Hvem er forfatteren av historien den gamle kvinnen Izergil. Hvor gammel var den gamle kvinnen Izergil. Livet til en gammel kvinne

I det tidlige romantiske verket "Old Woman Izergil" reflekterer Maxim Gorky poetisk over menneskelighet og frihet. Romantikkens ånd flyter rett og slett over denne historien. Forfatteren selv anså det som et av hans beste verk, bygget på det høyeste nivået. En analyse av Gorkys "Old Woman Izergil" vil bevise at forfatteren, som mange andre forfattere, vendte seg mot det mest presserende temaet - meningen med livet.

Egenskaper ved historien

M. Gorkys bok "The Old Woman Izergil" ble utgitt i 1894. Historien viser tydelig egenskapene til romantikken:

• hovedpersonen er i motsetning til hovedpersonene;
• helten er kreditert med kvaliteter presentert i superlativer;
• skildring av uvanlige landskap (beskrivelse av havet, steppe).

Det er kjent at Maxim Gorky reiste mye rundt i landet, og samlet forskjellige legender og historier som levde i folks minner. Dette er legendene han fortalte i sitt verk "The Old Woman Izergil". Denne historien fortjener den mest komplette analysen. Leseren ser originalboken foran seg i form av en historie i en historie. Sammensetningen er preget av noen funksjoner:

• inneholder tre uavhengige deler: legenden om Larra, livsoppdraget til den gamle kvinnen Izergil selv, legenden om Danko;
• alle deler forenes av den interne ideen og tonen i fortellingen;
• innholdet i den første og tredje delen av historien er motsatt av hverandre;
• den sentrale delen av boken er en historie om Izergils liv;
• Historien er fortalt fra den gamle kvinnens perspektiv.

En analyse av «The Old Woman Izergil» viser at verket har et grunnleggende konsept: muligheten til å leve uten mennesker for seg selv (som Larra), til å leve ved siden av mennesker, men til egen fordel (som den gamle kvinnen Izergil), å gi sitt liv for andres skyld (som Danko).

Stolt og ensom Larra

I første del fortalte kjerringa om de unge kjekk fyr Larre, hvis far var en fjellørn som en gang kidnappet den unge mannens mor. Leseren ser en stolt, vågal, egoistisk fyr. Med en så stolt karakter var det vanskelig for ham å komme overens blant andre stammemenn. Det var for disse egenskapene Larra betalte dyrt. En dag begikk han en forferdelig handling - han drepte lederens datter, som avviste ham. Samfunnet kom med en straff for den unge mannen - evig eksil og ensomhet. Først opprørte det ikke Larra på noen måte, men så ble det rett og slett uutholdelig. Etter en tid forsto helten meningen med livet, men det var for sent: fra lidelse ble han til en skygge, og minnet folk om hans eksistens.

Jakten på meningen med livet til den gamle kvinnen Izergil

Hvor fører analysen av «Old Woman Izergil», nemlig dens andre del? Leseren er fordypet i livshistorien til fortelleren selv. Izergil nøt suksess blant menn og fratok dem ikke kjærligheten hennes. Hun er en reiseelsker og har besøkt mange verdenshjørner. Hun likte å leke med andres følelser. For å nå målet begikk hun til og med drap én gang. Hvis heltinnen forlot noen, kom hun aldri tilbake. Hun ga alt av seg selv til kjærligheten. Til slutt forstår Izergil at det ikke er behov for å lete etter kjærlighet ved verdens ende, det er nok å leve et avmålt liv med en kjær og barn.

Dankos selvoppofrelse

Gorky utstyrte helten sin Danko med romantiske trekk. Analyse av "Old Woman Izergil" er umulig uten denne karakteren. Kjekk, sterk og modig, Danko var en ekte leder og visste hvordan han skulle lede mennesker. Han ble preget av sin kjærlighet til frihet og uselviskhet. Dette hjalp ham til å bli lederen for sitt folk og lede dem ut av den mørke skogen. Det var ikke lett å gå, sinte mennesker mistet troen på lederen sin. Så rev Danko ut hjertet hans, som brant av kjærlighet til mennesker, fra brystet og lyste opp veien deres. På denne måten ga han folket sin varme og vennlighet, som kom fra et brennende hjerte.

