Hedenske guder av det gamle slaven symbol på Perun. Himmelsk kriger - Perun the Thunderer. Gud for torden og lyn blant slaverne

Perun regnes som den sterkeste og mektigste guden i slavisk mytologi. I analogi med den greske Zevs er dette guden for torden, lyn, orkaner og regnskyll. Han blir også noen ganger sammenlignet med den norrøne guden Odin, selv om han i utseende er mer lik Tor. Dette er en formidabel, uforsonlig gud som opprettholder orden over hele verden. Folk henvendte seg til ham med en forespørsel om å beskytte dem mot fienden eller å bringe regn for å redde innhøstingen. Destruktive orkaner og andre farlige fenomener ble sett på som manifestasjoner av hans krigerske natur. Det hellige treet i Perun anses å være eik. Slaverne trodde at noen av disse plantene har eksistert siden begynnelsen av verdens skapelse. De anså eiken som det kraftigste treet og mente at under et tordenvær kunne guddommen selv være i kronen.

Perun er sjefen for det slaviske panteonet, og han ser ut som en ekte fryktløs kriger. Han har et langt kobberfarget skjegg, en sterk bygning, gyllen rustning, en rød kappe og en lang øks eller hammer i hendene. Hans transportmiddel er en mektig hest eller en vogn trukket av rådyr. Våpenet hans har samme egenskap som Thors hammer, det går tilbake til eierens hender etter at det er kastet. På slagmarken kan Perun skyte tordenpiler fra en spesiell bue.

Perun og hans familie

Perun er sønn av Svarog og Lada, fødselen hans ble ledsaget av et stort jordskjelv. Svarog oppdro sønnen sin til å være sterk og fingernem. Til å begynne med jobbet Perun i en smie, og lærte deretter teknikken med å bruke forskjellige våpen. Til trening fikk han en øks på halvannet tonn og et lite føll. Som et resultat ble han en ekte helt, en lysets kriger og en mester i elementene. Perun hadde en kraftigere karakter enn sine brødre, og det kan være grunnen til at han ble valgt som leder av pantheon.

Han hadde et anspent forhold til guden Veles. Veles hadde mye rikdom. Ulike storfe beitet i de store engene, i det underjordiske riket hadde de enorme hauger med gull. Men materiell rikdom var ikke nok for ham; han misunnet Peruns himmelske flokk. Vakre luftdyr fløy over himmelen og Veles ville ha de samme. Han forvandlet seg til en enorm slange, drev den himmelske flokken inn i én haug og drev den under jorden. Så snart himmelen mistet skyene, begynte jorden å tørke ut og folk fortalte tordenguden om Veles gjerning.

Perun satte seg umiddelbart i vognen og dro til hulen til Veles. Da han kom til henne, beordret han Veles å gå. Han løp ut av hulen og skyndte seg over feltet. For å rømme fra pilene ble han enten til en mann eller til et dyr, men på grunn av merket på ham kjente Perun ham igjen og fortsatte jakten. Han forvandlet seg til slutt til en slange og krøp under et stort tre. Tordeneren kastet en ny pil og treet knuste i splinter. Veles krøp til sjøen og gjemte seg der. Så beordret Perun Veles til å bli i vannet for alltid, snudde og kjørte tilbake til hulen. Han kastet den siste pilen inn i gjerdet som holdt flokken og slapp den til himmelen. Umiddelbart begynte det å regne, jorden drakk vann og rikdommen kom tilbake til folket. Konfrontasjonen mellom disse gudene var ikke en kamp mellom det onde og det gode, men heller mellom ulike elementer – vann og ild. De gamle slaverne trodde at takket være dette endres årstidene.

Perun og kampen med Skipper Serpent

Etter at Perun ble født, kom ondskapen til jorden i form av Skipper Snake. Han kidnappet barnet og søstrene hans, gjemte dem i et fangehull og forvandlet dem til evig søvn. Lada gikk på leting etter ham sammen med Veles, Khors og Stribog. De tre gudene ble halvveis til fugler og fløy av gårde for å lete etter ham. De fløy over hele verden og så til slutt Skipper nær inngangen til fangehullet deres. Så snart han så gudene på himmelen, gikk han umiddelbart ned. Svarozhitsi dro til domenet hans og oppdaget sønnen Svarog, som merkbart hadde modnet og sov i en dyp søvn. Da de innså at de ikke bare kunne vekke ham, sendte de fuglen til fjells for å bringe levende vann. Så snart den nødvendige væsken var i hendene deres, vasket de Perun med den, og han våknet umiddelbart. Han reiste seg og gikk på leting etter søstrene sine og lovet at han ville ta hevn på Skipper Snake for grusomhetene hans.

Slangen bodde i et slott laget av menneskebein. Før han fant ham, måtte Perun gjennom flere tester. Den første er en tett ugjennomtrengelig skog med sammenvevde røtter. Svarozhich skar den enkelt med våpenet og gikk videre til neste. Den andre er en dyp elv. Han beordret henne til å dele seg i to deler og gi passasje til kysten. Deretter krysset han den trygt. For det tredje - høye åser. Han beordret åsene på samme måte, og de skiltes lydig. Etter å ha fullført de tre første utfordringene, møtte han flere fiender. Foran ham, på 12 greiner i et stort rede, satt en fugl, som med sitt skrik kunne knekke trær og kaste dem i bakken. Dette skremte ikke Perun, han tok frem buen og skjøt en pil rett inn i vingen hennes.

Den neste fienden var en annen slange. Bak ham ble søstrene stjålet for 300 år siden - Zhiva, Marena og Lelya, forvandlet til monstre. Han beseiret slangen, reddet søstrene og sendte dem til Burdock-fjellene for å svømme i vannet i elven. Så gikk Perun ned til skipperen og fant ham til slutt.

Skipperen visste ikke hvem som hadde gått inn i fangehullet hans, så han sa: «Jeg er herskeren over underverdenen! Snart vil jeg bringe himmelen ned til jorden!» Perun startet en kamp og såret ham med våpenet sitt. Den overraskede slangen spurte ham: «Er du en ridder eller en gud? Jeg kan ikke bli ødelagt av dødelige mennesker. Den eneste som kan ødelegge meg er gjemt dypt under jorden." Perun informerer ham om at han er sønn av Svarog og kampen blir hardere. De kjempet i flere dager og netter. Da han er på toppen av fjellet, griper Perun slangen og kaster den ned. Etter å ha beseiret motstanderen, blir han gudenes høvding.

Perun og Dodola

Etter å ha møtt gudinnen Dodola, bestemmer Perun seg for å gifte seg med henne. Plutselig dukker en trehodet slange opp fra Svartehavet. Han fløy og ødela alt i veien hans, til han nådde palasset der Dodola bodde. Da hun hørte skrikene fra monsteret og gudinnen, løp Perun og faren Dyi ut av palasset og så Dodola i slangens vogn. Mens den trehodede slangen så dem løpe ut, klarte Dodola å frigjøre seg og rømme. Hun fortalte ham at hun ikke ville bo på havet. Den rasende slangen begynte å slippe ild fra det første hodet, iskald vind fra det andre, og det tredje hodet beordret den til å returnere umiddelbart. Perun og Dyi ble til ørner og begynte å angripe slangen. De reiste seg over hodet hans og overøste ham med lyn. Som et resultat ble monsteret beseiret. Den vendte tilbake til den andre siden av Svartehavet.

Etter dette bestemmer de seg til slutt for å gifte seg. Under arrangementet klarer Veles å ta Dodola for seg selv. I følge en annen versjon begår Veles en kidnapping etter bryllupet, og blir til en blomst. Men poenget er at han brukte list for å kidnappe henne. Etter dette fant en ny hard kamp sted mellom gudene, og Dodola ble omgjort til en marihøne. Da han innså at kona hans var blitt lurt, opphevet Perun trolldommen. Da Dodola tok av fra gresstrået og satte kursen inn i den vakre hagen, forvandlet hun seg til et menneske igjen.

