Les setninger fra filmen The Monk and the Devil. Nikolai Dostal snakket om filmen «The Monk and the Demon. Uvanlig nybegynner i Nilo-Sora-ørkenen

Filmmisjonærene Yuri Arabov og Nikolai Dostal oppfylte drømmen om Karamazov-djevelen. Han drømte om inkarnasjonen, den siste inkarnasjonen, riktignok til en kjøpmannskone på syv pund, og ønsket å tro alt hun trodde. Skaperne av "The Monk and the Demon", den eneste russiske filmen inkludert i konkurranseprogrammet til den 38. MIFF, fortalte publikum en historie om hvordan en demon kan være en person.

Begynnelsen av filmen viser til russisk folklore og lubok. Enkelt, tilgjengelig, med humor og ordtak, forteller de betrakteren anekdoter fra livet til et kloster på 1800-tallet. Vandreren Ivan (Timofey Tribuntsev) ba om ly her, men abbeden (Boris Kamorzin) nektet ham ikke ly, uten å vite at haltheten til nykommeren var Mephistophelian. En liten demon, hvis navn er Legion (Georgy Fetisov), tok Ivans kroppslige skall i besittelse og begynte å utføre mirakler med hendene. Et mirakel i filmen blir en indikator på hellighet: Ivan fanger en gigantisk "mirakelfiskehval" fra elven, renser umiddelbart ut en råtnende brønn og renser skogen for død ved. De mistenkte Ivan for å være assosiert med onde ånder og sendte buksene hans for å bli vasket og, tilsynelatende, for å rense seg for skitten. Ordtak etter ordtak, spøk etter spøk, Gogol etter Saltykov-Shchedrin, og publikum med forskjellig tro trekkes inn i fortellingen - det er vanskelig å motstå Arabovs dialoger. Selv om det bevisste blikket til kameramannen (Levan Kapanadze) og dukkespillet til skuespillerne forenkler og utarmer deres presentasjon og oppfatning, forblir forfatterens ord uforgjengelig. For nå.

Arabovs manus legger automatisk filmer basert på dem inn i hendelseskategorien, men bare i tilfelle av en tandem av en filmdramatiker med Alexander Sokurov kan vi snakke om en adekvat filmisk ekvivalent til forfatterens ord. Linjeavstand og skyggelegging av linjer, mangel på funksjonelle fraser og replikker – alt dette krever nøye utpakking av teksten av regissøren. "The Monk and the Demon" ble startet tilbake i 2012, men etter å ha sett den ser det ut til at regissøren av "Schism"-serien ikke hadde nok omsorg og mål for å finne en visuell løsning for filmen. Enten var det ikke nok tid, eller så var det ikke nok penger, tenker du, når du ser på opptakene som er tatt i primitivistenes ånd, og spesialeffektene, som i moderne tid er blottet for effektivitet. Og etter å ha korset seg, ser det fortsatt ut til at det ble brukt betydelige utgifter på filmteamets reise til hellige steder, enten det var på jakt etter et kloster for filming eller reise til Jordan (Peter i rammen blir kalt Jerusalem). I en film med et manus skrevet fra livet, må livet matche, og derfor gir filmillustrasjonen av et talentfullt manus deg lyst til å forandre artisten. Arabovs tekster krever troskap mot deres ånd og bokstav; "Munken og demonen" er et tilfelle der skaperne syndet mot ånden. Med ordene til kontoristen fra filmen: "Hvis du veier alt og dømmer kaldt i god tid, så ville det ikke vært verdt det." Djevelen misforsto meg ikke. Men selve det faktum at manuset nådde seeren er en velsignelse. Filmen, om ikke å se, så å lytte til.

Den todelte naturen spesifisert av tittelen er også nedfelt i filmens struktur, hvis sjelfulle første del minner om teatralske skisser som mummers spiller i. Men humoren løses opp, demonen i menneskeverdenen mister sin kunst, forvandles til en person, og fortellingen bygges om til en sjelereddende lignelse. Dramatisk sett passer ikke de to delene sammen; alt håp er på åndelige bånd. Her er betydningen av ordet "demon", dets opprinnelse fra ordet "trøbbel", tydelig manifestert. Problemet, ifølge Arabov, ligger ikke i det faktum at "uten sannhet er det ingen regjering" (det forvrengte polske ordtaket som ble hørt i filmen, "Without praci not bende coloratsi" kan bli dens motto), og ikke i det faktum at innbyggerne i Sodoma "de er døde, men deres arbeid lever videre" og ikke engang i lovløshetens mysterium som uforvarende ble løst av menneskeheten - "du elsker ikke, og du vil bli uelsket." Alt det «folk, homespun, homespun, homespun og kondova» som publikum lo av i begynnelsen av filmen, de perlene som etter filmen vil gå til folket (selv om de kommer fra folket) maskerer seg bak det røde ordspillet og håpløst mørke. Tygget moral på samme måte som Pozharsky-koteletter laget av purert kyllingkjøtt, oppskriften som er deilig beskrevet i den første delen av filmen, taper for "vanlige mennesker" og folkespråket. Her fastslås demonens nasjonalitet, og det viser seg at han er «nesten, men ikke helt» jøde; når han er syk, blir rebben kalt til ham, men han nekter hjelp, med henvisning til sabbat; her er den arabiske frisøren klar til å hoppe over bønn om et gullstykke, og bare politimannens kosakk-assistent, døpt i kristen tro, pisker lurvete med pisken sin på søndag. Her viser de hvordan de slår ånden ut av kroppen, prøver å drive åndelighet inn i hoder og hjerter. Selv Pushkin, nevnt i filmen og vises i filmen i form av en bok på nattbordet - "Jeg kjeder meg, demon," kan ikke redde forfatterne av filmen.

I løpet av de siste tiårene, ærlig talt, har ikke tekstene i filmer, til og med en serie, til og med en film i full lengde, vært spesielt tiltalende. Det ville vært bra om Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, Ilf & Petrov, eller en annen forfatter som ikke bare brydde seg om hva karakterene sa, men også hvordan de snakket, jobbet for manusforfatteren. Da vil filmen lett bli siterbar, som «Heart of a Dog». Hvis det ikke er en god forfatter i nærheten, må manusforfatteren jobbe på egenhånd. Ikke alle pusser selvfølgelig teksten, spesielt i TV-serier, når manuset skrives på kneet før filming.
"Munken og demonen" er også interessant på grunn av arbeidet med ordet. Og det er en sjanse for at sitater fra filmen vil holde seg som aforismer:

"Forfatteren Shakespeare sa: "Av ingenting kommer ingenting."
«Vil du vite hemmeligheten bak lovløsheten? Hvis du ikke elsker, vil du ikke bli elsket."
"Jeg lyver ikke, jeg lyver."
"Visdom er en så spesifikk sinnstilstand."
"Kumanda er klar, men han er ikke ennå"
"Det er mørke, villskap og dumhet blant folket."
"I en framboise tilstand og med en sterk rav"
"Hvis alt blir veid og kaldt dømt i god tid..."
"Uforskammethet er ikke en vederstyggelighet. Og vederstyggelighet kan tilgis."

Og det er mange ordtak som ble hentet av manusforfatter Yuri Arabov og regissør Nikolai Dostal fra helgenes liv. Og tilsynelatende fra andre kilder.

"Presten skjeller ut hoppa, men hun beskytter ham."
"Han var en freak, men han vil bli en novgorodianer!"
"Vannet er kaldt, men mannen driver utukt"
"Havnene ble fanget i regnet og vasket seg..."

Språket i Pushkins tid (tidspunktet er angitt i filmen) skilte seg fra dagens i overfloden av dialekter og språknormer i ulike lag i samfunnet. Det er det som vises i filmen. Nå forstår alle hverandre, siden de store utjevnerne av språk, radio og fjernsyn skapte et enkelt språk i hele Russland; i vår Yaroslavl-region sluttet de til og med å snakke. Men det hendte at en innfødt fra en region ikke alltid forsto en innfødt fra en annen region, selv om de snakket russisk. Og Dahls ordbok er en ordbok som kan brukes til å oversette fra russisk til russisk.

I filmen ser vi folk fra folket, hvis tale er spekket med ordtak, dette er hovedpersonen og abbeden, som etter talen å dømme steg fra folket til rekkene, takket være sin skarpsindighet, intelligens og organisatoriske ferdigheter.
Ekspeditøren har et annet språk. Han kom tydeligvis ikke inn i klosteret med en gang, men fikk en utdannelse, og tilsynelatende god, siden han kan latin og fransk:

"En hovedstadsdame og i et kloster... Tull. Aporia av Zeno..."
"Har du lest Platons "Dialoger"? Skygger på veggene i en hule, den synlige verden er bare en refleksjon av virkelige enheter, men ikke dem selv. Comprene vu?"
Hvilke synder ber han om i klosteret, eller var han bare på jakt etter et kloster, lei av å slite med livets omstendigheter på grunn av sin intellektuelle svakhet? I manuset, når kongen spør hvem han er, svarer han: "En forfatter fra disse traktene. Selvlært. Kjent til nød fra barndommen."

Rent russisk kombinert med fransk, en blanding av to språk, snakkes av tsaren, hans medfølgende Benckendorff og hans følge.

Til slutt reiser et unikt polsk ordtak, skrevet av den hellige narren Koreysha, et logisk spørsmål: hvorfor er det polsk? Forble det ikke på folkets språk siden polakkenes ankomst til Russland?

En versjon kan være nærmere hjemmet: samlinger av fasetter, som fra slutten av 1600-tallet tilfredsstilte middelklasselesere. Utseendet til disse samlingene viste at det hadde skjedd en revolusjon i den russiske leserens smak. Han begynte å trenge ikke bare seriøse historiske fortellinger, ikke bare moraliserende «helliges liv», men underholdende historier og anekdoter, scener som skildrer enkle menneskelige forhold, mennesker med deres svakheter og laster.

I vesteuropeisk litteratur ble korte satiriske romaner og hverdagsromaner kalt facetiae. Opprinnelsen til en slik roman bør søkes tilbake på 1100-1200-tallet, men den ble spesielt populær under renessansen. Et litterært eksempel kan betraktes som "Decameron" av Boccaccio.De første samlingene ble skrevet på latin. Den interessante naturen til fasetter førte til at de dukket opp på andre språk: italiensk, fransk, tysk og deretter polsk. Utgiveren av polske fasetter, J. Krzyzanowski, samlet 550 historier fra 21 manuskripter. Kompilatoren bemerker deres uttalte satiriske natur og det faktum at historiene var "sterkt saltet eller pepret" ( slone czy pierpzne).
Fasiten endte ofte med en rimende oppsummering som sirkulerte som en aforisme eller et ordtak. Ofte var dette et folkeordtak som allerede fantes i språket.
På slutten av 1600-tallet ble fasettene oversatt til russisk og ble distribuert i lang tid av samizdat og lister. Omtrent 30 lister er kjent. Russiske lister inkluderer vanligvis en introduksjon:

«Franks, altså hån;
Fakecy, eller polsk Zharty,
Hånet er latterlig i Moskva;
Fra fem avhandlinger tilbys,
Forvirret til slovensk fra halve språket ..."

Blant fasettene er vitser som fortsatt eksisterer i dag lett gjenkjennelige:

«En tyv som stjal inn i huset til en drukkenbolt, som drakk alt han hadde, og som også var full, hørte tyven gå rundt i huset og lete etter noe å ta, men fant ingenting, og gikk ut til ham og sa: "Bror, vi vet ikke hvor ofte vi ser etter her om natten: "Selv i dag kan jeg ikke finne noe."

Det er mange andre tomme hus,
Som holder seg beruset hele tiden."

For et smartere rim forlot oversetteren ofte den polske versjonen eller beholdt polske ord i den russiske teksten. Følgende setninger kom ut: " Kona vil ikke be om hei.»(En kvinne trenger ikke råd for utroskap). Eller:" Snart vil det være blant de hellige som vil forstå kvinners særheter.»

Facetsia koblet seg senere med det russiske populære trykket og trengte inn i russisk litteratur. M. V. Lomonosov, som setter frem fasettene i en lignelse (uten tittel), begynner med en introduksjon, der han snakker om problemene (irritasjonen) som ekteskapet bringer:

«Det er godt å gifte seg, men det er mye frustrasjon.
Jeg skal ikke si et ord om dameantrekk:
Den som er snill har alltid på seg en fin kjole,
Selv om det er sant at lommeboken ikke er omstridt.
Det mest utålelige rådet er
Stædige ord og kontroversielle svar."

Noen av Sumarokova og Krylova er tett på fasetter i emnet. Sumarokovs fabel "Om en sta kone" gjenspeiler verset "Om den som sier at engen ikke er klippet, men klippet," men i fabelen er det en strid om hva som serveres på bordet - en gås eller en and. Og la oss også huske eventyret om «klippet, ikke barbert».

Dermed er det slett ikke overraskende at et polsk rimordtak fant veien inn i det russiske språket, og til og med i en unøyaktig oversettelse. Hvem vet hvor lenge den var i bruk før den forsvant fra språket, som mange sitater fra "tabloidlitteraturen" på 1700-tallet.

Men hvordan er du varm og ikke varm og ikke kald

Jeg leste kulturnyheter, og jeg ble fanget av en annen fullstendig surrealistisk ting som skjedde, som du sluttet å ta hensyn til. Den XIV internasjonale ortodokse filmfestivalen "Pokrov" fullførte sitt arbeid i Kiev, hvor den russiske filmen "Munken og demonen" ble tildelt, og dette under forhold når det samtidig foregår nazistiske fakkeltog rundt i byen , og Ukrainas president oppfordrer nasjonen til å forene seg i kampen mot den russiske aggresjonen. Jeg kan ikke forstå hvordan noe slikt kan eksistere i hodet samtidig, og Gud velsigne ham, men jeg bestemte meg for å se filmen. Og jeg skulle ønske jeg ikke hadde gjort dette.



Filmen "Munken og demonen". Vel, hva er en svært spirituell film uten bar rumpe?