Hva fikk han tilbake? Så snart folk kom ut av skogen, glemte de umiddelbart den døende Danko. Noen tråkket til og med på lederens falmende hjerte. Bare nattens glitrer på steppen minnet folk om Dankos uselviske handling. På bildet av denne unge mannen ser leserne en ekte helt som så meningen med livet i å tjene andre.

Hva er likhetene og forskjellene i skjebnen til heltene?

Gamle legender bærer lærerike konklusjoner, fortalte den gamle kvinnen Izergil dem til den yngre generasjonen. Handlinger i legender finner sted i antikken. Skjebnen til fortelleren selv er noe lik skjebnen til Larra og Danko. Begge hadde turbulente opprørske liv, begge søkte å bli uavhengige. Idealet til den gamle kvinnen Izergil og Danko er kjærlighet til andre og selvoppofrelse. De dedikerer seg til andre.

I likhet med Larra, glemmer Izergil folk som blir av liten interesse for henne. Hun vet hvordan hun skal ta, men hun er også i stand til å gi. Larra tok bare grådig, uten å gi noe. Hva kom heltene frem til til slutt? Larras oppførsel førte ham til ensomhet som var umulig å bære. Den gamle kvinnen Izergil plaget tilfeldige mennesker og bodde sammen med dem i fjor. Leseren har noe å tenke på og prøve å finne den sanne veien i livet. Kanskje mellom Larras individualisme og Dankos altruisme vil det være et ideelt punkt i koordinatsystemet.

Et kort essay om emnet "Old Woman Izergil: bildet av en heltinne"

Komposisjonsmessig er "Old Woman Izergil" delt inn i tre deler: legenden om Larra, livet til Izergil selv og legenden om Danko. Og den sentrale delen av historien er nettopp selvbiografien til den gamle kvinnen, fra hvis historie vi ser hvordan hun kom til ideene om kjærlighet til frihet og «evnen til å leve». Bildet hennes er selvmotsigende: hun deler med forfatteren et stort antall hyggelige og ubehagelige minner, snakker om flotte mennesker og stort liv, men opplever verken glede, sorg eller inspirasjon. "De svarte øynene var fortsatt matte, de ble ikke gjenopplivet av minnet," sier fortelleren.

Ved å tegne Izergils utseende understreker forfatteren hennes senile stygghet ved å bruke passende troper: "tørre, sprukne lepper", "rynkete nese, bøyd som en ugles nebb", "svarte groper" på kinnene, et ansikt "utskåret med rynker". Han sammenligner henne med et levende skjelett. Og dette er et veldig avslørende bilde. Den gamle kvinnen sier selv følgende ord: «Helse er alltid nok til å leve av. Helse! Hvis du hadde penger, ville du ikke brukt dem? Helse er det samme som gull," og hun brukte sitt "gull" nesten fullstendig, uten å angre på det og rolig akseptere utseendet sitt, "tørket ut av tiden, uten kropp, uten blod, med et hjerte uten begjær, med øyne uten ild ,- nesten en skygge også.»

Hovedkarakteristikken til Old Woman Izergil er fortellingen om mange historier om hennes kjærlighet, som hver er forskjellige og avslører karakteren til heltinnen på sin egen måte. Selv som jente var hun oppriktig og ærlig: hvis hun elsket, kastet hun seg i bassenget, hvis hun ble kald, ville ingenting tvinge henne til å være nær den uelskede: verken formaninger eller trusler. Hun sier: "Først fortsatte han å prøve å overtale meg og truet med å kaste meg i vannet, og så - ingenting, han plaget dem og startet en annen ...". I Gorky er alle sigøynerne slik: datteren til Makar Chudra, Nonka og den stolte Radda, de vil heller dø enn å være i fangenskap. Dessuten er slike kvinner ingen match for vanlige. De er aktive, livsglade, aktive, de vil føle smaken av livet, drikke koppen til slutten, og ikke vegetere på en manns nakke, glede ham eller oppdra barn.