Tilbedelse av Tordeneren Perun

Denne guden ble æret og fryktet, ofringer ble gjort til ham, eder ble avlagt i hans navn, og trestatuer ble reist til hans ære. Folk ofret ham av forskjellige grunner: hvis det var en svikt i virksomheten, problemer i krigen, klarte de ikke å selge varer osv. I utgangspunktet ble mat brakt til Gud. Det kan være kokt eller rå. De brukte alt de spiste selv eller hadde på gården. Det beste og mest sjenerøse offeret ble ansett for å være en okse. Hvis dette ikke var tilgjengelig, ble det brukt sauer eller haner. Selve ritualet ble kalt en gave. Det skjedde på forskjellige måter. Kjøttet til det drepte dyret ble delt i 2 deler. Den første ble delt ut, og den andre ble kastet foran en trefigur, og dyrets hode ble hengt på den. Om natten kom hundene dit og spiste kjøttet. Noen ganger kastet de lodd og så hva som ville dukke opp – kuttet det, la det gå eller spiste det selv.

Perun er sannsynligvis en av de mest kjente og til og med ikoniske slaviske gudene. I Russland ble han kjent som Perun, i Hviterussland ble han kalt Pyarun, slovakene kalte ham Par, og noen baltiske stammer æret Perkunas. Han har vært aktet i mange tusen år. Dessuten, selv etter ankomsten, konsolidering av ortodoksien og en flittig kamp mot "de siste arnestedene til Didos tro", ble eventyr og legender om ham ikke glemt. For eksempel, i hviterussiske landsbyer til i dag, selv om det er sjelden, kan du høre legender om guden Pyarun, bevæpnet enten med en bue med steinpiler eller med en muskett. Så kulten til Perun oppsto for veldig lenge siden og hadde inntil relativt nylig alvorlig vekt.
Med fremkomsten av ortodoksien ble Perun erstattet i mange eventyr av profeten Ilya. Han kjørte også vognen sin gjennom skyene og kastet piler, som folk så som lyn.
Den grenseløse respekten for Perun kan bedømmes av det faktum at hans idol sto blant fem andre i Kiev "hovedstad"-tempelet, hvor prinsene kom.
Og dette er ingen tilfeldighet - branner forårsaket av lyn under tordenvær var langt fra uvanlig. Og enda mer var det umulig å gjøre Gud vrede ved å gå ut på marken for å jobbe på dagen hans - 20. juli. Perun kunne sende lyn som ville brenne ikke bare gården til en person som ikke respekterte ham, men også hele landsbyen. Derfor prøvde våre forfedre ikke bare å ikke sinte Perun på dagen hans, men også å passe på hverandre.
Selvfølgelig er Perun guden for lyn og tordenvær. Men hans hovedkall er mye viktigere - han var og forblir en kriger. Det er ingen tilfeldighet at det ble ofret ham før og etter kamper. De sverget en ed til Perun på våpen - som var den mest forferdelige eden for menn. Ved å bryte den kan hver kriger dø av sitt eget våpen. Og hvilken kriger kan klare seg uten et trofast spyd og et skarpt sverd? Alle avguder som skildrer Perun, tok også i hendene egenskapene til krigere - et skjold og et våpen (vanligvis et spyd, men det var også alternativer med sverd, buer og piler).
Når han dro på et felttog eller for å forsvare sitt hjemland, samlet prinsen alltid en tropp, flere værer eller okser ble slaktet, alle spiste hjertelig og glorifiserte Perun ved bordene. Sjenerøse gaver ble også brakt til krigerguden selv. Dermed tiltrakk krigerne hans oppmerksomhet, vel vitende om at forsvareren av russiske land definitivt ville hjelpe barna sine i vanskelige tider, som gjorde en rettferdig sak.
Samtidig var Perun ansvarlig for regnet – uten det ville det ikke blitt høstet brød, og det ville heller ikke blitt god slått, noe som betyr at landsbyen ville sulte og svekke seg av sykdom. Regn gjødsler jorden, og hjelper alt vokse raskt. Sangen var viden kjent i Rus: "Hvor Ilya går, der vil han føde" - den reflekterte tydelig den eldgamle kunnskapen til våre forfedre.
Endelig er Perun et symbol på maskulinitet. Hans vanlige attributter - et skjold og et spyd - for de gamle grekerne betydde en mann. En kriger og far, han vil alltid komme til hjelp for en person som respekterer prinsipper, holder ord, beskytter familien, klanen og landet.

En alternativ tolkning av funksjonene til Gud Perun

Perun– Gud tordneren, krigsguden og alle krigere, Svarozhich.

Gud Perun beskytter torden og lyn, tordenvær, så vel som klanene til den store rasen. Den Høyeste Gud Perun er Guds Sønn Svarog og Lada, barnebarnet til den Høyeste Gud Rod.

I Svarozh beskytter sirkelen til Perun ørnens palass.

På varme vårdager dukker Gud Perun opp på himmelen med sitt brennende lyn, gjødsler jorden med styrtregn og bringer frem den klare og klare vårsolen bak skyene.

Den skapende kraften til Gud Perun bidrar til oppvåkningen av naturen, og setter Perun selv på linje med alle andre skaperguder.

Gud Perun ankom Midgard-jorden tre ganger for å beskytte den og klanene fra den store rasen fra mørket, marinestyrker som kom til oss for å lokke folk til tvangsslaveri, full av pekel-slaveri, og ikke gi dem muligheten til åndelig utvikling og fremskritt langs Golden Svarozhie Ways. Perun besøkte jorden tre ganger for å gjennomføre kampen mellom lysets og mørkets krefter. Lysstyrkene vant tre ganger.

Etter hver seier henvendte Gud Perun seg til folk for å fortelle dem om hendelsene som hadde skjedd, om de fremtidige store eselene (Great Heavenly Battles), om hva som venter Midgard-Earth i fremtiden.

Det tredje besøket på jorden var for omtrent 40 000 år siden, da Gud Perun fortalte folk visdom om fremtiden, som ble nedtegnet i de ni "Bøkene om visdommen til Perun" ("Santi Vedas of Perun").

Gud Perun vises foran oss i forskjellige bilder, med forskjellige våpen. Han kommer noen ganger med en kølle, noen ganger med en hammer, noen ganger med en øks, noen ganger med en pisk, noen ganger med piler og bue.

Dyr blir ofret til Gud Perun, et stort eiketre er viet til ham, eder uttales i hans navn og forskjellige avtaler inngås.

Ære til Perun - den ildhårede guden!
Du sender piler mot våre fiender,
Og du leder de som er trofaste mot deg langs Regelens vei.
Du er ære og dom for modige krigere.
Du er rettferdig, gulløret og barmhjertig!

"Veles bok". Glorifisering av Triglav

Gud Perun er en av de viktigste lysgudene i det gamle russiske vediske panteonet. Gud Tordeneren, som leder den himmelske hæren langs krigens vei, beskytter den manifesterte verden fra det nye og etablerer denne orden på grensen. Perun er kraften som manifesterer seg i hver enkelt av oss med slike egenskaper som ære, lojalitet, verdighet, tapperhet, mot, utholdenhet, besluttsomhet, besluttsomhet, dedikasjon, vilje og hengivenhet til det høyeste målet i livet. Han kontrollerer overholdelse av verdensorden i universet. Perun leder sin himmelske hær mot styrkene til mørke Navi og er beskytter av krigerklassen i den manifeste verden. Han er en vokter av orden og en vokter av rettferdigheten. I Rus ble han æret som guden til den fyrste troppen.

Perun er en formidabel og samtidig barmhjertig gud, som bringer nåde til jorden i form av regn som befrukter landet vårt, derfor regnes han også som fruktbarhetsguden, for om våren metter Mother Cheese jorden med livgivende kraft med velsignet regn. Han er kraften på grensen til Navi og Reality som ikke lar de mørke kreftene i Navin-verdenen trenge inn i virkeligheten og forstyrre harmonien i universet. Boligen til den himmelske Perunova, ifølge historiene til "Songs of the Bird Gamayun", var et diamantpalass på det høyeste fjellet i det lyse Iria, ruvende, dekorert med rødt gull og edelstener, under buene som, med en skinnende diamant, den strålende solen skinte, og den klare måneden, og stjernene og daggry - all himmelens skjønnhet ble åpenbart i det palasset. Det antas at templene i Perun var plassert på åser, åser eller fjell. Perun, sammen med Veles, den kloke og lysende Dazhbog, regnes som en av de mest ærede gudene i det gamle Russland.

