Romerriket (det gamle Roma) satte et uforgjengelig preg på alle europeiske land uansett hvor dets seirende legioner satte foten. Steinligaturen til romersk arkitektur er bevart til i dag: murer som beskyttet innbyggerne, langs hvilke tropper beveget seg, akvedukter som leverte ferskvann til innbyggerne, og broer kastet over stormfulle elver. Som om ikke alt dette var nok, reiste legionærene flere og flere strukturer – selv ettersom grensene til imperiet begynte å trekke seg tilbake. Under Hadrians tid, da Roma var mye mer opptatt av å konsolidere landene enn av nye erobringer, ble den uavhentede kampdyktigheten til soldater, lenge adskilt fra hjem og familie, klokelig rettet i en annen kreativ retning. På en måte skylder alt europeisk sin fødsel til de romerske byggherrene som introduserte mange innovasjoner både i selve Roma og utover. De viktigste bragdene i byplanleggingen, som hadde allmennyttig mål, var avløps- og vannforsyningssystemer, som skapte sunne levekår og bidro til befolkningsøkning og vekst i selve byene. Men alt dette ville vært umulig hvis ikke romerne hadde gjort det oppfunnet betong og begynte ikke å bruke buen som det arkitektoniske hovedelementet. Det var disse to nyvinningene den romerske hæren spredte over hele imperiet.

Siden steinbuer kunne tåle enorm vekt og kunne bygges veldig høyt - noen ganger to eller tre lag - krysset ingeniører som jobbet i provinsene lett alle elver og kløfter og nådde de ytterste kantene, og etterlot seg sterke broer og kraftige vannrørledninger (akvedukter). Som mange andre strukturer bygget med hjelp av romerske tropper, har broen i den spanske byen Segovia, som har vannforsyning, gigantiske dimensjoner: 27,5 m i høyden og ca 823 m i lengde. Uvanlig høye og slanke søyler, laget av grovt tilhuggede og ufestede granittblokker, og 128 grasiøse buer etterlater inntrykk av ikke bare enestående makt, men også imperialistisk selvtillit. Dette er et mirakel av ingeniørkunst, bygget for rundt 100 tusen år siden. e. har bestått tidens tann: inntil nylig tjente broen vannforsyningssystemet til Segovia.

Hvordan begynte det hele?

Tidlige bosetninger på stedet for den fremtidige byen Roma oppsto på Apennin-halvøya, i dalen til elven Tiber, ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. e. Ifølge legenden stammer romerne fra trojanske flyktninger som grunnla byen Alba Longa i Italia. Roma selv, ifølge legenden, ble grunnlagt av Romulus, barnebarnet til kongen av Alba Longa, i 753 f.Kr. e. Som i de greske bystatene ble det i den tidlige perioden av Romas historie styrt av konger som nøt praktisk talt samme makt som de greske. Under tyrannkongen Tarquinius Proud fant det sted et folkeopprør, hvor kongemakten ble ødelagt og Roma omgjort til en aristokratisk republikk. Befolkningen var tydelig delt inn i to grupper - den privilegerte klassen av patrisiere og klassen av plebeiere, som hadde betydelig færre rettigheter. En patrisier ble ansett som medlem av den eldste romerske familien; bare senatet (det viktigste regjeringsorganet) ble valgt fra patrisierne. En betydelig del av dens tidlige historie er plebeiernes kamp for å utvide sine rettigheter og forvandle medlemmer av klassen deres til fullverdige romerske borgere.

Antikkens Roma skilte seg fra de greske bystatene fordi den lå under helt andre geografiske forhold – en enkelt Apennin-halvøy med store sletter. Derfor, fra den tidligste perioden av historien, ble innbyggerne tvunget til å konkurrere og slåss med tilstøtende Italic-stammer. De erobrede folkene underkastet seg dette store imperiet enten som allierte, eller ble ganske enkelt inkludert i republikken, og den erobrede befolkningen fikk ikke rettighetene til romerske borgere, og ble ofte slaver. De mektigste motstanderne av Roma på 400-tallet. f.Kr e. det var etruskere og samnitter, samt separate greske kolonier i Sør-Italia (Magna Graecia). Og likevel, til tross for at romerne ofte var på kant med de greske kolonistene, hadde den mer utviklede hellenske kulturen en merkbar innvirkning på romernes kultur. Det kom til det punktet at de gamle romerske gudene begynte å bli identifisert med sine greske kolleger: Jupiter med Zeus, Mars med Ares, Venus med Afrodite, etc.

Romerrikets kriger

Det mest spente øyeblikket i konfrontasjonen mellom romerne og søritalienerne og grekerne var krigen i 280-272. f.Kr e. da Pyrrhus, kongen av staten Epirus, som ligger på Balkan, grep inn i løpet av fiendtlighetene. Til slutt ble Pyrrhus og hans allierte beseiret, og innen 265 f.Kr. e. Den romerske republikken forente hele Sentral- og Sør-Italia under sitt styre.

Ved å fortsette krigen med de greske kolonistene, kolliderte romerne med den karthaginske (puniske) makten på Sicilia. I 265 f.Kr. e. de såkalte puniske krigene begynte, som varte til 146 f.Kr. e. nesten 120 år. Opprinnelig kjempet romerne mot de greske koloniene på det østlige Sicilia, først og fremst mot den største av dem, byen Syracuse. Så begynte beslagleggelsen av karthagiske land øst på øya, noe som førte til at karthagerne, som hadde en sterk flåte, angrep romerne. Etter de første nederlagene klarte romerne å skape sin egen flåte og beseire de karthagiske skipene i slaget ved de egetiske øyer. En fred ble undertegnet, ifølge hvilken i 241 f.Kr. e. hele Sicilia, regnet som brødkurven til det vestlige Middelhavet, ble den romerske republikkens eiendom.

Kartagosk misnøye med resultatene Første puniske krig, så vel som romernes gradvise penetrasjon inn i territoriet til den iberiske halvøy, som var eid av Kartago, førte til et nytt militært sammenstøt mellom maktene. I 219 f.Kr. e. Den karthagiske sjefen Hannibal Barki fanget den spanske byen Saguntum, en alliert av romerne, og gikk deretter gjennom det sørlige Gallia og, etter å ha overvunnet Alpene, invaderte territoriet til selve den romerske republikken. Hannibal ble støttet av en del av de italienske stammene som var misfornøyd med Romas styre. I 216 f.Kr. e. i Apulia, i det blodige slaget ved Cannae, omringet Hannibal og ødela nesten fullstendig den romerske hæren, kommandert av Gaius Terentius Varro og Aemilius Paulus. Hannibal var imidlertid ikke i stand til å ta den sterkt befestede byen og ble til slutt tvunget til å forlate Appennin-halvøya.

Krigen ble flyttet til Nord-Afrika, hvor Kartago og andre puniske bosetninger lå. I 202 f.Kr. e. Den romerske sjefen Scipio beseiret Hannibals hær nær byen Zama, sør for Kartago, hvoretter fred ble signert på vilkår diktert av romerne. Karthagerne ble fratatt alle eiendeler utenfor Afrika og ble forpliktet til å overføre alle krigsskip og krigselefanter til romerne. Etter å ha vunnet den andre puniske krigen, ble den romerske republikken den mektigste staten i det vestlige Middelhavet. Den tredje puniske krigen, som fant sted fra 149 til 146 f.Kr. e. kom ned til å fullføre en allerede beseiret fiende. Våren 14b f.Kr. e. Kartago ble tatt og ødelagt, og dets innbyggere.

Romerrikets forsvarsmurer

Relieffet fra Trajans søyle skildrer en scene (se til venstre) fra Dacian Wars; Legionærer (de er uten hjelmer) bygger en leirleir av rektangulære torvbiter. Da romerske soldater befant seg i fiendens land, var det vanlig å bygge slike festningsverk.

"Frykt fødte skjønnhet, og det gamle Roma ble mirakuløst forvandlet, endret sin tidligere - fredelige - politikk og begynte raskt å reise tårn, slik at snart alle syv åsene glitret med rustningen til en sammenhengende mur."- dette er hva en Roman skrev om de mektige festningsverkene som ble bygget rundt Roma i 275 for beskyttelse mot goterne. Etter hovedstadens eksempel, skyndte store byer i hele Romerriket, hvorav mange for lengst hadde "tråkket over" grensene til sine tidligere murer, å styrke sine forsvarslinjer.

Byggingen av bymurene var ekstremt arbeidskrevende arbeid. Vanligvis ble det gravd to dype grøfter rundt bebyggelsen, og en høy jordvoll ble stablet mellom dem. Det fungerte som et slags lag mellom to konsentriske vegger. Utvendig muren gikk 9 m ned i bakken slik at fienden ikke kunne lage en tunnel, og på toppen var den utstyrt med en bred vei for vaktposter. Den indre muren hevet seg noen meter til for å gjøre det vanskeligere å beskutte byen. Slike festningsverk var nesten uforgjengelige: deres tykkelse nådde 6 m, og steinblokkene ble montert til hverandre med metallbraketter - for større styrke.

Når murene var ferdige, kunne byggingen av portene begynne. En midlertidig trebue - forskaling - ble bygget over åpningen i veggen. På toppen av den la dyktige murere, som beveget seg fra begge sider til midten, kileformede plater og dannet en bøyning i buen. Da den siste - slottet eller nøkkelsteinen ble installert, ble forskalingen fjernet, og ved siden av den første buen begynte de å bygge en andre. Og så videre til hele passasjen til byen var under et halvsirkelformet tak - Korobov-hvelvet.

Vaktpostene ved portene som voktet freden i byen så ofte ut som ekte små festninger: det var militærbrakker, lagre av våpen og mat. I Tyskland er den såkalte perfekt bevart (se nedenfor). På de nedre bjelkene var det smutthull i stedet for vinduer, og på begge sider var det runde tårn - for å gjøre det mer praktisk å skyte mot fienden. Under beleiringen ble et kraftig rist senket ned på porten.

Muren, bygget på 300-tallet rundt Roma (19 km lang, 3,5 m tykk og 18 m høy), hadde 381 tårn og 18 porter med senkende portcullis. Muren ble stadig fornyet og forsterket, slik at den tjente Byen frem til 1800-tallet, det vil si til artilleriet ble forbedret. To tredjedeler av denne muren står fortsatt i dag.

Den majestetiske Porta Nigra (det vil si den svarte porten), som stiger 30 m i høyden, personifiserer makten til det keiserlige Roma. Den befestede porten er flankert av to tårn, hvorav det ene er betydelig skadet. Porten fungerte en gang som inngang til bymurene på 200-tallet e.Kr. e. til Augusta Trevirorum (senere Trier), den nordlige hovedstaden i imperiet.

Akvedukter fra Romerriket. Livets vei til den keiserlige byen

Den berømte trelags akvedukten i Sør-Frankrike (se ovenfor), som strekker seg over Gard-elven og dens lavtliggende dal - den såkalte Gard-broen - er like vakker som den er funksjonell. Denne strukturen, som strekker seg 244 m i lengde, leverer omtrent 22 tonn vann daglig fra en avstand på 48 km til byen Nemaus (nå Nimes). Gardabroen er fortsatt et av de mest fantastiske verkene innen romersk ingeniørkunst.

For romerne, kjent for sine prestasjoner innen ingeniørfag, var temaet for spesiell stolthet akvedukter. De forsynte det gamle Roma med rundt 250 millioner liter ferskvann hver dag. I 97 e.Kr e. Sextus Julius Frontinus, superintendent for Romas vannforsyningssystem, spurte retorisk: "Hvem tør å sammenligne våre vannrørledninger, disse store strukturene uten hvilke menneskeliv er utenkelig, med de ledige pyramidene eller noen verdiløse - om enn berømte - kreasjoner fra grekerne?" Mot slutten av sin storhet skaffet byen elleve akvedukter som vann rant gjennom fra de sørlige og østlige åsene. Engineering har blitt til ekte kunst: det så ut til at de grasiøse buene lett hoppet over hindringer, i tillegg til å dekorere landskapet. Romerne "delte" raskt sine prestasjoner med resten av Romerriket, og rester kan fortsatt sees i dag mange akvedukter i Frankrike, Spania, Hellas, Nord-Afrika og Lilleasia.