Informasjon om filmen

I prinsippet, hvis du umiddelbart ser på informasjonen om filmen, forsvinner ønsket om å se. Med et budsjett på 130 millioner rubler. gebyrene er litt over fire. Det virker som hva er tallene når det gjelder kultur? Og det faktum at "28 Panfilovs menn", med prisene på kamper, grafikk og utstyr, koster litt mer enn 100 millioner rubler. , men la oss si at det er folks penger, og alt er "annerledes" der. Men for "Brest Fortress", som allerede er filmet i vanlig filmmodus, koster det 250 millioner rubler. , for "Island" - mindre enn 100 millioner rubler. . Men den samme "Island", dette er en film på et helt annet nivå, vel, rett og slett uforlignelig med "The Monk and the Demon". Og hva betyr det? Og det betyr at folk ikke har noe hellig, det er alt. Samtidig ble halvparten av budsjettet stjålet fra den russisk-ortodokse kirke, og halvparten fra Kulturdepartementet. Men i motsetning til de samme «panfilovittene», inntil de mottok «mye» penger, nektet de å ta det ut, siden «det ikke var noen vits». Det er sant, hva er vitsen med en slik film hvis det ikke er penger?

Filmen "Munken og demonen". Petra. El-Khazneh tempel-mausoleum. Fragmentet ble satt inn utelukkende med det formål å gå dit på offentlig regning. Det er null mening i det, og humoren er så som så

På grunn av mørket, selv om navnet Dostal er kjent, husker jeg ikke filmografien hans, men jeg vil vite at han er forfatteren av slike filmer som: "Little Giant of Big Sex" (1992), "Little Demon " (1995), TV-serien "Penal Battalion" "(2004), "Lenins testamente" (2007) - igjen, jeg ville ikke se den. Mer sannsynlig.

Filmen "Munken og demonen". Ivan (Timofey Tribuntsev)

Filmen ble skutt, for min smak, veldig primitivt. Handlingen er svak, krøllete, populær. Det eneste jeg likte var Tribuntsevs skuespill, vel, abbeden er bra, men resten spiller på nivået til en typisk serie. Det er morsomt at kritikeren i en av anmeldelsene skrev at filmen er full av fraser som publikum bør ta fra hverandre som sitater. Det er synd å opprøre den observante forfatteren, men faktisk var "setningene" som imponerte ham russiske ordtak og ordtak. Det er faktisk mange av dem, men de har allerede blitt "stjålet for sitater", og så lenge siden at en betydelig del allerede er glemt.

Filmen "Munken og demonen". Abbeden er et eksakt treff på bildet. Det er uklart hvordan alt henger på som dette

Filmidé

Jeg gjentar at plottet til filmen er laget veldig primitivt, når det gjelder nivået av hjelpeløshet som minner om kreasjonene til videregående elever om "svært åndelige" emner. Det er ikke veldig klart hvordan et slikt hackarbeid kan få en velsignelse? Etter min mening er det også "slippe" spørsmål angående plottet teologisk. Starter med det faktum at filmen er en fri tolkning av plott fra livet til Johannes av Novgorod, og slutter med den mest grunnleggende muligheten for å konvertere en demon til ortodoksi. Er det siste mulig?

Filmen "Munken og demonen". Slik ser demonen ut, ifølge forfatterne.

Det høres paradoksalt ut, men etter min mening er hovedideen med filmen dens mangel på ideer. Akkurat som den russisk-ortodokse kirken ikke har en perfekt ide om hva de skal gjøre med det som skjer i verden, har ikke forfatterne av filmen ideen om at de ønsker å formidle til seeren. Ideens plass er tatt av et "tema" for budsjettet som forfatterne mestrer. Siden sponsorene er den russisk-ortodokse kirke og kulturdepartementet, bør temaet være høyst åndelig. Dessuten, under temaet høy spiritualitet er det lett å avskrive den kommersielle fiaskoen til billettkontoret, og si at folket har sviktet oss, ikke forstår finessene og åndelighetsnivået er utilstrekkelig. Men selv dette gjøres av forfatterne uforsiktig, som motvillig og, som de sier, "forsiktig". For meg virker det som om noe lignende skjer i den russisk-ortodokse kirke. Kristendommen går i økende grad fra en "idé" til et "tema" som "mestres", hvorfra røttene til mange kirkelige vanskeligheter vokser. Selv om problemet med mangel på ideer selvfølgelig er stort, komplekst og ikke verdt å nevne i forbifarten, spesielt når det gjelder kirken. Dessuten, både i filmen og i livet, blant "verdenen", er det de som, til tross for alle sine personlige ufullkommenheter, fortsetter å leve etter "ideen", og aksepterer "temaer" som en nødvendighet, men etter beste evne. evne, fortsatt å tjene ideen.

Filmen "Munken og demonen". Rektor (Boris Kamorozin)

Er dette nok til å være en velsignelse? Den russisk-ortodokse kirke vet bedre, men for meg høres det faktum at denne filmen fikk midler og en pris ut som en veldig trist diagnose på tapet av det moralske skillet mellom godt og ondt blant de som faktisk burde være voktere av en slik distinksjon og et forbilde. Det ser ut til at i stedet for moralske retningslinjer, bruker hyrdene selv nå merkevarebygging, ifølge hvilken, ja, filmen er både åndelig og lærerik. For meg viste det seg å være et banalt, primitivt håndverk for kristendommens last, som bringer mer ondskap enn sagaer om vampyrer, fordi:

Jeg kjenner dine gjerninger, du er verken kald eller varm;
Å, at du var kald eller varm!
Men hvordan du er varm, og ikke varm og ikke kald.
Johannes evangelistens åpenbaring, 3:15-16

Det er trist når det på den andre siden er von Trier og kraften i Hollywood, og på den andre siden er det tretthet og tomhet, maskert av kutting av budsjettpenger i småting.

Filmen "Munken og demonen". Det er også godt å gå til Dødehavet. Fotografering i en halv dag, men moro...

Og i alt som skjer er det den russisk-ortodokse kirken som bekymrer seg mest. Hvis Dostal bare hadde svindlet kulturdepartementet eller sponsorene, gud være med ham. Akk, primitivisering av kultur og skjæring har blitt en generell trend blant den innenlandske "som om" intelligentsia. Men den russisk-ortodokse kirken er ment å stå vakt over moralske retningslinjer, kjempe mot «lunkenhet» og tapet av skillet mellom godt og ondt? I praksis betaler kirken i stedet for sin egen ødeleggelse ved å skape en generasjon med lunkne flokker. Noe som etter min mening er mye farligere enn proselytisme, økumenikk eller globalisering. Hvis hyrdene selv blir «lunkene», hva skal da hjorden gjøre?

Filmen "Munken og demonen". Det passer også godt til bildet og også et symbol på hvor uforståelig alt er i livene våre, på kanten, men av en eller annen grunn er det i live, og så en dag ser det ut til at det har dødd, men resten er fortsatt i live. Men jeg tror ikke forfatterne filmet om det.

Vel, til slutt, har den russisk-ortodokse kirken ingen andre fag enn de som er foreslått av den kreative intelligentsia? Hva mener du seriøst? Ganske ganske? Vel, hvorfor ikke filme de helliges liv? Vil du gjøre det tydeligere for din menighet? Bring det til i dag. Vel, eller finnes det en bok "Unholy Saints", med et opplag på mer enn 2 millioner enn den uferdige serien? Jeg tror budsjettet på 130 millioner vil være mer enn nok for det. Nei? Og hvorfor? Hvorfor er det penger til "The Monk and the Demon", men ikke til dette? Selv om dette selvfølgelig er naive spørsmål, til og med dumme på hver sin måte, men kanskje hele poenget med filmen er at de skal oppstå? Tross alt er Herrens veier mystiske ...

Etter min mening er ikke filmen verdt tiden brukt på den. Og jeg vil ikke engang ta den fra hverandre. Og hvordan demontere tomhet?

Dette manuset ble skrevet på forespørsel fra regissør Nikolai Dostal og for ham. I den prøvde vi å tilpasse Gogols estetikk av morsomt og skummelt til behovene til dagens russiske kino. Resultatet var forutsigbart: det er ikke nok penger til å finansiere filmen.

Resten ligger i teksten.

Kapittel først. Feil tråkkfrekvens

Noen banket på treporten. Munkegutten trakk tilbake den tunge bolten, og et merkelig bilde åpnet seg foran ham. Et fint, utmattende regn falt, den grå himmelen var så nær at du kunne ta på den med hånden, og her stod på terskelen til et hellig sted en skrøpelig middelaldrende mann i en flekkete kasse og, til tross for det dårlige været, røyking. Gutten åpnet til og med munnen overrasket, spesielt siden den fremmede så røykfylt ut, skuffen på hodet hadde sklidd til siden, og det var ingen prakt eller engang ryddighet hos nykommeren.

Han gikk inn på klosterets territorium, stønnet og falt til bakken.

Guttemunk Hva vil du, onkel? For hva?..

Ivan Semenovich. Jeg brenner!

Munkene begynte å samle seg rundt nykommeren, avskåret fra sine daglige anliggender av dette merkelige utseendet. Den ene hadde en kurv med rødbeter, den andre hadde et åk med bøtter fylt med vann. De stimlet sammen, krøp sammen rundt den fremmede som lå på bakken, og han bare stønnet og så på den lave himmelen.

Abbeden dukket opp. Iført en kasse med vide ermer laget av tykt ullstoff, skilte han seg fra de andre bare i sin ryddelighet og eleganse gjennom hele figuren. En munkegutt løp foran ham og pekte fingeren mot den fremmede. Lent seg på en tung kjepp gikk abbeden bort til den fremmede og bøyde seg over ham. Han snuste på brenningen som kom fra vandreren.

Abbed (til munken). Hvorfor er du frosset som et idol? Gi meg litt vann!

Irritert over beboerens treghet tok han selv en bøtte med vann fra vippen og kastet den over den fremmede.

Plutselig sang en ukjent fugl høyt i buskene. Munkegutten, som hørte denne sangen, åpnet munnen enda bredere.

Abbed. Avslør ham.

Munkene begynte å utføre abbedens ordre, rev av omstreiferens kasse og skjorte og etterlot ham i underbuksene, naken til midjen og med et tungt jernkors på det sunkne brystet.

Abbed. Hvem vil du være og hvem sin?

Ivan Semyonovich Vi er Shaposhnikovs. Ivan. Semyonovs sønn.

Det kalde vannet fikk ham til å skjelve.

Abbed. Og hvor mange av dere er dere?

Ivan Semenovich, to brødre og tre søstre. Familien vår har vært kjent siden keiser Ivan Vasilyevichs tid.

Abbed. Det er dette som bekymrer meg. Kom du med søstrene dine?

Ivan Semyonovich: Burde jeg ha ringt søstrene mine? Vent, de kommer.

Abbed. Vi ventet. Ja, alle servitørene spiste. La oss nå snakke om noe hyggelig. Hvorfor brenner du?

Ivan Semyonovich for synder.

Abbed. Så stor?

Ivan Semyonovich Mer enn en gresshoppe og mindre enn en sokk av en okse.

Abbed. Så nesten en helgen. Jeg har ikke plass til de. Alt er fylt med syndere, som en kirke på søndag.

Ivan Semyonovich Og generalguvernøren kom, et sted ble funnet...

En av munkene. Så han har en ildsjel i havnene sine!

Faktisk stakk et ildsted ut av Ivan Semyonovichs bukser bakfra - svart, som en etiopisk. Munken tok den ut av buksene og kastet den i en sølepytt. Hun ga ut sin dødsrøyk og sovnet.

Ivan Semyonovich (bedende). Jeg kommer fra Nilo-Sora-ødemarken. Klosteret brant ned.

Abbed. Sammen med ødemarken?

Ivan Semyonovich (gretten). Hvordan kan en ødemark brenne? Tomhet er ingenting, nihil. Forfatteren Shakespeare sa: «Av ingenting kommer ingenting.» Tenk med ditt eget hode, herre!

Abbed. Vet du at meisen satte fyr på havet?

Ivan Semyonovich Hvordan er dette?

Abbed. Hun viftet med halen og kvitret til alle: «Haven brenner!»

Ivan Semyonovich: Jeg forsto ikke hintet.

Abbed. Og hintet er at du fortsatt ikke vil snakke med meg. Og ikke stikk Shakespearen din i nesen min. Kom deg av. Vask deg selv. Og her er din første lydighet: vær stille i det minste av og til! Med en senior i rang.

Nykommeren ville protestere mot noe, men tok seg selv, kom til fornuft og bare mumlet. Abbeden tok seg selv i å tenke at det var som om han snakket med to personer. Den ene er gretten og arrogant. Den andre er trist og sjenert.

Abbed (til munkegutten). Vis ham frem.

Guttemunk Men dette er en nattergal, herre!

Han mente fuglens sang, som ikke stoppet. Abbeden kastet et misfornøyd blikk på kaprifolbusken. Etter å ha tenkt seg om ga han gutten et lat slag i bakhodet.

Abbed. I oktober måned, er hodet ditt dumt?!

Nattergalen, som fornærmet, hulket et par ganger og ga opp ånden. Abbeden gikk majestetisk, støttet på staven og stakk magen frem, til steinkamrene sine. Og Ivan Semenovich gikk i motsatt retning - til et trebadehus som sto på elvebredden.

Et lat blått bål brant i jernovnen. Det betydde at vannet var oppe og vasken var en fornøyelse.

Monk Boy Her er tjæresåpe og et håndkle.

Han pekte på hyllene.

Ivan Semenovich Soap er svart, men vasker hvit. Er det det vi sier?

Munkegutt jeg vet ikke...

Ivan Semyonovich: Ikos er en touch, men kontakion er sånn... Ikke sant? Er ikke såpe fint hvis ansiktet ditt er råttent?

Til dette kunne den uheldige munken ikke svare noe som helst.

Ivan Semyonovich Vet du hva du snart vil tenke om meg? Kjære gjest, for en sjel, de behandler ham som et pinnsvin.

Han lo stille og gned de tørre håndflatene. Gutten ble stille igjen.

Ivan Semyonovich (med en uventet absurd stemme). Og lavendelvann, lunefullt for en full odulation etter en varm vask? Hva med duftende oljer? Misteltein, ingefær og afrikansk sitron? Etiopiske jomfruer og prinsessen av Palmyra?

Gutten ristet på hodet og mumlet noe uforståelig.

Ivan Semyonovich (irritert). Så nei? Så kom deg ut herfra og hold deg stille.

Munken rullet inn i gangen og lukket døren bak seg. Jeg trakk pusten. Han la øret til døren. Han hørte vannet renne ned på gulvet. Jeg kjente lukten av varm damp som så ut til å presse seg gjennom veggene.