Perun - sønn av Svarog

Se, russisk, OUM!
OUM er flott og guddommelig.
Han er ett med oss!
Herliggjør ham med gudene sammen!

Blant de baltiske folkene ble tordenguden æret som den viktigste i gudenes panteon. Perkun, eller Perkunas, blant latvierne var den høyeste herskeren, den eldste faren, som satt på skyene og så på hva som skjedde på jorden. Han ble æret som skaperen av lyn og tordenvær ("torden" - perkons, "lyn" - perkunija). I latvisk Kurland betyr ordet perkuhns 'torden'. I folkesangskriving finner vi mange referanser til tordenguden, som en som suser gjennom himmelen i en vogn trukket av ni hester. Han har også ni sønner - tre treenigheter: tre slår, tre torden til, og de resterende tre kaster lyn. I konspirasjoner henvendte folk seg til tordenguden for å få hjelp til å avverge sykdommer og bli kvitt onde ånder og mørke krefter, spesielt fra misunnelse og det onde øyet. De baltiske slaverne, ifølge vitnesbyrd fra den danske kronikeren Saxo Grammaticus, tilbad et femhodet idol av tordenguden: fire av ansiktene hans var avbildet på skuldrene og ett på brystet.

I tradisjonene til den litauiske Zhmud-stammen var tordenværets gud Perkun (Percunos) leder av gudenes panteon - en god gud, en giver av fordeler i form av himmelsk fuktighet, gjødsling av jorda. Hans kvinnelige hypostase ble også æret - Perkuna-tete - moren til lyn og torden. Det ble antatt at hun vasket det guddommelige ansiktet til den lysende solen, hvoretter hun slapp det, fornyet og renset, for igjen å gi lys og varme. Og trolldommene til litvinene gjenspeiler også den primære rollen til guden Perkun i deres liv - han fungerte som en ødelegger av mørke krefter og en befrier fra onde demoner.

Prøysserne æret den himmelske triade av guder: guden for himmelsk lys, torden og lyn Perkunas, guden for vann og fruktbarhet Potrympos og guden for ødeleggelse og inferno Poklus. I en av hovedhelligdommene i Romo (u)va i provinsen Nadrovia, var det en gang en hovedhelligdom og et alter under en hellig eik med bilder av denne triaden av guder, og denne eiken ble ansett som boligen til den treenige guden . Til ære for Perkūnas brant alltid den uslukkelige ilden "znich". Prøysserne forherliget Perkunas på vårjevndøgns dager, prestene tiltalte ham som tordenværenes og stormenes herre, så vel som giveren av barmhjertig regn, slik at brød og gress kunne vokse på den fruktbare jorden. Samtidig ba de ham om å bli tatt bort fra Poklus, slik at det ikke skulle være noen skade ved utseendet til hans altødeleggende virvelvind. En av dagene for å hedre Perkunas er 2. februar (denne dagen er Perun glorifisert - Gromnitsa, eller vinter-Perunia). I folklore er det historier om at Perkūnas forfulgte guden til underverdenen Välnas.

Vi ser også at i æren av tordenguden kan ikke bare essensielle, men også etymologiske likheter spores i navnet han ble utpekt med. forskjellige folkeslag i ettertid. Så, i den hellige "Avesta" - i iransk mytologi er Tishtrya regnguden og himmelens rytter, som ødelegger skapningene til mørke krefter, leder den himmelske hæren, kjemper mot tørkedemonen Apaosha. Hurrisk gud for torden og lyn Teshub. Blant Huttene tilsvarte det også tordenguden Taru. Hetittene og beslektede luvianer tilbad tordenguden Tarhunt. Pirva er guden til det hetttiske gudepantheonet, beskytter av krigere. Hans hellige fugl er også ørnen. I akkadisk mytologi er dette guden for stormer, vinder, tordenvær, lyn og regn, Adad eller Ishkur. Taranis var tordenguden i keltisk mytologi. Den etruskiske øverste tordenguden, den rettferdige herskeren over himmel og lys, gudenes far, som styrer hele verdensordenen - Tin(i). Urartisk gud for torden og krig Teisheba. Tordener, gud for tordenvær og lyn, beskytter av husdyr og avlinger Perkele (Ukko) blant finnene. Guden for fruktbarhet og rettferdighet, Prove, ble aktet blant slaverne som bodde i tyske Vagria.

Navnet på guden Perun

Ordet "Perun" på nesten alle slaviske dialekter betyr "torden". Lyn kalles også "perun". På polsk betyr ordet piorun 'lyn'. På latvisk kalles "torden" pērkons. På litauisk er "torden" perkūnas, og "tordenvær" er perkūnija. Som nevnt tidligere, er sanskritordet parjanya 'tordensky, lyn'. Samtidig er ordet med betydningen ‘fjell’ parvata, og vi vet allerede at æren av guden Perun fant sted på åsene. Hvis vi sporer den åpenbare likheten mellom navnene på tordenguden i mange dialekter av indoeuropeiske språk, kan vi trygt si at navnet på guden Perun ble bevart i sitt rotgrunnlag blant mange folkeslag i Asia og Europa, og etymologisk likheter er også observert i betydningen av selve navnet: torden, lyn, regnskyer, fjell, bakke, stein.

Bilde av guden Perun

På bilder av Perun ser vi en tordenklubbe, øks eller sverd i hendene hans. Våpenet hans er også en bue med forgylte piler, som han kjemper med mot mørke krefter. Perun er vanligvis avbildet blant blinkende lyn på himmelen. Med Perun følger en okse, besatt av ukontrollerbar og rasende kraft, stormhesten hans er formidabel med en forgylt manke, prydet med perler av himmelsk skjønnhet, og på toppen av Peruns eik, som er det hellige treet til tordenguden, sitter himmelske ørn, en trofast assistent i sine strålende gjerninger.

Helligdager dedikert til guden Perun

Perun vil brøle med torden på klar himmel.
Der Perun er, der er landet vårt!

"Veles bok"

Det antas at i Chernobogovos tid - i vintersesongen er Peruns ansikt skjult for folk. Derfor åpenbarer han sin mektige kraft til den manifesterte verden i lyse tider, når portene til den allmektige Svarga åpnes. Denne tiden er indikert for oss av solen når den snur på sin vei mot sommeren; dette tidspunktet stammer fra dagen for vintersolverv. Årets hellige Perun-dager er: Gromnitsa, eller vinter-Perunya, feires 2. februar; Peruns dag, feiret 20. juli, er krigernes og bøndenes dag; samt dagen preget av den første torden, som vanligvis faller i april måned.

Tordengudens viktigste høytid er Peruns dag, da det holdes militære konkurranser, som vegg-til-vegg-nevekamp og andre folkelige tidsfordriv der modige menn måler kreftene sine. Denne feiringen åpnet med tenning av en levende ild. Det antas at konfrontasjonen mellom vår og vinter begynner på Gromnitsa. Derfor ble også guden Perun på denne dagen æret. Og med den første torden åpnes portene til det himmelske Svarga, når de lyse gudene igjen kommer til Reveal-verdenen. Som guden for himmelsk ild er Perun (og Yarila) også viet til den røde midtsommerdagen, som faller 24. juli.