"Og jeg elsket også en tyrker. Han hadde en i haremet sitt, i Scutari. Jeg levde en hel uke - ingenting... Men det ble kjedelig... - alle kvinner, kvinner... Han hadde åtte av dem... De spiser, sover og snakker dumme ting hele dagen... Eller de sverger , klukk som kyllinger...» - sier heltinnen. Slike kvinner er sterke i ånden og forberedt på livet, de er hissige og omgjengelige, men bevarer samtidig sin ære og ledes av sine ønsker: "Ja, jeg sparket ham ut, selv om han sa at han solgte alle landområdene sine. og hus og hester for å overøse meg med gull.» Senere snakker den gamle kvinnen om den "hakkede polakken", som viste seg å være kjærere for henne enn den rike og sjenerøse herren, fordi den første var veldig lik den gamle kvinnen i holdning og forståelse.

Hun forstår og innser hva heltemot er, og vet nøyaktig hva som er viktigst for henne: å etterlate seg en skygge eller leve et kjedelig liv, selv mens hun svømmer i gull. «Det er alltid rom for bedrifter i livet», er Izergils mest kjente setning, som går som en rød tråd gjennom hele verket. Det er denne ideen som forener alle den gamle kvinnens historier. Tanken på frihet, din egen vei, åndsstyrke og livstørst. "De vakre er alltid modige," konkluderer Izergil klokt, men det ville nok vært mer riktig å si at de modige alltid er vakre. Hun levde livet sitt så godt hun kunne og fant det passende, og smakte all dens sødme og bitterhet, «slike to liv i ett», som Lermontov skrev. Dette er den reneste romantikken, som i likhet med bedrifter fortsatt har en plass i livene våre.

Interessant? Lagre den på veggen din!

Old Woman Izergil er en karakter i verket med samme navn, som består av tre, ved første øyekast, ikke-relaterte deler. En kvinne som har opplevd mange problemer og prøvelser, viser gjennom sine historier sin holdning til samfunnet, mennesker og moralske verdier.

Historie om karakterskaping

Ideen til historien kom under en reise til Bessarabia, som forfatteren foretok i 1891. Verket ble inkludert i forfatterens serie med romantiske verk, som analyserer menneskelig essens og natur. Gorky sammenlignet det lave og det sublime, uten å forhåndsbestemme hvem av dem som skulle vinne et forsprang. Arbeidet med arbeidet tok fire år. Den første utgivelsen av "The Old Woman Izergil" fant sted i 1895. Historien ble publisert av Samara Gazeta.

Arbeidet med essayet fascinerte Gorky. Forfatterens syn på en mann i en mekanisme sosiale relasjoner avbildet i dette verket. Maxim Gorky anerkjente "The Old Woman Izergil" som den beste kreasjonen. Da han laget bildet, pyntet Gorky bevisst på fortellingen og karakteriseringen av karakteren for å tenne hos leserne et ønske om heltemot og et sug etter det sublime.

Boken utmerker seg ved sin korte form. Sjangeren er definert som en historie, men når man analyserer essayet er elementer av en lignelse med moralistiske overtoner synlige. Det er få helter i historien; det er et motiv for oppbyggelse. Tale føres fra karakterens synspunkt. Gorky mente at sammenligning med helter som er i stand til heroiske gjerninger, ville tillate leseren å bli en bedre person, å strebe etter godhet og de beste manifestasjonene av sjelen.

Bildet og skjebnen til den gamle kvinnen Izergil

Innledningen til historien er en beskrivelse av natur og atmosfære. Forfatteren kommuniserer med en gammel kvinne ved navn Izergil, som husker hennes biografi og lærerike historier. En kvinne forteller sin samtalepartner to legender.

Se dette innlegget på Instagram

Den første historien om Larra sier at en skygge dukket opp på jorden. Det skjedde som følger. En dag stjal en ørn en jente fra en stamme av sterke mennesker og begynte å leve med henne som sin kone. Da døden innhentet ham, vendte jenta hjem ikke alene, men med sønnen.

