hvis subkultur capoeira begynte å spre seg.

I følge forskjellige kilder stammer capoeira fra:

• subkulturer av afrikansk nasjonal dans. Opprinnelig hadde den ikke et kampaspekt, som dukket opp senere, på Brasils territorium.
• Afrikansk rituell krigsdans "ngolo" ("n'golo"), som var en integrert egenskap ved innvielsesriten i de sørlige regionene av Angola, og skildret dansen til sebraer - unge krigere gikk inn i en rituell kamp med hverandre.

Til tross for de forskjellige versjonene er imidlertid kvalitetene til dans i capoeira tilstede.

Utviklingen av capoeira på den tiden er uløselig knyttet til den legendariske helten - Zumbi, som ble et symbol på motstand for folket i Brasil. Zumbi dos Palmaris (havn. Zumbi dos Palmares) ledet en av de største quilomboene - Palmaris, som eksisterte under regjeringsblokade i rundt sytti år.

opprinnelse til navnet

Tvister angående etymologien til ordet "capoeira" fortsetter til i dag. De vanligste versjonene:

Capoeira under jorden

Et nytt stadium i utviklingen av capoeira var den offisielle dokumentasjonen av informasjon knyttet til capoeira. Denne perioden begynner med signeringen i byen Brasil Gylden lov som avskaffet slaveriet. Det skal bemerkes at import av slaver ble forbudt enda tidligere - i byen - av Queiroz-loven, men i nesten ytterligere førti år fortsatte slavehandelen ulovlig, frem til 13. mai 1888. Den dagen signerte prinsesse Isabella, som regjerte på den tiden i stedet for den syke keiseren, følgende lov:

Til tross for den offisielle utjevningen av alle indere, svarte og mestiser i menneskerettigheter med europeere, eksisterte fortsatt sosial diskriminering i landet, manifestert i alle sfærer av det sosiale livet. Religionen Candomblé og capoeira, som mange andre elementer i kulturen til den ikke-europeiske befolkningen i Brasil, ble offisielt forbudt. Sosial refleksjon over dette faktum var den såkalte. "Resistance" - capoeira ble både en dans og et våpen blant undergrunnsgrupper og gategjenger. I byen ble praktiseringen av capoeira forbudt av den første grunnloven av den brasilianske republikken.

Stilseparasjon

Capoeira Regional

Ganske fremtredende representanter for Angola Capoeira-stilen er:

Capoeira Contemporanea

Begrepet "Contemporanea" brukes om grupper som praktiserer Angola-stilen mens de moderniserer den. Denne stilen er veldig kontroversiell, ettersom mange moderne capoeiristas hevder at Angola og Regional stiler ikke bør blandes, og at studenten må øve bare en av dem for å akseptere spillets form fullt ut. Andre hevder at en capoeirista bør være dyktig i både tradisjonell og moderne capoeira og gå inn for trening i begge stiler samtidig. Generelt er Contemporanea-stilen gjenstand for mye debatt blant capoeiristas.

Navnet "Contemporanea" brukes også på ulike grupper som ikke assosierer seg med verken Mestre Bimba eller Mestre Pastinha.

I løpet av de siste årene har de forskjellige filosofiene til moderne capoeira blitt uttrykt i opprettelsen av forskjellige skoler, spesielt i Nord-Amerika, som skaper og fortsetter å utvikle sin egen skole for moderne kunst. Dette har blitt et definerende kjennetegn ved mange skoler, til det punktet at en erfaren elev noen ganger kan fortelle hvilken skole motstanderen kommer fra bare ved capoeiristas spillestil. Noen skoler underviser i blandede medier, som er basert på en kombinasjon av flere stiler. Tradisjonelt begynner fødselen på disse skolene med Angola-stilen, hvor Mestre eller en erfaren student synger ladainha (som vanligvis kan høres i begynnelsen av spillet i Capoeira Angola). Etter en tid går spillet fart og snart gir Mestre et tegn, hvoretter berimbau-rytmene blir tradisjonelle for den regionale stilen.

Hver av stilene, Regional og Angola, fokuserer på forskjellige egenskaper og nøkkelpunkter. Regional fokuserer på å utvikle fart og raske reflekser, mens Angola legger vekt på den dype betydningen av hver bevegelse, nesten som et parti sjakk. Skoler som lærer en kombinasjon av begge, lærer det som en mulighet til å bruke styrken til hver av dem i spillet ditt.

Spredning av capoeira over hele verden

Capoeira i Europa

Europas første nære bekjentskap med capoeira dateres tilbake til 1951 - europaturneen til den kunstneriske troppen Companhia Brasiliana, etterfulgt av andre - for eksempel Furacões da Bahia eller Brasil Tropical, basert mester Camisa Rocha. Etter dette fikk individuelle spesialister muligheten til å bli lenge i Europa, undervise i capoeira eller utføre soloforestillinger. Regnes som pioneren innen europeisk capoeira Martinho Fiuza, som kom til byen. Det skal bemerkes at vanlig undervisning i capoeira i USA begynte bare tre år tidligere - i byen av en mester Jelon Vieira(skole Senzala) i NYC. Paulo Siqueira ankom Tyskland ( Paulo Siqueira), anses denne begivenheten å være begynnelsen på den kontinuerlige utviklingen av capoeira i Europa.

Capoeira i CIS

Den første seriøse interessen for denne typen kunst i Russland og CIS ble vist i byen, etter utgivelsen av filmen "Only the Strongest", med Mark Dacascos i tittelrollen.

Situasjonen på grunn av mangelen på informasjon begynte å endre seg da capoeiristas fra CIS-landene begynte å delta på capoeira treningsleirer og seminarer i Europa, USA og Brasil.

Det neste trinnet i utviklingen av innenlandsk capoeira var besøkene til brasilianske mestere. Hvert år kommer mange kjente brasilianske capoeira-mestere til CIS med et program med seminarer, og som regel er de virkelig interessert i utviklingen av capoeira-grupper i Russland og CIS.