For å skaffe vann til provinsbyer, hvis befolkning allerede hadde brukt opp lokale forsyninger, og for å bygge bad og fontener der, la romerske ingeniører kanaler til elver og kilder, ofte titalls mil unna. Strømmen i en svak skråning (Vitruvius anbefalte en minimumshelling på 1:200), rant den dyrebare fuktigheten gjennom steinrør som gikk gjennom landskapet (og var stort sett skjult inn i underjordiske tunneler eller grøfter som fulgte landskapets konturer) og til slutt nådde bygrensen. Der rant vann trygt inn i offentlige magasiner. Når rørledningen møtte elver eller kløfter, kastet byggherrene buer over dem, slik at de kunne opprettholde den samme slake skråningen og opprettholde en kontinuerlig vannstrøm.

For å sikre at innfallsvinkelen til vannet forble konstant, brukte landmålere igjen til torden og horobath, samt en dioptri som målte horisontale vinkler. Igjen falt hovedbyrden med arbeidet på skuldrene til troppene. På midten av det 2. århundre e.Kr. en militæringeniør ble bedt om å forstå vanskelighetene man møtte under byggingen av akvedukten i Salda (i dagens Algerie). To grupper arbeidere begynte å grave en tunnel i bakken, og beveget seg mot hverandre fra hver sin side. Ingeniøren skjønte snart hva som foregikk. "Jeg målte begge tunnelene," skrev han senere, "og fant ut at summen av lengdene deres oversteg bredden på bakken." Tunnelene møttes rett og slett ikke. Han fant en vei ut av situasjonen ved å bore en brønn mellom tunnelene og koble dem sammen, slik at vannet begynte å renne som det skulle. Byen hedret ingeniøren med et monument.

Romerrikets indre situasjon

Den ytterligere styrkingen av den romerske republikkens ytre makt ble samtidig ledsaget av en dyp intern krise. Et så betydelig territorium kunne ikke lenger styres på den gamle måten, det vil si med maktorganiseringen som er karakteristisk for en bystat. I rekkene til de romerske militærlederne dukket det opp befal som hevdet å ha full makt, som de gamle greske tyrannene eller de hellenske herskerne i Midtøsten. Den første av disse herskerne var Lucius Cornelius Sulla, som fanget i 82 f.Kr. e. Roma og ble en absolutt diktator. Sullas fiender ble nådeløst drept i henhold til lister (proscriptions) utarbeidet av diktatoren selv. I 79 f.Kr. e. Sulla ga frivillig avkall på makten, men dette kunne ikke lenger føre ham tilbake til sin tidligere kontroll. En lang periode med borgerkrig begynte i den romerske republikken.

Romerrikets ytre situasjon

I mellomtiden ble den stabile utviklingen av imperiet truet ikke bare av ytre fiender og ambisiøse politikere som kjempet om makten. Med jevne mellomrom brøt det ut slaveopprør på republikkens territorium. Det største slike opprør var et opprør ledet av den thrakiske Spartacus, som varte i nesten tre år (fra 73 til 71 f.Kr.). Opprørerne ble beseiret bare av den samlede innsatsen fra de tre mest dyktige befalene i Roma på den tiden - Marcus Licinius Crassus, Marcus Licinius Lucullus og Gnaeus Pompey.

Senere gikk Pompeius, kjent for sine seire i øst over armenerne og den pontiske kongen Mithridates VI, inn i en kamp om den øverste makten i republikken med en annen kjent militærleder, Gaius Julius Caesar. Cæsar fra 58 til 49 f.Kr. e. klarte å fange territoriene til de nordlige naboene til den romerske republikken, gallerne, og gjennomførte til og med den første invasjonen av de britiske øyer. I 49 f.Kr. e. Caesar gikk inn i Roma, hvor han ble erklært en diktator - en militær hersker med ubegrensede rettigheter. I 46 f.Kr. e. i slaget ved Pharsalus (Hellas) beseiret han Pompeius, hans viktigste rival. Og i 45 f.Kr. e. i Spania, under Munda, knuste han de siste åpenbare politiske motstanderne – sønnene til Pompeius, Gnaeus den yngre og Sextus. Samtidig klarte Cæsar å inngå en allianse med den egyptiske dronningen Cleopatra, og underordnet det enorme landet sitt til makten.

Imidlertid, i 44 f.Kr. e. Gaius Julius Cæsar ble drept av en gruppe republikanske konspiratorer, ledet av Marcus Junius Brutus og Gaius Cassius Longinus. Borgerkriger i republikken fortsatte. Nå var hoveddeltakerne deres Cæsars nærmeste medarbeidere - Mark Antony og Gaius Octavian. Først ødela de Caesars mordere sammen, og senere begynte de å kjempe mot hverandre. Antony ble støttet av den egyptiske dronningen Kleopatra under denne siste fasen av borgerkrigene i Roma. Imidlertid, i 31 f.Kr. e. I slaget ved Cape Actium ble flåten til Antony og Cleopatra beseiret av skipene til Octavian. Dronningen av Egypt og hennes allierte begikk selvmord, og Octavian, til slutt til den romerske republikken, ble den ubegrensede herskeren over en kjempemakt som forente nesten hele Middelhavet under hans styre.

Octavian, i 27 f.Kr. e. som tok navnet Augustus "velsignet", regnes som den første keiseren av Romerriket, selv om denne tittelen i seg selv på den tiden bare betydde den øverste sjefen som vant en betydelig seier. Offisielt var det ingen som avskaffet den romerske republikken, og Augustus foretrakk å bli kalt princeps, det vil si den første blant senatorene. Og likevel, under Octavians etterfølgere, begynte republikken mer og mer å tilegne seg funksjonene til et monarki, nærmere de østlige despotiske statene i sin organisasjon.

Imperiet nådde sin høyeste utenrikspolitiske makt under keiser Trajan, som i 117 e.Kr. e. erobret en del av landene til Romas mektigste fiende i øst - den parthiske staten. Etter Trajans død klarte imidlertid parthierne å returnere de fangede områdene og gikk snart til offensiven. Allerede under Trajans etterfølger, keiser Hadrian, ble imperiet tvunget til å gå over til defensiv taktikk, og bygge kraftige forsvarsvoller på grensene.

Det var ikke bare parthierne som bekymret Romerriket; Inngrep fra barbarstammer fra nord og øst ble stadig hyppigere, i kamper som den romerske hæren ofte led alvorlige nederlag med. Senere tillot romerske keisere til og med visse grupper av barbarer å bosette seg på imperiets territorium, forutsatt at de voktet grensene fra andre fiendtlige stammer.

I 284 gjennomførte den romerske keiseren Diokletian en viktig reform som til slutt forvandlet den tidligere romerske republikken til en imperialistisk stat. Fra nå av begynte til og med keiseren å bli kalt annerledes - "dominus" ("herre"), og et komplekst ritual, lånt fra de østlige herskerne, ble introdusert ved hoffet. Samtidig ble imperiet delt i to deler - Øst og Vest, i spissen for hver av dem var en spesiell hersker som fikk tittelen Augustus. Han ble assistert av en stedfortreder kalt Cæsar. Etter en tid måtte Augustus overføre makten til Cæsar, og han ville selv trekke seg tilbake. Dette mer fleksible systemet, sammen med forbedringer i provinsstyret, betydde at denne store staten fortsatte å eksistere i ytterligere 200 år.

På 400-tallet. Kristendommen ble den dominerende religionen i imperiet, noe som også bidro til å styrke statens indre enhet. Siden 394 er kristendommen allerede den eneste tillatte religionen i imperiet. Men hvis det østlige romerske riket forble en ganske sterk stat, ble det vestlige svekket under slagene fra barbarene. Flere ganger (410 og 455) fanget og herjet barbarstammer Roma, og i 476 styrte lederen for de tyske leiesoldatene, Odoacer, den siste vestlige keiseren, Romulus Augustulus, og erklærte seg som hersker over Italia.

Og selv om det østlige romerske riket overlevde som et enkelt land, og i 553 til og med annekterte hele Italias territorium, var det fortsatt en helt annen stat. Det er ingen tilfeldighet at historikere foretrekker å kalle ham og vurdere hans skjebne separat fra historien til det gamle Roma.

Romerriket forente store områder av Europa for første gang. Dens institusjonelle og politiske struktur fortsetter å påvirke og tjene som modell for mange land frem til i dag.

Grunnleggelsen av Roma

I følge legenden ble Roma grunnlagt av Romulus og Remus i 753 f.Kr. e. Tvillingsønnene til Mars ble forlatt i spedbarnsalderen og oppdratt av en ulv. Romulus drepte sin bror i en strid om plasseringen av den nye byen og ble den første herskeren av en mektig, fryktet familie. Det antas at Mars på slutten av Romulus' liv ble båret bort av en tordensky og gjort til guden Quirinus.

I virkeligheten levde folk på Romas territorium i tusenvis av år. De tidlige romerne skapte et velorganisert samfunn. De allierte seg med nærliggende latinske stammer for å styrte de dominerende etruskerne. Rundt 265 f.Kr. Romerne underla seg hele Italia og utviklet et svært differensiert sosialt og militært system. Fra adelens rekker, som også etruskerne tilhørte, ble det utnevnt en konge. Monarkiet, grunnlagt, ifølge legenden, av Romulus, endte sin eksistens i 510 f.Kr., da tyrannen Tarquin den Stolte ble utvist og den romerske republikken ble opprettet.

Republikk

For å forhindre nytt tyranni innførte romerne et republikansk styresett. Maktene som tidligere skyldtes kongen ble overført til to konsuler, valgt årlig fra senatets rekker. Senatorene selv var høytstående magistrater som tiltrådte gjennom demokratiske valg. Deretter ble dette systemet prototypen på den amerikanske grunnloven. Republikken brakte stabilitet og deretter velstand til Roma. Roma gjorde vanligvis beseirede italienske bystater til sine allierte, og til gjengjeld for å skaffe tropper ble innbyggerne deres garantert romerske statsborgerskapsrettigheter.

Puniske kriger

Etter hvert som deres innflytelse i Middelhavet vokste, ble romerne en trussel mot det mektige kongeriket Kartago i Nord-Afrika. Den første av de puniske krigene begynte i 264 f.Kr. og endte med at Kartago falt og Roma erobret dets territorier. Hannibals angrep i Spania og hans marsj på krigselefanter gjennom Alpene inn i øvre Italia startet den andre puniske krigen. Etter at den romerske generalen Cornelius Scipio beseiret Hannibal og karthagerne, gjorde Roma Spania til en provins i sin voksende kolonistat. Opprettelsen av en mektig flåte tillot romerne å gjøre langdistanse erobringer, og i 31 f.Kr. e. Roma inkluderte alle middelhavslandene i sitt imperium: Hellas, Kypros og Lilleasia.

Religion og guder

Ærkelsen av guder og religiøse kulter var viktige faktorer i romernes liv. Den romerske religionen var basert på gresk mytologi, men romerne ga de greske gudene sine egne navn og tilførte dem nye kvaliteter og titler. Jupiter, som var den øverste guden til det romerske pantheon, spilte en så viktig rolle at det før enhver politisk handling ble ansett som nødvendig å konsultere ham. Herren over torden og lyn, ved hjelp av himmelske tegn som værfenomener og fugleflokker, åpenbarte fremtiden deres for mennesker. Siden Jupiter også kunne påvirke historiens gang, ble det jevnlig utført ritualer til hans ære. hans kone Juno ble ansett som skytshelgen for kvinner og familie. Minerva, visdommens gudinne og beskytter av håndverkere, dukket ifølge myten opp fullt bevæpnet fra hodet til Jupiter. Og krigsguden, Mars, var en av gudene betydningsfulle for romerne. Siden han først ble assosiert med fruktbarhet, fikk vårmåneden mars navnet sitt ved navn. Janus, guden for porter, innganger og utganger, ble avbildet som dobbelthodet, det vil si at han var i stand til å se i begge retninger. Assosiert med begynnelsen av alle hendelser, ga Gud navnet sitt til januar – den første kalendermåneden. Neptun tilsvarte den greske havguden Poseidon og omslaget vitnet om alle sjømenn. Disse og mange andre guddommer ble regelmessig hedret, og på visse dager dedikert til dem ble det holdt festligheter til ære for dem. Templer ble bygget som steder for religiøs tilbedelse, så vel som for ritualer og ofre. Den stadige utvidelsen av grensene til romerske besittelser førte til lån og integrering av fremmede kulter og religioner. Dermed gikk den egyptiske gudinnen Isis og den persiske solguden Mithra solid inn i den romerske kulturen.