Historien forteller om sønnen til en jente og en ørn, som foraktet de rundt ham og var arrogant. Den eldstes datter vakte oppmerksomheten hans, men den unge mannen ble nektet. I sinne drepte Larra sin utvalgte. Etter en stund ble det klart at helten var udødelig. År og reiser utmattet mannen fysisk, og han ble til en skygge.

Den gamle kvinnens historie høres realistisk ut. Den flettes sammen med hendelser fra det travle livet til en eldre kvinne. Energien til heltinnen tiltrekker leseren og lytteren til historien til henne. I ungdommen jobbet hun som spinner, men nøyde seg ikke med et slikt liv. Etter å ha stukket av med kjæresten, bodde Izergil ikke lenge hos ham og dro til en annen mann.

I livet hennes var det en hutsul og en russer, en soldat og en polak, en ung tyrker og andre helter. Kvinnen elsket hver mann høyt, men ønsket ikke å huske noen av dem. Heltinnen oppfatter spørsmålet om troskap og svik genialt, og sier at det viktigste er at personen er åpen for henne.

Karakteriseringen av heltinnen er interessant fordi hun ikke har glemt hvordan det var å være ung og leve med interesse. Og på randen av døden prøver han å lære andre å elske, tørste, se klart og høre skarpt. Og hun angrer dypt på at den yngre generasjonen ikke har lidenskapen som hun og andre legendehelter hadde.

Se dette innlegget på Instagram

Danko

Dankos historie inntar en sentral plass i historien. Karakteren vekker beundring fra historiefortelleren. Stammemann sterke mennesker, som hans slektninger, ble utsatt for angrep fra fiender som drev dem inn i sumpen. På den ene siden sto angriperne, og på den andre var det en mørk skog. Stammen var skeptisk til krig og tenkte på å gå med på fangenskap. Dankos mot spilte en avgjørende rolle. Han ledet folk med seg gjennom tett skog, selv om til å begynne med bebreidet hans medstammer ham. Han rev opp brystet og rev ut sitt brennende hjerte, flammende av tørst for å hjelpe sine kjære.

Med hjertet lyste Danko opp stien ut av skogen og døde. Ingen la merke til offeret. Noen tråkket bevisst på heltens hjerte og trampet det i gnister. Nå er lysene synlige på steppesletten før tordenværet. Beskrivelsen av Dankos handling er en feiring av hans mot og filantropi. Denne delen er den viktigste i historien.

Bildet av den gamle kvinnen ble skapt av forfatteren av en grunn. Gammel og skrøpelig ga hun inntrykk av en utrolig forfall. Det var vanskelig å gjette alderen hennes. Utseendet hans antydet ham heller ikke. Kvinnens stemme så ut til å knirke, og rynker spredte hele ansiktet til fortelleren.

Gorky så etter noe spesielt i en person, og bebreidet den nåværende generasjonen for treghet og likegyldighet. Forfatteren var opprørt over at alle rundt ham var ute etter profitt, at heltemoten han glorifiserte ble glemt. Izergil beskriver russere som mutte og overdrevent seriøse mennesker. Essensen av denne karakteren er at Izergil fungerer som et mellomledd mellom forfatteren og leseren, og kringkaster Gorkys tanker.

Hvor mange menn hadde den gamle kvinnen Izergil? og hvilken skjebne rammet hver av dem? og fikk det beste svaret