Capoeira i Russland

Capoeira i dag

Capoeirista møter

Møter mellom capoeiristas holdes i de aller fleste tilfeller etter følgende regler. Musikerne står i spissen for sirkelen (havn. Roda). Rodaen er dannet av capoeiristas eller publikum som står eller sitter i en sirkel. Alle synger sanger på portugisisk. De to går inn i spillet nær stedet for musikeren med Gunga, kalt Pe do Berimbau (havn. Pe do Berimbau), noen ganger ved å bruke akrobatiske elementer. Spillet begynner - bevegelser, slag, hopp veksler i forsøk på å nå motstanderen eller tvinge ham til å falle. Spillets natur i Roda (rask eller sakte, vennlig eller aggressiv) avhenger av rytmen som berimbauen spiller og sangene.

Musikk

"Evnen til å synge og svare... er ansvaret til enhver capoeirista. Manglende evne til å synge solo er ikke en mangel, men manglende evne til å synge sammen med koret er en stor ulempe. Det skal ikke være folk i bateriaen som ikke synger med koret.»

"Hvorfor har sanger et plott?... ...Slik at når en representant for en annen gruppe eller en mester kommer til klanen, vil improvisasjon advare klanen om den må stoppe, eller oppmuntre dem til å fortsette å spille."

Trening og aktiviteter finner sted til akkompagnement av levende musikk, som er skapt av et spesielt "capoeira-orkester" - bateria (eller sharanga). Det er flere tradisjoner for bateria-sammensetning, de er ganske forskjellige.

Hovedrollen i akkompagnement og ledelse av arbeidskraft spilles av Berimbau(havn. Berimbau) - et instrument som ligner en bue med en resonator. Berimbau setter den grunnleggende rytmen og tempoet i spillet i Roda.

En mer eller mindre allment akseptert tradisjon er at grunnlaget for bateriaen er tre berimbau, som hver tjener sitt eget formål:

I tillegg til berimbau inkluderer den "klassiske" bateriaen:

Berimbau-rytmer

Tre hovedtyper berimbau

Rytmen til berimbau bestemmer spillets natur i Roda; det er mange populære tradisjonelle og "forfatter"-rytmer for dette instrumentet, for eksempel:

Det er andre rytmer, beskrevet mer detaljert i hovedartikkelen i seksjonen.

Sanger

I tradisjonell capoeira er sangsyklusen delt inn i tre hoveddeler:

Den musikalske sekvensen åpner med ladainha, en tradisjonell solosang av mestre (eller personen som "leder" familien). Sangeren kan fortelle en lignelse eller formidle et budskap til publikum. Soloen kan improviseres. Mens mesteren synger, sitter det første spillerparet og venter, plassert på hver side av ham.

Generelle begreper og definisjoner i capoeira

• havn. Abada/ Abada - spesielle hvite capoeirista-bukser.
• havn. Amazonia/ Amazonia er en stil for å spille capoeira; når de spiller i denne stilen, imiterer capoeiristas bevegelsene til dyr, hovedsakelig ved å bruke den lavere teknikken.
• havn. Angola/ Angola - capoeira spillestil, preget av en spesiell rytme for å spille berimbau, i roda spiller de veldig tett og sakte.
• havn. Apelido/ Apelidou er et navn på capoeira, gitt til mestre før batizada.
• havn. Øks/ Ashe - energien til capoeira.
• havn. Bateria/ Bateria - orkesteret, instrumentene og menneskene som spiller dem, de setter tempoet i spillet.
• havn. Batizado/ Batizadu - innvielsesseremoni, dåp, mottak av den første ledningen.
• havn. Benguela/ Benguela er en stil for å spille capoeira, preget av en spesiell rytme for å spille berimbau, stilen domineres av avganger, bevegelser, rytmen er gjennomsnittlig, slagene er jevne og ikke høye.
• havn. Volta ao mundo/ Volta au mundu - en tur i en sirkel, brukt til pause for spillere eller musikere.
• havn. Grimas/ Grimash - pinner til makulele.
• havn. Jogo/ Jogu er et slags spill.
• havn. Jogo de compra/ Jogu di compra er et spill der én person kommer ut i en familie og erstatter den som spiller lenger.
• havn. Iuna/ Iuna er en stil for å spille capoeira, preget av en spesiell rytme for å spille berimbau, akrobatikk dominerer i roda, de spiller på avstand for ikke å forstyrre hverandre.
• havn. Corda/ Corda - en farget snor som indikerer statusen til en capoeirista, båret på beltet.
• havn. Korrider, quadros/ Curridus, cuadrus - sanger fremført av deltakerne i roda.
• havn. Ladainha/ Ladainha - introduksjonssang, sunget kun i Angola, fremført solo.
• havn. Maculelê/ Makulele - dansespill med pinner, deltakerne utfører ulike bevegelser, faller inn i rytmen satt av trommene.
• havn. Regional/ Regional - spillestil capoeira, preget av en spesiell rytme for å spille berimbau, roda spilles raskt, høye og raske slag dominerer, du kan gjøre hopp og akrobatikk.
• havn. Roda/ Roda - en sirkel dannet av deltakere der capoeiristas spiller.
• havn. Solo/ Solo - en enkelt forestilling av en capoeirista, med eller uten rode, der han viser sin evne til å utføre en slags slag, forbindelser, akrobatiske bevegelser.
• havn. Toque/ Toke - rytme for å spille berimbau.
• havn. Troca de corda/ Troka di cord - bytt ledning, gå til neste nivå.
• havn. Chamada/ Shamada - en samtale, en bestemt sekvens av trinn og handlinger, brukt utelukkende i Angola for en pause eller for å endre spillets gang.
• havn. Chulas/ Shulas er en lovsang, kun sunget i Angola.

Bevegelser og streiker

Det er ingen statiske holdninger i capoeira. Grunnlaget er ginga (port. ginga). Ginga er en kontinuerlig bevegelse, spilleren er i konstant bevegelse, klar til å unnslippe slaget eller utføre slaget selv. Hovedstander og bevegelser:

• Ginga (port. Ginga).
• Negachiva (havn. Negativa).
• Eshkiva (havn. Esquiva).
• Cocorinha (havn. Cocorinha).
• Roller (port. Rolle).