Perun i Triglav av gudene til det russiske vediske panteonet

Triglaven til gudene til det russiske vediske panteonet er representert av gudene til den høyeste Svarga: Svarog, skaperen av universet, Perun, den skapte verdens vokter, Veles ødeleggelseskraften (på det tidspunktet utnevnt av Gud Rod) og påfølgende gjenfødelse. Gudene personifiserer ulike aspekter av bevisstheten: Svarog legemliggjør det overbevisstes krefter, Veles den vise hersker over underbevisstheten, Perun over menneskets vanlige bevissthet. Som nevnt tidligere representerer Perun og Veles to kraftpoler som holdes i balanse av regelloven. Så, i den åpne verden, synlig for oss, hersker Reveal-Perun, i den andre Navi-verdenen, skjult for øynene, men kun synlig med et klart åndelig øye, hersker Veles. Imidlertid husker vi absolutt, for ikke å villede oss selv ved adskillelse av konsepter, at disse verdenene er gjensidig gjennomtrengt. Så både Perun og Veles står som trofaste vakter på grensen til verdener, og forhindrer et brudd på harmonien i universet.

Symbol for Perun. Beskyttende symbolikk. Amuletter av Perun

Symbolene til Perun er slike beskyttende tegn som: Peruns sverd, Kolovorot, Peruns skjold, Thunder Kolo (Peruns hjul, eller Thunderbolt), Bregneblomst, Peruns hjelm, Peruns pil og øks. Det er viktig å huske at sammen med amulettene, talismanene og amulettene som beskytter gudene, bringer vi inn i våre liv kraftig guddommelig energi, hvis kraft vil hjelpe bare de hvis tanker er rene og hvis handlinger er uselviske - bare da gir amulettene guddommelig beskyttelse og beskyttelse. Hvis en person bruker dem i uærlige gjerninger, overveldet av ønsket om personlig vinning og profitt, vil kraften til amuletten vende seg mot ham og beskytte verden mot slike mennesker og deres dårlige gjerninger.

Hjulet er et av symbolene til guden Perun, som overvåker rotasjonen til det himmelske hjulet, som han også setter i gang. Dermed antas det at sentrum av symbolet til den hellige Kolovorot er et ubevegelig punkt, som ligger i sentrum av universet, der det hellige Mount Meru stiger, og den himmelske Kolomov beveger seg rundt det. Rotasjonen av saltet (langs solen) personifiserer Peruns makt, Reveals verden, mens saltets bevegelse er Navi-verdenen. Perunov-tegnet anses å være et seksspiss armbånd.

Perun er beskytter av krigere og forsvarere av klanene i landet vårt, derfor er et av symbolene hans også Peruns hjelm, som er en krigers hodeplagg, hvorpå som regel følgende inskripsjon er preget: "Hvem, hvis ikke jeg , vil beskytte dine levende, ikke dine døde». Dette er en mannlig amulett, da den bærer energiene til mot og tapperhet. Peruns hjelm er designet for å beskytte brukeren mot ulykker og bidra til å beskytte sine kjære mot skade.

En annen mannlig amulett er skjoldet til Perun, et seksspisset kors i en sirkel. Selve bildet av et skjold som en krigers beskyttelsesutstyr inneholder allerede en mektig beskyttelsesstyrke, som er en uforgjengelig barriere fra ulykkene til fiender og dårlige ønsker.

Peruns pil er en kraftig mannlig amulett som hjelper til med å takle vanskelige situasjoner i livet, men dette skiltet hjelper spesielt krigere, da det beskytter dem mot fienden og hans våpen.

Øksen til Perun er et tegn i form av en stridsøks, som i tidligere tider våre forfedre kjempet på slagmarken. Denne talismanen gir familiens beskyttelse og beskyttelsen av Perun kun til de som kjemper i livet for en rettferdig sak, og følger regelens vei. Symbolet vil styrke viljestyrken og gi muligheten til å overvinne enhver motgang.

Peruns sverd er et symbol på forsoning med fiender; det ser ut som et kors - skjæringspunktet mellom de fire elementære naturkreftene: ild, vann, jord og luft. Dette er et symbol på fred, som forener alle elementene.

Tordenhjulet er et mystisk tegn, et symbol på Perun, eller Gromovik. Det er også en mannlig talisman som gir eieren mot, tapperhet og besluttsomhet. Et slikt symbol har veldig sterk energi, så bare de som lever i henhold til samvittigheten og som har slike egenskaper som ære, lojalitet, mot og besluttsomhet kan bære det.

Perunovs farge, eller Fern Flower, er en åttestrålet bjelle, et beskyttende tegn som passer for både kvinner og menn. Ifølge legenden blomstrer bregneblomsten bare én gang, natten til Ivan Kupala. Utrustet med mystisk kraft, avgir det symbolske bildet av denne blomsten kraftig beskyttende energi - den beskytter mot baktalelse og det onde øyet, avverger også farer og gir muligheten til å forutse problemer.

Perunovs styrke er rettferdighet

Våre forfedre ser fra den himmelske Iriy på oss, som har forsømt den lyse sannheten. Vi er ikke verdige til å bli kalt Dazhbogs barnebarn, for bare å ha rene sjeler, ære gudene, kan vi, sammen med gudene til én sannhet, leve med våre forfedre. Så bare vi vil være barnebarna til Dazhbogovs

Veles bok." Del III. "Busovo kringkasting"

Gud Perun leder oss langs styresveien, og etablerer på jorden, i den manifesterte verden, rettferdighetens og sannhetens lover. Han motsetter seg manifestasjonene av løgner og vanære i verden. Hver person har fri vilje til å velge hvilken vei han vil følge i livet sitt, langs den direkte vei av styre, befalt av gudene og forfedrene, eller å følge feil vei, mot regelens lover, og avvise samvittighetens stemme - menneskets høyeste lov.

De som følger herskeveien tilegner seg kraften til Perunov, som i hver av oss kan avsløres i konfrontasjon med mørke enheter, takket være hvilke vi er i stand til å fordrive mørket fra våre sjeler, viser viljen til å overvinne alle hindringer som oppstår på den rette veien, vis mot og fryktløshet i kampen mot de mørke aspektene ved ens egen personlighet. For i en tidsalder med nedgang av moral og utryddelse av rettferdighet, der vi tilfeldigvis lever, er demonisk innflytelse på oss uunngåelig, men det avhenger bare av oss selv om vi viser svakhet og lar disse mørke egenskapene slå rot i vår sjel. , eller med en glødende ildvilje og en lys, uforgjengelig tro Hersk veien vi har valgt i livet, det vil si, ifølge samvittigheten, vil vi ikke la uvitenhet og last triumfere over oss.

P.S. Gud Perun manifesterer sin kraft i oss ved å manifestere slike egenskaper som besluttsomhet, mot og rettferdighet. Dette er egenskapene vi spesielt trenger å demonstrere nå, i tider med voldelig innflytelse på vår bevissthet fra uvitenhetskreftene, som formørker og leder oss bort fra Regelens vei. For å gjøre dette er det nødvendig, mens du opprettholder klarhet i bevisstheten og støtter i seg selv den brennende fakkelen til det guddommelige, lyser opp veien, viser utholdenhet, brennende ønske og vilje til å overvinne i seg selv og overvinne treghet og passivitet, for å utrydde mørket. manifestasjoner i bevisstheten.

Ved å motvirke disse kreftene kommer vi nærmere lyset og friheten fra slaveri til mørkets krefter og deres innflytelse på vår bevissthet. Følg Perunovas hovedbud i livet ditt: "Det er hellig å ære våre guder og forfedre, å leve i samsvar med samvittigheten og i harmoni med naturen!" For vi er partikler av en enkelt guddommelig essens, klare brennende gnister av guddommelig lys skinner i oss med Svarozhs glødende utstråling. Vi er sønnene til Perunov, barnebarna til Dazhbogov, oldebarnene til Svarogov, tippoldebarna til Den Høyeste Progenitor.

Ære til Perun! Måtte denne herligheten fly til høydene i det gylne Svarga!