Imperium

I 82 f.Kr. sjefen Sulla tvang det romerske senatet til å gi ham diktatoriske rettigheter i ti år. Utvidelsen av Roma gjennom den da kjente verden betydde for republikken at den ble stadig mer avhengig av makten til sin hær, og følgelig av dens militære ledere. På denne tiden økte spenningen i den politiske og sosiale sfæren, og det oppsto uroligheter som destabiliserte republikken. Noen militære ledere fulgte Sullas eksempel og konkurrerte om makten i staten, inkludert Julius Caesar, en strålende politiker og kommandør som ledet senatet i et triumvirat med Pompeius og Crassius. Caesar brukte alle midler for å fjerne kameratene Pompeius og Crassius fra spillet og i 44 f.Kr. oppnådd autokrati. En konspirasjon av republikanske senatorer ledet av Brutus, som resulterte i Cæsars attentat, satte en stopper for regimet hans. Caesar så på sin nevø Octavian som en etterfølger, men senatet utnevnte Mark Antony i hans sted. Det var imidlertid ikke mulig å løse den interne politiske uroen. Da Anthony inngikk en allianse med den egyptiske dronningen Kleopatra, gikk Octavian, med dette som påskudd, mot sin rival og i 31 f.Kr. e. beseiret ham i slaget ved Actium. I dag regnes denne datoen som Romerrikets fødselsdag. I 27 f.Kr. e. Senatet gir Octavian æresnavnet "Augustus". Octavian valgte tittelen «prinsesser» («første») for å opprettholde utseendet til demokrati, men nøt faktisk makten til en autokrat og styrte Romerriket som den første keiseren fra 27 f.Kr. til 14 e.Kr e.

Augustatiden ble ansett som en gullalder der imperiet vokste, politisk stabilitet hersket, og kultur og kunst blomstret. Augustus sa selv at han «tok Roma som leire, men lot det være marmor». Etter hans død ble Augustus guddommeliggjort. Selv om hans etterfølger Tiberius sørget for stabilitet i staten, var statusen til keiseren fortsatt skjør, siden det ikke var noen arv regulert ved lov. Caligula og Claudius, keiserne som fulgte Tiberius, ble drept, og den gale tyrannen Nero ble utvist fra tronen.

Keiser Vespasian (69-79 e.Kr.) markerte begynnelsen på et nytt dynasti av herskere. Under Vespasian fikk Roma sitt karakteristiske arkitektoniske utseende; det var på hans ordre at Colosseum ble reist.

Colosseum ble opprinnelig kalt det flaviske amfiteateret, og fikk senere sitt nåværende navn - Colosseum - på grunn av den kolossale statuen av Nero som ligger der.

Sønnen hans, keiser Domitian, som ble myrdet i 96 e.Kr., beordret at gulvene og veggene i palasset hans skulle kles med polert marmor, sier kilder, slik at mulige mordere ikke hadde noe sted å gjemme seg. Under Hadrian (117-131 e.Kr.) utvidet Romerriket sine territorier i størst grad i sin historie. De følgende tiårene var preget av kriger med fiender på de ytre grensene til imperiet. I 476 e.Kr Den siste keiseren, Romulus Augustus, ble styrtet av østtyske tropper.

Kristendommens fødsel

Under keiser Augustus styrket Roma sin dominerende posisjon i Palestina ved hjelp av Herodes den store, som romerne utnevnte til sin guvernør i Judea. Da Jesus forkynte sin lære i Nasaret og lovet mennesker frelse i Himmelriket, fant han først bred støtte. Budskapet spredt av Jesus og hans tolv disipler møtte spesiell interesse blant vanlige folk, siden de led under romernes styre.

De jødiske prestene betraktet imidlertid Jesu forkynnelse om frelse som helligbrøde, og romerne så på ham som en opprører.

På grunn av angrepene hans på de herskende klassene og deres økende innflytelse, falt han i unåde og ble tatt i varetekt. Selv om Kristi virksomhet, som varte i omtrent tre år, var veldig kort, fortsatte disiplene etter hans død å spre læren hans. Kristendommen har alltid funnet tilhengere.

Colosseum

I det 1. og 2. århundre e.Kr e. Gladiatorkamper var veldig populære, og nesten alle romerske byer hadde en arena eller et amfiteater. I 72 e.Kr. Keiser Vespasian begynte byggingen av Colosseum i parken til Neros gylne hus (Palace of Domus Aurea). Amfiet ble bygget på åtte år og kunne romme opptil 800 000 tilskuere. Dyr og mennesker som opptrådte på scenen ble holdt i underjordiske korridorer. Åpningslekene varte i 100 dager og netter, hvor 5000 dyr ble drept. Gladiatorer var vanligvis fanger eller slaver som ble dømt til å kjempe til døden. Colosseum var både en politisk og sportslig arena. De eksotiske dyrene og fremmede folkene som ble vist der i sentrum av Roma demonstrerte imperiets makt og omfang.

romersk hær

Legionsjefen (legaten) ble assistert av seks tribuner, som ga ordre til individuelle enheter av hæren i kamp. Legaten var i likhet med tribunene en kandidat til et sete i Senatet. Ved begynnelsen av den andre puniske krigen hadde Roma den største hæren. Til de 32 000 infanteriet og kavaleriet på 1600 ryttere ble de allierte troppene på 30 000 infanterister og 2000 kavalerier lagt til. Legioner, bevæpnet blant annet med spyd, buer og korte sverd, utgjorde sammen med Kaleriyot-enheter en effektiv kampklar hær. En godt organisert kommandostruktur tillot uventede taktiske manøvrer for å ødelegge fienden.

Apollo-tempelet i Pompeii. Først i 1748, under utgravninger, ble en lenge glemt by begravd under aske oppdaget.

Pompeii

Byen Pompeii på vestkysten av Italia fra 83 f.Kr. e. var en romersk koloni. I likhet med nabolandet Herculaneum var Pompeii en rik by etter gjennomsnittlig standard i Romerriket. I 63 e.Kr e. Pompeii ble rystet av et jordskjelv. Det tok ti år å gjenoppbygge de mange ødelagte villaene og templene. 27. august 79 e.Kr e. Utbruddet av Vesuv, som ligger i den nordlige delen av byen, begynte. Plinius den eldste var vitne til dette og snakket deretter om det han så i brev til historiografen Tacitus. Han beskrev jordskjelvet før vulkanutbruddet, en gigantisk røyksøyle og et regn av askepartikler fra pyroklaststein. Mer enn 2000 mennesker døde da Pompeii ble dekket av et lag med varm aske og pimpstein som var 3 meter tykk. Herculaneum, som ligger sørøst for Vesuv, var dekket med vulkansk aske. Byen ble forlatt og glemt frem til 1700-tallet, da ruinene ble oppdaget.

Barbarer

Opprinnelig kalte romerne og grekerne alle folkeslag som snakket ikke-greske for barbarer. I likhet med grekerne betraktet romerne barbarer som uutdannede, ukulturerte og usiviliserte. Etter hvert som Romerriket ekspanderte, økte motstanden ved imperiets ytre grenser. Spesielt ved grensene til Rhinen og Donau oppsto det stadig uroligheter, hvor romerske festningsverk ble angrepet. I noen områder ble romersk statsborgerskap gitt til beseirede folk, slik at menn kunne tjene i den romerske hæren. I noen regioner gjennomgikk således den romerske hæren "germanisering": på den ene siden, mens den fremmet spredningen av romersk kultur, blandet hæren seg samtidig vedvarende med fiendtlige stammer.

I intensiv kontakt med den romerske sivilisasjonen adopterte grupper av ikke-romerske befolkninger romerske tradisjoner og skikker, og den lokale kulturen ble stadig mer fortrengt. Samtidig fikk flere og flere regioner selvstyre, små uavhengige stater vokste frem, da de for eksempel i Gallia fikk styrke, som de kunne motarbeide den kollapsende romermakten.

Romas fall

Sammenbruddet av Romerriket fortsatte i flere århundrer og hadde forskjellige årsaker. Etter hvert som imperiet utvidet seg, ble det stadig vanskeligere å kontrollere staten. I de avsidesliggende provinsene adopterte mange romerske soldater og borgere lokale skikker. Tallrike soldater var mer tiltrukket av det fredelige livet til en grunneier enn av militærtjeneste. Angrep og invasjoner bidro til å svekke imperiet, og små stammer samlet seg til mektige allianser. Goterne forenet seg under en felles kommando og i 378 e.Kr. i slaget ved Adrianopel beseiret de hæren til Flavius ​​​​Valens og har siden den gang blitt uovervinnelige for romerne.

Den storstilte utvidelsen av imperiets grenser på slutten av 300-tallet under keiser Diokletian førte til desentralisering av regjeringen. Imperiet ble delt inn i fire administrative territorier, styrt av tetrarker. Innenfra ble staten rystet av en rekke borgerkriger. Individuelle hærer av befal innså at de først og fremst var forpliktet til sine befal, og først deretter til Roma. Noen generaler brukte troppene sine i konkurranse om den keiserlige tronen. Politiske intriger førte til keiseres raske vekst og fall, samt ustabilitet i regjeringen.

Under disse forholdene fikk kristendommen flere og flere nye tilhengere. I 313 e.Kr. De allierte keiserne Konstantin og Licinius utstedte et toleranseedikt overfor kristne, der de ble gitt religionsfrihet og like rettigheter med alle. I 323 e.Kr., etter å ha beseiret Licinius, begynte Konstantin å gjøre krav på hele imperiet. Syv år senere flyttet han hovedstaden fra Roma til Bysants, østover, og ga den navnet Konstantinopel. En gang en mektig by, var Roma nå knapt beskyttet mot raid og i 410 e.Kr. ble tatt av vestgoterne og ødelagt mange ganger. Deponering av keiser Romulus Augustus av den germanske generalen Odoacer i 476 e.Kr. beseglet slutten av det vestromerske riket. Fra det østlige romerske riket ble det bysantinske riket dannet, som varte til 1453.

Over: Byste funnet i et av de romerske badene i Herculaneum, nabolandet Pompeii, som ble ødelagt av Vesuvs utbrudd i 79 e.Kr. e.

Rekonstruksjonen viser hvordan en del av det store antikkens Roma så ut.

Modellen av det gamle Roma viser øya Tiberina, Circus of Massimo og Theatre of Marcellus.

Thermae (det vil si bad) av Caracalla, som en gang besto av enorme haller, inkludert gymnastikk- og massasjerom, portikoer, fontener, hager og et bibliotek. Det var bassenger med kjølig, varmt og varmt vann.

En del av en gammel byvei som har overlevd til i dag. Veien fører til Titusbuen.

Den moderne europeiske sivilisasjonen begynte og vokste rundt Middelhavet. Det er nok å se på et kart eller en globus for å forstå at dette stedet er unikt. Middelhavet er ganske enkelt å navigere: kysten er veldig svingete, det er mange øyer, spesielt i den østlige delen, og de ligger nær hverandre. Og skip seilte i Middelhavet tilbake i tiden da farten på seilingen var avhengig av mengden brød og øl som ble spist og drukket av roerne, og seilet ble ansett som en moteriktig nyhet.

Middelhavskystens innbyggere kjente hverandre tidlig igjen. Driftige kjøpmenn og pirater (vanligvis var disse de samme menneskene) introduserte de omkringliggende barbarene for egypternes og babylonernes geniale oppfinnelser. Disse inkluderer komplekse ritualer for ære for mystiske guder, teknikken for å lage metallvåpen og vakkert keramikk, og den fantastiske kunsten å registrere menneskelig tale.

For to og et halvt tusen år siden var de mest utviklede menneskene i Middelhavet grekerne. De visste hvordan de skulle lage veldig vakre ting, kjøpmennene deres handlet langs hele kysten, og krigerne deres ble ansett som nesten uovervinnelige. Fra Spania til Arabia snakket mange den greske dialekten Koine ("vanlig"). Det ble skrevet dikt, skuespill og lærde avhandlinger, brev til venner og rapporter til konger. Blant en rekke folkeslag dro byfolk til gymsaler, de så på teaterforestillinger på gresk, holdt løpe- og brytekonkurranser basert på greske modeller, og palassene og templene til selv mindre konger og guder var dekorert med greske statuer.