Håndstående og bevegelser:

• Au abertu (havn. Au aberto)
• Au feshadu (havn. Au fechado).
• Å lykke til (port. Å godhet).
• Au agulya (havn. Au agulha).
• Bananeira (havn. Bananeira).
• Biku di papagayu (havn. Bico de papagaio).
• Makak (port. Macaco).

Navnene på bevegelsene varierer fra skole til skole; begrepene gitt ovenfor er karakteristiske for visse skoler i retningene Regional og Capoeira Contemporanea. De samme navnene på andre skoler kan bety litt forskjellige bevegelser.

Graderinger av ferdigheter

I moderne capoeira-retninger regional Og moderne for å indikere dyktighet, er et system med belter eller skjerf vedtatt, fargene som bestemmes av hver enkelt skole. Belter (port. cordão) eller halsskjerf (port. lenço) er fargede skjerfsnorer som bæres av capoeiristas. De kan motta graden sin, apelida (og skjerfbelte) bare ved innvielsesseremonien (havn. batizado). Sammen med øvelse i roda og øving av nye elementer, lærer studenten portugisisk språk, musikk, sanger, historien til capoeira og dens filosofi. Med utholdenhet og konstant trening kan du etter noen år oppnå tittelen som en erfaren student (port. formado). Det neste nivået lar deg hjelpe læreren din. De høyeste gradene er Mestre Xarangeiro (havn. mestre-xarangeiro) contra-mestre (havn. kontra-mestre) og Mestre (havn. mestre). Tittelen Mestre lar deg åpne din egen skole; å oppnå denne tittelen tar minst ti år.

I tradisjonen til de fleste skoler i retningen Angola utstede belter og gjennomføre batizada praktiseres ikke.

Batizado

Innvielse til capoeirista, når en nykommer kan gis et navn ("apelida") og den første cordao. I capoeira er det ingen tradisjonell endring av et belte i henhold til standarder som i annen kampsport; beredskapen til å bytte belte bestemmes av treneren basert på resultatene av treningen for hele tiden. Hvis en spiller blir kalt inn i sirkelen for en batizada, kan vi anta at han har en økning i graderingen av belter, med mindre han gjør "høye feil" eller viser grunnleggende uvitenhet om reglene for innreise i familien. Seremonien holdes forskjellig på forskjellige skoler; vanligvis har en capoeirist på minst nivået "professor" rett til å gjennomføre en batizada. Seremonien for å bytte belte (grad) kalles "Troca di cordao" (havn. Troca de Cordao) og utføres vanligvis sammen med batizada.

Organiseringen av capoeirista-bevegelsen

Capoeira-skoler forener nå titusenvis av mennesker over hele verden. Festivaler og seminarer holdes jevnlig.

En skole bestemmes av dens tilknytning til en av capoeira-stilene. Vanligvis har hver skole et basested og mange filialer rundt om i verden. Mestre (eller hans disipler) besøker jevnlig grenene og gjennomfører batizada. Det er mange internasjonalt anerkjente og respekterte skoler, så vel som lite kjente.

Imidlertid er det absolutt nødvendig å ta hensyn til følgende meninger:

“...Capoeira er som luft: vi vet at den eksisterer, vi puster inn den, vi kan ikke leve uten den. Og samtidig kan vi ikke fange det, sette det inn i en slags ramme. Capoeira kan ikke begrenses til bare én enkelt gruppe utøvere, én enkelt formell organisasjon, og spesielt ikke én gruppe mestere som krever monopol på eierskapet. Capoeira går utover oss alle. Ingen samfunn, gruppe eller person vil noen gang kontrollere det...
...Før vi tenker på å opprette en capoeira-institusjon, må vi spørre oss selv: hvorfor skulle noen ønske å organisere oss? Hvorfor trenger vi en organisasjon som vil kontrollere vår livsstil? Hvem vil tjene på dette? Capoeira? Capoeira-spiller? Byråkrater? Er det virkelig nødvendig å opprette slike organisasjoner?...
…vi er åpne for å lære om capoeira, men vi vil ikke at noen skal påtvinge oss sin egen verdiskala. Vi ønsker et fellesskap som verdsetter og oppmuntrer både individualiteten til hvert enkelt medlem og samarbeidet mellom dem...» - Mestre Cobra Mansa

Dermed kan man se at det er to hovedtrender: maksimal organisering og maksimal frihet. Og det er selvfølgelig så mange meninger du vil mellom disse polene. Hver gruppe, forening av capoeiristas, eller individ som ikke har en sterk tilknytning til en bestemt gruppe, velger sin egen vei. Men her spiller et annet prinsipp inn - etter "linjen" - en tradisjon som er videreført fra lærer til elev.

Capoeira i filmer, videoer, reklamefilmer og dataspill

Moderne capoeira inkluderer mange spektakulære akrobatiske hopp, triks og bevegelser. Et spill som kombinerer kraftige slag med svimlende akrobatikk kan gjøre et sterkt inntrykk på en utenforstående observatør. Det er naturlig at capoeira ikke gikk ubemerket hen av Hollywood-regissører.

Bare den sterke

Den første spillefilmen helt dedikert til capoeira.

Andre spill

I tillegg til spillet "Capoeira Fighter", laget av entusiaster, er det mange kommersielle spill der capoeira er til stede i en eller annen form. Spill av denne typen inkluderer slike titler som "Tekken" (episoder fra 3 og oppover: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), "Fatal Fury" (FF1 , 3, Real Bout 1, 2, Special), «The King of Fighters» (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), «Street Fighter 3» (alle versjoner), Rage of the Dragons. Saken er ikke begrenset til spillene som er oppført, og ikke alle spill presenterer capoeira spesifikt som en kampdisiplin. For eksempel, i online-rollespillet World of Warcraft, begynner troll, etter å ha kommandert å danse (/dance), å utføre capoeira-bevegelser.