Den slaviske guden Perun

Himmelens lerret er mørkt, svart og med en blonde av sølv lyn. Torden og vind kaller de fortryllede fjellene inn i ringen for dom. Og slipingen
Regelen rister av frykt, men bare alle de udødelige magikerne og de majestetiske gudene gjemte seg. I sitt sinne er Perun gal, urilden raser i øynene hans. Men hans udødelige og evige hjerte er revet i stykker, under labben til et ukjent dyr.
Han har ikke lenger en bror eller en dronning. De forrådte oss med en alvorlig synd som verken blodet eller vannet i Iria kunne vaske bort. Og i magen til hans urene Dodola vokser brorens frø, som agner, midt i hagen. Og raseri renner som en elv av ild ned i avgrunnen i brystet hans.
Ikke kutt hodet til den forbannede Veles, han vil falle i hendene på sin bror, for Perun, i sin hevn, er gal og beruset av rettferdighet. Og ingen andre vil se dronningen hans, Dodolas vakre ansikt, for hun vil ikke bo blant gudene nå. Han vil bli en liten og flygende skapning for å underholde dødelige mennesker og underholde barna deres. Fra nå av vil hun ikke sitte på hans himmelske trone.
La Perun tåle det og dempe sitt sinne til en sønn blir født for fiendene hans, for han er bestemt til å bli solen. Så Makosh fortalte ham den natten ved skipet, og beordret ham til å glemme smerten hans, for veien hans fører til hennes palass. Og bare Tordeneren tror henne blindt, fordi hun ikke kan forråde og bedra, den som fødte denne verden.

Perun - hvor kom dette navnet fra?

Navnet Perun, til tross for dets likhet med de europeiske navnene på andre tordenguder, har rent slaviske røtter. Det kommer fra det slaviske ordet "perti", som betyr å slå. Det er et forhold mellom dette ordet og det russiske "peret" og det bulgarske "pera", som betyr å slå. Grunnlaget for navnet er handling, en manifestasjon av styrke og kraft, som for øvrig er karakteristisk for guden Perun. Den andre komponenten i navnet er partikkelen «un» («un»), som karakteriserer skuespiller. Så vi har inn bokstavelig oversettelse"Perun" - den som slår, slår med sin styrke. Ordformasjonen "Perun" på gammelrussisk betyr "lyn", som bare nok en gang understreker hva essensen til guden Perun var.
Holder lyn og torden i hendene, slår ned med lyn, slår ned med lyn - alt dette handler om Perun, den slaviske prototypen til den greske Zeus og romerske Jupiter.
Mange forskere finner en sammenheng mellom det slaviske Perun og navnene på tordengudene til de indoeuropeiske folkene. La oss ta for eksempel "Perkunas", som ble æret av litauerne og "Perkons", den samme guden, men blant latvierne. Ja, det er utvilsomt en likhet, og den ligger i roten "per", men i den slaviske versjonen av Guds navn er det ingen partikkel "k". Dermed kan vi trygt si at "Perun" er et originalt navn som bare tilhører slaverne.

Perun - slavenes gud.

Sønnen til Svarog og Lada, født på den villeste natten, under lyset av lyn og torden, Perun selv var den mest ustoppelige blant guder. Voldelig, rasende, lidenskapelig – han er en urkraft som ikke kjenner noen grenser. Og gudene valgte ham som sin leder, for hans vilje var ubøyelig, og hånden hans skalv ikke for den demoniske fienden. Perun kjenner ingen barrierer og er ustoppelig både i sin kjærlighet og i sitt raseri.
Tordeneren og krigeren, som knuser horder av demoner, beskytter prinsen og hæren hans. Styrke og mot i kamp er fingeren hans. Prins Vladimir selv utropte ham til hode for alle styregudene og reiste sitt idol ved siden av de fyrste kamrene i Kiev. Perun ble aktet mer enn sin far Svarog og enda mer enn Rod selv. Det er en veldig enkel forklaring på dette: denne guden beskyttet krigere, og hele historien til Rus er en serie med endeløse og blodige kriger. Derfor var Perun legemliggjørelsen av styrke og frihet for slaverne, deres viktigste forsvarer fra fiender.
Perun - vasket av ild, som han ble kalt av vanlige folk, fordi lysbæreren Svarog og Simargl fra spedbarnsalderen, i den himmelske smia, dempet tordenens vilje med den hellige iriske ilden. Det var her Peruns evne til å smi piler og spyd fra lynet kom fra. Fra sin far arvet Thunderer også evnen til å forstå språket til stål og ethvert våpen som i hans hender sang dødssangen for fiendene hans.
Hvert av de slaviske folkene hadde sitt eget bilde av den militante guden Perun, men alle så ham som en høy, staselig mann i voksen alder. Noen så ham med lyst hår blå øyne, mente andre at Perun var gråhåret og øynene hans var grå, som en stormfull himmel. Idolet til Thunderer i Kiev hadde et gullskjegg og et sølvhode, tilsynelatende var det en tro på at Perun var gråhåret, men hadde et gullskjegg. Hviterussere æret til og med guden Perun i form av en ung mann med hår svartere enn en ravns vinge, men han hadde også et gullskjegg. Uansett fargen på Peruns hår og øyne, i hvert bilde var han kjekk og truende, bred i skuldrene, med et hektisk blikk.
Perun er krigersk og uhemmet. Han er tilbøyelig til kjærlighetsforhold og drikker berusende drinker. Men i likhet med Gud, er det også hans beundrere, for til tross for deres bedrifter, var både prinsen og troppen hans på ingen måte preget av eksemplarisk oppførsel. De var mektige og sterke krigere som forsvarte landet sitt mot fiender, men gale og rasende i verden. Det er derfor krigerne æret Perun fordi han var rasende og sterk.
Perun kjørte over himmelen i sin brennende vogn og ødela demoner og andre onde ånder med sine lynpiler. Men Thunderer hadde også andre våpen, en steinøks og en tung kølle, som bare Perun kunne løfte. Det er en tro på at da, på ordre fra prins Vladimir, Guds idol ble dratt inn i elven for å drukne, kastet Perun køllen sin på broen og ba folk gjøre narr av våpenet hans, men bare glemme navnet hans for alltid og ikke snakke høyt med dødelige lepper.

Queen for Thunderer.

Forskere er uenige om hvem Perun var gift med. Noen hevder at kona til Thunderer var den vakre gudinnen Diva Dodola, datter av Dyya og barnebarnet til lysbæreren Svarog. Ifølge noen kilder, da Perun kjørte rundt himmelen i vognen sin, så han en vakker svartvinget svane, som han ønsket å drepe. Og etter truslene hans forvandlet svanen seg til en vakker jomfru, gudinnen Dodola, som kastet regn over jordene.
Hvis du følger denne versjonen, er dette ganske naturlig, siden over hele verden hadde hver tordenmann en kone, en månegudinne, den som vannet adlød. På denne måten ble det bygget et motstridende, men også kreativt par – ild og vann. Når det gjelder Perun og Dodola, er den første tordenmannen, den andre formynder bøndene og sender regnet deres til åkrene, noe som gir fruktbarhet og produktivitet. Denne versjonen ser ganske plausibel ut, med tanke på at faren til Diva Dodola var månens Dyi.
Legenden om kjærligheten til Perun og hans Perunitsa forteller også at Veles var forelsket i Dodola. Han kidnappet kona til sin navngitte bror, og ble til en vill blomst, som fortryllet Dodola og lokket henne videre fra de iriske hagene. Fra Veles fødte dronning Perun en sønn - Yarilo, vårsolens og fruktbarhetens gud, like lidenskapelig og ukontrollerbar som sin far. I sitt sinne gjorde Perun sin kone til en marihøne og utfordret broren sin til en kamp. Veles og Perun kjempet i tre dager og tre netter, men deres styrke var like stor, så da fordrev Perun broren sin fra de iriske hagene til Navis underverden og forbannet ham til evige vandringer. Hvorvidt Perun til slutt tilga kona, er fortsatt uklart for Dodola, ettersom kildene igjen er uenige om denne saken. Noen hevder at jeg tilga, og noen sier det motsatte.
Andre kilder kaller til og med kona til Perun, gudinnen Makosh. Svært ofte er Dodola og Mkosh forvirret. For eksempel, i noen kilder beskrives Diva Dodola som en gudinne som befaler menneskesjeler og lar dem bli gjenfødt. La oss huske gudinnen Makosh: hun er skjebnens store spinner, og vokteren av alle porter og overganger. Dodolas bekymringer inkluderer å bringe regn til åkrene for å få en god og rik høst. Makosh er gudinnen til Mors fuktige jord, og gir alt som vokser fra jorden og alt som går eller flyter over den.
Dessverre, over tid, har de virkelige bevisene gått tapt. Det er mange hypoteser om disse to gudinnene, men at dette er to helt forskjellige karakterer er helt klart. Legenden om slaget ved Perun og Veles er til stede i begge tilfeller. Det virker mer plausibelt at Diva Dodola var Peruns første kone, men etter svik ble hun utvist av mannen sin og forvandlet til en marihøne. I dette tilfellet fungerer Makosh som den andre kona til Perun, som ble hans evige dronning. Men dette er bare argumenter som kan stride mot ideene til mange.