Svar fra GALINA[guru]
Det ser ut til at en ung jente burde snakke om vakker og sensuell kjærlighet, men i historien er det en veldig gammel kvinne.
Izergil er sikker på at livet hennes, fullt av kjærlighet, ikke var forgjeves.
Hun bekjente det som så ut til å være hovedverdien av livet - kjærlighet, men i Izergils skjebne er kjærlighet først og fremst egoistisk nytelse, som brente denne en gang vakre kvinnen og ble en "pest" for hennes elskere.
Hun var underordnet denne lidenskapen, men forelsket var hun fri og lot seg ikke ydmyke eller til og med underkue. Hun forsto folk perfekt, men hun lette bare etter kjærlighet, og da kjærligheten gikk over, så det ut til at personen døde for henne.
Hun husker bare episoder av møter med elskerne sine.
I ungdommen var hun veldig vakker, men nå, etter mange år, ser hun ut som en forferdelig påminnelse om livets forgjengelighet.
Izergil var femten år gammel da "en høy, fleksibel, svartbarret, munter mann" dukket opp i området deres. Hun så ham stå med den ene foten i båten og den andre -på kysten. Han ble overrasket over hennes skjønnhet, og hun ble forelsket i ham. Fire dager senere ble hun hans. Han var en fisker fra Prut. Moren hennes fant ut om alt og slo henne.
Fiskeren kalte Izergil med seg til Donau, men på den tiden hadde hun allerede sluttet å elske ham: "Men jeg likte ham ikke da - han synger bare og kysser, ikke noe mer! Det var allerede kjedelig!"
Så introduserte en venn henne for en Hutsul. «Han var rød, helt rød, med bart og krøller!» Noen ganger var han kjærlig og trist, og noen ganger, som et dyr, brølte han og kjempet. Hun dro til Hutsul, og fiskeren sørget og gråt for henne i lang tid. Så fant jeg en annen. Senere ble de begge hengt: fiskeren og hutsulen. De ble tatt til fange fra rumeneren; De tok hevn på ham: gården ble brent, og han ble tigger.
Fortelleren gjettet at Izergil gjorde dette, men på spørsmålet hans svarte den gamle kvinnen unnvikende at hun ikke var den eneste som ønsket hevn. De henrettede hadde venner.
Izergil husket hvordan hun elsket tyrkeren. Hun var i haremet hans i Scuta-ri. Jeg levde en hel uke, og så ble jeg lei.
Tyrken hadde en seksten år gammel sønn, og med ham løp Izergil fra haremet til Bulgaria, og dro senere til Polen med munken. På spørsmål fra samtalepartneren om hva som skjedde med den unge tyrkiske gutten som hun stakk av fra haremet, svarte Izergil at han døde av hjemlengsel eller kjærlighet.
En polsk munk ydmyket henne, og hun kastet ham en gang i elven.
Det var vanskelig for henne i Polen. — Der bor det kalde og svikefulle mennesker. De hveser som slanger fordi de er svikefulle.
Så falt hun i trelldom til en jøde som handlet med henne. Så elsket hun en herre med et hakket ansikt. Han forsvarte grekerne, og i denne kampen ble ansiktet hans hugget av.
Så var det en magyar, senere drept. Og "hennes siste lek er en adelsmann." Han var veldig kjekk, og Izergil var allerede førti år gammel. Hun bodde i Krakow, og hun hadde alt: hester og gull og tjenere... Mesteren på knærne ba om hennes kjærlighet, men etter å ha oppnådd det, forlot han ham umiddelbart. Så kjempet han med russerne og ble tatt til fange, og Izergil reddet ham ved å drepe vaktposten. Pan løy til Izergil at han ville elske henne for alltid for dette, men hun dyttet bort den "løgnaktige hunden".
Izergil kom til Moldova, hvor hun har bodd i tretti år. Hun hadde en mann, men han døde for et år siden. Hun bor blant unge mennesker som elsker eventyrene hennes. Og kjerringa ser på de unge og husker hva hun har gjennomlevd.

Artikkelmeny:

Konflikt mellom generasjoner virker alltid naturlig og logisk. Over tid har folk en tendens til å forlate ungdommelig maksimalisme og organisere livene sine mer på en praktisk måte. Det er noen ganger vanskelig for unge mennesker å forestille seg at den eldre generasjonen var ung og representanter for denne generasjonen var også knyttet til impulser av kjærlighet, lidenskap, forvirring og melankoli på grunn av mangel på muligheter eller mangel på kunnskap om hvordan de skal realisere seg selv i samfunnet.