Notater

1. Health"snews.com Capoeira - er det passende for en gentleman? ,
2. Health"snews.com Capoeira – Det viktigste er å strekke seg,
3. ISBN 5-93347-205-0.
4. Artikkel Quilombush - gratis byer på v8mag.ru
5. Capoeira Angola: samling av artikler. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Daniel Dawson, artikkel "Capoeira Angola og Mestre Joao Grandi", engelsk.
6. Capoeira Angola: samling av artikler. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. side 22
7. Artikkel CAPOEIRA: BRAZILIAN WAR DANCE på idance.ru
8. Capoeira i denne perioden er beskrevet mer detaljert i Jorge Amados bok "The Shop of Miracles"
9. Mestre Bimba
10. Capoeira Angola: samling av artikler. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Artikkel "Capoeira Angola", Martin de Moor.
11. “GRUPOS PARAFOLCLÓRICOS BAIANOS. Olhar o passado e entender o presente para redimensionar o futuro» Nadir Nóbrega Oliveira (havn.)
12. Mestre de Capoeira Paulo Siqueira (tysk)
13. «Herança de Pastinha. Metafísica da Capoeira." Decanio, Ângelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996., s. 38, s. 54

Capoeira i dag er en kunstform som er beskyttet av UNESCO. Selv om capoeira i sine tidlige dager ble ansett som en kampsport, er det i dag en fascinerende blanding av dans, akrobatikk og berøringsfri kamp.

Capoeira: fremveksten av en tradisjon

Rundt 1700-tallet oppsto capoeira i Sør-Amerika. Hun dukket opp på kontinentet sammen med svarte slaver. Noen ganger klarte slaver å rømme fra plageåndene sine. De nådde frie indianerlandsbyer og trente der for å kunne avvise de hvite.

I følge en annen versjon studerte slaver kampsport i hemmelighet fra sine herrer, og dekket leksjonene med vanlig dans. Capoeira har imidlertid følgende komponenter:

• afrikansk dansekultur;
• Elementer fra krigsdansen "ngolo".

Den første helten av capoeiri i vår tid er Zumbi dos Palmaris. Denne svarte figuren var i opposisjon til den brasilianske regjeringen i lang tid, så folk idoliserte ham. Zumbi var også en utmerket capoeira-danser.

I 1888 ble slaveri forbudt på regjeringsnivå i Brasil. I lang tid ble slaver holdt ulovlig, deretter ble slaveriet fullstendig utryddet. Tidligere slaver dannet noen ganger grupper og tok hevn på hvite mennesker. Derfor, i den første grunnloven av den brasilianske staten, ble capoeira ansett som et våpen og ble forbudt.

I 1930 fant et militærkupp sted i det ustabile Brasil. Dette ga capoeira en mer legitim posisjon. To år senere åpnet den første offisielle skolen i denne stilen i landet. Grunnleggeren var Mestre Pastinha.

Hvor får dansen navnet sitt?

Blant Guarani-indianerne betyr begrepet "capoeira" "et felt som er ryddet ved gløding og kutting." Det er mulig at de flyktende slavene lånte en metafor fra indianerne for å beskrive deres kampsport.

Et lignende ord er oversatt fra portugisisk som "kyllingbur." På Kikongo-språket betyr dette ordet "å kjempe", som direkte refererer til bruken av capoeira i fortiden.

Capoeira-stiler og -skoler

Det er mange skoler i denne fancy og raske dansen i verden. Hver grunnlegger brakte noe eget til stilen, noe som gjorde den forskjellig fra andre. Nå er capoeira populær i mange land. De første skolene hadde følgende karakteristiske trekk:

• Capoeira Regional. En forbedret versjon som kombinerer teknikker fra ulike retninger. Grunnlegger – Mestre Bimba;
• Capoeira "Angola". Stilen er nærmest dansene til afrikanske slaver og regnes som en tradisjonell retning;
• Capoeira "Contemporanea". En ny type capoeira, hvor "Angola" og "Regional" blandes med hverandre.

I dag har denne satsen ikke bare en uvanlig historie, men fremføres også til absolutt original musikk. Live akkompagnement innebærer bruk av en berimbau, som ser ut som en bue og en resonator som følger med. Å spille instrumentet er også akkompagnert av folkesanger: ladanya, shula og corridos.

Introduksjonen til en sang kan ligne en lignelse eller en historie. Da øker rytmen. Vanligvis synges den første sangen av mesteren selv, mens danserne rett og slett sitter overfor hverandre.

Bevegelser i capoeira

Det er ganske mange mestere i verden som er i stand til å bruke kontaktskjemaet til capoeira. I utgangspunktet bruker dansen en ikke-kontaktmetode for kamp. Alle bevegelser utføres så lavt som mulig til bakken, vendinger i luften og andre akrobatiske studier brukes.

Jinga i denne dansen kalles kontinuerlig bevegelse. Du kan ikke stå stille, du må stå på hånden, imitere spark, alt dette skjer med musikken, så du må komme i tide.

Idrettsutøvernes ferdigheter vurderes i henhold til et spesielt system, hvor du for den reneste ytelsen kan motta et skjerf i en viss farge. Først holdes en innvielsesseremoni for nykommeren. Deretter tildeles han graden "apelid". Da kan du nå "formado"-nivået. Etterpå kan du hjelpe mesteren hvis du allerede har "mestre-sharangeiro"-nivået. Deretter kommer titlene «contra-mestre» og «mestre». Dette er de høyeste nivåene, etter bestått kan du åpne ditt eget utdanningssenter.

Angola-skolen øver ikke på å tildele ranger, og det er heller ingen innvielse der.

Men i enhver stil av denne dansen er det en belastning på kroppen, muskeltøyning, utholdenhetsøvelser, koordinasjonstrening og evnen til å stå opp for seg selv.

Dette systemet bidrar til den omfattende fysiske utviklingen til danseren. Men de husker også den åndelige veien i capoeira. For å utvikle sjelen lærer danserne portugisiske sanger, studerer spesiell filosofi, historie og nyttige lignelser.