Den dempede stemmen til Ivan Semenovich. W-hva gjør du dette, helt? Vil du steke den? K-det kokende vannet er fra hverandre, men t-drivhuset er en bummer, har du noen gang hørt om noe slikt?

Samme stemme, men med en annen intonasjon. Ja, selv om det er varmt... Men det er fortsatt en provins. Ingen respekt. Adel på fransk er ingen stor sak. De leser ikke Fourier. Og blant folket er det mørke, villskap og matthet.

Den dempede stemmen til Ivan Semenovich. Så, kom deg ut herfra, hvorfor være plaget og lei?

Samme stemme, men med en annen intonasjon. Presten skjeller ut hoppa, men hun beskytter ham. Jeg bestemmer det selv. Uten ditt råd.

Det var stille en stund. Munken hørte bare vann som rant ned på gulvet. Han var i ferd med å gå, men plutselig berørte rare, uforståelige lyder ørene hans. Det er som om noen stønner eller stønner med en lang, høy stemme, men han gjør det harmonisk og musikalsk.

Stemmen til Ivan Semenovich. Hold kjeft! Jeg kan ikke høre henne.

Samme stemme, men med en annen intonasjon. Men jeg vil fortsatt være der.

De musikalske stønningene gjenopptok og ble spesielt høye. Munken visste ikke at det var skotske sekkepiper som spilte.

Klosterets trevegger ble vasket av en mektig kald elv. På det høye klokketårnet ringte en klokke langvarig.

Munkene og novisene dro til steinbygningen for et kveldsmåltid sammen.

Med en bred gest gikk han over langbordet og satte seg midt på det. Ved enden av bordet sto en munkeleser og leste opp livet til den hellige Varlaam av Khutyn.

Munkeleser. "... Pastor Varlaam, en mirakelarbeider, ble født fra rike foreldre i den strålende byen Novgorod med navnet Alexy, men ønsket ikke å bruke rikdommen deres..."

De spiste dampede kålrot, kokte erter og speltgrøt. Abbeden spiste som alle andre, og holdt i all hemmelighet et øye med den nye nybegynneren. Shaposhnikov ble skylt ut av badekaret, håret ble vasket rent, og han spiste grådig, tygget og slurpet høyt.

Munkeleser. "...Etter foreldrenes død, etter å ha delt ut all eiendommen hans til de fattige, tok Alexy klosterløfter fra sin mentor, presten Porfiry, og begynte å bære navnet Varlaam..."

Abbeden så opp fra grøten og la merke til at Ivan Semyonovich allerede serverte seg en ny porsjon og kanskje ikke kunne stoppe.

Ivan Semenovich tok øynene fra tallerkenen, men sluttet ikke å tygge.

Abbed. Er grøten god?

Ivan Semyonovich Den døde mannen sa: "Bra!" og sovnet uten å puste.

Abbed. Ta fra ham tallerkenen og ikke gi den til ham lenger. (Henvender seg til munkeleseren.) Du leser, leser... Hvorfor er du stille?

Munkene flyttet tallerkenen bort fra Ivan Semyonovich. Han tørket det raskt en siste gang med en skorpe av rugbrød og puttet skorpen i munnen.

Munkeleser. "... Han lette etter et sted for ensomme bedrifter, og han likte en høyde kalt Khutyn på bredden av Volkhov ..."

Ivan Semyonovich Det var ikke det jeg ville si... P-grøt er virkelig representativt. G-generalens grøt. På tavernaer serverer de enda dårligere.

Abbed (med interesse). Har du vært på tavernaer?

Ivan Semyonovich: Jeg måtte.

Abbed. Og gikk og drakk noe bittert?

Ivan Semyonovich: N-ikke en gang en gang. Livet er allerede g-bittert. Og jeg var der i tjeneste... som ung gutt i omtrent et år, da jeg mistet foreldrene mine. T-til Herren kalte meg til å vandre til hellige steder...

Abbed. Hvor er du fra?

Ivan Semenovich Fra den strålende byen Torzhok.

Abbed (nedlatende). Fra Torzhok... Og hvordan lever den strålende byen Torzhok, hovedstaden i den kristne verden?

Nysgjerrige gnister lyste opp i øynene hans. Man følte at abbeden ville vite noe om bylivet, at han kjedet seg i ørkenen sin. Og munkene som satt ved bordet sluttet å tygge og så interessert på vandreren. Selv leseren vaklet og sluttet å lese livet.

Ivan Semenovich (sluttet å stamme). På fritiden kan du spise på Pozharsky's i Torzhok. Prøv de stekte kotelettene og gå lett... Jeg vet ikke hvordan byen lever, men hvordan tavernaen holder seg våken, kan jeg fortelle deg... (Han kastet et sultent blikk på tallerkenen som er satt til side for ham.) En dag to storbyforfattere kom til oss. Den ene er langhåret med fugleansikt. Nesen er som et nebb. Den andre er lett som vinden og ser ut som en svart mann. Vi bestilte Pozharsky koteletter. Men du vet ikke hva en brannkotelet er, sir? Jeg vedder på at du ikke vet...

Abbeden så lengselsfullt på ertene som var lagt ut i tallerkenene. Adressen "Vladyka" smigret ham, og han bestemte seg for ikke å korrigere den snakkesalige nybegynneren.

Abbed. Du lyver godt... Og hva er denne koteletten?

Ivan Semenovich. Purert kyllingkjøtt med bein, rullet i brødsmuler og tilberedt ikke over brann, men dampet... Til det er helt brunt... slik at kuens smør som det er belagt med begynner å dryppe ned, som ung rosa honning fra maiprimulaen, honningen til den første vårsvingen... Kjenner du til slik honning, har du prøvd den, sir?

Abbed. Jeg har selv en rik bigård...

Han brøt av en brødskorpe og la den i munnen for å stille sulten med noe og smaksette spyttet som steg fra Shaposhnikovs rike historie.

Ivan Semenovich Det er bra at jeg snakker med en erfaren birøkter. Så jeg tok med koteletter til disse forfatterne. Og han med fugleansiktet plukket i den ene koteletten med en kniv foran meg og tok ut en dusk blondt hår fra den... Og selv ble han opprørt, visnet og mørknet. Og den lette brast ut i latter og ropte til meg: «Hva serverer du, uvasket snute?» Har vi bedt om å få ta med Catherines parykk?..." Og jeg svarer: "Dette er ikke en parykk, sir. Hvor kommer parykken fra? Dette er sannsynligvis kyllingfjær, sir. Kyllingen har ikke hår, hvor kommer håret fra? Det er absolutt umulig, sir!..." Og han husket at kokken vår var blond og dukket opp om morgenen i en framboise-tilstand og med en sterk rav, fordi den andre dagen nektet jenta som han hadde opphøyet følelser for ham ...

Abbed (dessverre). Så hva, i det minste pisket de deg?

Ivan Semyonovich: Ingen måte.

Abbed (drømmende). Og jeg ville ha pisket ham. Med stenger og vann. Av tinsel, av alle dine hemmelige farger!

Ivan Semyonovich Og det ville jeg også. Men så ordnet alt seg. Light ba om et blekkhus og en fjær. Jeg skrev noen dikt på en serviett som jeg husket. Om Pozharsky koteletter. Og han sa til den med fugleansiktet: «Ikke vær trist, bror! Ser du ikke at det bare er ett mirakel her?»

Abbed. Tror det var støtende?

Ivan Semyonovich: Hvorfor bli fornærmet? Merya er også en person.

Abbed. Og Pozharsky?

Ivan Semenovich (avklarende). Er han menneskelig? Dette er ukjent for oss.

Abbed. Det er ikke det jeg snakker om. Er ikke dette Kuzmas venn Minin som reddet vårt fedreland fra latinerne og polakkene?

Ivan Semyonovich Koteletter med hår, sir? Det kan godt være...

Abbeden grunnet på svaret en stund. Så strømmet blodet til ansiktet hans. Med all kraft slo han sin tunge knyttneve i bordet slik at leirplaten splittet og falt i gulvet.

Abbed. Hvorfor holdt du kjeft? Lese!

Han slo munkeleseren i hodet.

Munkeleser (i hast og med redsel). “...En gang, da biskopen, som forlot Varlaam fra seg selv, inviterte ham tilbake til seg selv, svarte munken: “Min hellige mester! Hvis Gud velsigner den herlige og lovpriste apostelen i den første uken av fastetiden, vil jeg på fredag ​​komme på slede til velsignelse av din eminens...» Ja, på hælkvelden i den første uken av Peters faste, en og en halv snes falt på en sommerdag..."

Rektor (henger over bordet). Så så! Hør nøye på meg! (Utseendet hans var truende, som en sint okse, og alle som satt til kveldsmåltidet ble veldig redde.) Jeg vil ikke lenger mate deg slik. Jeg har ikke nok erter til deg.

Ivan Semyonovich trakk hodet inn i skuldrene og nikket ynkelig.

Abbed. Hvis du vil bo i det hellige klosteret under Guds høyre hånd, så fiks brønnen til klosteret. Du er snill, er du ikke?

Ivan Semyonovich Den som er snill er en bever. Og den som ikke er snill, oteren løper fra ham.

Abbed. Nøyaktig. Hvis du spiser for to, arbeid for to. Dette er for deg for et par uker. Brønnen er gammel, forsømt, men i tidligere tider var den helbredende. (Han reiste seg fra bordet.) Jeg takker deg, Herre, for at du har fylt meg med dine jordiske velsignelser. Ikke frarøv oss ditt himmelske rike, men mens du kom blant dine disipler, Frelseren, kom til oss og frels oss... Amen.

Lent seg på personalet forlot han spisesalen. En stund var alle stille og opplevde det som hadde skjedd. Da mumlet munkegutten ynkelig: «Du er død, onkel! Helt død!..."

Ivan Semyonovich Den råtne soppen døde da solen kom frem. Men jeg døde ikke. Jeg har vært i stand til å snekre siden barndommen.

Enøyd munk. Dette er ikke nødvendig her... Å trekke vann her... Vannet er svart, ond!

Ivan Semyonovich tenkte dypt og rynket pannen. Selv hans vanlige munterhet forlot ham.

Ivan Semyonovich (stammer igjen). Men min høyre hånd tørker opp og venstre ben blir tatt bort...

Svaret var dyp stillhet.

Brønnens treramme sto i en dyp ravine, langs bunnen av hvilken det rant en smal bekk. Tømmerhuset var blitt svart med alderen og var dekket av brun mose, med små sopp på tynne stilker som stakk ut av det. Ivan Semyonovich så inn i brønnen og så ikke refleksjonen hans. Det svarte vannet kom nesten helt til kantene. Han senket hånden, rotet i vannet og trakk den raskt tilbake... Fingrene hans var dekket av mørkt slim.

Ivan Semyonovich S-noen sitter der!

Abbed. Må være den vel bestefar.

Han kastet et par bøtter mot Ivan Semenovichs føtter.

Ivan Semenovich. Hvorfor er dette?

Abbed. Skal du øse det opp med en skje? Eller tungen?

Han var fornøyd. I hodet hans hadde utvisningen av den snakkesalige Ivan Semyonovich fra klosteret allerede funnet sted, og nå var det bare en unnskyldning som var nødvendig for å bringe denne avgjorte saken til live.

Nynnende en salme for seg selv, forlot han ravinen.

Den skrøpelige Ivan Semyonovich så hjelpeløst på gruppen av munker som sto på avstand. Han hoppet på venstre ben og nærmet seg dem.

Ivan Semyonovich: Hva er dette, b-brødre? Hva er denne testen til?

Enøyd munk. Kom deg vekk fra oss.

Ivan Semyonovich: Hva med brønnen? Vil han følge meg?

Enøyd munk. Et regiment med soldater vil ikke være i stand til å håndtere dette. Tross alt må du tegne til bunnen.

Ivan Semenovich (avklarende). Til bunnfallet? Vi vil?

En av munkene. Hva syntes du? For å helle ut alt smuss, må du komme til bunnen.

Ivan Semenovich (sluttet å stamme). Men bare? Dette er ikke havet, men bare en brønn. Han var en freak, men han vil bli en novgorodianer! (Han gjorde flere knebøy. Han bøyde høyre arm ved albuen og kjente på de musklene som ikke fantes.) Lag en kjede og hell råttent vann i bekken. (Han skyndte seg til tømmerhuset. Han tok opp svart skitt med en bøtte og ga den til munken som sto i nærheten.) Flytt! Ellers vil vi ikke være i stand til å håndtere det ved det annet komme.

Bøtten gikk langs munkekjeden og ble helt i bekken.

Ivan Semyonovich Vi trenger flere bøtter! To er ikke nok!

En skjemagutt gikk forbi og så et flerarmet hedensk monster stå ved brønnen. Hodet hans er fra Ivan Semyonovich, og han har mange hender som hver holder en fylt bøtte. Gutten kjente ikke det indiske pantheonet og kjente ikke igjen Shiva. Han bare ristet på hodet og krysset seg.

Nei, det var bare en visjon. Ivan Semyonovich er den samme, bare oppskummet og munter. Tomme bøtter føres til brønnen, hvor de fylles med skitt og løper videre til bekken...

Munkene er slitne, men Ivan Semyonovich burde i det minste bry seg. Dessuten tok han av seg de fillete kuskinnstøvlene, rullet opp buksene og klatret opp i det iskalde vannet.

En av munkene. Gud være med deg! Du blir forkjølet!

Ivan Semyonovich Vannet fryser, og mannen utukter. Hva er verre?

En av munkene. Vet ikke.

Ivan Semyonovich Og meg også. Her, hold bøtta!

Og han ga munken en bøtte fylt med skitt. Den gikk langs kjedet og ble helt i bekken.

På den tiden var vannet i bekken svart og begynte å renne over bredden.

I mellomtiden skrev prosten et brev til erkebiskopen. Kontoristen sto ved pulten og skrev ned på papir ordene som biskopen dikterte ham.

Abbed (dikterer). «Deres eminens! På grunn av den tørre sommeren og senhøsten samlet vi tjue pund mindre sopp enn tidligere, og de fleste var med orm, så det var ikke mulig å hamstre nok til vinteren...» Synes du han burde snakket om ormer?