Historier om lidenskapelig kjærlighet fra leppene til dagens gamle menn og kvinner får oss til å smile; det ser ut til at mennesker i denne alderen bare kan ha en følelse av dyp sympati, blottet for alle tanker og handlinger i retning av begjær.

Maxim Gorkys historie "Old Woman Izergil" handler nettopp om en mann hvis liv ikke er blottet for verken lidenskap eller endringer i hans personlige liv.

Utseende Izergil

Merkelig nok nøler ikke Izergil med å snakke om fortiden hennes, spesielt kjærlighetsfortiden hennes - hun er ikke flau over noen av fakta i biografien hennes, selv om mange av dem kan utfordres både fra et lovsynspunkt og fra moralsk synspunkt.

Kjerringens begivenhetsrike liv gjør det mulig for henne å innta en sentral plass i historien.

Kjerringlivet utviklet seg slik at hun klarte å besøke mange steder og møtes forskjellige folk. På tidspunktet for historien bor Izergil ikke langt fra Akkerman, ved Svartehavskysten og vil neppe endre bosted - hennes alder og fysiske tilstand vil ikke tillate henne å gjøre dette.

Alderdommen bøyde hennes en gang vakre figur i to, de svarte øynene hennes mistet fargen og vannet ofte. Ansiktstrekkene ble skarpere - den krokformede nesen ble som nebbet til en ugle, kinnene sunket inn, og dannet dype fordypninger i ansiktet. Håret ble grått og tennene falt ut.

Huden ble tørr, rynker dukket opp på den, det så ut til at den nå ville smuldre i stykker og foran oss ville det bare være skjelettet til en gammel kvinne.

Til tross for et så lite attraktivt utseende, er Izergil en favoritt blant unge mennesker. Hun kan mange eventyr, sagn og tradisjoner - de vekker stor interesse blant ungdom. Noen ganger forteller den gamle kvinnen noe fra livet hennes - disse historiene høres ikke mindre interessante og fortryllende ut. Stemmen hennes er spesifikk, den kan ikke kalles behagelig, den er mer som en knirking - det ser ut til at den gamle kvinnen snakker "med sine bein."

Om natten går Izergil ofte ut til unge mennesker, historiene hennes i månens lys er enda mer effektive - i måneskinnet tar ansiktet på seg mystikkens trekk, medlidenhet med årene som går raskt er merkbar på det. Dette er ikke en følelse av anger for det hun har gjort, men en beklagelse over at hennes unge år gikk for fort, og hun hadde ikke tid til fullt ut å nyte kyss og kjærtegn, lidenskap og ungdom.

Livsveien til Izergil

Izergil liker å kommunisere med unge mennesker. En dag er det ingen ung mann muligheten bød seg til å finne ut detaljene i den gamle kvinnens personlige liv. Til tross for at samtalen deres, basert på antall deltakere, skulle ha vært i karakter av en dialog, skjer dette i virkeligheten ikke - den gamle kvinnens tale tar opp hele tiden, historier om hennes personlige liv og kjærlighetsforhold er sammenvevd med to legender – om Danko og om Larra. Disse legendene blir harmonisk introduksjonen og epilogen til historien - dette er ikke en ulykke. Innholdet deres lar oss legge en mer betydelig vekt på detaljene i den gamle kvinnens liv.

Izegil tilbrakte ungdomstiden på bredden av Birlad i byen Falchi. Fra historien lærer vi at hun bodde hos moren sin og inntekten deres besto av antall tepper som ble solgt og vevd med egne hender. På den tiden var Izergil veldig vakker. Hun svarte på komplimenter med et solfylt smil. Ungdommen hennes, muntre gemytt og, naturligvis, eksterne data ble ikke ubemerket av unge mennesker med forskjellige sosiale posisjoner og inntekter - de beundret henne og ble forelsket i henne. Jenta var veldig emosjonell og veldig amorøs.