Ulemper og fordeler med capoeira

Utenfor Brasil og Portugal er det vanskelig å kjøpe uniformer til klasser. I tillegg er det få mestere i Europa som virkelig kan lære dette håndverket.

En annen ulempe med denne sporten kan betraktes som betingelsene for å oppnå neste rangering. Her trenger du ikke bare å kunne alle bevegelsene, men også å synge og spille musikkinstrumenter.

Fleksibilitet er en utmerket fordel for en danser, men hvis naturen har fratatt deg denne kvaliteten, må du trene i tillegg. Og å reise rundt i verden er ikke billig. Alt det ovennevnte kan tilskrives ulempene med capoeira.

Fordelene inkluderer utmerket fysisk form for dansere, økt selvtillit, utvikling av kommunikasjonsevner, kommunikasjon med likesinnede og drivkraften fra selve dansen.

Det er ingen aggresjon i moderne capoeira. Denne kampsporten regnes som den mest fredelige. Capoeira spilles spesifikt, siden mange stiler og aspekter blandes i denne retningen.

Capoeira er en familiesport hvor alder og størrelse ikke spiller noen rolle. Takket være de rolige stilene kan både eldre og små barn delta i denne sjangeren. Capoeira er en hel verden for de som er interessert i det. De har tross alt sine egne regler, tradisjoner og felles interesser. Eksperter sier at capoeira kombinerer kondisjon, cardio, tøying og styrkeøvelser. Det virker ideelt og veldig brennende, så hvert år har denne kampsporten flere og flere tilhengere.

Capoeira er navnet på en afro-brasiliansk kampsport som kombinerer elementer av dans, skuespill og akrobatikk, akkompagnert av rytmen til tradisjonelle brasilianske musikkinstrumenter. Hovedsakelig i capoeira (capoeira) brukes teknikken med å bruke bena.

Etymologien til dette ordet er ikke pålitelig kjent. Det finnes en rekke ulike tolkninger, hvorav forskerens versjon ser ut til å være den mest sannsynlige Phu Kiaw Bunseki. Han antyder at det er en forvanskning av et Kikongo-ord som betyr "å fly fra sted til sted" så vel som "å slå eller slåss." Begge ordene brukes for å beskrive bevegelsene til en hane under hanekamp. " Kipura i Kongo-folkets kulturelle kontekst betyr også en person som imiterer bevegelsene til en hane under hanekamp..."

Det er flere forskjellige versjoner om historien til denne grenen av kampsport. På 1600-tallet fant det heftige kolonikriger sted i Brasil. Afrikanske slaver, som portugiserne hentet fra koloniene Angola, Mosambik, Guinea og Cogngo, flyktet fra slaveeiere til jungelen og skapte frie samfunn der ( Quilombos). Angrep på Quilombos var en vanlig foreteelse, og innbyggerne deres trengte å utvikle et system for selvforsvar. Det antas at det var da prototypen av capoeira ble overført til innbyggerne i Quilombos av indianerne på det søramerikanske kontinentet.

I følge en annen versjon var capoeira opprinnelig en afrikansk rituell initieringsdans, som senere ble assimilert under påvirkning av indianerne i Sør-Amerika og flyttet sin vekt til kampsport.

En gang på begynnelsen av 1800-tallet. Capoeira gikk utover Quilombos og begynte å bli brukt av gategrupper av forskjellige etniske gjenger.

Moderne capoeira, i motsetning til tidligere former, brukes sjelden til kampformål. Som regel er dette ikke-kontaktkamper, men fullkontaktkamper avholdes også ved verdensmesterskap. Tradisjoner bestemmer utseendet til deltakerne, musikken og prosedyren for å bestå sertifisering, generelt - hele møtet.

Den første offisielle capoeira-skolen, grunnlagt av Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado), ble åpnet i 1932. Mestre Bimba skapte en ny stil av capoeira og kalte den "Luta regionale Baiana" (Luta Regional Baiana), et mer vanlig navn "Capoeira Regional"" ("Regional"). Takket være systematiseringen av erfaringer fra ulike skoler og forbedring av undervisningsteknikker, samt utvikling av undervisningsmetoder og blåsekomplekser, er Mestre Bimbas capoeira en helt unik og ny tilnærming til teorien og praksisen til denne kampsporten. kunst Mestre Bimba utviklet "8 sekvenser av Bimba" ("sekvenser"), som fortsatt anses som ABC for trening for capoeiristas som praktiserer regionale og noen andre områder av moderne capoeira.

En annen innflytelsesrik skikkelse i kunsten capoeira var Mestre Pastinha(Vicente Ferreira Pastinha), grunnlegger Akademi"Capoeira Angola", åpnet av ham i 1941. Capoeira-stilen hans heter "Angola". Forskjellen fra den regionale stilen er at det ikke så mye legges vekt på kampaspektet ved capoeira som til den tradisjonelle rituelle spillenaturen. Mellom disse to retningene er det en alvorlig forskjell både i hastigheten og metoden for å utføre teknikken, og i den generelle karakteren av spillets retning. Hvis regionalt legger vekt på hastighet og raske reflekser, legger Angola stor vekt på meningsfullheten i hver bevegelse.

Imidlertid er det tilhengere av en enhetlig capoeira (capoeira "Contemporanea"), som ikke kontrasterer disse to teknikkene, men bruker fordelene til hver av dem i spillet.

Regional og Contemporanea har tatt i bruk et system med belter, hvis farger indikerer ferdigheter og bestemmes av hver enkelt skole. Beltet kan kun fås ved oppstart ( batizado / batizado Sammen med utøvelse av spillet, samt utvikling av bevegelseselementer, studeres det portugisiske språket, kulturen, musikken, sangene, filosofien og historien til capoeira. Erfaren lærlingtittel ( formado) gis etter flere år med konstant trening. Det neste nivået anses å være en kontra mestre lærerassistent ( kontra-mestre), og tittelen Mestre ( mestre) gjør det mulig å åpne egen skole. Det tar vanligvis minst ti år å oppnå denne rangeringen.