Kontorist. Hvis vi veier alt og dømmer kaldt i god tid, så ville det ikke vært verdt det.

Abbed. Og hvorfor?

Kontorist. Ormen kan undergrave styrken hans.

Abbed. OK. Du trenger ikke å snakke om ormen.

Tilsynelatende var kontoristen hans fortrolige: abbeden kommuniserte med ham som en likeverdig.

Abbed. Skriv fra en ny linje ... "Og de samlet ikke mer enn seksti esker med tyttebær, siden sumpene tørket opp, og alt som var igjen ble slukt av en bjørn, som spiser i de lokale skogene og er smidigere enn oss, fordi udyret...» Tror du han trenger å snakke om bjørnen?

Kontorist (biter pennen drømmende). Hvis du veier alt og dømmer kaldt i god tid, så er det ikke nødvendig.

Abbed. Hvorfor?

Kontorist. Han kan ta bjørnen personlig.

Abbed. Slett den deretter.

Ekspeditøren dyppet pennen i blekkhuset og tegnet en tykk strek på papiret. Tenkte abbeden og så konsentrert ut av vinduet.

Abbed. Skriv videre: «Og selv om biene dro i nesten to måneder, brakte de likevel utvalgt lindehonning i juli-pitching, som jeg sender til deg på dagen til din navnebror og ber om dine hellige bønner. Jeg ber også om gresk olje og stearinlys i bytte mot voksen som jeg sendte deg tidligere...» Vel, hvordan?

Ekspeditøren hadde ikke hastverk med å svare og fortsatte å bite i pennen.

Kontorist. Hvis du veier alt og dømmer kaldt i god tid...

Abbed. Det er det?..

Kontorist. Ingenting av dette er nødvendig. Det er lite sannsynlig at de vil hjelpe oss med noe. Skriv at sommeren var flott. Solen var varm. Gresset vokste.

Abbed. Hvorfor?

Kontorist. Fordi en avlingssvikt er mot dine interesser. De vil si at han misforvaltet sine saker og vil sende ham til et fjernt bispedømme utenfor syne.

Kontorist. Har du glemt Kamchatka?

Abbeden tenkte på det. Han sa etter en pause...

Abbed. Ok, jeg er solgt. Solen skinte, gresset vokste... Men la være om oljen og stearinlysene. Jeg ville også be ham om en ny bjelle... Er det praktisk?

Ekspeditøren trakk på skuldrene.

Kontorist. Hvis du dømmer i god tid, så be bare hellige bønner. Det vil det definitivt.

På dette tidspunktet løp en munkegutt inn i cellen.

Munkegutt Ferdig!

Abbed. Hvor mange ganger har jeg bedt deg om ikke å komme inn uten å banke på?

Han tok gutten i øret og rev den av så godt han kunne. Gutten begynte å gråte.

Abbed. Hva er klart? Og hvor nøyaktig?

Munkegutt (gjennom tårer). Brønnen... Brønnen er klar!

Abbeden så på timeglasset som sto på bordet hans.

Abbed. Ikke engang to timer har gått... Hva, bror, er det demoner som torturerer deg?

Abbeden gikk engstelig mot den forsømte brønnen. Bak ham travet en visnet kontorist, som ikke anså det nødvendig å fullføre brevet, siden situasjonen med brønnen var mer interessant enn en slags papir, selv for en betydelig prest. En tresleiv stakk ut av lærkofferten han bar på.

Da de nærmet seg, la de begge merke til at munkene var overfylte rundt tømmerhuset og kikket engstelig inn i brønnen og snakket med hverandre om noe. Da de så abbeden, skiltes de som vannet i Rødehavet foran profeten Moses.

Abbeden så inn i brønnen.

Abbed. Hvor er Ivan Semyonovs sønn?

Enøyd munk. Borte. Ser ut som han gikk under vann.

Abbed. Så her er vannet midjedypet!

Enøyd munk. Den var midjedyp, men den ble tjue favner dyp, ikke mindre.

Abbeden lente seg over tømmerhuset, senket en bøtte ned i den, trakk den ut og snuste på vannet.

Abbed (til kontorist). Gi meg øsen.

Ekspeditøren overrakte ham en utskåret tresleiv, som han hadde forberedt på forhånd. Abbeden tok vann fra en bøtte til dem og drakk i en slurk.

Munkene var forsiktige og anspente, da abbeden var rask til å handle og lyste opp raskere enn en svensk fyrstikk.

Abbeden tok en slurk fra øsen, en annen... Han tørket leppene med et lommetørkle.

Abbed. Søtt vann!

Her slappet alle av og begynte å snakke: «Søtt og rent. Og det får meg til å gråte..."

Abbeden lente seg over tømmerhuset. Han ropte ut i det gjennomsiktige vannet.

Abbed. Ivan Semyonov sønn!

Ivan Semyonovich (misfornøyd). Ja, her er jeg, hvorfor roper du?

Han satt, viser det seg, i motsatt ende av tømmerhuset og tørket de våte fottøyene sine i den svake solen, og la dem ut på en gangvei i tre.

Abbed. Jeg har det bra... Hva med deg?

Ivan Semyonovich Og jeg er fra Torzhok fra en kjær venn. Han dro sørover og kom nordover. Finner du ikke varm te?

Abbeden ville slå ham i hodet med en tresleiv. Men han holdt seg tilbake og overvant seg selv.

Abbed (gir ordre). Brygge ham litt tørket lind. (Til Ivan Semenovich.) Tilstå i morgen. Jeg vil gi deg nattverd.

Han snakket om det som en velsignelse. Han krysset brønnen sammen med Ivan Semyonovich og gikk til side.

Abbed. Hva sier du?

Han henvendte seg til sekretæren sin. Ekspeditøren knep de tynne leppene i tvil.

Kontorist. Feil tråkkfrekvens. Det lukter som en illusjon.

Abbed. Det er det jeg snakker om. Tror du tråkkfrekvensen er tvilsom?

Kontorist. Har du lest Platons dialoger? Skygger på hulens vegger, den synlige verden er bare en refleksjon av virkelige enheter, men ikke seg selv. Comprene vu?

Abbed (etter å ha tenkt). Det ville være nødvendig å ransake cellen hans når han ikke er der.

Kontorist. Argumentum adrem!

Abbed. Han forfører meg til overfall. Forfører mer enn noen andre!

Kontorist. Angre!

Abbed. Jeg ville angre. Hva ville skje uten overgrep? Absolutt ingenting.

Han sukket tungt, så lengselsfullt på den fjerne skogen og la tresleiven inn i kofferten til sekretæren.

Rektor serverte liturgien. Han sto ved tronen i alteret og leste en bønn over de hellige gaver...

Abbed. Herre, som sendte ned Din Aller Hellige Ånd til Dine apostler, ta Ham ikke, gode, fra oss! Amen! Amen! Amen! (Stille til diakonen.) Se, Ivan Semyonovs sønn er her?

Diakonen så ut av alteret og åpnet den nordlige døren, men la ikke merke til Ivan Semyonovich noe sted. Munkene sto som en svart vegg og ba intenst.

Diakon. Nei.

Abbed (høyt). Herrens velsignelse er over deg! Alltid, nå og alltid, og for alltid og alltid, Amen!

På dette tidspunktet løp Ivan Semenovich inn i kirken. Håret hans var rufsete og det var et stort svart blåmerke under det høyre øyet. Som sint så han seg rundt i kirken. Jeg fant med øynene diakonen som forlot alteret på den tiden.

Ivan Semyonovich (forvirret, i den største spenningen). M-skal jeg tilstå... for abbeden. Det er en slik ting her at du ikke engang kan rope ...

Diakon. Vent nå. Du må komme i tide!

Han gikk til alteret. Ivan Semenovich falt på kne foran det hellige krusifikset og begynte å slå hodet i gulvet. Krusifikset ristet.

Snart kom abbeden ut av alteret i en enkel kasse. Ivan Semenovichs religiøse ekstase gjorde ikke dypt inntrykk på ham. Han strevde med en ubehagelig følelse inni seg, og nærmet seg talerstolen som korset og evangeliet lå på. Ivan Semyonovich, da han så abbeden, krøp mot ham på knærne.

Abbeden, for ikke å si noe uhøflig, lukket øynene og leste for seg selv bønnen "Måtte Gud stå opp igjen, og må hans fiender bli spredt ...".

Han åpnet øynene. Ivan Semyonovich sto bøyd ved talerstolen.

Abbed (tørt). Hva angrer du på?

Ivan Semyonovich: I alt.

Abbed. Hva om du tenker på det?

Ivan Semyonovich Det er ingen synd jeg ikke har prøvd!

Shaposhnikov sa dette med angst, noe som fikk abbeden til å grøsse. Han så med frykt på munkene for å se om de kunne høre. Slike ord kan føre hvem som helst inn i fristelse. Men munkene ba intenst og så ikke ut til å høre hva Ivan Semyonovich utbrøt.

Rektor (hviskende). Så i dem alle?

Ivan Semyonovich hulket og nikket.

Abbed (veldig stille). I drap?

Ivan Semyonovich Hvilket drap? Tuller du med meg, sir?!

Abbed. I tyveri?

Ivan Semyonovich: Er dette en synd i Russland?

Abbed. I mened?

Ivan Semyonovich Grav dypere. Den verste synden...

Ivan Semyonovich: Jeg kjenner ikke kvinner i det hele tatt, og jeg vil ikke kjenne dem.

Abbed. Aldri noen sinne?

Ivan Semyonovich: Er dette en slik tapperhet for en munk i verden?

Abbed (begynner å koke). Se, alle visste, men han visste ikke! Er ikke dette uforskammethet?

Ivan Semyonovich: Uforskammethet er ikke en vederstyggelighet. Men vederstyggelighet kan tilgis.

Abbed (trekker seg sammen). OK. Jeg forsto deg fullstendig. Du er stolt. Napoleon. Vel, det er nødvendig, hvem kjørte her! Du sans-culotte, bror, det er den du er!

Ivan Semenovich. Jeg har ikke deltatt på stevnet på lenge...

Abbed. Og stoltheten din kveler deg allerede uten noen konvensjon! Omvend deg fra din stolthet!

Ivan Semyonovich jeg kan, men bare for å glede deg.

Abbed. Jeg trenger ikke noe hyggelig. Forberedte du deg på skriftemål, leste kanonene, fastet?

Ivan Semenovich Jeg har fastet siden barndommen og spiser ikke annet enn gress! Snivel, brennesler og litt øl!

Abbed. Drikk, men uten meg. Og generelt, hva vil du, hvorfor kom du?

Ivan Semenovich Fortell meg om den verste synden... Kan jeg?

Abbed (krysser seg fint). Vel... Snakk!

Ivan Semyonovich svelget og vaklet, som om han ikke visste hvordan han skulle gå frem eller hvor han skulle begynne. Abbeden, som forberedte seg på det verste, fingre nervøst på rosenkransen i tre.

Ivan Semenovich (i en forferdelig hvisking). Det er uunngåelig kjærlighet i min sjel...

Abbed (forskrekket). For hva?

Ivan Semyonovich: Til alt. Til hver skapning på jorden, himmelen og under vann. Det stemmer, kjære mann... (Han sukket tungt og så ned.) Jeg ser en gresshoppe under foten min, og hjertet mitt knyter seg sammen av medlidenhet. Jeg går rundt og krysser ham. En bortkommen kattunge er enda verre - den knuser hjertet ditt...

Abbed. Og fra en person?

Ivan Semenovich Det er skummelt å si om en mann... Jeg elsker ham så mye at jeg ikke kan leve uten ham. Spesielt uten en menneskelig fiende.

Abbeden satte ikke pris på den siste setningen.

Abbed. Vent, vent... Elsker du til og med fiendene dine?

Ivan Semyonovich Det er en slik svakhet.

Abbed. Og fiendene til Kristi kirke?

Ivan Semyonovich: Spesielt disse.

Abbed. For hva?

Ivan Semenovich: Slik at de frivillig ville komme i armene våre.

Abbed. Hva om de ikke vil?

Ivan Semyonovich: Vi tvinger deg.

Abbed. Noe klemte hjertet mitt... Vent! (Han trakk et lommetørkle fra lommen og tørket svetten fra pannen.) Er det alt?

Ivan Semenovich Ikke alt. Jeg angrer fortsatt på min ubeskrivelige godhet. I fravær av pengegrubbing. I selvoppofrelse, i tilgivelse og visdom.

Abbed. Hva?

Ivan Semenovich (forklarer). Visdom. Dette er sinnstilstanden. Spesifikk

skoe. Har du prøvd det, sir?

Abbed. Nei. Gud har vært barmhjertig.

Ivan Semyonovich: Og med meg hele tiden. Jeg pleide å sitte ved vinduet, se på livet i nærheten og føle: Jeg blir klokere. Og jeg kan ikke la være. Jeg blir klokere, og det er alt!

Abbed. Lasten er alvorlig.

Ivan Semyonovich Og det er det jeg snakker om. Vil du tilgi dine synder, sir?

Abbed. Bare vent... Ikke forhast meg. (Han rynket pannen og tenkte hardt på noe. Etter å ha tenkt, sa han bestemt.) Jeg kan ikke tilgi mine synder.

Ivan Semyonovich (forvirret). Han stjal i hvert fall ikke, men han kjente igjen fengselet... Det var det jeg trodde.

Abbed (unngår å svare). Du må bare gi slipp på meg, ikke meg fra deg.

Ivan Semenovich. Jeg har ikke rett til det i henhold til min rang...

Abbed. Og du trenger ikke å være til tjeneste. Du trenger ikke stå til slutten... Gå, bror, gå!

Ivan Semyonovich: Hvor skal jeg dra?

Abbed. Og hvor du vil. Gå til elven... (ansiktet hans lyste plutselig opp.) Du skal fange meg noen fisk. Og jeg skal røyke det for viktige gjester. Tross alt kommer erkebiskopen for å se meg, og generelt...

Ivan Semyonovich: Men jeg har aldri tatt...

Abbed. Det er enkelt. Spytt på kroken og kast den i vannet... Ta fiskestanga fra brødrene dine. Gå, min sjel, gå. Og nå må jeg ta nattverd.

Ivan Semyonovich Og jeg vil gjerne ta nattverd...