I en alder av 15 ble hun virkelig forelsket. Kjæresten hennes var en fisker, opprinnelig fra Moldova. Fire dager etter at de møttes, ga jenta seg til kjæresten sin. Den unge mannen ble vanvittig forelsket i henne og kalte henne med seg over Donau, men Izergils glød tørket raskt ut - den unge fiskeren vekket ikke lenger verken lidenskap eller interesse for henne. Hun nektet hans frieri og begynte å date en rødhåret Hutsul, noe som førte til mye sorg og lidelse til fiskeren. Over tid ble han forelsket i en annen jente, elskerne bestemte seg for å bo i Karpatene, men drømmen deres gikk ikke i oppfyllelse. På veien bestemte de seg for å besøke en rumensk venn, hvor de ble tatt til fange og senere hengt. Den gamle kvinnen elsket ikke lenger fiskeren, men det som skjedde rørte hennes bevissthet betydelig. Hun brente ned huset til lovbryteren - hun snakker ikke direkte om dette, og hevder at rumeneren hadde mange fiender, men hun benekter ikke spesielt skjebnen hennes i brannen.

Jentas kjærlighet til Hutsul varte ikke lenge - hun bytter ham lett ut med en rik, men middelaldrende tyrker. Izergil opprettholder kontakten med tyrken ikke for pengenes skyld, hun er mest sannsynlig drevet av en følelse av interesse - hun bor til og med i haremet hans i en uke, og er den niende i rekken. Imidlertid blir hun raskt lei av selskap med kvinner, og dessuten har hun en ny kjærlighet - den seksten år gamle sønnen til en tyrker (Izergil selv var da rundt 30). Elskerne bestemmer seg for å rømme. De klarte å gjennomføre denne handlingen i sin helhet, men deres videre skjebne var ikke så rosenrød. Den unge mannen orket ikke livet på flukt - han dør. Over tid forstår hun at skjebnen til den unge tyrkeren var forutsigbar - det var en feil å tro at en så ung mann kunne overleve under vanskelige forhold, men kvinnen føler ikke smertene av anger. Izergil husker at hun var i sin beste alder på den tiden. Føler hans elskede sorg eller anger fra vissheten om at en ung gutt døde etter hennes innfall? Dette kan heller kalles en liten anger, hun er for munter til å sørge så lenge. Hun er også ukjent med bitterheten ved å miste barn, så hun innser ikke alvoret i handlingen hennes.

Ny kjærlighet jevner fullstendig ut de negative minnene om den unge mannens død. Denne gangen er gjenstanden for hennes kjærlighet en gift bulgarer. Hans kone (eller kjæresten, tiden har slettet dette faktum fra Izergils minne) viste seg å være ganske avgjørende - hun skadet elskerinnen sin som hevn for kjærlighetsaffære med sin elskede kniv. Lenge måtte dette såret leges, men denne historien lærte også Izergil ingenting. Denne gangen løper hun fra klosteret hvor hun fikk hjelp, med en ung munk - broren til nonnen som behandler henne. På vei til Polen falt Izergil ut av kjærlighet og forlot denne unge mannen. Det faktum at hun befant seg i et fremmed land skremmer henne ikke - hun går med på jødens tilbud om å selge seg selv. Og hun gjør det ganske vellykket - for mer enn én herre ble jenta en snublestein. De kjempet og kranglet om henne. En av herrene bestemte seg til og med for å overøse henne med gull, hvis bare hun ville være hans, men den stolte jenta avviser ham - hun er forelsket i en annen, og hun streber ikke etter rikdom. I denne episoden viser Izergil at hun er uselvisk og oppriktig - hvis hun gikk med på tilbudet, ville hun kunne gi pengene for løsepengene til jøden og reise hjem. Men kvinnen foretrekker sannheten - å late som hun er elsket for egoistiske formål virker utenkelig for henne.

Hennes nye kjæreste var gentlemannen «med det hakkede ansiktet». Kjærligheten deres varte ikke lenge - han ble antagelig drept under et opprør. Izergil, denne versjonen virker pålitelig - mesteren elsket utnytter for mye. Etter mesterens død, sørget kvinnen, til tross for at følelsene av kjærlighet var gjensidig, ikke på lenge - og ble forelsket i ungareren.