I tradisjonen til de fleste skoler i Angola-retningen praktiseres ikke batizadu-ritualet og beltesystemet.

Capoeirista-møter foregår etter visse regler: musikerne som setter rytmen i spillet står i spissen for sirkelen (den s.k. Rhoda/Roda). Sammensetningen av Roda er dannet av capoeiristas selv og publikum, plassert i en sirkel. Rhoda synger sanger på portugisisk. Selve spillet foregår i sentrum, der spillere ved hjelp av hopp og slag prøver å nå motstanderen og tvinge ham til å falle. Spillets natur i Rod (vennlig eller aggressiv), tempoet (raskt eller sakte) avhenger helt av rytmen som settes. Capoeira praktiserer ikke statiske positurer; basisen er ginga ( ginga) - kontinuerlige bevegelser av spillere.

I dag forener capoeira-skoler mange mennesker over hele verden. Capoeira-festivaler og seminarer holdes jevnlig i forskjellige land.

Moderne capoeira er en spektakulær forestilling som gjør et uutslettelig inntrykk, et spill der imponerende akrobatiske stunts kombineres med kampangrep av utrolig skjønnhet og kraft.

Under trening på en capoeira-skole kan du gå ned i overflødig vekt, få en god strekk og bygge opp musklene. Moderne hiphop, breakdance og slik brennende latinamerikansk musikk stammer fra kunsten capoeira. Det er praktisk talt ingen begrensninger på alder og evner; nesten alle kan starte klasser. De sier at capoeira-kunsten lærer deg å fly ikke bare over bakken, men også over deg selv.

Hvis du ikke vet, er capoeira den brasilianske nasjonale kampsporten. Det som fundamentalt skiller capoeira fra alle andre typer kampsport er at det er mer som en dans eller en slags paret akrobatisk øvelse. En overflod av akrobatikk, den dominerende bruken av spark og sveip, samt den unike smaken av nasjonal brasiliansk musikk - dette er hva capoeira er i kjernen.
Men hvis du leter etter en ordbok med capoeira-ord, har du sannsynligvis i det minste en generell idé om det.

EN
Abada - Associacao Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-capoeira (brasiliansk forening for støtte og utvikling av kunsten capoeira)
Agogo er et musikkinstrument, en dobbel metallklokke som spilles ved å slå den med en pinne.
Aluno - student, nybegynner, første nivå av capoeiristas fra grått til oransje-blått belte
Amazonia er en av capoeira-spillestilene; når de spiller i denne stilen, imiterer capoeiristas bevegelsene til dyr, mens de hovedsakelig bruker den lavere teknikken
Angola - se Capoeira Angola
Angoleiro - mann som spiller capoeira Angola
Arame - Bokstavelig talt "tråd". Berimbau streng. Arame forbinder begge ender av en verga (trebue) for å danne en berimbau. For å lage aram, er ledningen vanligvis tatt fra gamle dekk. Tidligere ble dyresener brukt til dette.
Armada - rundhusspark med kanten av foten
Armada Dupla - en hoppende spinner med to ben presset sammen
Armada Pulada - armada i et hopp
Armada com Martelu - sidespark i et hopp med en sving i luften (påført med foten eller forsiden av leggen)
Arrastau - kast med hender og hode
Atabak(e,u) - tromme for medfølgende capoeirista-stil. Nesten lik conga-trommer
Au Abertu - hjul
Au Aguli - randat
Au Batido - slå, stående på den ene hånden, i et delt ben (papegøyenebb)
Au Dubrow - et hjul med en utgang gjennom en bro
Au Zhiratoria - hjul med rotasjon
Au Cortado - et hjul ødelagt halvveis i bevegelse
Au Ponte Sam Mau - et hjul uten armer med en avbøyning i ryggen på slutten av bevegelsen
Au Sam Mau - hjul uten hender
Au Feshadu - Au med bena bøyd foran brystet
Au Floris - blanche
Au Chibata - overgang til lavere posisjoner med en vri gjennom armene med et rett benspark
Au Escusito - omvendt au
Au di Costa - Au back, ligner på en makak
Ashe - en følelse av glede, eufori; energi av capoeira, tilstand av capoeiristas i roda (se roda)

B
Baqueta - En trepinne ca. 30 cm lang. Ved å slå på strengen spiller de berimbau
Bananeira - sparker mens du står på hender
Banda di Costa - kutte og slå ut en partners bein
Gang di French - feie
Bateria - capoeira orkester
Batizado - seremoni for presentasjon av det første beltet, initiering, ved batizada-seremonien kan capoeirist få et kallenavn
Benguela er en av spillestilene til capoeira, der slagene utføres langsommere enn ginga, og bevegelsene utføres hovedsakelig basert på tre punkter.
Bensu - rett slag (leveres med hælen)
Bensu Pulada - rett hoppspark
Berimbau - Et bueformet musikkstrengeinstrument som setter tempoet til melodien og følgelig tempoet til capoeirista-spillet. Bestående av en fleksibel pinne med en strukket metallstreng og en resonator laget av tørket kalebass, regnes det som det eldste musikkinstrumentet som er kjent. Som regel er det tre berimbauer i rodaen: Gunga, medio og bratsj eller fiolin, men mester Bimba øvde på å bruke bare en berimbau for rodaen.
Bimba er en mester, grunnleggeren av den regionale bevegelsen, takket være ham ble capoeira viden kjent
Boca di calsa - et kast med et grep rundt mansjettene på buksene.

Merknad til leserne: Hvis du er interessert i været, kan du få all nødvendig informasjon på Internett-ressursen ugadator.ru.