Abbed (forskrekket). Har du mistet vettet? Ikke i noe tilfelle. Dette passer deg ikke i det hele tatt. Her er et kyss til korsfestelsen og det er nok... Gå, bror, kom deg ut herfra!

Ivan Semyonovich sukket tungt.

Abbed. Hvor fikk du blåmerket?

Ivan Semyonovich: Ja, så... Det kom under øyet mitt. Og jeg tenkte: et blåmerke er ikke en fiende, så snart det kommer inn, kommer det ut.

Abbed. Og det er riktig. Dette skjer noen ganger. Den ubudne gjesten vil sitte og gå raskere hvis vi ikke forhaster ham.

Han begynte å masete fjerne evangeliet og krusifikset fra talerstolen. Ivan Semyonovich ønsket å ære korset med leppene, men abbeden trakk krusifikset bort og tillot ham ikke å ære det. Han nikket mot det store trekorset som sto på kanonen.

Ivan Semenovich knelte ned foran korset og kysset Frelserens føtter. Han så seg bekymret rundt og forlot kirken.

Abbeden, som ventet på at han skulle komme ut, gikk opp til trekorset og tørket forsiktig stedet der Ivan Semyonovich kysset med et lommetørkle.

...Han satte kursen mot klosterbygningene med det avgjørende skrittet til en heftig administrator klar for hva som helst. Sekretæren trasket bak med kofferten. En munkegutt løp foran.

Abbed. Gikk han virkelig?

Munkegutt Akkurat nå. Jeg tok en fiskestang og gikk til elva.

Abbed. Hvordan oppfører han seg i cellen? Skjem bort han deg?

En munkegutt, han skjemmer ham ikke bort. Men det forstyrrer bønn.

Abbed. Med hva?

Guttemunk, han lager mye bråk. Enten banker det kraftig, som om en kvernstein rulles på gulvet, så er det et vilt stønn, og noen ganger blir det latter.

Abbeden kastet et veltalende blikk på kontoristen.

Abbed. Forstår du?

Kontorist. Dette er også sagt i Lives. Gud bygger en kirke, og djevelen legger til et klokketårn. Noelle er ganske vanlig.

Abbed (under pusten). Jeg vil ødelegge denne noelen... Og jeg vil ikke tillate noen kadens inn i klosteret mitt!

De tre gikk inn i broderbygningen.

Abbeden snuste luften som en hund på jakt. Matten på sengen var sammenkrøllet og sammenkrøllet, ikonet til Frelseren lå på gulvet.

Abbed (til munkegutten). Se om det er noe i sengen hans... Sannsynligvis stjeler og gjemmer ertene...

Munkegutten begynte å rote i matten. Søket viste seg imidlertid å være kort, fordi noen merkelige gjenstander umiddelbart falt i hendene på dem. Gutten hadde aldri sett noe lignende: enten toalettartikler, eller gud vet hva, du kunne ikke si det med en gang...

Han la dem ut på sengen foran abbeden. Han så på dem og lo vilt.

Gutten krysset seg forskrekket, fordi abbedens latter virket verre enn sinne. Og abbeden lo og lo. Og jeg klarte ikke stoppe...

Foran ham på klostersengen lå en damelue, panser og krøller.

Plutselig tok han gutten i brystet og dro ham mot seg slik at det knitret og sprakk i kassen på munken.

Abbed. Denne jævelen kommer til meg! Nå! Med en gang! Til meg!

Tre kvinner sto på gangveiene i tre og skyllte klærne sine i det kalde vannet.

En av kvinnene. Hva slags statue er dette?

Hun mente Ivan Semyonovich, som ruvet på kysten som en statue, med en fiskestang klar.

Rødhåret. Hvem skal du være?

Ivan Semenovich, fisker. Og du?

Rødhåret. Og jeg er en skamløs rødhårete. Hent din egen fiskestang. Ellers henger skurkene, kvinnene er redde for deg.

Kvinnene lo vilt.

Ivan Semyonovich: Jeg kan ikke. Min oud er alltid kjær for meg.

Rødhåret. Kan du fange en som meg?

Ivan Semenovich (ærlig talt). Nei.

Rødhåret. Så du er en tosk, ikke en fisker. Det har aldri vært noen fisk her.

Ivan Semyonovich: Men de sendte meg... Så ja.

Rødhåret. De sendte den til feil sted. Gravde du opp en orm?

Ivan Semyonovich: Nei... De ba meg spytte på kroken. Det er alt.

Rødhåret. Kroken din er som en edderkopp. Du kan ikke se det på nært hold.

Ivan Semyonovich (helt opprørt). Og w-vel, du har ikke en p-penny verdt av fromhet... (Tiltaler noen ukjent.) Th-det er hva du d-gjorde, din jævel! Hvordan du svikter meg!

Ivan Semenovich (uten stamming). Fromhet er en fordom. Har du lest Rousseau?

Ivan Semyonovich (stammende). W-hvorfor?

Ivan Semenovich (uten stamming). Nødvendig. Lese det. På originalspråket. Jeg skal skrive deg et brev fra Paris.

En kvinne til en annen. Ja, han snakker med seg selv. Oppførte seg!

Rødhåret. Hvem holder de i klostre? Moro som det gule huset!

De samlet raskt klesvasken og dro til landsbyen, og så forsiktig tilbake på Ivan Semyonovich.

Ivan Semenovich (til elven). Akkurat som Jona klatret inn i hvalens mage, så vil laks og chumlaks komme hit... (til seg selv.) Slipp det!

Ivan Semyonovich (stammende). Bryr jeg meg ikke?

Ivan Semenovich (uten stamming). Som du ønsker.

Tenkte han, så på kroken og spyttet fortsatt. Kastet klønete fiskesnøret i vannet. Kroken falt nær kysten på grunt vann.

Plutselig blinket en gigantisk skygge i vannet. Linjen strammet seg. Fiskestangen ønsket å rømme fra Ivan Semenovichs hender, han grep tak i den med all kraft og fløy i treghet ut i vannet ...

De forferdelige bevisene som ble funnet i nybegynnerens celle ble lagt ut på skrivebordet - en hette, en caps og curlers. Brannen sprakk i peisen. Abbeden satt i en trestol og mens han ventet på Ivan Semyonovich, blundet han litt...

Plutselig våknet jeg av noe rasling... Han gned seg i øynene og hoppet forskrekket ut av stolen.

Foran ham satt en høy prest i en luksuriøs hette og med en stor panagia på brystet, bildet som imidlertid var slettet og i skumringen generelt udefinerbart. Han ser ut som en archimandrite av et stort kloster, ikke mindre.

Åndelig person. Hvorfor er du så vill, bror?

Stemmen hans fikk abbeden til å skjelve innvortes. Det var noe kommanderende og generelt over ham. Asketens ansikt med gjennomtrengende, skarpe øyne levnet ingen tvil: Abbeden ville bli tildelt en stor juling. Jeg skulle bare ønske jeg kunne forstå fra hvem og for hva...

Abbed. Mangel på midler... Det er ingen grunnleggende nødvendigheter i klosteret, selv stearinlys er ikke nok.

Åndelig person. Hva med flauheten i sjelen din?

Abbed. Og det er nok. Hvor er du fra... din eminens? Er det ikke fra hovedstaden?

Åndelig person. Fra Tomsk-provinsen. Kumandinsky-klosteret oppkalt etter St. Thomas den vantro. Har du hørt om denne?

Abbed. Jeg synes å huske...

Arkimandritten tok ettertenksomt krøllpapiret i hånden, satte det for øynene og plasserte det ved siden av hetten.

Åndelig person. Så…

Abbed. Ja, dette er... Guttene er alene. Bagatell. Jeg vil rive av deg ørene og la deg gå...

Åndelig person. Vrider han sitt eget hår eller andres?

Abbed (hard). Til andre.

Åndelig person. Så, frisøren.

Abbed. Kan være. Men han gjør dette uten samtykke fra offentligheten.

Åndelig person. Men kanskje for deres åndelige fordel. Formodning om uskyld... Finnes det en slik formodning i klosteret ditt?

Abbed. Alt kan skje her. Men jeg har aldri sett noe lignende før.

Åndelig person. Jeg har. Vi lykkes med å forbinde det med kirkens charter og romersk lov, hvorfra denne formodningen er avledet ved metoden for generell induksjon.

Abbed (føler at en sky faller over ham). Formodning... Vil du ha te med timian?

Prest (tørr). Jeg drikker bare råvann. (Etter en pause.) Hvorfor forfølger du velsignede Johannes, abbed? Hvorfor flykter du fra verden?

Abbed. Hvem snakker du om?

Åndelig person. Om Ivan Semyonovs sønn. Tross alt er han nesten en helgen. (Ansiktet hans begynte å rykke smertefullt, leppene hans krøllet seg, og han ble rastløs og redd.) Berømmelsen hans løper foran ham. Siden ungdommen har han besøkt klostre. Saktmodig som et lam. Utfører mirakler. Se, de vil kanonisere ham om halvannet tusen år, hva sier du da? Hvordan vil du synge?

Abbed. Om femten hundre år vil jeg ikke si noe.

Åndelig person. Dette betyr at andre vil snakke for deg. Det var, sier de, en trangsynt abbed på jorden. Levde med lyset. Begravde ham levende i bakken. Han slo og kjørte. Hvis jeg var deg, ville jeg gravd det opp.

Abbed. Hvor får jeg tak i en slik spade?

Åndelig person. Og hvor du vil. Jeg ville bringe det nærmere meg selv. Jeg ville betro statskassen og ledelsen. Forberedte skiftet. Du er tross alt ikke ung. Du kan ikke holde tritt med mange ting lenger. Du sovner om natten, og i drømmen din er det et slag. Eller kanskje enda verre - på en morgengudstjeneste på søndag. Og her er en person du alltid kan stole på. Vår person. Din bolig skal tordne over hele jorden. Klosterets inntekt vil tredobles...

Abbed. Frykt Gud, hva slags inntekt kan det være her?

Åndelig person. Har du glemt landene? Grunneierne selv vil avskrive dem for deg, sammen med bøndene og vannengene. Og de skal ligge på kne slik at du godtar landsbyene deres. (Han bøyde seg plutselig frem, reiste seg og så abbeden rett inn i øynene.) Og ikke glem skogene, sauehodet ditt! Skogen, ser det ut til, er det mest ubrukelige når den står. Hva er nytten med det? Bare mygg og rovdyr. Men når skogen faller, blir den til gull. Tre er alltid på topp. Du kutter den ned, selger den og spør Ivan Semenovich hvem du skal selge den til. Mot øst eller vest. Han vil fortelle deg det. Og ingen vil ta feil. Dere to er ved gestheften, i boligen til stearinlys og olje, som gjørme... Og i stedet for en skog, er det plass og frihet. Det er lett å puste og livet er lett. Bare vinden blåser over den kalde ørkenen frem og tilbake, frem og tilbake... Få! (Han laget en plystrelyd med leppene.) Det var det! (Han reiste seg og rettet på kappen.) Jeg ble for lenge hos deg. Det er på tide å ta turen. Reisen til Kumanda er ikke lang.

Abbed. Forstå. Kumanda er Kumanda.

Åndelig person. Kumanda er tull. Men service er hinsides forståelse. Ha det!

Han gikk mot døren.

Abbed. Hvorfor tar du ham ikke til deg selv? Til Kumanda?

Åndelig person. Kumanda er klar, men det er han ikke ennå.

Han forlot cellen og lukket døren bak seg.

Abbeden sto en stund midt på kontoret og samlet tankene og rynket pannen. Så løp han plutselig ut i garderoben og skrek...

Abbed. Kors... Hadde han et kors?!

Ekspeditøren satt på sin plass som om han ble rammet av torden. Abbeden grep kontoristen i brystet som svar på løsningen som grep ham.

Abbed. Hadde han brystkors eller ikke?

Kontorist. Hva slags brystkors kan en dame bære?

Abbed. Hva vever du?

Kontorist. Så rik og fyldig... Trettitre gleder. Det er foreskrevet for meg, sier han... Jeg, sier han, kan gjøre det, men andre, sier han, kan ikke gjøre det... Jeg visste ikke hva jeg skulle tenke. En dame fra hovedstaden og i et kloster... Tull. Aporia av Zeno...

Abbed. Er du full, eller hva?

Kontorist. Og du lukter det med et lommetørkle. Droppet den ved et uhell. Føler du det? Fjell lavendel. Vann med suspensjon. Ikke for villmarken vår.

Han ga abbeden et cambric lommetørkle med et rosa hjerte brodert på.

Han snuste og begynte å hoste hjerteskjærende.

Plutselig var det en lyd i korridoren. Tre munker brakte en stor fisk, ti ​​arshins lang, inn i cellen. To holdt henne i kantene, og en la henne på skulderen hennes som en tung bjelke. Fiskens hode var rundt, nesten menneskelignende. En bart tittet frem under nesen hans, og små horn stakk ut av hodet.

Abbed. Hva er dette? For hva?

Ivan Semyonovich Du spurte selv... For Guds g-ære. Og det er synd for fisken. Det er ikke hennes feil.

Fisken så på dem med et rundt trist øye og sukket tungt.

Ivan Semenovichs hender var bundet med tykk hamp, og bena hans ble svøpt med marinetau.

Ivan Semenovich Hvorfor n-ben?

Abbed. Slik at du ikke kommer tilbake.

Ivan Semenovich Og r-hender?

Abbed. For ikke å stikke i nesa.

Han satt på en trebenk og så på mens munkene svøpte Ivan Semyonovich som en egyptisk mumie.

Abbed. Og lukket munnen. Ellers vil de strø ordtak som erter.

Han overrakte et cambric-lommetørkle med rosa hjerte. Munkene stappet det inn i munnen til Ivan Semenovich. Han begynte å hoste og stønne.

Abbed. Ta ham til brygga, fedre!

Det var en smal flåte ved trebrygga. De lastet den bundne Ivan Semenovich på den, som ble saktmodig, taus og så med vidåpne øyne på den klare himmelen. Skyene har gått. Den røde solen gikk ned under horisonten.

Abbed. Herre, Levende Vei, som reiste sammen med Din tjener Joseph, reis, Mester, og befri Din tjener Johannes fra alle problemer og baktalelse, fred og god vilje, og sørg for tilbakekomsten igjen!

Kontorist (hviskende). Og du skulle ikke ha sagt noe om å returnere!

Abbed. Jeg håper han ikke hører...