Men grekerne skapte ikke et imperium. De strevde ikke etter å skape det, akkurat som for eksempel maur ikke strever etter å kombinere de koselige hjemmene sine til en super maurtue. Grekerne var vant til å leve i små samfunn - poleis. De følte seg som ett folk, men først og fremst forble de athenere, spartanere, efesere, fokiere osv. Nykommerne kunne bo i andres polis i flere generasjoner, men ble aldri dens borgere.

Roma er en annen sak. Romerne var utmerkede arrangører. De kjempet modig, ble ikke motløse av feil, og visste også hvordan de skulle forhandle.

Opprinnelig bosatte folk fra forskjellige stammer seg på de romerske åsene, men de fant raskt et felles språk og ble respektert patrisierne. Med senere nybyggere - plebeiere– Patrisianerne ønsket ikke å dele makten lenge, men til slutt kom de til enighet med dem. Da Roma begynte sine storstilte erobringer, hadde patrisiere og plebeiere allerede slått seg sammen til et enkelt romersk folk.

Gradvis ble naboene trukket inn i sammensetningen av dette folket - italienere. Imidlertid var den største kilden til påfyll av den romerske nasjonen utenlandske slaver.

I Hellas ble slaver bare frigjort i unntakstilfeller; i Roma var dette snarere regelen. Etter å ha mottatt frihet, ble den tidligere slaven frimann- en fri person, selv om den ikke er uavhengig, avhengig av den tidligere eieren. Makt over frie mennesker, fra romersk synspunkt, var mye mer ærefull enn makt over slaver. Senere ble dette synet arvet av folkene som slo seg ned på ruinene av Romerriket. «I mitt land er myndighetspersoner stolte av å være tjenere for offentligheten; å være dens eier ville bli ansett som en skam», sa den kjente engelske politikeren Winston Churchill på 1900-tallet.

Det var også lønnsomt å frigjøre slaver: for frigjøring kunne herren sette en slik løsepenge at han ville kjøpe flere slaver for pengene som ble mottatt. I tillegg kjøpte romerske senatorer, som ikke fikk lov til å tjene penger gjennom "lave" yrker, handelsskip og aksjer i selskaper gjennom frigjorte.

Når det gjelder de tidligere slavene, bar barnebarna deres ikke lenger preg av slaveopprinnelse og var likestilt med de frifødte.

Hva er lærdommen her?

Bare et stort folk kan bevise seg selv. Takket være det faktum at romerne ikke hveste på nykommerne og ikke ropte "alle slags mennesker er her", forble romerfolket tallrike nok i flere århundrer til ikke bare å underlegge seg enorme tettbefolkede territorier, men også holde dem i lydighet . Hvis romerne hadde vært utsatt for splittelse, som grekerne, ville det ikke vært spor etter Romerriket. Det betyr at det ikke ville vært et slikt Europa som vi ser i dag, og generelt sett ville hele historien gått annerledes.

Og likevel har hver mynt to sider.

De nye innbyggerne tok i bruk romerske skikker. Men de påvirket selv de innfødte romerne, som gradvis oppløste seg blant mange fremmede. Etterkommerne av de frigjorte slavene ønsket ikke lenger å risikere livet for å forsvare Romerriket. Dette førte til slutt til hennes død.

Riktignok skjedde dette flere århundrer senere. På den tiden hadde romerne satt et så sterkt preg på historien at det ikke lenger var mulig å slette den. (476 regnes for å være sluttdatoen for eksistensen av det vestromerske riket. Det østlige, kalt Byzantium, eksisterte i ytterligere tusen år.)

Tall og fakta

– Befolkningen i det gamle Roma på toppen av sin makt var en million mennesker. Europa nådde samme nivå først etter 2000 år: på begynnelsen av det tjuende århundre hadde bare noen få europeiske byer en million innbyggere.

Romerriket, ifølge ulike estimater, bygget fra 1500 til 1800 byer. Til sammenligning: på begynnelsen av det tjuende århundre var det rundt 700 av dem i hele det russiske imperiet. Nesten alle de store byene i Europa ble grunnlagt av romerne: Paris, London, Budapest, Wien, Beograd, Sofia, Milano, Torino, Bern...

14 akvedukter fra 15 til 80 kilometer lange ga vann til befolkningen i det gamle Roma. Fra dem strømmet vann til fontener, svømmebassenger, offentlige bad og toaletter, og til og med til individuelle hus til velstående borgere. Det var et skikkelig rørleggerarbeid. I Europa dukket lignende strukturer opp mer enn 1000 år senere.

Den totale lengden på veiene til Romerriket var, ifølge forskjellige estimater, fra 250 til 300 tusen kilometer - dette er syv og en halv ekvator av jorden! Av disse løp bare 14 tusen kilometer gjennom selve Italia, og resten - i provinsene. Bortsett fra grusveier var 90 tusen kilometer ekte motorveier – med harde overflater, tunneler og broer.

Den berømte romerske kloakken - Cloaca Maxima - ble bygget på 700-600-tallet f.Kr. og eksisterte i 1000 år. Dimensjonene var så store at arbeidere kunne bevege seg med båt gjennom de underjordiske kloakkkanalene.

Detaljer for den nysgjerrige

Romerrikets veier

Det mektige Romerriket, stort i areal (det er 36 stater på dets territorium i dag) kunne ikke eksistere uten veier. De gamle romerne var kjent for sin evne til å bygge førsteklasses veier, og de fikk dem til å vare i århundrer. Det er vanskelig å tro, men en del av veinettet de bygde for 2000 år siden i Europa ble brukt til det tiltenkte formålet frem til begynnelsen av det tjuende århundre!

Den romerske veien er en kompleks ingeniørstruktur. Først gravde de en grøft på 1 m dyp og kjørte eikepeler i bunnen (spesielt hvis jorda var fuktig). Kantene på grøften ble forsterket med steinheller og inne i den ble det laget en "lagkake" av stor stein, mindre stein, sand, igjen stein, kalk og flispulver. Selve veibanen - steinheller - ble lagt oppå en slik veipute. Ikke glem: alt ble gjort for hånd!

Langs kantene av romerske veier var det milstolper av stein. Det var til og med veiskilt - høye steinsøyler som indikerer avstanden til nærmeste bosetning og til Roma. Og i selve Roma ble nullkilometeren med et minneskilt lagt. Det var et postsystem på alle motorveier. Hastigheten på levering av hastemeldinger var 150 km per dag! Tsjernobyl ble plantet langs veiene slik at reisende kunne legge bladene i sandalene hvis føttene var såre.

For romerne var ingenting umulig. De bygde veier på fjelloverganger og i ørkenen. I Nord-Tyskland klarte eldgamle byggherrer å legge brosteinsveier tre meter brede selv gjennom sumper. Frem til i dag er det bevart titalls kilometer med romerske veier der en lastebil kan kjøre uten risiko. Og under imperiet var dette militære veier som kunne tåle tungt militært utstyr – beleiringsvåpen.

Imperium
Liste over keisere
Prinsipat
Yulio-Claudiske dynastiet
Flavisk dynasti
Antonine-dynastiet
Severan-dynastiet
Krisen i det 3. århundre
Dominerende
Vestromerriket

Kart over Romerriket fra Brockhaus og Efron Encyclopedia

Periodisering av Romerrikets historie

Periodiseringen av Romerrikets historie varierer avhengig av tilnærmingen. Når man vurderer den statlige juridiske strukturen, skilles det vanligvis mellom to hovedstadier:

Etter å ha bestemt sin holdning til senatet, sa Octavian opp sin tittel som øverstkommanderende på livstid og bare etter insistering fra senatet godtok igjen denne makten for en periode på 10 år, hvoretter den ble forlenget for samme periode. Med prokonsulær makt forenet han gradvis makten til andre republikanske sorenskrivere – tribunisk makt (fra e.Kr.), makten til sensuren (praefectura morum) og sjefspontiffen. Hans makt hadde dermed en dobbel karakter: den besto av et republikansk magistrat i forhold til romerne og et militærimperium i forhold til provinsene. Octavian var så å si president i Senatet og keiser i én person. Begge disse elementene smeltet sammen i ærestittelen Augustus - "æret" - som ble tildelt ham av senatet i byen. Denne tittelen inneholder også en religiøs konnotasjon.

Men i denne forbindelse viste Augustus stor måtehold. Han tillot at den sjette måneden ble oppkalt etter seg, men ønsket ikke å tillate hans guddommeliggjøring i Roma, og nøyde seg kun med betegnelsen divi filius ("sønn av den guddommelige Julius"). Bare utenfor Roma tillot han at templer ble bygget til ære for ham, og da bare i forbindelse med Roma (Roma et Augustus), og å etablere et spesielt prestekollegium - Augustalerne. Augustus makt skiller seg så betydelig fra makten til påfølgende keisere at den i historien er betegnet med en spesiell betegnelse - rektor. Prinsipatets natur som en dualistisk makt kommer spesielt tydelig frem når man vurderer Augustus sitt forhold til senatet. Gaius Julius Caesar viste nedlatende arroganse og en viss forakt overfor senatet. Augustus gjenopprettet ikke bare senatet og hjalp mange individuelle senatorer med å leve en livsstil som passet deres høye posisjon - han delte direkte makten med senatet. Alle provinser ble delt inn i senatoriske og keiserlige. Den første kategorien inkluderte alle de endelig pasifiserte regionene - deres herskere, med rang som prokonsuler, ble fortsatt utnevnt ved loddtrekning i Senatet og forble under dets kontroll, men hadde bare sivil makt og hadde ikke tropper til rådighet. Provinsene der troppene var stasjonert og hvor det kunne utkjempes krig ble overlatt under direkte myndighet av Augustus og legatene utnevnt av ham, med rang som propraetorer.

I samsvar med dette ble også den økonomiske administrasjonen av imperiet delt: aerariumet (skattkammeret) forble under senatets myndighet, men sammen med det oppsto den keiserlige statskassen (fiscus), som inntektene fra de keiserlige provinsene gikk inn i. Augustus’ holdning til nasjonalforsamlingen var enklere. Comitia eksisterer formelt under Augustus, men deres valgmakt går over til keiseren, juridisk - halvparten, faktisk - helt. Den dømmende makten til comitia tilhører de rettslige institusjonene eller til keiseren, som representant for tribunatet, og deres lovgivende virksomhet tilhører senatet. I hvilken grad comitia mistet sin betydning under Augustus kan sees av det faktum at de stille forsvant under hans etterfølger, og etterlot seg spor bare i teorien om folkelig overherredømme som grunnlaget for keisermakten - en teori som overlevde den romerske og bysantinske imperier og gikk, sammen med romersk lov, til middelalderen.

Augustus sin innenrikspolitikk var konservativ-nasjonal av natur. Caesar ga provinsene bred tilgang til Roma. Augustus passet på å ta inn kun fullstendig godartede elementer i statsborgerskap og i senatet. For Cæsar, og spesielt for Mark Antony, var det å gi statsborgerskap en inntektskilde. Men Augustus var, med sine egne ord, heller klar til å la «skattkammeret lide skade i stedet for å senke æren av romersk statsborgerskap», og ifølge dette tok han til og med fra mange retten til romersk statsborgerskap som tidligere hadde blitt gitt. til dem. Denne politikken ga opphav til nye lovgivningsmessige tiltak for løslatelse av slaver, som tidligere var blitt overlatt helt til mesterens skjønn. "Fullstendig frihet" (magna et justa libertas), som retten til statsborgerskap fortsatt var knyttet til, kunne i henhold til augustansk lov kun gis under visse betingelser og under kontroll av en spesiell kommisjon av senatorer og ryttere. Hvis disse vilkårene ikke ble oppfylt, ble frigjøring bare gitt av den latinske retten til statsborgerskap, og slaver, utsatt for skammelige straffer, falt bare i kategorien provinsielle undersåtter.