I
Verga - En pinne på omtrent halvannen meter lang, som buen for berimbau er laget av. Vanligvis brukes grener av det brasilianske biriba-treet til dette, men enhver spenstig variant, for eksempel valnøtt, vil gjøre det.
Vingachiva - skulder presset gjennom hoften
Vintem - Synonym - bra. Gammel brasiliansk eller portugisisk mynt. Dette er også navnet på objektet (tung mynt, puck eller flat rullestein) som brukes til å spille berimbau. Å trykke den på aramestrengen produserer en høy lyd, å løfte den produserer en lav lyd, lett berøring produserer en dempet skranglelyd.
Fiol, fiolin - Berimbau, som har den høyeste tonehøyden i orkesteret, som en solo- eller leadgitar. Akkompagnert av gunga og medio, brukt til synkopering og improvisasjon
Vo do Morsego - kick-push med 2 ben i et hopp
Volta au mundo er en pause i spillet der de spillende capoeiristas, uten å forlate sirkelen, gjør en eller flere runder av sirkelen mot klokken, hvoretter de fortsetter spillet.

G
Galopante - palmeslag
Gange - spark med sålen
Graduado - capoeirista-nivå som tilsvarer blått belte
Grimash - pinner for maculele
Gunga - Berimbau-bass. Når det spilles sammen med berimbau, setter medio og fiolin rytmen. Vanligvis utføres et av de grunnleggende temaene på den med mindre variasjoner. Et instrument med en spesielt dyp lyd kalles også en berra boi (portugisisk for "brølende okse").

D
Ginga - svaiing, trinn, dans, visittkortet til capoeira, "svingende" bevegelse under en kamp
Jogo - Oversatt som "spill". Refererer til alt som skjer inne i sirkelen (snill). Jogar - spill capoeira. Jogador - capoeirista
Dobrow - en mynt eller stein som musikeren trykker på berimbau-strengen med
Donu da roda - personen som leder rodaen
Dubrow - berimbau mynt
Dedeira - slag i øynene med fingrene

OG
Zhogu (zhoga) - spill, duell
Joelyada - kneslag

OG
Iuna - en rytme og spillestil oppfunnet av Mestre Bimba, der capoeiristas demonstrerer komplekse teknikker og akrobatiske elementer

TIL
Kabasa - Tørket gresskar med et rundt hull laget i. Fungerer som en resonator i berimbau, og forsterker lydene som produseres av berimbau. Festes til snoren med samme tauløkke som strammer aramsnoren
Cabezada - Hodestøt
Kalouru er en person som relativt nylig begynte å praktisere capoeira
Kamara - \"venn\", \"kamerat\" - dette er hvordan capoeiristas kaller hverandre
Kamaradinya - lovsang
Capoeira - afro-brasiliansk kampsport
Capoeira Angola - Etter åpningen av Capoeira Regional i 1930 av mester Bimba, ble den tradisjonelle stilen til capoeira kjent som Angola. Angola bruker generelt en langsommere rytme og holder seg nærmere bakken enn Regional. Individuelle kamper krever vanligvis mer tid, med spesiell oppmerksomhet til fysisk dialog, estetiske kvaliteter og prestasjoner
Capoeira Regional - En capoeira-stil skapt i Bahia av mester Bimba (Manoel dos Reis Machado) på 30-tallet av dette århundret. Bimba modifiserte mange av de tradisjonelle capoeira-slagene for å skape en mer aggressiv og mindre knebøy-stil. Regionen skiller seg fra Angola i det raskere spillet av berimbau, som hovedsakelig spilles av en av rytmene komponert av mesteren Bimba. I dag er den rene regionale stilen som praktiseres av Master Bimba og hans studenter ganske sjelden. Den mest utbredte er hybridskolen, som kan kalles Regional/Senzala (se Senzala)
Karibe - rett hæl i Negachiwa
Kashishi - rangle, shaker, flettet kurv med korn inni. Holder den i høyre hånd og rister den i takt med musikken, understreker berimbau-spilleren rytmen
Quadros - se Corridos og quadros
Keda di Ginch - omvendt stilling, stående på bøyde armer og hode med albuen hvilende på siden av kroppen
Keda di Quatro - krypende, går baklengs på 4 lemmer
Keda di Tres - forsvarsposisjon sittende på tærne
Keshada - utover rett benspark (påført den ytre delen av foten)
Cocorinha - forsvarsposisjon, halvt på huk
Kordau - snor, belte, tau. Fargen på cordão bestemmer nivået på capoeirista
Corpo feshado - "lukket kropp". En mann som ved hjelp av spesielle magiske ritualer angivelig ble praktisk talt usårbar for alle slags våpen
Corridos og quadros - Sanger som består av ett eller to vers, sunget av en solist og avsluttet av et kor. Dette er den korteste av de tre typene sanger for stangen, til stede i både Capoeira Regional og Angola
Cruz - kast når du angriper med Bensu, etc.
Cuadras - Dialogkvad fremført av solist og kor
Kutavelada - albueslag

L
Ladainya - En sang som fungerer som en typisk introduksjon til et slag eller spill. I motsetning til andre sanger i capoeira, som er en slags dialog med koret, fremføres ladainhaen av en solist, vanligvis sitter i nærheten av berimbau. På slutten av ladainhaen fortsetter sangeren uten å stoppe til canto de entrada, der han glorifiserer capoeira-mestere, kjente spillere og steder knyttet til capoeira-historien. Hver av skålene blir så å si bekreftet av et kor av spillere som gjentar ordene. For eksempel synger solisten «Ie, viva Pastinha» («Leve Pastinha»). Refrenget svarer: "Eh, viva pastinha, camara." Ladaigni er en integrert del av Capoeira Angola. Mester Bimba erstattet dem med sang av cuadras og corridos (se de tilsvarende vilkårene)