Og han pekte mot himmelen med øynene. Kirkeklokken ringte. Munkene løste flåten fra bryggen og dyttet den ned med batogsene, og satte den i drift.

Abbeden så ettertenksomt på flåten som fløt bort fra ham. Han korset seg og støttet seg på staven sin og dro til klosteret.

Plutselig hørte han noen skrik bak seg. Jeg så meg rundt. Flåten fløt mot strømmen. Det var ingen tvil om det. Her fløt en bjørkegren nedstrøms, og gule blader fløt bak den, som barnebåter...

Men flåten gikk imot dem. Han nærmet seg brygga og lente seg tungt mot den med tresiden. Abbeden la merke til at Ivan Semyonovich fortsatt var ubevegelig - han lå på ryggen, bundet opp og så på den klare himmelen.

Abbed (bryter sammen og klarer ikke å kontrollere nervene). Kjør ham vekk! Dra til helvete!

Men oppfordringen hans var forgjeves. Noen av munkene var allerede på kne, overrasket over Guds mirakel, andre krysset seg overtroisk og gjentok en bønn mot onde ånder.

Da han følte at du ikke kunne lage grøt med dem, skyndte abbeden seg til bryggen og støttet seg på hele kroppen kjørte han flåten bort fra kysten.

Ivan Semyonovich sukket tungt og høyt. Flåten, etter å ha tenkt seg litt om og som enig med strømmen, gikk ned, men endret plutselig retning og traff brygga igjen. Den slo så hardt at abbeden falt ned på brettene av det kraftige slaget.

Kirkeklokken sluttet å ringe. Dyp stillhet hersket i hele det kristne landet. Abbeden satt på brygga og så med hat på den bundne Ivan Semenovich.

To munker plasserte den svøpte Ivan Semenovich i oppreist stilling foran abbeden. For å hindre at kroppen faller, støttet de den opp på sidene.

Abbed. Ingen grunn til å løsne. Og det er ingen grunn til å ta lommetørkleet ut av munnen. (Han nærmet seg Ivan Semenovich og så nøye inn i øynene hans.) Så, er du venner med vann?

Ivan Semyonovich bare nynnet.

Abbed. Skal du vaske klærne? Hva, er du ikke enig? Jeg hører ikke noe svar!

Han tok lommetørkleet ut av munnen til Ivan Semyonovich.

Ivan Semenovich Havnene ble fanget i regnet og vasket seg...

Abbed. Jeg tenkte det. (Og igjen dekket han munnen med et lommetørkle.) Du skal bo der. Ved havnevasken. Og ikke kom inn for meg, ellers dreper jeg deg. (Gir ordre til munkene.) Ta bort liket.

Ivan Semyonovich ble båret inn i korridoren.

Hieronymus Bosch. "Fristelsen til Saint Anthony." 1505–1506

Kapittel to. Det var en gang en kilde

En merkelig prosesjon kjørte langs veien: Gendarmer foran og bak, foran - to vogner, skinnende av gull og med en dobbelthodet ørn på dørene, hester i god orden, veltrente, hovene banker, som om veving av silke: klapp, klapp, klapp ... Og fra prakten til dette, fra styrken og verdigheten, vil jeg falle på knærne og synge, for eksempel marsj for Preobrazhensky-regimentet eller noe annet ...

Klokkeren så dem fra klokketårnet og mistet nesten bevisstheten av redsel. Klokken begynte å ringe i hele området, munkene strømmet ut av cellene sine, forlot sitt daglige arbeid og lydighet, til og med abbeden selv og hans sekretær løp under klokketårnet.

Abbed (kopper hendene som en trompet). Hva er det du slår, din tosk? Brann, eller hva?

Klokker. Verre…

Han viftet med hendene og sluttet å ringe.

Abbed. Kan det være noe verre enn en brann?

Kontorist. Kan være. Ankomsten av august-familien...

Abbeden viftet med hendene mot ham, korset seg og grep hjertet hans med hånden.

Klosterportene åpnet seg. Først kjørte en gendarme inn i dem, så en andre, en tredje... Og så dukket det opp to vogner.

De som ankom fylte hele klostergården. Vi stoppet i stillhet. Du kunne høre vinden rasle over.

Døren til den første vognen åpnet seg, og ut kom en diger ung mann med klissete bart og et utseende så majestetisk at han fikk lyst til å klatre opp på veggen.

Nikolai Pavlovich: For en måte! Hvorfor straffet Gud meg med slike veier? Hvem vil svare? Alexander Khristoforovitsj, min sjel... Er dette en generasjonsforbannelse av Russland, eller vil det komme hjelp fra den allmektige og vi en dag vil leve som mennesker?

Av en eller annen grunn bestemte abbeden at de henvendte seg spesifikt til ham og at han med sin åndelige erfaring skulle svare på dette vanskelige spørsmålet i detalj.

Abbed. Hvis vi dømmer i god tid og med overmenneskelig forståelse, så trenger vi ikke veier i det hele tatt... og er til og med definitivt skadelige.

Nikolai Pavlovich: Hold kjeft, gamle mann! Dette er ikke meg for deg.

Selv om de var omtrent like gamle, følte nykommeren seg klart yngre.

Ut av den andre vognen kom en nesten like kjekk mann, bare litt kortere av vekst, men med peiling og bart kunne han konkurrere med den første. Barten var av høy kvalitet, renraset. Og denne rasen av begge fanget umiddelbart øyet.

Den andre satte seg på huk og så på hjulene på vognen.

Alexander Khristoforovich (på fransk). Det ser ut til, Deres Majestet, vår reise ender med en liten tone. Våren døde. Og hele hjulet er i fare.

Nikolai Pavlovich (på fransk). Og jeg har alltid vært imot engelske bladfjærer. Hvem brakte dem til Russland?

Alexander Khristoforovich (på fransk). For å være ærlig, bestilte jeg et dusin fjærvogner fra London.

Nikolai Pavlovich (på fransk). Så denne gamle mannen har rett? (Han rettet blikket mot abbeden.) Vi trenger ikke veier og vi trenger ikke vårvogner?

Alexander Khristoforovich (på fransk). Jeg ville ikke si det. Den gamle er mørk som sot. Og han ønsker å spre dette mørket til hele den utdannede klassen.

Abbedens lepper skalv. Jeg følte at de snakket om ham. Som ved siste dråpen tok han tak i ekspeditøren. Han trakk stille frem en liten håndskrevet miniatyr fra lærkofferten som skildrer keiser Nikolai Pavlovich i full høyde, og viste den til abbeden. Han så på portrettet, ble enda blekere og falt på kne. Etter ham falt alle munkene og alle innbyggerne til bakken...

Nikolai Pavlovich (på russisk). Stå opp, gamle mann. Hva slags konvensjoner? Vi lever fortsatt i en opplyst tid, og klassefordommer er ikke lenger i ære.

Men fra suverenens stemme føltes det at han var fornøyd. Han nærmet seg abbeden og prøvde å tvinge ham opp fra bakken, men abbeden mumlet noe, ble nervøs og kastet seg på bakken og klikket med tennene. Han så ut til å ha et epileptisk anfall.

Nikolai Pavlovich (på fransk). Han vil nå dø av sin patriotiske følelse.

Alexander Khristoforovich (på fransk). Dette problemet kan løses ganske enkelt.

Han nærmet seg abbeden, som på den tiden hadde begynt å spise rå jord, og lente seg mot ham.

Alexander Khristoforovich (hviskende, oppriktig). Vil du ha Spitsrutenov, din gamle jævel?! Kom deg opp nå!

Abbeden spyttet tørt gress fra munnen og reiste seg umiddelbart.

Nikolai Pavlovich Hvem er du?

Ansiktet hans stivnet plutselig, de runde øynene ble glassaktige. Stemmen ringte med metall, noe som fikk damene i Vinterpalasset til å besvime. På et øyeblikk ble en kjekk og fullblods mann plutselig til en basilisk.

Abbed. Hegumen... Mentor for disse triste stedene.

Nikolai Pavlovich: Hvorfor falt du på kne? Tror du det er lett for meg å snakke sånn til deg?

Abbed. Ikke tenk. Jeg tenker aldri i det hele tatt.

Nikolai Pavlovich, hvordan er du forskjellig fra mine prester?

Abbed. Fordi jeg bor i et bjørnehjørne...

Nikolai Pavlovich brøt plutselig ut i latter. Han likte tydeligvis svaret. Basilisken forsvant, og øynene ble menneskelige igjen.

Nikolai Pavlovich (på fransk). Hørte du, grev? Og den gamle mannen er frekk!

Alexander Khristoforovich (på fransk). Spør ham, Deres Majestet, om de har en mann til å reparere den engelske våren.

Nikolai Pavlovich Har du en person...

Abbed (la meg ikke fullføre). Nei.

Nikolai Pavlovich: Hvem er de da?

Han pekte på de bøyde munkene.

Abbed. Dette er ikke mennesker. Dette er lam.

Nikolai Pavlovich, jeg bryr meg ikke. Kan de fikse våren?

Abbed. Ikke min Gud!

Nikolai Pavlovich: Vel, ja, vel... Hvis du tenker på det på din egen måte, så trengs det verken fjærer eller veier... Hvorfor?

Abbed. Fordi. At hvis det er veier, vil fienden passere langs dem. Og det vil falle inn i hjertet av Russland.

Keiseren tenkte på det. Abbedens frekke svar virket ikke dumt for ham.

Nikolai Pavlovich: Det er det, min sjel ... Den gamle mannen forteller sannheten.

Alexander Khristoforovich (på fransk). Vi fant noen å høre på... Jernbane. Det vil løse problemet vårt.

Nikolai Pavlovich (på fransk). Det er noe i ordene hans... Han er ikke så dum som han virker. Russere er ikke dumme i det hele tatt.

Alexander Khristoforovitsj Ikke dum, men sta.

Nikolai Pavlovich så seg rundt. Han løftet hodet og så på klokketårnet. Nedenfra så han at klokkeren så på ham, munnen til og med litt åpen av store følelser.

Keiseren trakk pusten dypt og krysset seg mot kirken.

Nikolai Pavlovich Luften i provinsen... Jeg elsker den.

Han ga hånden til abbeden. Han presset leppene sine inn i hennes.

Nikolai Pavlovich (ydmyk). Gi oss ly, hellige far... Ikke driv oss bort. Vi trenger en pause. Veldig sliten.

Røyk og damp slapp ut gjennom den litt åpne døren. Nikolai Pavlovichs ansikt ble rødt, svetteperler dukket opp på pannen hans. Han hadde allerede tatt av seg yttertøyet og satt i garderoben i undertrøya over korsettet.

Han så ut det smale vinduet. Munkene sto rundt badehuset som en sørgmodig vegg, foran de andre sto abbeden svart og beveget stille på de grå leppene, og tilsynelatende ba. To gendarmer sto på oppmerksomhet ved siden av ham.

Keiseren rullet opp skjorta og prøvde å kneppe opp hvalbeinskorsettet selv, som han hadde på seg offentlig og spesielt på reise. Men fingrene adlød ikke, og korsettet kunne ikke løsnes.

Nikolai Pavlovich (åpner døren til badehuset). Slutt å drukne, kom hit!..

Han henvendte seg til en munkegutt som helte en gulaktig væske fra en stor flaske på de varme steinene. Steinene rykket. Den trange plassen i badehuset var uklar.

Nikolai Pavlovich. Hva skjenker du?

Gutten så stille på ham med åpen munn.

Nikolai Pavlovich: Har du aldri sett en naken soldat? Kan du løsne korsettet?

Han snudde ryggen til gutten mens han fortsatt holdt skjorta over hoftene, men uten å ta den av seg.

Gutten så skulderblad dekket med et lag fett. Tallrike føflekker renner ned fra skuldrene til korsettet. Huden var hvit og rosa, nesten satinaktig.

Nikolai Pavlovich: Det skal være kroker og løkker. Løsne dem!..

Nikolai Pavlovich klarte ikke å holde seg tilbake og slo gutten på hendene. Han begynte plutselig å forsvare seg og berørte lett suverenens hender med den åpne håndflaten.

Han sluttet å slåss og så gutten inn i øynene... Blikkene deres møttes. Keiseren leste i munkens øyne fortvilelsen til et jaget dyr.

Nikolai Pavlovich Ring Mandt. Eller en av sikkerhetsvaktene.

Gutten rygget unna, mens han fortsatt holdt armene oppe for beskyttelse. Han åpnet døren med ryggen. Snublende løp han mot menneskene som sto i sperringen.

Nikolai Pavlovich (på fransk, for seg selv). Helt idiot!

Han snuste på flasken som gutten helte væske fra på steinene. Han fuktet hendene med væsken og snuste på den.

Døren åpnet seg litt, og en andpusten mann med en skinnveske, som minner om en titulær rådgiver, tittet inn. Den skallete flekken hans var forsiktig kammet med sparsomt hår.

Life-medic (på tysk). Jeg forbyr deg dette, Deres Majestet!

Han begynte å bruke hendene for å spre dampen som hadde samlet seg i garderoben.

Nikolai Pavlovich (på tysk). Lukt det, Mandt, hva er det?

Han mente flasken. Livmedisineren lente seg mot flasken, så inn i den trange halsen og sugde støyende inn luft.

Life-medic. Etter min mening, brød kvass.

Nikolai Pavlovich: Men etter min mening, noe sterkere.

Livet er en lege. Begge deler er forbudt for deg. Blod kan strømme til hodet.

Nikolai Pavlovich Og badehuset?

Livet er en lege, under ingen omstendigheter.

Nikolai Pavlovich: Så løsne i det minste korsettet. Dette blir en hvile for meg.

Begge snakket tysk. Mandt løste dyktig korsettet og plasserte det på en trebenk, og satte seg ved siden av ham. Nikolai Pavlovich lente seg tilbake på benken og lente ryggen mot veggen.

Livet er en lege. Det er veldig tett og varmt her. Du må dra.

Nikolai Pavlovich: Men de vil gjette at jeg ikke vasket.

Livet er en lege, men vi vil ikke fortelle dem.

Nikolai Pavlovich: Hell så i det minste vannet ut av bøttene så de kan høre.

Mandt kom inn i badehuset. Han helte først en bøtte med vann på gulvet, så en til.

Abbedens bønnsang ble hørt fra gårdsplassen. Det betyr at de på gaten hørte at suverenen vasket.