Augustus sørget for at antallet borgere ble kjent, og fornyet folketellingen, som nesten var gått ut av bruk. I byen var det 4 063 000 borgere som var i stand til å bære våpen, og 19 år senere - 4 163 000. Augustus beholdt den dypt forankrede skikken med å støtte fattige borgere på statens regning og sende innbyggere til kolonier. Men temaet for hans spesielle bekymringer var Roma selv - dets forbedring og utsmykning. Han ønsket også å gjenopplive folkets åndelige styrke, et sterkt familieliv og enkel moral. Han restaurerte templer som hadde falt i forfall og utstedte lover for å sette en grense for løs moral, for å oppmuntre til ekteskap og oppdragelse av barn (Leges Juliae og Papia Poppeae, 9 e.Kr.). Spesielle skatteprivilegier ble gitt til de som hadde tre sønner (jus trium liberorum).

Under ham skjedde det en skarp vending i provinsenes skjebne: fra eiendommene til Roma ble de deler av statsorganet (membra partesque imperii). Prokonsulene, som tidligere ble sendt til provinsen for mating (dvs. administrasjon), blir nå tildelt en viss lønn og oppholdsperioden i provinsen forlenges. Tidligere var provinsene kun gjenstand for utpressing til fordel for Roma. Nå får de tvert imot subsidier fra Roma. Augustus gjenoppbygger provinsbyer, betaler ned deres gjeld og kommer dem til unnsetning i katastrofetider. Statsadministrasjonen er fortsatt i startfasen – keiseren har små midler til å samle informasjon om situasjonen i provinsene og anser det derfor som nødvendig å personlig gjøre seg kjent med tingenes tilstand. Augustus besøkte alle provinsene unntatt Afrika og Sardinia, og brukte mange år på å reise rundt i dem. Han arrangerte en posttjeneste for administrasjonens behov - en kolonne ble plassert i sentrum av imperiet (ved Forum), hvorfra avstander ble beregnet langs de mange veiene som fører fra Roma til utkanten.

Republikken kjente ikke en stående hær - soldatene sverget troskap til sjefen som kalte dem under banneret i et år, og senere - "til slutten av kampanjen." Fra Augustus blir makten til den øverstkommanderende livslang, hæren blir permanent. Militærtjeneste fastsettes til 20 år, hvoretter "veteranen" får rett til hederlig permisjon og å bli forsynt med penger eller land. Tropper som ikke trengs i staten er stasjonert langs grensene. I Roma er det en utvalgt avdeling på 6000 mennesker, rekruttert fra romerske statsborgere (praetorianere), 3000 pretorianere er lokalisert i Italia. De resterende troppene er stasjonert langs grensene. Av det enorme antallet legioner som ble dannet under borgerkrigene, beholdt Augustus 25 (3 døde under nederlaget til Varus). Av disse var det 8 legioner i øvre og nedre Tyskland (regioner på venstre bredd av Rhinen), 6 i Donau-regionene, 4 i Syria, 2 i Egypt og Afrika og 3 i Spania. Hver legion besto av 5000 soldater . Et militærdiktatur, som ikke lenger passer innenfor rammen av republikanske institusjoner og ikke begrenset til provinsene, etableres i Roma – foran det mister Senatet sin statlige betydning og folkeforsamlingen forsvinner fullstendig. Plassen til comitia er tatt av legioner - de tjener som et maktinstrument, men de er alltid klare til å være en maktkilde for dem de favoriserer.