M
Macacu - en bevegelse som ligner på en klaff gjennom hånden
Makulele - dans med trepinner
Malandrazhi er et sjofel bedrag; første etappe i capoeira
Malandro - Tramp, svindler, svindler. Han er en integrert del av capoeira-legender og en populær karakter i den brasilianske nasjonens kulturelle tradisjon. Malandragem capoeira er synonymt med en handling som er vanskelig å utføre og forfølger vanskelig å forutsi mål.
Malicia - bedrag, nåde, list, sinne
Malisya - utspekulert, triks, villedende bevegelser i capoeira
Manjingeiro - trollmann; person som bruker manjinga
Mandinga - Magi eller hekseri. Kunnskap om de grunnleggende naturlige elementene og evnen til å kontrollere dem ved hjelp av magiske ritualer
Mandingeiro - En dyktig mann i Mandinga
Mariposa - rotasjon i et hopp rundt en akse langs kroppen i et horisontalt plan
Martel Rotado - sidestøt (leveres med fotens vrist eller forsiden av leggen)
Martelo di Giroud - sidespark fra gingaen med støtte på hendene (levert med foten)
Martelu di Chau - sidespark fra en negachiwa med støtte på hendene (påført med foten)
Martel di Strau - sidespark (leveres med foten)
Mea Lua Solto - spinner uten støtte på hendene (påføres med en del av foten)
Mea Lua di Compasso - rundhus hælspark støttet av hender
Mea Lua di French - innover rett benspark
Mea Lua na Ginch - Mea Lua med \"senking\" i Kedah di Ginch
Media, medium, medio - Også bare berimbau eller berimbau de centro. I orkesteret, sammen med gunga og fiolin, spiller den samme rolle som rytmegitaren: den spiller grunntemaet, og går med jevne mellomrom videre til sine tradisjonelle variasjoner.
Mestrando - nivået av capoeirista foran Mestre, tilsvarende det røde beltet
Mestre - Master of Capoeira. Det høyeste nivået i capoeira tilsvarer det røde og hvite beltet. Skolelederen bærer ærestittelen Grao Mestre og et hvitt belte.I mange moderne skoler er kriteriet for fortreffelighet tilfredsstillelse av visse formelle krav. Tradisjonelt var denne tittelen et symbol på anerkjennelse av capoeiristas fordeler av andre spillere og resten av samfunnet. Man ble en mester etter mange år (vanligvis minst ti) med å øve på å spille og undervise i capoeira.
Mortal - salto

N
Negachiva - nedre stilling, sitter på tåen til det ene benet, med det andre rettet ut
Negachiva Angola - Angolansk versjon av Negachiva
Negachiva Derubau - kaste negachiva

P
Palma - rett slag
Pandeiro(u) - brasiliansk tamburin
Passo a Duas - Sammenkoblede trinn - en ritualisert bevegelse som bare finnes i Capoeira Angola. Passo-a-duas begynner med at en av spillerne står i midten av sirkelen med hendene hevet. Den andre nærmer seg ham ved å bruke en av de aksepterte metodene for tilnærming, sammen tar de tre skritt frem og tilbake, deretter skiller de forsiktig og fortsetter spillet. Som volta do mundo kan den brukes til å trekke pusten eller snu spillet til din fordel.
Patois - En magisk amulett som vanligvis bæres rundt halsen for å beskytte mot skader og onde ånder
Pashtinha - maistre som grunnla skolen i capoeira Angola
Piau di Cabeza - hodespinn
Ponteira - rett skudd
Professor - capoeirista nivå tilsvarende brunt belte

R
Rise - Kombinasjon av Mea Lua di Compasso med Armada com Martelu
Rasteira - Tur, takle. En av de mest karakteristiske bevegelsene til capoeira
Regional(er) - se Capoeira Regional
Motstand - plasser på fire støtter med ryggen ned
Reko-reko - rangle
Relogio - klokke, rotasjon i et horisontalt plan på hånden
Roda - Betyr "hjul" på portugisisk. Sirkelen der capoeira spilles. Vanligvis er grensene markert av stående spillere eller tilskuere. Symboliserer solen. Sirkelen ledes av musikere; spillere danser inne i sirkelen.
Roda di Rua - gate roda
Rolle - endre Negachivy gjennom 4 støtter, rotasjon

MED
Salve - hilsen
Sao bento - rytme og spillestil, raskt spill med raske slag
Sekvens - en sekvens av bevegelser, deres kombinasjon
Senzala - En retning i capoeira, dannet i Rio de Janeiro av en gruppe unge capoeiister på midten av sekstitallet. Generelt er det basert på metodikken til master Bimba. Supplerer den med flere nye treningsteknikker, en utvidet oppvarming og noen teknikker lånt fra kampsport.
Sintura depresada - Et sett med fire akrobatiske øvelser laget av mester Bimba for å trene capoeiristas til å lande på beina fra alle posisjoner
Solo - en enkeltforestilling av en capoeirista der han viser en relatert sekvens av bevegelser og demonstrerer teknikk
Solo Roda - Roda, der soloopptredener av capoeiristas utføres

T
Telefon - treff med 2 håndflater på ørene
Tizora Angola - glir mot en partner med bena spredt
Tizora di costa - saks bak
Tizora di French - frontklipp med saks
Toke - rytme spilt på berimbau
Troca di Cordas - \"bytte av belter\", seremoni for tildeling av nytt belte

F
Finte - en villedende bevegelse, nærmer seg et streik uten å utføre et streik
Folha Seka - salto med ett ben
Formado er utdannet ved capoeira-skolen
Fundamentos - Bokstavelig talt "grunnlag" eller "opprinnelse". Brukes for å referere til de filosofiske røttene til capoeira

X
Hashteira di French - frontsveip med støtte på hendene

H
Chapa Baisa - lav chapa
Chapa di Giroux - rundhus chapa
Chapa di Costa - dyttespark med ett eller to ben støttet av hender (angolsk versjon)
Chapa di French - dyttespark med foten vendt innover

Sh
Shamada - utfordring
Shulas - Kan brukes til å referere til både sanger generelt og sanger av middels lengde - mindre enn en ladainha, men lengre enn en corrido

E
Es Dobradu - en kombinasjonsstreik som inkluderer Ashteira og Martelu di Chau
Esquiva diagonal - et bredt diagonalt trinn med støtte på hånden på slutten av trinnet, unngår slaget
Esquiva lateral - bredt skritt til siden, unngår slaget