Barn av Perun.

Kulten av Perun er ikke relikvier fra den gamle fortiden, men en arv fra nåtiden. Hver dag blir verden mer og mer gal, sanne verdier blir erstattet med surrogater, ord slutter å bære sin sanne betydning. Alle flere mennesker prøver å finne et utløp ved å klamre seg til arven til sine forfedre. Hvordan ellers? Røtter er den sanne veien til å finne deg selv. I Russland får kulten av gamle slaviske guder stadig mer fart. Det meste et lysende eksempel Dette er organisasjonen "Children of Perun". Dette er hva tilhengerne av den slavisk-ortodokse inglingistiske kirken kaller seg. Hovedministeren som kirken er underordnet er Boguslav. Målet til barna i Perun er å fremme troen til sine forfedre og vende tilbake til røttene deres. Ynglings utfører hele ritualer utført av slaverne i antikken. Ifølge tilhengerne av denne kirken har de bevart gamle hemmelige meldinger og bøker. Enhver må ta et valg for seg selv om det er rett eller ikke, men uansett er det ingenting som gir en person rett, uansett hvilken tro han bekjenner seg til, til å skade en annen person og anse seg som høyere enn andre.

Visdommens bok av Perunov.

Perun var ikke bare sterk og mektig, men også veldig klok. Han etterlot barna sine, slaverne, en arv som er kjent som Santia Veda fra Perun. Dette er en måte å vende tilbake til opprinnelsen, til røttene dine og kjenne sann visdom, rense deg selv for dagens ugress av tvil. I kjernen er Vedaene fra Perun ikke engang en bok, men en samling plater laget av edle metaller, som, på grunn av deres motstand mot midlertidig korrosjon, formidlet meldinger til oss i form av runeposter.
Santi Vedaene fra Perun er et slags budskap som Gud overlot til dødelige under hans tredje komme til jordiske Midgard på det himmelske skipet Vaitman. Perun tilbrakte ni dager på jorden, og alle disse ni dagene holdt han samtaler med sine forfedre om naturlovene, om hva som hadde blitt levd og hva som skulle skje. Dermed består Vedaene av Perun av ni bøker, som tilsvarer alle dagene som Tordeneren tilbrakte i Midragd. Hver bok er en dialog mellom Gud og mennesker, der han avslører for sine barn universets store visdom og hemmeligheter.
Om santios er selve platene laget av gull eller annet slitesterkt metall, som ble festet med tre metallringer, som symboliserte enhet av lover for alle tre verdener: Rule, Reveal og Navi. Hvert skilt på denne platen dukket opp ved å prege det og deretter fylle det med maling. Opprettelsen av Santi skjedde for rundt 40 000 år siden. Den inneholder menneskehetens historie, som beregner 40167 år, det vil si at den beskriver hendelser som vil skje i løpet av de neste 167 årene. Disse spådommene er av stor betydning for alle etterkommere av de gamle slaverne. For å sikre at arven til de store forfedrene ikke går tapt av folk og at kunnskapen om eldgamle runer overføres fra generasjon til generasjon, trener den gamle russiske ynglistiske kirken til de ortodokse gamle troende-Ynglings unge mennesker.

Perunov Tsvet.

Peruns farge kalles livets blomst, og ifølge legenden blomstrer den på solhvervs hellige natt. Han har makten til å åpne en stor skatt for de som ikke er redde for å gå gjennom en vanskelig vei og finne den. Men den skatten er ikke gull eller edelstener, men kunnskap.

Perun-blomsten ble også populært kalt bregnen, og de trodde at personen som fant den ikke kunne være redd for tordenvær, storm eller en varm ild, for med ham hadde han Guds blomst Perunius, som ville ta noen problemer til side og redde ham fra alle ulykker. Ifølge legenden, da Peruns blomst blomstret, ble det hørt en knekende lyd og selve blomsten så ut til å brenne med en lys flamme som det var umulig å se på.
Som et symbol ble Peruns farge avbildet i form av et åttespisset hakekors, som, som alle andre soltegn, personifiserte lysets seier over mørket, livet over døden.
Ifølge legenden ble Peruns bror Semargl, sollysets vokter, forelsket i den badende damen, som var sommernettenes beskytter. Semargl kunne ikke forlate sin plass, for han forsvarte lyset fra ondskapens inngrep, men bare kjærligheten sprang opp i ham med en utrolig kraft og for sin elskedes skyld forlot han fortsatt den solfylte tronen. Det var da natten ble lik dagen, for så å bli enda lengre. Elskerne hadde barn - Kostroma og Kupala, som Perun ga blomsten sin til for å beskytte dem mot all motgang. Derfor er Peruns farge en enorm himmelsk nåde, som gir sin eier styrke, helse og opplysning.

Symboler for Perun.

Perun er krigernes gud, og slår sine fiender med lyn. Tordeneren har sin egen rune, som kalles ved hans navn - Perun. I spådom betyr denne runen guddommelig beskyttelse mot alle motganger og beskyttelse.

Runa Perun, som et lyn, kan åpne en persons bevissthet og rive skjulte krefter fra dypet. Det er to typer av denne runen: den rette Perun-runen og den omvendte Perun-runen. Den første betyr at en persons bevissthet er klar til å åpne seg og forkaste all illusjon og bedrag. Dette er tiden da en person finner styrken til å samle seg og endre ikke bare sin skjebne, men også skjebnen til sine fremtidige etterkommere. Den omvendte runen Perun betyr tilstopping av bevisstheten. En person trekker seg fullstendig tilbake i seg selv og slutter å streve etter å rette opp feilene sine. Han kan ikke forstå at hele problemet ligger hos ham. Han er ikke i stand til å akseptere andres hjelp og tar ut sitt sinne på de rundt seg.

Tordeneren Perun har også sine egne amuletter. Når de ønsket å beskytte seg selv og familien sin, valgte de vanligvis Peruns skjold, fordi det var det
en kraftig amulett som ikke bare kunne beskytte mot fysiske, men også mot psykiske ulykker. Han ble også valgt av krigere som gikk i kamp. Det ble antatt at Peruns skjold hadde makten til å avverge et dødelig sår fra en kriger og bevare ham. Men dens viktigste hensikt var at den ga mot og førte krigerens ånd helt til slutten, og drev ut selv de svakeste ekko av frykt.
Peruns øks er et symbol på makt, et lynnedslag som kan beseire enhver fiende. Han ble valgt ikke for forsvar, men for angrep, for å få styrke.

Øksen til Perun er utelukkende en militær amulett. Denne amuletten symboliserer også bekymring for familien og ens arv. Peruns øks er nøkkelen til

forening av folkeslag. Slaverne har lenge måttet forsvare hjemmet sitt mot fiender. For å gi en mann ikke bare fysisk, men også åndelig styrke, hadde mange på seg en talisman laget i form av Peruns øks. Denne amuletten beskytter ikke bare en mann på slagmarken, men beskytter også immaterielle verdier - familie, kjærlighet, tro. Det symboliserer en slik talisman av guden for sinte himmel, lyn og tordenvær, som er klar til å straffe inntrengeren eller fienden, og om nødvendig gi støtte i dødelig kamp, ​​noe som gir den troende ekstra styrke.