Augustus lukket den tredje konsentriske sirkelen av romersk styre i sør. Egypt, presset av Syria, holdt fast ved Roma og unngikk dermed annektering av Syria, og opprettholdt deretter uavhengighet takket være sin dronning Kleopatra, som klarte å sjarmere Cæsar og Mark Antonius. Den gamle dronningen klarte ikke å oppnå det samme i forhold til den kaldblodige Augustus, og Egypt ble en romersk provins. På samme måte, i den vestlige delen av Nord-Afrika, ble romersk styre endelig etablert under Augustus, som erobret Mauritania (Marokko) og ga det til den numidiske kongen Yuba, og annekterte Numidia til provinsen Afrika. Romerske streiker beskyttet kulturelt okkuperte områder fra ørkennomader langs hele linjen fra Marokko til Kyrenaica på grensen til Egypt. Julio-Claudian dynasti: arvinger etter Augustus (14-69) Manglene ved statssystemet skapt av Augustus ble avslørt umiddelbart etter hans død. Han etterlot uløst interesse- og rettighetskonflikten mellom sin adopterte sønn Tiberius og hans eget barnebarn, en verdiløs ungdom, fengslet på øya av ham. Tiberius (14-37) hadde på grunn av sine fortjenester, intelligens og erfaring rett til førsteplassen i staten. Han ønsket ikke å være en despot: Han avviste tittelen mester (dominus), som smigrer henvendte seg til ham, og sa at han var mester bare for slaver, for provinsiale - keiser, for borgere - borgere. Provinsene fant i ham, som hans hatere selv innrømmet, en omsorgsfull og effektiv hersker - det var ikke for ingenting han fortalte prokonsulene sine at en god gjeter klipper sauer, men ikke flå dem. Men i Roma sto senatet foran ham, fullt av republikanske tradisjoner og minner om tidligere storheter, og forholdet mellom keiseren og senatet ble snart spolert av smigrer og informanter. Ulykker og tragiske forviklinger i familien til Tiberius gjorde keiseren forbitret, og deretter begynte det blodige dramaet med politiske rettssaker, den "uhellige krigen (impia bella) i senatet", så lidenskapelig og kunstnerisk skildret i det udødelige arbeidet til Tacitus, som merket. den monstrøse gamle mannen med skam på øya Capri. I stedet for Tiberius, hvis siste minutter er ukjente for oss nøyaktig, ble sønnen til hans nevø, den populære og sørgede av alle Germanicus, utropt - Caligula (37-41), en ganske kjekk ung mann, men snart gal av makt og oppnå vrangforestillinger om storhet og vanvittig grusomhet. Sverdet til den pretoriske tribunen satte en stopper for livet til denne galningen, som hadde til hensikt å plassere statuen sin i tempelet i Jerusalem for å bli tilbedt sammen med Jehova. Senatet pustet fritt og drømte om en republikk, men pretorianerne ga det en ny keiser i skikkelsen til Claudius (41 - 54), broren til Germanicus. Claudius var praktisk talt et leketøy i hendene på sine to koner - Messalina og Agrippina - som dekket datidens romerske kvinne med skam. Bildet hans er imidlertid forvrengt av politisk satire, og under Claudius (ikke uten hans deltagelse) fortsatte både den ytre og indre utviklingen av imperiet. Claudius ble født i Lyon og tok derfor spesielt hensynet til Gallia og gallerne: I senatet forsvarte han personlig begjæringen fra innbyggerne i Nord-Gallia, som ba om å gjøre æresstillinger i Roma tilgjengelig for dem. Claudius konverterte kongeriket Cotys til provinsen Thrakia i 46, og gjorde Mauretania til en romersk provins. Under ham fant den militære okkupasjonen av Storbritannia sted, som til slutt ble erobret av Agricola. Agrippinas intriger, og kanskje til og med forbrytelser, åpnet veien til makten for sønnen hennes, Nero (54 - 68). Og i dette tilfellet, som nesten alltid i de to første århundrene av imperiet, brakte arveprinsippet skade på det. Det var et fullstendig avvik mellom den personlige karakteren og smaken til den unge Nero og hans posisjon i staten. Som et resultat av Neros liv brøt det ut et militært opprør; keiseren begikk selvmord, og i det påfølgende året av borgerkrigen ble tre keisere erstattet og døde - Galba, Otho, Vitellius. Flavian-dynastiet (69–96) Makten gikk til slutt til den øverstkommanderende i krigen mot de opprørske jødene, Vespasian. I Vespasians skikkelse (70 - 79) fikk imperiet den arrangøren det trengte etter intern uro og opprør. Han undertrykte det bataviske opprøret, gjorde et oppgjør med senatet og satte statsøkonomien i orden, og var selv et eksempel på gammel romersk enkelhet i moral. I skikkelse av sin sønn, Titus (79 - 81), ødeleggeren av Jerusalem, omringet keisermakten seg med en aura av filantropi, og Vespasians yngste sønn, Domitian (81 - 96), fungerte igjen som bekreftelse på at prinsippet om arv brakte ikke lykke til Roma. Domitian imiterte Tiberius, kjempet ved Rhinen og Donau, selv om det ikke alltid var vellykket, var i fiendskap med senatet og døde som et resultat av en konspirasjon. Fem gode keisere - Antonines (96-180) Romerriket under Trajan Konsekvensen av denne konspirasjonen var kallet til makten ikke av en general, men av en mann fra senatet, Nerva (96 - 98), som etter å ha adoptert Ulpius Trajan (98 - 117), ga Roma en av dets beste keisere. . Trajan var fra Spania; hans oppgang er et betydelig tegn på den sosiale prosessen som finner sted i imperiet. Etter styret av to patrisierfamilier, Julius og Claudii, dukker den plebejerske Galba opp på den romerske tronen, deretter keiserne fra kommunene i Italia og til slutt en provins fra Spania. Trajan avslører en rekke keisere som gjorde det andre århundre til den beste epoken i imperiet: alle - Hadrian (117-138), Antoninus Pius (138-161), Marcus Aurelius (161-180) - var av provinsiell opprinnelse ( spansk, bortsett fra Antoninus, som var fra det sørlige Gallia); de skylder alle sin oppgang til adopsjonen av deres forgjenger. Trajan ble berømt som kommandør, og imperiet nådde sin største utstrekning under ham. Trajan utvidet grensene til imperiet mot nord, hvor Dacia ble erobret og kolonisert, fra Karpatene til Dnestr, og mot øst, hvor fire provinser ble dannet: Armenia (mindre - de øvre delene av Eufrat). Mesopotamia (nedre Eufrat), Assyria (Tigris-regionen) og Arabia (sørøst for Palestina). Dette ble gjort ikke så mye for erobringsformål, men for å skyve barbariske stammer og ørkennomader bort fra imperiet, som truet det med konstant invasjon. Dette fremgår av den omhyggelige omhu som Trajan og hans etterfølger Hadrian, for å styrke grensene, øste ut enorme voller, med steinbastioner og tårn, hvis rester har overlevd til i dag - i nord. England, i Moldavia (Trajans Val), limefrukter (Pfahlgraben) fra Rhinen (i nordlige Nassau) gjennom Main og Sør-Tyskland til Donau. Den fredselskende Adrian tok opp reformer i administrasjonen og på rettsområdet. I likhet med Augustus brukte Hadrian mange år på å besøke provinsene; han foraktet ikke å påta seg stillingen som arkon i Athen og utarbeidet personlig et prosjekt for bystyret for dem. Han beveget seg med tiden, var mer opplyst enn Augustus, og sto på nivået for moderne utdanning, som da nådde sitt høydepunkt. Akkurat som Hadrian, med sine økonomiske reformer, fikk kallenavnet «verdens berikere», så fikk hans etterfølger Antoninus kallenavnet «menneskets far» for sin omsorg for provinser utsatt for katastrofer. Den høyeste plassen i Cæsars rekker er okkupert av Marcus Aurelius, kalt filosofen; vi kan dømme ham etter mer enn bare epitet - vi kjenner hans tanker og planer i hans egen fremstilling. Hvor stor var fremskrittet for politisk tankegang som fant sted i de beste menneskene i R. siden republikkens fall, dette er tydeligst bevist av hans betydningsfulle ord, «Jeg bar i min sjel bildet av en fri stat der alt styres på grunnlag av lover som er like for alle og like for alle rettigheter." Men selv denne filosofen på tronen måtte selv erfare at den romerske keiserens makt var et personlig militærdiktatur; Han skulle tilbringe mange år i en forsvarskrig ved Donau, hvor han døde. Etter fire keisere som regjerte i voksen alder, gikk tronen igjen, ved arverett, til en ung mann, og igjen til en uverdig. Etter å ha overlatt kontrollen over staten til sine favoritter, ønsket Commodus (180-193), som Nero, laurbær ikke på slagmarken, men i sirkuset og amfiteatret: men smaken hans var ikke kunstnerisk, som Neros, men gladiatorisk. Han døde i hendene på konspiratørene. Severan-dynastiet (193-235) Verken protesjen til konspiratørene, prefekt Pertinax, eller senator Didius Julian, som kjøpte den lilla av pretorianerne for enorme penger, beholdt makten; De illyriske legionene ble sjalu på kameratene sine og utropte deres kommandør, Septimius Severus, til keiser. Septimius var fra Leptis i Afrika; i hans uttale kunne man høre afrikaneren, akkurat som i talen til Adrian – spanjolen. Hans oppgang markerer suksessen til romersk kultur i Afrika. Tradisjonene til punerne var fortsatt i live her, merkelig nok sammen med de romerske. Hvis den fint utdannede Hadrian restaurerte graven til Epaminondas, så bygget Septimius, som legenden sier, Hannibals mausoleum. Men punerne kjempet nå for Roma. Naboene til Roma kjente igjen den seirende keiserens tunge hånd; Romerske ørner sirklet rundt grensene fra Babylon ved Eufrat og Ctesiphon ved Tigris til York helt i nord, hvor Septimius døde i 211. Septimius Severus, protese av legionene, var den første soldaten på keiserens trone. Den brutale energien han tok med seg fra sitt afrikanske hjemland utartet seg til villskap i sønnen Caracalla, som grep autokratiet ved å myrde broren. Caracalla viste sine afrikanske sympatier enda tydeligere ved å plassere statuer av Hannibal overalt. Roma skylder ham imidlertid sine praktfulle bad (The Baths of Caracalla). I likhet med sin far forsvarte han utrettelig romerske land på to fronter - ved Rhinen og ved Eufrat. Hans uhemmede oppførsel utløste en konspirasjon blant militæret rundt ham, som han ble offer for. Lovspørsmål var av så stor betydning i Roma på den tiden at det var til soldaten Caracalla at Roma skyldte en av sine største sivile bragder - å gi alle provinser retten til romersk statsborgerskap. At dette ikke bare var et finanspolitisk tiltak, fremgår tydelig av fordelene som ble gitt til egypterne. Siden erobringen av Kleopatras rike av Augustus, har dette landet vært i en spesielt rettighetsløs posisjon. Septimius Severus ga tilbake selvstyret til Alexandria, og Caracalla ga ikke bare Alexandria retten til å inneha offentlige verv i Roma, men introduserte også en egypter for senatet for første gang. Fremveksten av Punes til keiserens trone innebar at deres medstammemenn fra Syria ble kalt til makten. Søsteren til Caracallas enke, Mesa, lyktes i å fjerne Caracallas morder fra tronen og erstatte ham med hennes barnebarn, kjent i historien under det semittiske navnet Elagabalus Heliogabalus: dette var navnet på den syriske solguden. Hans tiltredelse representerer en merkelig episode i romerske keiseres historie: det var etableringen av et østlig teokrati i Roma. Men en prest kunne ikke tenkes i spissen for de romerske legionene, og Heliogabalus ble snart erstattet av sin fetter, Alexander Severus. Tiltredelsen av sassanidene i stedet for de parthiske kongene og den resulterende religiøse og nasjonale fornyelsen av det persiske østen tvang den unge keiseren til å bruke mange år på kampanjer; men hvor viktig det religiøse elementet var for ham, bevises av hans guddom (Lararium), som inneholdt bilder av alle gudene som ble tilbedt i imperiet, inkludert Kristus. Alexander Sever døde nær Mainz som et offer for soldatens egenvilje. Krisen i Romerriket i det 3. århundre (235-284) Så skjedde det en hendelse som viste i hvilken grad prosessen med assimilering av romerske og provinsielle elementer raskt fant sted i troppene, det mest vitale elementet i daværende Roma, og hvor nærme timen med barbarisk herredømme over Roma var. Legionene utropte keiser Maximin, sønn av en goter og en Alan, som var en hyrde og skyldte sin raske militære karriere til sin heroiske kroppsbygning og mot. Denne for tidlige triumfen av nordlig barbari forårsaket en reaksjon i Afrika, hvor prokonsulen Gordian ble utropt til keiser. Etter blodige sammenstøt forble makten i hendene på den unge mannen, barnebarnet til Gordian. Mens han lykkes med å avvise perserne i øst, ble han styrtet av en annen barbar i romersk militærtjeneste - Filip den araber, sønn av en røversjeik i den syrisk-arabiske ørkenen. Denne semitten var bestemt til å feire tusenårsjubileet for Roma i 248, men han regjerte ikke lenge: hans legat, Decius, ble tvunget av soldater til å ta makten fra ham. Decius var av romersk opprinnelse, men familien hans hadde lenge vært forvist til Pannonia, hvor han ble født. Under Decius oppdaget to nye fiender deres styrke, og undergravde Romerriket - goterne, som invaderte Thrakia fra andre siden av Donau, og kristendommen. Decius rettet sin energi mot dem, men hans død i kampen med goterne allerede neste år (251) reddet de kristne fra hans grusomme påbud. Makten ble grepet av hans kamerat, Valerian, som godtok sønnen Gallienus som medhersker: Valerian døde i fangenskap av perserne, og Gallienus holdt ut til 268. Romerriket var allerede så rystet at hele regioner ble skilt fra det under autonom kontroll av lokale øverstkommanderende (for eksempel Gallia og kongeriket Palmyra i øst). Romas hovedborg på denne tiden var generaler av illyrisk opprinnelse: der faren fra goterne tvang Romas forsvarere til å samle seg, ble de mest dyktige befalene og administratorene valgt etter hverandre, på et møte med befal: Claudius II, Aurelian , Probus og Carus. Aurelian erobret Gallia og kongeriket Zenobia og gjenopprettet de tidligere grensene til imperiet; Han omringet også Roma med en ny mur, som for lengst hadde vokst ut av rammen av murene til Servius Tullius og ble en åpen, forsvarsløs by. Alle disse protegene av legionene døde snart i hendene på indignerte soldater: Probus, for eksempel, fordi han tvang soldatene til å plante vingårder på Rhinen og Donau, for å ta vare på velferden til hjemlandets provins. Tetrarki og dominans (285-324) Til slutt, etter avgjørelse fra offiserene i Chalcedon, i 285, ble Diokletian tronet, og fullførte verdig rekken av hedenske keisere i Roma. Diokletians transformasjoner endret romerrikets karakter og former fullstendig: de oppsummerte den forrige historiske prosessen og la grunnlaget for en ny politisk orden. Diocletian sender Augustan Principate til historiens arkiver og skaper et romersk-bysantinsk autokrati. Denne dalmatineren, etter å ha tatt på seg kronen av østkongene, avsatte til slutt det kongelige Roma. Innenfor den kronologiske rammen av keisernes historie skissert ovenfor, fant gradvis den største historiske revolusjonen av kulturell karakter sted: provinsene erobret Roma. I statssfæren kommer dette til uttrykk ved at dualismen forsvinner i personen til suverenen, som i organisasjonen av Augustus var en fyrste for romerne og en keiser for provinsene. Denne dualismen går gradvis tapt, og keiserens militærmakt absorberer den sivile republikanske magistraten til rektoratet. Mens tradisjonen til Roma fortsatt var i live, vedvarte ideen om rektor; men da keisermakten på slutten av det tredje århundre falt til en afrikaner, fortrengte det militære elementet i keiserens makt den romerske arven fullstendig. Samtidig ydmyket den hyppige inntrengningen i det offentlige liv til de romerske legionene, som ga sine befal med imperial makt, denne makten, gjorde den tilgjengelig for enhver ambisiøs person og fratok den styrke og varighet. Imperiets vidde og de samtidige krigene langs hele grensen tillot ikke keiseren å konsentrere alle militære styrker under hans direkte kommando; legioner i den andre enden av imperiet kunne fritt utrope sin favorittkeiser for å motta den vanlige "bevilgningen" av penger fra ham. Dette fikk Diokletian til å reorganisere imperialistisk makt på grunnlag av kollegialitet og hierarki. Diokletians reformer Tetrarki Keiseren, i rang av Augustus, fikk en ledsager i en annen Augustus, som styrte den andre halvdelen av riket; under hver av disse Augustus var det en Cæsar, som var medhersker og guvernør for hans Augustus. Denne desentraliseringen av imperialmakten ga den muligheten til å manifestere seg direkte i fire punkter av imperiet, og det hierarkiske systemet i forholdet mellom keiserene og Augusti forenet deres interesser og ga et lovlig utløp for de øverstkommanderendes ambisjoner. . Diokletian, som den eldste Augustus, valgte Nicomedia i Lilleasia som sin bolig, den andre Augustus (Maximinian Marcus Aurelius Valerius) - Milano. Roma sluttet ikke bare å være keisermaktens sentrum, men dette senteret flyttet seg bort fra det og ble flyttet mot øst; Roma beholdt ikke en gang andreplassen i imperiet og måtte avstå den til byen til Insubrians den en gang hadde beseiret - Milano. Den nye regjeringen flyttet bort fra Roma ikke bare topografisk: den ble enda mer fremmed for den i ånden. Mestertittelen (dominus), som tidligere hadde blitt brukt av slaver i forhold til deres herrer, ble den offisielle tittelen til keiseren; ordene sacer og saciatissimus - mest hellig - ble de offisielle betegnelsene på hans makt; knelende erstattet militær ære: den gylne kappen besatt med edelstener og keiserens hvite diadem indikerte at karakteren til den nye regjeringen var sterkere påvirket av innflytelsen fra nabolandet Persia enn av tradisjonen til det romerske prinsipatet. Senatet Forsvinningen av statsdualisme knyttet til begrepet rektor ble også ledsaget av en endring i senatets stilling og karakter. Prinsipatet, som det livslange presidentskapet i Senatet, selv om det representerte en viss kontrast til Senatet, ble samtidig opprettholdt av Senatet. I mellomtiden sluttet det romerske senatet gradvis å være det det hadde vært før. Han var en gang et selskap som tjente aristokratiet i byen Roma og var alltid harme over strømmen av elementer som var fremmede for ham; en gang sverget senator Appius Claudius å stikke den første latineren som våget å gå inn i senatet; under Caesar gjorde Cicero og vennene hans vitser med senatorene fra Gallia, og da egypteren Keraunos på begynnelsen av 300-tallet gikk inn i det romerske senatet (historien har bevart navnet hans), var det ingen i Roma som var indignert. Det kunne ikke vært på noen annen måte. De rikeste av provinsene begynte å flytte til Roma for lenge siden, og kjøpte opp palasser, hager og eiendommer til det fattige romerske aristokratiet. Allerede under Augustus steg prisene på eiendom i Italia betydelig. Dette nye aristokratiet begynte å fylle senatet. Tiden kom da Senatet begynte å bli kalt «skjønnheten i alle provinser», «fargen på hele verden», «menneskets farge». Fra en institusjon som under Tiberius utgjorde en motvekt til keisermakten, ble senatet keiserlig. Denne