Han ble mest sannsynlig drept av en som var forelsket i henne. Izergil sukker tungt: "Ikke mindre mennesker dør av kjærlighet enn av pesten." En slik tragedie påvirker henne ikke og gjør henne ikke trist. I tillegg var hun på dette tidspunktet i stand til å samle det nødvendige beløpet og løse seg ut som jøde, men hun fulgte ikke planen og reiste hjem.

siste kjærlighet

På den tiden var Izergils alder nær 40 år. Hun var fortsatt attraktiv, men ikke så attraktiv som i hennes yngre år. I Polen møtte hun en veldig sjarmerende og kjekk adelsmann, som het Arcadek. Pan søkte henne lenge, men da han fikk det han ville, forlot han henne umiddelbart. Dette førte kvinnen til mye lidelse. For første gang i hele sitt liv var hun i stedet for sine elskere - hun ble forlatt på samme måte som hun forlot sine elskere. Dessverre tørket ikke Izergils kjærlighetsglød denne gangen så raskt. Hun søkte kjærlighet i lang tid, men til ingen nytte. En ny tragedie for henne var nyheten om at Arcadek var blitt tatt til fange. Denne gangen ble ikke Izergil en likegyldig observatør av hendelser - hun bestemte seg for å frigjøre sin elskede. Hennes styrke og mot var nok til å drepe vakten med kaldt blod, men i stedet for forventet takknemlighet og takknemlighet, mottar kvinnen latterliggjøring - hennes stolthet ble skadet, kvinnen tolererte ikke slik ydmykelse og forlot Arcadek.

Det bitre avtrykket etter denne hendelsen satt på sjelen hennes i lang tid. Izergil innser at skjønnheten hennes forsvinner sporløst - det er på tide for henne å slå seg til ro. Under Ackerman "slår hun seg til ro" og gifter seg til og med. Mannen hennes er allerede død for et år siden.

Izergil har bodd her i 30 år, vi vet ikke om hun hadde barn, det er ganske sannsynlig at hun ikke hadde det. Izergil kommer nå ofte ut til unge mennesker. Hun gjør dette ikke fordi hun ikke føler seg ensom, men fordi hun liker denne typen tidsfordriv. Unge mennesker har heller ikke noe imot at kvinnen kommer – de er veldig betatt av historiene hennes.

Hva lærer Izergil oss?

Førsteinntrykket etter å ha lest denne historien er alltid tvetydig - ved første øyekast ser det ut til at forfatteren til en viss grad oppmuntrer til en så oppløst, etter våre standarder, livsstil - Izergil lærer ikke leksjoner etter en annen kjærlighet (selv om den endte tragisk gjennom henne skyld) og skynder seg igjen inn i bassenget av lidenskaper og kjærlighet. Kvinnens kjærlighet har alltid vært gjensidig, men som et resultat får bare hennes elskere straff - de fleste av dem døde tragisk. Antagelig brukte Gorky denne teknikken for å formidle til leseren at alle våre handlinger har innvirkning på andre menneskers liv - vi har ikke rett til å opptre hensynsløst, fordi for andre mennesker kan det være katastrofalt. En betydelig serie av slike hendelser direkte eller indirekte relatert til Izergil bekrefter nok en gang denne ideen.

Izergil hadde alle muligheter til å realisere potensialet sitt (om hun utnyttet dette eller ikke er et annet spørsmål), men kvinnen tok alltid et valg, styrt utelukkende av hennes, til en viss grad, egosentriske posisjon. Dette betyr ikke at hun måtte leve hele livet med én person og også veve tepper fra morgen til kveld – men det harde i handlingene hennes er utilgivelig. Spørsmålet om valg er et annet problem i historien. Hvilken livsstilling ville være riktig? Må du alltid gjøre det de gjør mot deg? Izergil kunne leve som hun ville og ville stoppe når som helst, men ønsket om å elske og gi kjærlighet til andre rådde i henne til hun ble eldre.