Mandt kom tilbake til garderoben. Nikolai Pavlovich satt fortsatt på benken og lente ryggen mot veggen. En stor mengde svette dukket opp på pannen hans.

...Hodet hans lignet hodet til Gorgon Medusa. Håret var tykt og pulserende. Ansiktet ble blekt, som på en statue i Vinterpalasset.

Igler ble plassert på suverenens hode. Noens skritt ble hørt i korridoren.

Stemmen til Alexander Khristoforovich (bakfra døren). Deres Majestet! De sier at alt er klart. De etterlyser et kveldsmåltid.

Livet er en lege, jeg vil ikke anbefale det.

Nikolai Pavlovich: Fortell meg at jeg snart er der. (Mandtu.) Ta den av!

Livlegen fjernet forsiktig iglen fra den ene tinningen, og rev den deretter av den andre. Jeg tørket tinningene mine med alkohol og smurte dem med roseolje...

Life-medic (på tysk). Din samvittighetsfullhet i å utføre pliktene dine er fantastisk.

Nikolai Pavlovich (på tysk). Jeg er bare en enkel soldat.

Livet er en lege, og hvem beordrer deg?

Nikolai Pavlovich. Plikt og ed.

Livet er en medisiner, men omstendighetene tilsier deg.

Nikolai Pavlovich: Det er det samme. (Han så ettertenksomt på iglene, hovne av sitt eget blod.) Hvem er den mest ufrie personen i dette landet?

Livet er en lege. Jeg vet ikke, Deres Majestet...

Nikolai Pavlovich Denne personen er meg.

...Han gikk blek inn i spisesalen, men uten å holde fast i Mandt, som gikk ved siden av ham. Han krysset seg over ikonene og tok plass ved spissen av bordet, hvor hele plassen var okkupert av en merkelig fisk med bart og horn på et rundt hode - den samme som Ivan Semyonovich fanget.

Abbed. Alle øyne stoler på Deg, Herre, og Du gir dem mat i god tid, Du åpner Din gavmilde hånd, Du oppfyller enhver levende god vilje. Amen.

Alle satte seg ved bordet.

Abbed. Finnes i disse farvannene. Gud sendte bud om Deres Majestets ankomst.

Nikolai Pavlovich Hva heter det?

Abbed (ser på kontoristen med gru). Hva er navnet på?

Kontorist (med et viktig blikk). Monstrus exosse.

Nikolai Pavlovich (på fransk, til adjutanten). Gi meg, Henri, en liten bit av dette monsteret.

Adjutanten skar forsiktig av et lite stykke middels vekt fra fisken og plasserte det på suverenens tallerken.

Alle satt på nåler og nåler. Abbeden var blekere enn veggen.

Nikolai Pavlovich: Det var forgjeves, grev, at du ikke dro til det lokale badehuset. Det er som om jeg har mistet ti år...

Alexander Khristoforovitsj: Du vet, Deres Majestet, at jeg bekjenner meg til europeiske vannprinsipper. Russiske bad forsvinner snart helt.

Nikolai Pavlovich plukket på tallerkenen sin med en gaffel. Han puttet en bit i munnen. Tygget det sakte. Ansiktet hans viste behersket forundring. Fisken hadde en veldig merkelig smak.

Nikolai Pavlovich: Et vannklosett er en praktisk ting. Men jeg kan ikke forestille meg Russland med bare vannklosett. Hva vil skje med mitt folk i denne orden?

Alexander Khristoforovitsj: I stedet for mennesker vil det være ingeniører. Forskere. Advokater.

Han var ikke helt seriøs. Men ved siste ord kastet suverenen gaffelen i bordet og satte ikke pris på vitsen. Alle som satt i matsalen følte at greven hadde sluppet ut noe galt.

Nikolai Pavlovich: Si meg, hellige far, trenger vi advokater?

Han henvendte seg til abbeden. Leppene hans skalv av redsel.

Abbed. Ikke herregud!..

Nikolai Pavlovich: Her, grev, hør på denne mektige gamle mannen!

Alexander Khristoforovich (på fransk). Denne mektige gamle mannen spiste opp hjernen hans.

Nikolai Pavlovich (på russisk). Advokater... Det er bare advokater rundt omkring! Dette er hva du forbereder for oss med vannklosettene dine!

Galle steg i suverenen. Livmedisineren kjente diskret pulsen i hånden. Abbeden ville gjemme seg under bordet.

Nikolai Pavlovich Mirabeau var advokat! Marat var advokat!.. Robespierre...

Han nølte og søkte etter det rette ordet.

Kontorist. Denne er enda bedre...

Han så ut til å være den eneste ved bordet som var trygg på seg selv.

Nikolai Pavlovich (roper). Hva snakker du om? Hvorfor er Robespierre enda bedre?!

Kontorist. Han kuttet hodet av advokater.

Nikolai Pavlovichs øyne ble blanke og fikk et uttrykk som en basilisk.

Nikolai Pavlovich (truende). Hvem er dette?

Kontorist. En forfatter herfra. Selvlært. Jeg kjente nød fra barndommen.

Det var dødsstille ved bordet. Keiseren reiste seg plutselig, gikk bort til kontoristen og kysset ham på leppene.

Nikolai Pavlovich: Riktig sagt om Robespierre. Bra gjort!

Alle pustet lettet ut, for tordenen bare buldret, men tordenværet kom aldri.

Nikolai Pavlovich (tilbake til plassen sin). Russland trenger ikke advokater. Og forfatterne... Nå, hvis de avla ed som militærklassen, så ville det vært en annen sak.

Alexander Khristoforovitsj: Jeg er helt enig med den siste.

Nikolai Pavlovich Vet en forfatter hva befestning er? Hydraulikk? Nøyaktig ingeniørberegning?.. Nei, han vet ikke. Og fremfor alt kjenner han ikke fedrelandet, kjenner ikke våre egenskaper, slik Gud ga dem... Vi har alt vårt eget, og britene er ikke vårt dekret. Jeg vil si mer: vi må ha våre egne vannklosett, spesielle, og vår egen jernbane, ikke som britene.

Alexander Khristoforovitsj Hva kan være spesielt med jernbanen?

Nikolai Pavlovich Og du burde vite dette bedre, min sjel! Du er medlem av komiteen for mine jernbaner, ikke meg!

Skyene begynte å klarne. Men det var fortsatt spenning i luften, og Alexander Khristoforovich bestemte seg for å flytte samtalen til et annet emne.

Alexander Khristoforovich (henvender seg til rektoren). Er det noen mirakler i klosteret ditt?

Abbeden svelget og så ned.

Alexander Khristoforovitsj Mystiske tegn? Hellige asketer? Spøkelser, skrik, skygger på veggen?

Abbed. Deres eksellens... Hva snakker du om? Vi drømmer ikke engang om spøkelser. Vi ville overleve vinteren uten sult... Dette blir det største mirakelet for oss.

Nikolai Pavlovich Dette er andre gang jeg reiser rundt i Russland og alt jeg hører er: sult, sult, sult... Har landet vårt blitt fattig på etterretning, har jordene blitt avfolket og landet sluttet å føde? Og av alle miraklene - bare en knust engelsk fjær, som det ikke er noen som kan fikse... Hvorfor er dette? Hvem er skyldig?

Blodet strømmet til hodet hans, kinnene ble røde, og røde årer ble synlige i de lyse øynene hans.

Enøyd munk (bestemte seg). Nei. Ikke på denne måten.

Nikolai Pavlovich Hva vever du? Hvorfor ikke?

Enøyd munk. Det er mirakler i klosteret vårt. Flott og uovervinnelig

Abbeden ville slå ham på hodet, men holdt seg tilbake og ga ham ikke...

Enøyd munk. Jeg forteller sannheten, hellige far! Og jeg vil ikke lyve for min suverene keiser! (Han kastet seg plutselig på gulvet og begynte å bøye seg for Nikolai Pavlovich.) Store tegn og en stor asket!.. Elvene adlyder ham, vannet tjener... Og essensen av ting er åpen for ham!

En nysgjerrig interesse lyste opp i suverenens øyne.

Nikolai Pavlovich (til rektor). Hva skjuler du, abbed? Hvilken under-

Abbed. Ja, dette er ikke en asketisk og ikke et mirakel.

Nikolai Pavlovich: Hva?

Rektor (krysser seg selv). Og djevelen vet hva! Da Frelseren gikk på vannet, var det et mirakel! Og her ... Og her er det bare en flåte som flyter mot strømmen ...

Nikolai Pavlovich: Var det et seil på flåten?

Abbeden ristet negativt på hodet.

Nikolai Pavlovich Selv dampskip seiler mot strømmen med vanskeligheter. Og en enkel flåte... Er ikke dette et mirakel?

Abbed. Ikke et mirakel.

Enøyd munk. Og det faktum at han ryddet den gamle brønnen for skitt på en time?

Abbed. Ikke et mirakel.

Enøyd munk. Og hva brenner og ikke brenner? Og det faktum at fisken svømmer til ham på egen hånd, som til apostlene?

Abbed (sta). Ikke et mirakel, ikke et mirakel, ikke et mirakel...

Abbeden var utenom seg selv. Han løp, snublet og pustet tungt. Jeg falt til og med et par ganger og snublet over røttene.

Trevaskeriet sto på elvebredden ikke langt fra badehuset. Abbeden så Ivan Semenovich bære vann i bøtter. Ikke fra elven til vaskeriet, men tvert imot fra vaskeriet til elven. Men situasjonen var så spent at Shaposhnikovs neste eksentrisitet ikke provoserte det vanlige sinneangrepet hos abbeden.

Ivan Semenovich helte først en bøtte med vann i elven, så en annen.

Ivan Semyonovich: Og jeg tenkte... Hvorfor ta vann fra elven? Hun er fornærmet. Er det ikke bedre å gå til elven med tøyet enn å gå til elva med tøyet?

Abbeden tok ham i brystet og la en stor knyttneve mot nesen hans.

Abbed. Nå vil de komme til deg... Hvis du bare sier et ord, vil ikke bare klosteret, men også det hvite lyset bli sett lenger. Bare sitt og vær stille... Forstår du? Sitt og vær stille!

Han tok opp kasserollen og løp snublende tilbake til bygningen hvor spisesalen lå.

Ivan Semyonovich passet på ham. Fullmånen dukket opp bak skyene. I mørket virket det for ham som om en stille masse nærmet seg ham - folk til hest og folk til fots, og hjelmene deres glitret under det døde lyset, som skjellene til en enorm fisk ...

Keiseren og Alexander Khristoforovich gikk foran de ridende gendarmene. Abbeden løp ved siden av og hvisket noe i øret til den opphøyde personen.

Ivan Semyonovich gned begeistret de tørre håndflatene og tok tomme bøtter og skyndte seg til vaskeriet.

Abbeden åpnet vaskeromsdøren og krysset seg og lot suverenen og greven komme inn.

Det var en fakkel som brant der. Veden knitret i ovnen. En skrøpelig liten mann satt på gulvet i underbuksene og så ettertenksomt på månen som dukket opp i vinduet. Han tilpasset benken til et skrivebord - det var et blekkhus på den og et stykke hvitt papir. En gåsefjær stakk ut bak øret til Ivan Semyonovich. Tørre gresstuster hang fra taket.

Nikolai Pavlovich (til rektor). La oss være i fred med ham.

Abbeden ønsket å protestere, men holdt tilbake. Han viste i all hemmelighet Shaposhnikov knyttneven bak ryggen til suverenen. Han gikk ut og lukket døren etter seg.

Nikolai Pavlovich Er du en mirakelarbeider?

Ivan Semyonovich svarte ikke noe på dette, men tok frem en gåsefjær bak øret og begynte å bite i den, slik forfattere gjør når de tenker på sin neste roman.

Nikolai Pavlovich Vi er på ekspedisjon. Herren sendte en prøve: fjæren på vognen sprakk, men det var ingen som kunne reparere den.

Ivan Semyonovich dyppet pennen sin i blekkhuset og begynte å skrive noe på papiret med det fine sporet av en meis, som om den hadde gått gjennom frostsnø.

Han skrev og la pennen ved siden av seg på benken.

Alexander Khristoforovitsj: Det viser seg at du har lært å lese og skrive... Kan jeg ta en titt?

Ivan Semenovich svarte ikke. Greven tok avisen og satte en lorgnett for øynene hans og begynte å lese.

Alexander Khristoforovich (leser høyt). "Biene på himmelen er zu-zu-zu... Ikke ta bestikkelser fra oppdretteren!..."

Nikolai Pavlovich (sjokkert). Hva?! Fra hvilken oppdretter?

Alexander Khristoforovitsj Ikke forklart. (hever stemmen til Ivan Semenovich.) Kjære herr! Vennligst forklar invektivet ditt!

Til dette begynte Shaposhnikov konsentrert å plukke tennene med en penn. Han dro ut en bit av en plante derfra og undersøkte den nøye, og satte en penn for øynene hans.

Nikolai Pavlovich: Ja, ja... Men det er noe i ordene hans! (Han rynket pannen og tenkte smertefullt på noe. Han satte seg på benken foran som Shaposhnikov satt på gulvet.) Det er ikke jeg som tar det. Staten tar det for sine egne behov. Dette gjelder over hele verden – skatter på produsenter og handelsmenn. Og hvis du ikke tar dem, hvorfor trengs de da? Tross alt må du selv forstå hvor mye ondskap de gjør: tjenestemenn blir bestukket, skoger blir hugget ulovlig, og hvis, gud forby, de kommer til statskassen, vil det ikke være noe igjen i den bortsett fra en død mus ... Og Alexander Khristoforovitsj vil bekrefte for deg: de stjeler!

Greven nikket viktig med skallet hode. Her knep Ivan Semyonovich på en merkelig måte leppene sammen, noe som gjorde ansiktsuttrykket hans skeptisk og til og med hånende. Han tok opp pennen og skrev raskt noe på papiret.

Nikolai Pavlovich: Kom igjen, gi meg en lorgnette, grev! (Han tok lappen i hendene og leste den med vanskeligheter.) «Uten pratsi, ingen bende coloratsi...» (Med fortvilelse, til greven.) Men hva er dette, Alexander Khristoforovitsj?!

Greven så på papiret.