aristokratiske institusjonen gjennomgikk til slutt en transformasjon i en byråkratisk ånd - den brøt opp i klasser og rekker, preget av ranger (illiustres, spectabiles, clarissimi, etc.). Til slutt delte det seg i to - det romerske og det konstantinopelske senatet: men denne inndelingen var ikke lenger viktig for imperiet, siden senatets statlige betydning gikk over til en annen institusjon - rådet for suverenen eller konsistoriet. Administrasjon Enda mer karakteristisk for Romerriket enn senatets historie er prosessen som fant sted i administrasjonsfeltet. Under påvirkning av imperialmakten skapes en ny type stat her, som erstatter bymakten – bystyret, som var det republikanske Roma. Dette målet oppnås ved å byråkratisere ledelsen, erstatte sorenskriveren med en tjenestemann. Magistraten var en borger med makt i en viss periode og utførte sine plikter som en æresstilling. Han hadde en kjent stab av fogder, skriftlærde (apparitores) og tjenere. Dette var mennesker han inviterte eller bare slavene og frigjorte. Slike sorenskrivere blir gradvis erstattet i imperiet av mennesker som er i konstant tjeneste for keiseren, mottar en viss lønn fra ham og går gjennom en viss karriere, i en hierarkisk rekkefølge. Begynnelsen av kuppet går tilbake til Augustus tid, som utnevnte lønn til prokonsulene og propraetorene. Spesielt gjorde Adrian mye for å utvikle og forbedre administrasjonen i imperiet; under ham fant byråkratiseringen av hoffet til keiseren, som tidligere styrte sine provinser gjennom frigjorte, sted; Hadrian hevet hoffmennene sine til nivået av statlige dignitærer. Antallet tjenere til suverenen vokser gradvis: følgelig øker antallet av deres rekker og et hierarkisk ledelsessystem utvikler seg, og når endelig den fullstendigheten og kompleksiteten som det representerer i "Stateskalenderen for rikets ranger og titler" ” - Notitia dignitatum. Etter hvert som det byråkratiske apparatet utvikler seg, endres hele landets utseende: det blir mer monotont, jevnere. I begynnelsen av imperiet skiller alle provinsene seg, i forhold til regjeringen, sterkt fra Italia og presenterer et stort mangfold seg imellom; det samme mangfoldet er lagt merke til i hver provins; det inkluderer autonome, privilegerte og underordnede byer, noen ganger vasallriker eller halvville stammer som har bevart sitt primitive system. Litt etter litt utviskes disse forskjellene og under Diokletian blir en radikal revolusjon delvis avslørt, delvis en radikal revolusjon, lik den som ble oppnådd av den franske revolusjonen i 1789, som erstattet provinsene, med deres historiske, nasjonale og topografisk individualitet, med monotone administrative enheter - avdelinger. Diokletian forvandler administrasjonen av Romerriket og deler det inn i 12 bispedømmer under kontroll av individuelle vikarer, det vil si keiserens guvernører; Hvert bispedømme er delt inn i mindre provinser enn før (fra 4 til 12, for totalt 101), under kontroll av tjenestemenn med forskjellige navn - correctores, consulares, praesides, etc. d. Som et resultat av denne byråkratiseringen forsvinner den tidligere dualismen mellom Italia og provinsene; Italia selv er delt inn i administrative enheter, og fra romersk land (ager romanus) blir en enkel provins. Bare Roma er fortsatt utenfor dette administrative nettverket, som er svært viktig for dens fremtidige skjebne. Byråkratiseringen av makt er også nært knyttet til dens sentralisering. Denne sentraliseringen er spesielt interessant å observere innen rettsprosessen. I en republikansk administrasjon oppretter praetoren domstolen uavhengig; han er ikke gjenstand for anke, og ved å bruke retten til å gi et påbud, etablerer han selv de normene han har til hensikt å følge i retten. På slutten av den historiske prosessen vi vurderer, opprettes en appell fra praetorens domstol til keiseren, som fordeler klager, etter sakens art, blant sine prefekter. Dermed overtar keisermakten faktisk den dømmende makten; men den tilegner seg også selve lovens kreativitet som domstolen anvender på livet. Etter avskaffelsen av comitia gikk den lovgivende makten over til Senatet, men ved siden av ga keiseren sine ordre; over tid tillot han seg selv makten til å lage lover; Bare formen for å publisere dem gjennom et reskript fra keiseren til Senatet er bevart fra antikken. I denne etableringen av monarkisk absolutisme, i denne styrkingen av sentralisering og byråkrati, kan man ikke unngå å se provinsenes triumf over Roma og samtidig den romerske åndens skapende kraft innen offentlig forvaltning. Ikke sant Den samme triumfen til de erobrede og den samme kreativiteten til R.-ånden kan noteres innen loven. I det gamle Roma hadde loven en strengt nasjonal karakter: den var den eksklusive eiendommen til noen "quirites", det vil si romerske borgere, og ble derfor kalt quirite. Ikke-residenter ble prøvd i Roma av praetoren "for utlendinger" (peregrinus); det samme systemet ble deretter brukt på provinsene, hvorav den romerske praetor ble den øverste dommeren. Pretorene ble dermed skaperne av en ny lov - loven ikke for det romerske folket, men for folkene generelt (jus gentium). Ved å lage denne loven oppdaget romerske jurister de generelle lovprinsippene, de samme for alle folk, og begynte å studere dem og bli veiledet av dem. Samtidig, under påvirkning av de greske filosofiske skolene, spesielt den stoiske, steg de til bevisstheten om naturloven (jus naturale), som stammet fra fornuften, fra den "høyere loven", som med Ciceros ord , oppsto "før tidenes morgen, før eksistensen av noen eller den skrevne lov eller forfatning for noen stat." Praetoriell lov ble bærer av prinsippene om fornuft og rettferdighet (aequitas), i motsetning til den bokstavelige tolkningen og rutinen til Quirite-loven. Byens praetor (urbanus) kunne ikke forbli utenfor pretorisk lovs innflytelse, som ble synonymt med naturlov og naturlig fornuft. Forpliktet til å "komme sivilretten til unnsetning, supplere den og korrigere den for allmennnyttens skyld," begynte han å gjennomsyre seg selv med prinsippene i folkeloven, og til slutt, loven om provinsielle praetorer - jus honorarium - ble "den levende stemmen til romersk lov." Dette var tiden for dens storhetstid, epoken for de store juristene på 200- og 300-tallet Gaius, Papinian, Paul, Ulpian og Modestinus, som varte til Alexander Severus og ga romerretten den styrke, dybde og subtilitet i tankene som tilskyndet folkene å se i den "skrevet fornuft", og den store matematikeren og advokaten, Leibniz - sammenligne det med matematikk. romerske idealer Akkurat som romernes «strenge» lov (jus strictum), under påvirkning av folkeloven, er gjennomsyret av ideen om universell fornuft og rettferdighet, i Romerriket betydningen av Roma og ideen om Romersk herredømme er inspirert. Ved å adlyde folkets ville instinkt, grådige etter land og bytte, trengte ikke republikkens romere å rettferdiggjøre sine erobringer. Livy finner det også helt naturlig for et folk som stammer fra Mars for å erobre andre nasjoner, og inviterer sistnevnte til lydig å rive ned romersk makt. Men allerede under Augustus minner Virgil sine medborgere om at deres hensikt er å herske over folk (tu regere imperio populos, Romane, memento), gir denne regelen en moralsk hensikt – å etablere fred og skåne de erobrede (parcere subjectis). Ideen om den romerske freden (pax romana) ble heretter mottoet for romersk styre. Den er opphøyet av Plinius, glorifisert av Plutarch, som kaller Roma «et anker som for alltid beskyttet i havnen en verden som lenge var overveldet og vandrende uten en styrmann». Ved å sammenligne Romas kraft med sement, ser den greske moralisten betydningen av Roma i det faktum at det organiserte et allmennmenneskelig samfunn midt i den harde kampen mellom mennesker og nasjoner. Den samme ideen om den romerske verden ble gitt offisielt uttrykk av keiser Trajan i inskripsjonen på tempelet han reiste ved Eufrat, da grensen til imperiet igjen ble skjøvet tilbake til denne elven. Men Romas betydning steg snart enda høyere. For å bringe fred blant folkene, kalte Roma dem til sivil orden og fordelene ved sivilisasjonen, og ga dem stort omfang og uten å krenke deres individualitet. Han styrte, ifølge dikteren, "ikke bare med våpen, men med lover." Dessuten oppfordret han gradvis alle folk til å delta i makten. Romernes høyeste ros og en verdig vurdering av deres beste keiser ligger i de fantastiske ordene som den greske taleren, Aristides, henvendte seg til Marcus Aurelius og hans kamerat Verus med: «Hos deg er alt åpent for alle. Den som er verdig en mastergrad eller offentlig tillit slutter å regnes som utlending. Navnet på romeren sluttet å tilhøre én by, men ble menneskehetens eiendom. Du har etablert ledelsen av verden som om den var én familie.» Det er derfor ikke overraskende at ideen om Roma som et felles fedreland dukket opp tidlig i Romerriket. Det er bemerkelsesverdig at denne ideen ble brakt til Roma av immigranter fra Spania, noe som ga Roma sine beste keisere. Allerede Seneca, Neros lærer og under hans barndom herskeren av imperiet, utbryter: «Roma er liksom vårt felles fedreland». Dette uttrykket ble deretter adoptert, i en mer positiv forstand, av romerske jurister. "Roma er vårt felles fedreland": dette er forresten grunnlaget for utsagnet om at noen som er utvist fra en by ikke kan bo i Roma, siden "R. - alles fedreland." Det er tydelig hvorfor R.s frykt for herredømme begynte å vike blant provinsene for kjærlighet til Roma og en slags tilbedelse før det. Det er umulig å lese uten følelser diktet til den greske kvinnepoeten Erinna (den eneste som har kommet ned til oss fra henne), der hun hilser «Roma, datter av Ares» og lover henne evighet - eller et farvel til Roma til galleren Rutilius, som kysset på knærne hans, med tårer foran øynene våre, "hellige steiner" av R., for det faktum at han "skapte et eneste fedreland for mange folk", for det faktum at "romersk makt ble en velsignelse for de som ble erobret mot deres vilje", for det faktum at "Roma gjorde verden til et harmonisk samfunn (urbem fecisti quod prius orbis erat) og ikke bare styrte, men, enda viktigere, var verdig styre." Mye viktigere enn denne takknemligheten til provinsfolkene som velsigner Roma for det faktum at det, med dikteren Prudentius' ord, «kastet de beseirede i broderlige lenker», er en annen følelse forårsaket av bevisstheten om at Roma har blitt et felles fedreland. Siden da, som Am. Thierry, "et lite samfunn på bredden av Tiberen har vokst til et universelt samfunn," siden ideen om Roma utvides og er inspirert og romersk patriotisme får en moralsk og kulturell karakter, blir kjærlighet til Roma kjærlighet til mennesket rase og idealet som binder den. Allerede poeten Lucan, Senecas nevø, gir denne følelsen et sterkt uttrykk, og snakker om "hellig kjærlighet til verden" (sacer orbis amor) og glorifiserer "borgeren overbevist om at han ble født inn i verden ikke for seg selv, men for alt dette verden." Denne felles bevisstheten om en kulturell forbindelse mellom alle romerske borgere gir opphav i det 3. århundre til begrepet romanitas, i motsetning til barbari. Oppgaven til Romulus’ kamerater, som tok bort deres naboer, sabinerne, deres koner og åkre, blir dermed til en fredelig universell oppgave. I feltet av idealer og prinsipper forkynt av poeter, filosofer og advokater, når Roma sin høyeste utvikling og blir en modell for påfølgende generasjoner og folk. Han skyldte dette samspillet mellom Roma og provinsene; men det var nettopp i denne samhandlingsprosessen at høstkimene lå. Den ble forberedt fra to sider: ved å forvandle seg til provinsene mistet Roma sin kreative, konstruktive kraft, sluttet å være en åndelig sement som forbinder forskjellige deler; provinsene var for forskjellige fra hverandre kulturelt; prosessen med assimilering og utjevning av rettigheter hevet til overflaten og ofte brakt frem i forgrunnen nasjonale eller sosiale elementer som ennå ikke var kulturelle eller var mye lavere enn det generelle nivået. Kulturell transformasjon Spesielt to institusjoner handlet skadelig i denne retningen: slaveriet og hæren. Slaveri produserte frigjorte, den mest korrupte delen av det gamle samfunnet, som kombinerte lastene til "slave" og "mester" og var blottet for prinsipper og tradisjoner; og siden dette var dyktige og nødvendige folk for den tidligere herren, spilte de en fatal rolle overalt, særlig ved keisernes hoff. Hæren aksepterte representanter for fysisk styrke og rå energi og brakte dem raskt – spesielt under uroligheter og soldatopprør til maktens høydepunkt, vant samfunnet til vold og beundring for makt, og herskerne til å forakte loven. En annen fare truet fra politisk side: utviklingen av Romerriket besto i opprettelsen av en enkelt sammenhengende stat fra regioner med heterogen struktur, forent av Roma med våpen. Dette målet ble oppnådd ved utviklingen av et spesielt statlig organ - verdens første byråkrati, som fortsatte å multiplisere og spesialisere seg. Men med maktens stadig mer militære natur, med økende overvekt av ukulturerte elementer, med det utviklende ønsket om forening og utjevning, begynte initiativet til de gamle sentrene og kultursentrene å svekkes. Denne historiske prosessen avslører en tid da Romas herredømme allerede hadde mistet karakteren av den brutale utnyttelsen av den republikanske tiden, men ennå ikke hadde tatt på seg de døde formene til det senere imperiet. Det andre århundre er generelt anerkjent som den beste epoken i Romerriket, og dette tilskrives vanligvis de personlige fortjenestene til keiserne som regjerte da; men det er ikke bare denne ulykken som skal forklare betydningen av Trajans og Marcus Aurelius' æra, men balansen som ble etablert da mellom motstridende elementer og ambisjoner - mellom Roma og provinsene, mellom den republikanske frihetstradisjonen og den monarkiske orden. Det var en tid som kan karakteriseres av de vakre ordene til Tacitus, som berømmer Nerva for «å kunne koble ting før ( olim) inkompatibel ( dissociables) - prinsipp og frihet." I det 3. århundre. dette har blitt umulig. Midt i anarkiet forårsaket av legionenes vilje, utviklet det seg byråkratisk ledelse, hvis krone var Diokletian-systemet, med ønsket om å regulere alt, definere pliktene til alle og lenke ham til sin plass: bonden - til sin "blokk ”, kurialen - til hans kuria, håndverkeren - til verkstedet hans, akkurat som Diokletians edikt spesifiserte en pris for hvert produkt. Det var da kolonaten oppsto, denne overgangen fra gammelt slaveri til middelalderens livegenskap; den tidligere inndelingen av mennesker i politiske kategorier – romerske borgere, allierte og provinser – ble erstattet av en inndeling i sosiale klasser. Samtidig kom slutten av den antikke verden, som ble holdt sammen av to konsepter - et uavhengig fellesskap ( polis) og borger. Polisen erstattes av en kommune; æresstilling ( honos) blir til verneplikt ( munus); senatoren for den lokale kurien eller kurialen blir en tjener av byen, forpliktet til å svare med sin eiendom for mangelen på skatter inntil ruin; sammen med konseptet polis Borgeren, som tidligere kunne vært en sorenskriver, en kriger eller en prest, forsvinner, men blir nå enten embetsmann eller soldat, eller en prest ( clericus). I mellomtiden fant den viktigste revolusjonen med tanke på dens konsekvenser sted i Romerriket - forening på religiøst grunnlag (se The Birth of Christianity in the Roman Empire). Denne revolusjonen ble allerede forberedt på grunnlag av hedenskap ved å forene gudene til et felles pantheon eller til og med gjennom monoteistiske ideer; men denne foreningen skjedde til slutt på grunnlag av kristendommen. Eningen i kristendommen gikk langt utover grensene for den politiske foreningen som var kjent for den antikke verden: På den ene siden forente kristendommen den romerske borgeren med slaven, på den andre siden den romerske med barbaren. I lys av dette dukket naturligvis spørsmålet opp om kristendommen var årsaken til Romerrikets fall. Rasjonalisten Gibbon i forrige århundre løste dette spørsmålet i en ubetinget bekreftende forstand. Riktignok var kristne, forfulgt av hedenske keisere, uvillige til imperiet; Det er også sant at etter sin triumf, forfølgelse av hedningene og splittelse i fiendtlige sekter, skilte kristendommen befolkningen i imperiet og ved å kalle folk fra det verdslige riket til Gud, distraherte dem fra sivile og politiske interesser. Likevel er det ingen tvil om at etter å ha blitt religionen til den romerske staten, introduserte kristendommen ny vitalitet i den og var garantien for åndelig enhet, som råtnende hedenskap ikke kunne gi. Dette bevises av selve historien til keiser Konstantin, som dekorerte skjoldene til sine soldater med Kristi monogram og derved oppnådde en stor historisk revolusjon, som kristen tradisjon så vakkert symboliserte i korssynet med ordene: «Ved dette seier." Konstantin I Diokletians kunstige tetrarki varte ikke lenge; Cæsarene hadde ikke tålmodighet til å vente fredelig på deres oppgang i Augusta. Selv i løpet av livet til Diocletian, som trakk seg tilbake i 305, brøt det ut en krig mellom rivaler. Konstantin ble utropt til Cæsar av de britiske legionene i 312, og beseiret sin rival, den siste protesjen til de romerske pretorianerne, Cæsar Maxentius, under Romas murer. Dette Romas nederlag åpnet veien til kristendommens triumf, som vinnerens videre suksess var forbundet med. Konstantin ga ikke bare kristne frihet til tilbedelse i Romerriket, men også anerkjennelse av deres kirke av offentlige myndigheter. Da seieren ved Adrianopel i 323 over Østens Augustus, Licinius, frigjorde Konstantin fra sin siste rival, ble den kristne kirke en ny støtte for hans autokrati. Etter å ha erstattet tetrarkiet til Diokletian med organiseringen av fire prefekturer, fullførte Konstantin de administrative transformasjonene til sin forgjenger i den spesielle politiske stilen, som senere ble kjent som bysantinsk, med mange rettsstillinger og nye titler. Hvor mye og i hvilken forstand selve keisermakten har endret seg siden Diokletian, bevises best av konsilet i Nikea sammenkalt av Konstantin. Betydningen som den hedenske keiseren lånte fra tittelen "chief pontifex" hadde en lokal romersk nasjonal karakter og var ubetydelig i forhold til posisjonen som Konstantin inntok etter adopsjonen av kristendommen. Det nye imperiet trengte også en ny hovedstad; det ble byen Konstantin. Dermed ble det som ble drømt om av Cæsars og Augustus' samtidige, som Horatius snakket med alarm i sine oder, oppfylt: fremveksten av et nytt Roma i Fjernøsten, etterfølgeren til den gamle byen Romulus. Konstantins posisjon ble så styrket at han ble grunnleggeren av dynastiet.