Peruns sverd er også en kraftig amulett. I følge legenden smidde Perun, med den store familiens velsignelse, seg et mirakuløst sverd, som ble kalt "Kladenets". Navnet betydde at man med dette sverdet, selv alene, kunne legge ned hodene til en enorm horde fiender. De trodde at det var med dette sverdet at Perun overvant slangen og svelget dagslyset. Dette sverdet ble et symbol på uovervinnelighet for de gamle slaverne og lemlestelse for fiender. Det som er viktig er at Peruns sverd ikke bare var en militær amulett, men også en beskytter for hele familien til bæreren. Enhver som våget å gå inn på den som bærer denne amuletten eller hans familie, ville møte forferdelig straff og alvorlige skader.

Det hedenske slaviske panteonet har ganske mange guddommer. Men myter og etablert tradisjon gjorde den mest gjenkjennelige av dem til herre over torden og lyn, Perun. På slutten av den hedenske epoken ble det til og med antatt at Perun var slavenes gud, som hadde vekt over alle andre og var suveren i denne forbindelse. På den tiden kan dette ha vært slik, selv om moderne forskere ofte benekter Peruns overlegenhet. Nedenfor skal vi se nærmere på denne karakteren av den hedenske antikken, og også kort se på andre guder som slaverne tilbad (og fortsatt tilber).

Perun

Gud Perun, som nevnt ovenfor, er tordenens, lynets herre, personifiseringen av elementenes styrke og kraft, ildens herre. I følge myter er han den yngste sønnen til en gudinne ved navn Lada og ektemannen Svarog. Tordenguden, ifølge noen forskere av slavisk folklore, tilhører den andre generasjonen av guddommer. Andre mener det er mer logisk å klassifisere ham som tredje generasjon. Imidlertid, uavhengig av dette, tar guden Perun med rette plassen til den mest kjente og berømte guden fra det slaviske panteonet og gammel slavisk mytologi. Hvis vi snakker om funksjonene som ble tilskrevet denne guddommen, må vi først huske at det var han som ble ansett som skytshelgen for prinsen, fyrstelig makt og troppen som fulgte prinsen. Han var personifiseringen av uovervinnelig kraft og styrke. Dette bør ikke bare forstås i rent militær forstand. Dette gjelder først og fremst konfrontasjonen mellom lys og mørke, der den hedenske guden Perun handlet på lysets side. Selve navnet Perun kommer fra den proto-slaviske roten "perun", som betyr slag. Derfor er han både en krigergud og en tordengud, og kombinerer dermed i seg arketyper som for eksempel i romersk mytologi ble differensiert på Mars og Jupiter. I følge gammel legende Da Perun ble født fra sin mor Lada, ble hele Iriy (den øvre verden som gudene lever i) rystet av lyn og torden uten sidestykke. Svarog lærte ham smedarbeid og utmerket beherskelse av alle typer våpen som var tilgjengelig på den tiden. Denne gudens karakter var selvfølgelig kompleks og eksentrisk. Den unge lynguden kunne bare sovne til lyden av torden og skinnet av tordenvær. Og når han vokste opp og fikk styrke, kunne han konkurrere med lynet i styrke og fart. Det tok Perun mye tid å underlegge elementene. Makosh hadde bestemt seg for å beherske lynet, men før profetien hennes ble oppfylt, tempererte faren sønnen sin i hellig ild i sin egen smie. Perun hadde også sine egne egenskaper som preget ham. For det første er dette en rød kappe - den samme som senere ble et uunnværlig særtrekk ved den russiske prinsen. For det andre hadde Perun the Thunderer en hest. Det var selvfølgelig ikke bare en hest, men en ekte heroisk hest, i styrke og utholdenhet for å matche eieren. En annen ting er Peruns øks (i noen kilder - en klubb), som faren ga ham.

Legender forteller om ulike bedrifter som Perun ble berømt for og fikk sin autoritet blant guder og mennesker. Tordenguden oppnådde den første av disse ved å beseire Skipper, den slangelignende (eller skorpionlignende) sønnen til Chernobog, som ble preget av sin ondskap, i en kamp. En annen legende forteller hvordan Perun beseiret det berømte Miracle Yudo - et sjømonster generert i sinne av Chernomor - guden dypt hav. Gud Perun gjorde dette av en grunn, men for å vinne over Dyya, herskeren over Divye World, hvis datter Dodola Perun hadde til hensikt å ta som sin kone. Det er mange andre legender som i detalj beskriver historiene om den tapre tordenmannen.

Historiske bevis tyder på at rytteren Slavisk gud Over tid mistet Svarog popularitet og intensiteten av populær ære for sønnen. Guden Perun formørket ham og på 600-tallet, som Procopius av Cæsarea vitner om, ble han hovedguden i det slaviske panteonet. De gamle slaverne forestilte ham som en høy, staselig, middelaldrende mann med blondt hår, sølvskjegg og gylden bart, kledd i en rød kappe. Han har en øks i hendene. Perun antas også å ha blitt utsmykket med et åttespiss hakekors. Dette er et viktig symbol, som blant annet er et emblem, et symbol på tordenherren. Strålene tolkes som Peruns piler, siden de utad ble avbildet i form av lyn. På denne måten ble for eksempel avguder laget for å skildre Gud. For dette formålet ble det antatt at et kraftig eldgammelt eiketre (Peruns tre) ble valgt, hvor et mannlig ansikt, et symbol på Gud og hans militære utstyr, ble avbildet skjematisk. For rettferdighets skyld må det sies at både stjernen til Perun og øksen hans, slik de er avbildet i dag, er et forsøk på rekonstruksjon. I mangel av autentiske kilder må vi nøye oss med dette, men vi må forstå at det autentiske utseendet til disse delene er ukjent for oss i dag. Ferien til ære for Perun, og følgelig høytiden til alle forsvarere av moderlandet - i henhold til hedenske slaviske ideer, faller 20. juli. Det skal også sies at det er guddommen Perun som forbindes med den legendariske bregnen. I følge legenden ga han en blomst av denne planten til bryllupet til Kostroma og Kupala. Moderne tilhengere av slavisk hedenskap tilskriver Perun og det klassiske hakekorset, samt en rune kalt "Styrke".

Da hedenskapen i Rus allerede var i tilbakegang, like før kristningen, var Perun kanskje den mest aktede guddom. Vi kan si at på bakgrunn av kristendommen var det Perun som symboliserte den hedenske kulten generelt, antikken, tradisjonene til forfedre og alt som var kjært for det russiske folket. Perun er slavenes gud, og det var navnet hans som ble reist på skjoldet da de forsøkte å motstå forsøk på å påtvinge en ny tro. Og det var nettopp den omfattende omstyrtelsen av avgudene i Perun som symboliserte seieren til den forestående kristendommen. I denne forbindelse må vi huske at det var Perun som personifiserte den hedenske troen til Kyivans under prins Vladimir. Og selv om alle avgudene etter hans dåp ble styrtet fra det sentrale tempelet, var det Peruns styrt, banking og rafting nedover Dnepr som forårsaket den største resonansen. Det var etter ham at de hengivne hedningene løp langs kysten og ropte: "Kom deg ut!", det vil si svøm ut. Folkets minne bevarte imidlertid minnet om Gud og syntetiserte det med bildet av den like hyggelige profeten Elias, som også var preget av sin styrke, hat mot fiendene til sitt hjemland og en viss makt over elementene.

I dag, når troen på de opprinnelige russiske gudene har begynt å gjenopplives og får flere og flere tilhengere i sine rekker, blir kulten av Perun mer og mer populær. Det er allerede et tempel i Perun, et tempel, tilbehør, amuletter, husholdningsartikler og religiøse gjenstander med symboler selges i overflod. I tillegg har de såkalte Vedaene fra Perun blitt noe utbredt. Ellers heter de Santiy. Selv om noen ubetinget anerkjenner deres autentisitet og autentisitet, er de fleste forskere, selv blant neopaganere, fortsatt skeptiske til dette dokumentet. Innholdsmessig representerer de bearbeidede deler av de indiske og såkalte slavisk-ariske vedaene. Sistnevnte er imidlertid også langt fra entydige dokumenter i vitenskapelig forstand, og deres autentisitet er fortsatt mistenkelig.