Alexander Khristoforovich (på fransk). Og dette er Russland i sin sanne form. Sphinx-mennesker som bærer vilt!

Nikolai Pavlovich (på russisk). Hvilket språk er dette på?

Alexander Khristoforovich (trekker på skuldrene). På fugleperspektivet. Publikum kan ta slutt, la oss komme oss ut herfra, Deres Majestet.

Nikolai Pavlovich: Nei, vent litt... jeg er interessert i ham. Han er ikke bare en mirakelarbeider... Han er også en politiker!

Ivan Semenovichs ansikt uttrykte tilfredshet. En pip av spytt kom ut av munnviken og landet på papiret.

Alexander Khristoforovitsj Vi må dra. Han hadde allerede begynt å sikle. Be ham om et mirakel, så er det slutt.

Nikolai Pavlovich Det er ikke meg... Det er Benckendorff som spør. Kan du fikse våren?

Ivan Semyonovich tørket munnen med et stykke papir. Han blåste nesen høyt inn i den og brettet den i to. Han dyppet pennen i blekkhuset og skrev raskt et svar.

Alexander Khristoforovich (lesing). «Det som ikke repareres med umami, repareres med spytt...» Etter min mening er alt klart. La oss dra, Deres Majestet, la oss dra! (Han presset nesten med makt suverenen ut av vaskeriet. Han snudde seg på terskelen og sa oppriktig.) Vet du hva to hundre soldater med spitz er?

ruthenes? Dette er bare en henrettelse, fordi dødsstraffen er avskaffet i vårt land.

Han lukket døren forsiktig bak seg. Ivan Semyonovich smilte salig.

Nikolai Pavlovich var så omtenksom og dyster at det tok mye krefter å nærme seg ham. Til og med den erfarne Alexander Khristoforovitsj gikk litt lenger bort, til siden, uten å våge å snakke med suverenen. Abbeden våget ikke engang å gjøre det. Han ville nærme seg Benckendorff, men han viftet med den edle hvite hansken mot ham, og abbeden ble skjøvet tilbake av vaktene.

Og suverenen fortsatte å gå og gå et sted, med hendene bak ryggen. De runde øynene hans ble snudd til sjelen, og hva som skjedde der i denne sjelen er ukjent for oss. Bak seg kjente han bevegelsen til en mengde mennesker, men tok ikke hensyn til det, siden hodet hans var opptatt av noe annet.

Vognene til ekspedisjonen hans, så mislykket avbrutt, dukket opp. Foran sto den kongelige, knust.

Nikolai Pavlovich så stille på henne en stund. Så tok han et cambric-lommetørkle opp av lommen, spyttet høyt spytt inn i det, satte seg på huk og kjente etter en sprukket fjær i mørket og tørket det med det våte lommetørkleet sitt.

Han reiste seg og snudde seg. Bak ham sto en mengde undersåtter, de så forskrekket på hva den suverene keiseren gjorde.

Nikolai Pavlovich (til Alexander Khristoforovitsj). Jeg er søvnig. La dem legge den i cellen og ikke vekke deg om morgenen.

Alexander Khristoforovitsj Det vil bli gjort, Deres Majestet!

Døren til grevens rom åpnet seg lydløst. Alexander Khristoforovitsj, som en militærmann, strakte seg etter puten, under den lå en ladd Lepage-pistol.

Men det var ikke behov for det. Keiseren sto på terskelen med et brennende lys i hendene. Han var kledd i nattkåpe, det tynne håret på hodet var bustete. Grevens hode var tvert imot kledd i et pent netting.

Nikolai Pavlovich Skriv. Har du noe å skrive ned?

Alexander Khristoforovitsj: Jeg vil huske, Deres Majestet. Diktere.

Nikolai Pavlovich satte seg på sengekanten og plasserte et stearinlys på nattbordet.

Nikolai Pavlovich (på fransk). For det første: reduser antall livegne fra halvparten til en tredjedel av deres totale befolkning på territoriet til det russiske imperiet.

Alexander Khristoforovitsj så på ham uten å blunke.

Alexander Khristoforovitsj Neste.

Nikolai Pavlovich: Gi statsbønder sine egne tomter.

Alexander Khristoforovitsj: Umulig. Hva vil grunneierne si?

Nikolai Pavlovich De vil si: "Ære til keiseren." Og hvis de ikke sier det, vil de angre på at de ikke sa det.

Alexander Khristoforovitsj. Blir det noe mer?

Nikolai Pavlovich: Det blir det. (Han stoppet opp, lette etter det rette ordet og fortsatte på fransk.) En ting til... Du er en av grunnleggerne av Society for the establishment of double steamers, ikke sant?

Greven var stille og uttrykte ikke sin mening på noen måte.

Nikolai Pavlovich Og din andel er hundre tusen sølvrubler. Er det bra? Og hva er doble dampere? Kan du forklare?

Alexander Khristoforovitsj. En nødvendig og nyttig ting for alle.

Nikolai Pavlovich: Jeg er ikke i tvil. Men ditt tillitsskap til "Det andre russiske samfunn fra ild"... Dette er dårlig form. Du er embetsmann, og kommersielle interesser er helt klart overflødige her.

Alexander Khristoforovitsj: Hvorfor oppsto disse spørsmålene akkurat nå?

Nikolai Pavlovich: Fordi uten praksis er det ingen bende coloratsi. Jeg skjønte hva han mente. Uten sannhet er det ingen regjering. Det var det han ville fortelle meg. Uten Guds sannhet. Tenk på dette, min sjel. Tenk deg godt om!

Alexander Khristoforovich (etter en kort pause). Når skal jeg skrive oppsigelsesbrevet mitt?

Nikolai Pavlovich når du vil. Men jeg kan ikke godta din oppsigelse. Det er ingen som erstatter deg.

Det oppsto en smertefull stillhet mellom dem, begge så i hver sin retning. I undertøyet lignet de på innsatte ved en veldedig institusjon, men ikke statsmenn.

Nikolai Pavlovich (for å uskadeliggjøre situasjonen, på russisk). Er det godt for deg å sove her?

Alexander Khristoforovitsj: Kanskje det er bra. Bare jeg har ikke prøvd det ennå. Hvordan liker du det, Deres Majestet?

Nikolai Pavlovich Nesten som i Vinterpalasset. Bare det er flere veggedyr. De er heftige her... Onde.

Alexander Khristoforovitsj: Og jeg tenkte at veggedyr i klostre burde være fastende mennesker.

Nikolai Pavlovich: I dag er en fastedag for dem. God natt til deg, grev.

Alexander Khristoforovitsj God natt, Deres Majestet!

Keiseren gikk ut i korridoren med et stearinlys og lukket døren stille bak seg.

...Han sov, men puten var ikke under hodet, men lå oppå og dekket ansiktet hans. Det banket på døren. Adjutanten sto på terskelen.

Adjutant (på fransk). Du ba om å få våkne klokken ti, Deres Majestet! Vognen er klar. Ekspedisjonen kan fortsette!

Keiseren var trøtt og hoven.

Nikolai Pavlovich: Hva med våren?

Adjutant: Intakt. Det var som om det aldri hadde gått i stykker.

Nikolai Pavlovich Hvem gjorde reparasjonene?

Adjutant: Det sier de ikke.

Keiseren satte seg på sengen, senket føttene til gulvet og kjente etter tøflene.

Nikolai Pavlovich Ta med varmt vann for å vaske. Vi drar om en time.

Alt var klart for den videre reisen. Gendarmene satt på hester, Alexander Khristoforovitsj sto ved den litt åpne døren til den kongelige vognen og røykte paquitosca. Keiseren var i nærheten og snakket med ham om noe på fransk.

Klokken ringte i klokketårnet. Abbeden løp til keiseren med et brett der et kraftig klosterbrød ble rosa. Han knelte ned foran suverenen og holdt frem brødet.

Nikolai Pavlovich: Hvor er smeden som reparerte fjæren?

Abbeden ga en ubestemt lyd i halsen ved dette.

Nikolai Pavlovich: Klarte du det selv?

Abbeden nikket og så bort.

Nikolai Pavlovich: Se inn i øynene dine!

Han grep abbeden med makt i haken og dro ham mot seg. Abbedens øyne var overskyet, fulle av forvirring og gjørme. Og suverenen satte pris på denne forvirringen.

Nikolai Pavlovich Takk for gjestfriheten... Og dette... (Han trakk den dyrebare ringen av fingeren.) Du vil gi den til helgenen fra porto-vasken. Og husk, abbed, uten sannhet er det ingen regjering. Og det er ikke noe kloster. Ha det.

Abbeden ble virkelig fornærmet. Det er synd fordi ringen ikke var ment for ham, men for Ivan Semenovich. Men han tok imot gaven og kysset suverenens fingre med kalde lepper.

Det var bevegelse i gården. Klosterportene var åpne. Støv fløy fra under hovene, hjulene på vognen begynte å rotere og knirke. Den strålende massen rullet ut utenfor klosterets vegger.

Abbeden sto bøyd. Den kongelige ringen ble holdt i venstre hånd, fingrene på høyre ble foldet for velsignelse.

Han satte et bredt kors på de som dro.

Etter å ha ventet på at den siste gendarmen skulle gå, ristet han plutselig neven etter dem.

Han truet uklokt. I hjertene og hensynsløst.

Alexander Khristoforovitsj Hva skal vi gjøre med brødet?

Nikolai Pavlovich: Vi må overlate det til gendarmene. Du spiser ikke mel, som meg. (Han pekte på magen med hendene.) Og om natten skjønte jeg hvordan en russisk jernbane skulle være. Den skal være bredere enn i Europa, med flere alen.

Alexander Khristoforovitsj Hvorfor?

Nikolai Pavlovich: Under en oversjøisk invasjon vil de ikke kunne bruke den.

Keiseren sukket. Jeg så ut av vognvinduet. Det var et grått, monotont landskap: skog og pukler. Hummocks og skog...

Skog og pukler. Kokker og skog... Rektor og ekspeditør gikk med avgjørende skritt mot vaskeriet. De så Ivan Semenovich dra klesvasken til elven. Kurven ble bundet til baksiden med et spesielt tau og var større enn Shaposhnikov selv. Hun så ut til å sveve over humper, som på bølger, uten menneskelig hjelp.

Abbeden la pekefingeren mot leppene og beordret taushet. Sammen med kontoristen tok de dekning bak et falt tre og så på hva Ivan Semyonovich ville gjøre videre.

Og han gjorde følgende. Jeg gikk ned til vannet. Jeg plasserte kurven på kystsanden. Han dro ut det første lasset med tøy og kastet det i vannet. Elven slikket linet som med en tunge, og dro det inn i midten. Ivan Semyonovich klappet i hendene tre ganger. Vannet spyttet umiddelbart ut klesvasken for føttene hans. Selv langveis fra var det merkbart at den vaskede skjorten skinnet hvit.

Abbeden så meningsfullt på kontorist, og kontorist på abbeden. Shaposhnikov kastet et nytt lass med tøy i vannet og klappet i hendene. Linen kom tilbake på føttene, perfekt vasket.

Abbeden så på kontoristen igjen. Og ekspeditøren bare trakk på skuldrene.

Ivan Semyonovich samlet forsiktig det vaskede tøyet i en kurv og bar det tilbake til vaskeriet. Abbeden og kontoristen, dukket og gjemte seg, fulgte ham.

De klamret seg til det smale vinduet og så på hva Ivan Semyonovich ville gjøre.

Shaposhnikov spredte en vasket skjorte på et bredt bord. Han dro buksene ned til knærne og satte seg på henne. Skjorten begynte umiddelbart å ryke. Ivan Semyonovich reiste seg, og abbeden og kontoristen så at skjorten var strøken og klar til bruk. Abbeden så meningsfullt på kontoristen. Og ekspeditøren er rektor.

Kontorist. Sik!

Det faktum at han gikk over til latin tydet på ekstraordinære omstendigheter.

Rektor (hviskende). Avklar tanken din.

Kontorist. Tertullian. Jeg tror det fordi det er absurd.

Abbed. Hva er mine handlinger?

Kontorist. Valget er vanskelig. Du kan ikke forlate ham her. For dette er en fristelse for andre.

Abbed. Anatemisk fristelse...

Kontorist. Og du kan ikke drive ham bort, fordi han er beskyttet av keiseren selv.

Abbed. Konklusjon?

Kontorist. Fjern fra øynene uten å fjerne.

Abbeden tenkte på det. Og Ivan Semyonovich i vaskeriet på den tiden gjorde den samme operasjonen med cassocken som før med skjorten: han la den på bordet, satte seg på den med nakne rumpa, og cassocken røk som en stekepanne på bålet.

Abbeden gikk inn i vaskerommet.

Abbed (uten å se ham i øynene). Du har den største ære... Gled deg.

Ivan Semyonovich Det er ingen ære ... Du vil ikke bli mett. Skal jeg glede meg nå eller senere?

Abbed. Det er bedre å ikke glede seg i det hele tatt. For glede for oss er lidelse, som Herren har gitt oss.

Ivan Semyonovich Og hva har han gjort med meg nå?

Abbed. Han ga deg en garanti for å gå til et fjernt kloster og bo i utkanten. Store asketer gikk denne veien - Saint Anthony, Simeon the Stylite...

Ekspeditør (oppfordrer). Maria av Egypt...

Abbed. Nøyaktig.

Ivan Semyonovich Men Maria av Egypt var en kvinne og fløy.

Abbed. Og du vil fly hvis du vil. Men bare vekk fra oss. Slik at vi ikke ser om du faller. Her går du... Dette er en gave til deg fra keiseren.

Abbeden sa sine siste ord med den største sorg. Han tok ringen, pakket inn i matte, opp av lommen, pakket den opp og ga den til Ivan Semyonovich. Han tok tak i den, førte den til vinduet som lyset kom fra, og beundret den...

Abbed. Gjør deg klar, du drar om en time!

Han strakte ut hånden for å kysse ham, men på det tidspunktet prøvde Ivan Semyonovich ringen først på den ene fingeren og deretter på den andre og la ikke merke til abbedens utstrakte hånd.

Abbeden og kontoristen kom ut av vaskerommet. Da de lukket døren bak seg, hørte de en slags oppstyr, krangel og stønn som foregikk der inne.

Abbeden så meningsfullt på kontorist, og kontorist på abbeden.

Abbeden krysset seg og sukket tungt.

Slutten følger