106 e.Kr.

Vi går nå inn i den kristne æra og kan heretter ikke nevne «før» og «etter» Kristi fødsel, slik vi har gjort til nå, for å unngå forvirring.

I 106 keiseren Trajan erobret Dacia. Dette landet tilsvarer omtrent det moderne Romania. Den lå nord for Donau – grensen til imperiet – og inkluderte fjellkjeden Karpatene.

Basrelieffene av Trajans søyle i Roma skildrer hovedepisodene i denne seirende kampanjen.

Den nye provinsen Dacia vil bli delvis kolonisert av nybyggere fra alle deler av imperiet, de vil ta latin som kommunikasjonsspråk, og det vil gi opphav til rumensk språk- det eneste latinbaserte språket i den østlige halvdelen av imperiet. Og dette til tross for at gresk kultur dominerte her.

Kritisk dato

Hvorfor valgte vi denne datoen?

I det første århundre e.Kr. fortsatte keiserne republikkens aggressive politikk, men ikke i en slik skala som før.

Augustus fanget Egypt, fullførte erobringen av Spania og dempet de opprørske befolkningene i Alpene, og gjorde Donau til imperiets grense.

For å beskytte Gallia mot barbariske invasjoner planla han å erobre Tyskland, territoriet mellom Rhinen og Elbe. Først lykkes han takket være nederlaget til svigersønnene Drusus og Tiberius.

I 9 e.Kr. gjorde imidlertid tyskerne opprør under ledelse av Arminius (Hermann) og ødela legionene til legaten Varus i Teutoburgerskogen. Denne katastrofen opprørte Augustus sterkt (de sier at han gråt og gjentok: "Var, gi meg tilbake legionene mine"), tvang ham, som hans arvinger, til å nekte å flytte grensen langs Rhinen. I mer enn to århundrer utgjorde Rhinen og Donau (forbundet i de øvre delene mellom Mainz og Rotisbon av en befestet mur) grensen til imperiet på det kontinentale Europa. I 43 annekterte keiser Claudius Britannia (det moderne England), som ble en romersk provins.

Erobringen av Dacia i 106 var den siste store territoriale oppkjøpet av de romerske keiserne. Etter denne datoen forble grensene uendret i mer enn et århundre.

romersk verden

De to første århundrene av imperiet, tilsvarende omtrent de to første århundrene av vår tidsregning, var en periode med indre fred og velstand.

Limes- systemer med grensebefestninger, langs hvilke legioner sto, sørget for sikkerhet, som gjorde det mulig å utvikle handelsforbindelser og økonomi.

Nye byer bygges og utvikles etter Romas modell: de har en autonom administrasjon med et senat og valgte sorenskrivere. Men i virkeligheten, som i Roma, tilhører makten de rike, ikke uten et visst ansvar fra deres side. Dermed må de for egen regning bygge vannledninger, offentlige bygninger: templer, bad, sirkus eller teatre, og også betale for sirkusforestillinger.

Dette romersk verden kan ikke idealiseres; brutalt utnyttede provinser gjør ofte opprør. Vi så dette i Judea. Men disse opprørene blir stadig undertrykt av den romerske hæren.

Mens rikdom og slaver strømmet til Roma gjennom erobring eller streiftog på grensene, ble en viss økonomisk og sosial balanse opprettholdt.

Da erobringene stoppet og angrep fra "barbarer" (de som bodde utenfor imperiet) på romerske land ble hyppigere En økonomisk og sosial krise utspiller seg.

"Middelklassen" forsyner stadig færre borgersoldater, altså den romerske hæren fylles stadig mer opp med leiesoldater, ofte er dette barbariske innvandrere som får romersk statsborgerskap eller et stykke land ved slutten av tjenesten.

Etter Augustus regjeringstid ble keisermakten en innsats i kampen til rivaliserende hærer lokalisert ved forskjellige grenser (ved Rhinen, Donau og i øst), alt for ofte oppfordret til å marsjere mot Roma for å installere sin sjef på trone. På grunn av disse interne uroen grensene er ofte forsvarsløse og utsatt for angrep fra barbarer.

Krisen i det 3. århundre

Vanskeligheter begynner under regjeringen til Marcus Aurelius (161–180), en filosof-keiser som forklarer en humanistisk filosofi i sine Pensées. Den fredselskende keiseren blir tvunget til å bruke mesteparten av tiden sin på å avvise angrep på statens grenser.

Etter hans død blir angrep utenfra og intern uro hyppigere.

I det 3. århundre. begynner en periode kalt Sen Empire.

Ediktet til keiser Caracalla (212), ifølge hvilket alle frie innbyggere i imperiet fikk romersk statsborgerskap, blir utgangspunktet i utviklingen av den gradvise sammenslåingen av "provinsene" og romerne.

Mellom 224 og 228 Det parthiske riket falt under slagene fra sassanidene, grunnleggerne av det nye dynastiet til det persiske riket. Denne staten ville bli en farlig fiende for romerne - keiser Valerian ville bli tatt til fange av perserne i 260 og dø i fangenskap.

På samme tid, på grunn av interne opprør og politisk ustabilitet (fra 235 til 284, dvs. på 49 år var det 22 keisere) barbarer kommer inn i imperiet for første gang.

I 238 gotere, Germansk stamme, krysset først Donau og invaderte de romerske provinsene Moesia og Thrakia. Fra 254 til 259 en annen germansk stamme, Alemann, trenger inn i Gallia, deretter inn i Italia og når portene til Milano. Tidligere åpne romerske byer bygger beskyttende murer, inkludert Roma, hvor keiser Aurelian i 271 begynner byggingen av en festningsmur, den første etter den som en gang eksisterte i kongenes Roma.

Den økonomiske krisen manifesterer seg i en pengekrise: på grunn av mangel på sølv Keiserene preger mynter av lav standard, hvor edelmetallinnholdet er kraftig redusert. Når verdien av slike penger faller, skjer det prisvekst.

Diokletian(284–305) prøver å redde imperiet ved å omorganisere det. Tatt i betraktning at en person ikke kan sikre forsvaret av alle grenser, deler han imperiet i fire deler: i Milano og Nicomedia to keisere og deres to assistenter - "Caesars" vises, de er varamedlemmer og arvinger til keiserne.

Slutten av Romerriket

I 326 keiseren Konstantin flytter til Byzantium, en gresk by som kontrollerer Bosporosstredet, som forbinder Svartehavet med Middelhavet. Han gir denne byen sitt navn ved å døpe Konstantinopel(byen Konstantin), og gjør den til et "andre Roma".

I 395 ble Romerriket endelig delt inn i Vestromerriket som vil forsvinne i 476 under slagene fra barbarene, og Det østlige romerske riket, som vil eksistere i tusen år til (inntil tyrkerne fanget Konstantinopel i 1453). Sistnevnte vil imidlertid veldig snart bli et land med gresk kultur, og det vil begynne å bli kalt det bysantinske riket.