Gudene til de gamle slaverne: liste og deres betydning

La oss nå ta en kort titt på hele pantheonet av slaviske guder og se hvilke av dem som var assosiert med hva. Det må sies med en gang at mye av informasjonen om deres autentiske ære ble tapt eller forvrengt i løpet av den tusenårige historien om kristendommens åndelige dominans i Russland. Dagens tolkning av hva gudene til de gamle slaverne var, er noe betinget, antagelser, i det minste i forhold til mindre, lite kjente skikkelser. La oss starte med en karakter som Svarog.

Svarog

Denne guden ble æret av de gamle slaverne som himmelens guddom, faren til alt som eksisterer. Han var far til mange guder, for eksempel Dazhdbog, Semargl og andre, for ikke å nevne Perun. Som himmelens far personifiserte han ildelementet og beskyttet smedens håndverk. Derfor overlapper hans rolle og funksjoner delvis med den greske Hefaistos, selv om han er mye større i skala og mer betydningsfull i hovedsak. Et av de rekonstruerte mytologiske systemene mener at Svarog var sønn av føflekken. Han kom på sin side fra Sitovrat. Basert på dette benekter tilhengere av denne versjonen farskapet til Svarog i forhold til alle guder.

Selve navnet "Svarog" kommer fra den proto-indoeuropeiske roten "svargas", som betyr "himmel". Korrelere himmelguden med ild og videre med smedarbeid er basert på tilstedeværelsen i "svargas" av en annen rot - "var", som betyr forbrenning, varme fra en flamme. Ifølge legenden var det Svarog som ga folk ting som en plog, tang og lærte dem kunsten å jobbe med kobber og jern. Som den øverste guddom, trekker han seg tilbake, etter å ha gitt menneskeheten og jorden alt nødvendig, mens sønnene hans, kalt Svarozhichs, forblir for å styre verden.

Veles

Alle gudene til de gamle slaverne som er kjent i dag, med unntak av Perun, vil neppe sammenlignes i herlighet og ære med Veles. Dette er ikke overraskende, fordi det var han som beskyttet fruktbarhet og jordbruk, noe som betyr at overfloden av innhøstingen og følgelig stammens overlevelse var knyttet til ham. Av sin natur var Veles assosiert med marinen, det vil si med den nedre verden, de dødes verden. Det er karakteristisk at navnet Veles går tilbake til roten "vel", som betyr død person, død. Og som underverdenens gud, utførte han likevel funksjonene til fruktbarhetsguden. En lignende situasjon er slett ikke unik. For eksempel observeres det samme med den keltiske gudinnen Etain (Rhiannon) og en rekke andre karakterer fra ulike kulturer. Siden begrepene magi og makt også var assosiert med de dødes verden, gjenspeiles navnet Veles i ord som «kommando», «makt» og «besittelse». Men å besøke en annen verden gir en spesiell dedikasjon til en person, noe utenomjordisk visdom og inspirasjon, reflektert i kreativitet. Og derfor blir Veles også skytshelgen for poesien, all slags kunst og visdom. Av opprinnelse er Veles sønn av Rod - den aller første guden, forfaren og himmelske kua. Under navnet Veles æres kraften som forbinder de mest motstridende og uforenlige tingene, antipodene. Han opprettholder harmoni mellom ødeleggelse og skapelse, død og liv. I Rus ble denne karakteren også æret som en "kvegud" - dette er hans stabile epitet. I denne forstand fungerte han som beskytter for jegere og storfeoppdrettere. I tillegg var han siktet for plikten til å opprettholde integriteten til kontrakter og passe på reisende. Som beskytter av magi og trolldom er han nært knyttet til medisin. Alt dette er kombinert i ham og går hånd i hånd. De eldgamle røttene til denne kulten gir oss også en ide om den bestiale formen til Veles. Som hersker over underverdenen og de døde kalles han Volos og er representert i form av et dyr - vanligvis en bjørn. I tillegg tar han form av en slange som kjemper mot Perun. Denne mørkere hypostasen hans, noen ganger assosiert med Chernobog, representerer urkaos, en uordnet verden, fiendtlig mot enhver orden.

Chernobog

Chernobog er kanskje den mest skremmende guddommelige figuren fra hele det slaviske panteonet. Selv navnet hans snakker om dette. Og faktisk er han herskeren over Navi, det vil si mørket. Chernobog personifiserer all ondskapen, all kulden, all negativiteten som finnes i verden. I myter prøver han hele tiden å omstyrte den eksisterende orden og annullere all innsats fra lysgudene. Belobog er direkte imot ham - en figur motsatt Chernobog. Og det er veldig interessant poeng- en gang i året blir Chernobog til sin motstander Belobog og fører krig med sin egen Chernobog-inkarnasjon.

Dazhdbog

Dazhdbog er en lysessens som personifiserte sollys. Dette sikret ham utbredt ære blant de slaviske stammene. Noen ganger tror man feilaktig at navnet hans kommer fra ordet "regn". Men det betyr faktisk "giver". Det var her uttrykket «om Gud vil» kom i bruk. Slaverne kalte ham solkongen, sønnen til Svarog. Naturligvis ble gullfargen et av hovedsymbolene til denne guddommen. Så vidt det er kjent fra overlevende bevis, skjedde storhetstiden for æren av Dazhdbog i perioden med dobbel tro, det vil si på 10-1200-tallet. Det var han som ble ansett som giveren av kalenderen, grunnleggeren av tellingen av dager og den første lovgiveren. Det bør også bemerkes at selv om han var sollysets gud, var han ikke selve solens gud. Belysningen var i kompetansen til en annen person - Yarila.

Yarila

Yarila ble æret som sønn av Veles, og noen ganger som hans inkarnasjon, ettersom kilder gjør det mulig å dømme. Han var ikke bare solen, men tilhørte arketypen av døende og gjenoppstandende guder, grunnleggende assosiert med årstidene. Og derfor er Yarilas tid, hans storhetstid er våren. Herfra lærte han beskyttelse av fruktbarhet, så vel som sex. I noen inkarnasjoner ble han æret som en krigergud (vinner av frost), en elskergud og en kugud.

Hest

Hest er også en solguddom. Imidlertid personifiserer han ikke bare solen, men solbanen over himmelen. Tradisjonene med å rulle opplyste hjul og bake pannekaker er forbundet med det. Og også, ifølge noen forskere, stammer skikken med å gjennomføre runddanser tilbake til Khorsa-kulten, noe som gjenspeiles i navnet på denne en gang rituelle dansen. Mangelen på data i dag tillater oss ikke å fastslå nøyaktig hva denne guden var - en spesiell karakter eller en slags tilleggshypostase til andre solguder. Det skal bare sies at Khors var blant de viktigste idolene som prins Vladimir, da han var hedning, beordret å bli plassert i sentrum av Kiev, nær det fyrstelige palasset.

Lada

Lada er en av de få gudinnene til det slaviske panteonet. Hun ble ansett som skytshelgen for ekteskap, overflod og på en måte fruktbarhet. Det er karakteristisk at hennes kult blant slaverne ble støttet blant folket noen steder frem til 1400-tallet. Hun personifiserte også den andre delen av sommersesongen – tiden da høsten modnes og fylles. Noen ganger er hun også assosiert med moren til tolv måneders brødre, hvis krets er årssyklus. Lada ble ansett som legemliggjørelsen av fred, orden og harmoni. Det er her ordene "kom overens", "ok" og så videre kommer fra.

Lelya

Gudinnen Lelya er mye mindre kjent. Dette er Ladas datter. Hun var vårens gudinne, det første grønt, blomster, spirende blader og begynnelsen på alt nytt. Lelya personifiserte alt ømt, feminint, ungdommelig, så vel som omsorg, frieri og manifestasjoner av kjærlighet. Det er her for eksempel ordene «verne» og «lala» kommer fra. I gamle tider, til ære for denne gudinnen, holdt jenter en lyalnik om våren - en ferie med et spesielt ritual, der en av jentene spilte rollen som en prestinne.