Hvem er bedre sunnier eller sjiamuslimer. Forskjeller mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer. Årsaker til inndelingen av muslimer i sjiamuslimer og sunnimuslimer. interessante fakta om livet til en moderne muslim

Sunnimuslimer er den største bevegelsen i islam

sunnimuslimer, sjiamuslimer, alawitter, wahhabister– Navnene på disse og andre religiøse grupper av islam kan ofte finnes i dag, men for mange betyr disse ordene ingenting. Islamsk verden - hvem er hvem. La oss finne ut hva forskjellen er. Her er noen strømninger i den islamske verden.

Sunnimuslimer er den største bevegelsen i islam

Sunnimuslimer er den største bevegelsen i islam

Hva betyr navnet Sunni?

På arabisk: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("folket i Sunnah og harmonien i samfunnet"). Den første delen av navnet betyr å følge profetens vei (ahl al-sunnah), og den andre er anerkjennelse av profetens og hans følgesvenners store oppdrag med å løse problemer ved å følge deres vei.

Sunnah er islams andre grunnleggende bok etter Koranen. Dette er en muntlig tradisjon, senere formalisert i form av hadither, ordtak fra profetens følgesvenner om Muhammeds ord og handlinger.

Til tross for dens opprinnelige muntlige natur, er den hovedguiden for muslimer.

Da strømmen oppsto: etter kalifen Uthmans død i 656.

Hvor mange tilhengere: omtrent en og en halv milliard mennesker. 90 % av alle som bekjenner seg til islam.

De viktigste områdene for sunnimuslimer rundt om i verden: Malaysia, Indonesia, Pakistan, Bangladesh, Nord-Afrika, den arabiske halvøy, Bashkiria, Tatarstan, Kasakhstan, sentralasiatiske land (unntatt Iran, Aserbajdsjan og deler av tilstøtende territorier).

Ideer og skikker: Sunnimuslimer er veldig følsomme for å følge profetens sunnah. Koranen og Sunnah er de to hovedkildene til tro, men hvis et livsproblem ikke er beskrevet i dem, bør du stole på ditt rasjonelle valg.

Seks samlinger av hadither (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud og at-Tirmidhi) anses som pålitelige. Regjeringen til de fire første islamske prinsene - kalifene: Abu Bakr, Umar, Usman og Ali regnes som rettferdige. Islam har også utviklet madhhabs - juridiske skoler og aqidas - "konsepter om tro". Sunnier anerkjenner fire madhhaber (Maliki, Shafi'i, Hanafi og Shabali) og tre trosbegreper (maturidisme, Ash'ari-lære og Asariyya).

sjiamuslimer: hva betyr navnet?

Shiya - tilhengere, tilhengere

Shiya - "tilhengere", "tilhengere".

Da det oppsto: Etter døden til kalifen Uthman, æret av det muslimske samfunnet, i 656.

Hvor mange tilhengere: ifølge ulike estimater, fra 10 til 20 prosent av alle muslimer. Antall sjiamuslimer kan være rundt 200 millioner.

De viktigste områdene der sjiamuslimene bor: Iran, Aserbajdsjan, Bahrain, Irak, Libanon.

Sjiamuslimske ideer og skikker: de anerkjenner profetens fetter og onkel, kalif Ali ibn Abu Talib, som den eneste rettferdige kalifen. I følge sjiaene er han den eneste som ble født i Kaba, mohammedanernes hovedhelligdom i Mekka.

Sjiamuslimer utmerker seg ved troen på at ledelsen av ummah (muslimsk samfunn) bør utføres av de høyeste geistlige valgt av Allah - imamer, mellommenn mellom Gud og mennesker.

De første tolv imamene fra klanen til Ali (som levde i 600 - 874 fra Ali til Mahdi) er anerkjent som helgener.

Sistnevnte anses å ha forsvunnet på mystisk vis («gjemt» av Gud); han må dukke opp før verdens ende i form av en messias.

Hovedbevegelsen til sjiamuslimene er tolv sjiamuslimene, som tradisjonelt kalles sjiamuslimer. Jussskolen som tilsvarer dem er jafaritten madhhab. Det er mange sjiamuslimske sekter og bevegelser: disse er ismailier, drusere, alawitter, zaydier, sjeikitter, kaysanitter, yarsan.

Sjiamuslimske hellige steder: Imam Hussein og Al-Abbas-moskeene i Karbala (Irak), Imam Ali-moskeen i Najaf (Irak), Imam Reza-moskeen i Mashhad (Iran), Ali-Askari-moskeen i Samarra (Irak).

sufier. Hva betyr navnet?

sufier

Sufisme eller tasawwuf kommer i forskjellige versjoner fra ordet "suf" (ull) eller "as-safa" (renhet). Også opprinnelig betydde uttrykket "ahl al-suffa" (menn på benken) de fattige følgesvennene til Muhammed som bodde i moskeen hans. De ble preget av sin askese.

Da den dukket opp: VIII århundre. Den er delt inn i tre perioder: askese (zuhd), sufisme (tasawwuf) og perioden med sufi-brorskap (tariqa).

Hvor mange følgere: Antallet moderne følgere er lite, men de kan finnes i en lang rekke land.

Hovedoppholdsområder: Nesten alle islamske land, samt enkelte grupper i USA og Vest-Europa.

Ideer og skikker: Muhammed, ifølge sufiene, viste ved sitt eksempel veien til åndelig utdanning for individet og samfunnet - askese, tilfredshet med lite, forakt for jordiske goder, rikdom og makt. Ashabene (følgesvennene til Muhammed) og Ahl al-Suffa (mennene på benken) fulgte også den rette veien. Askese var karakteristisk for mange påfølgende hadithsamlere, resitere av Koranen og deltakere i jihad (Mujahideen).

Hovedtrekkene i sufismen er veldig streng overholdelse av Koranen og Sunnah, refleksjon over betydningen av Koranen, ytterligere bønner og faster, avståelse fra alle verdslige ting, fattigdomskulturen og nektelse av å samarbeide med myndighetene. Sufi-lære har alltid fokusert på individet, dets intensjoner og bevissthet om sannheter.

Mange islamske lærde og filosofer var sufier. Tariqats er ekte klosterordener av sufier, glorifisert i islamsk kultur. Murider, studenter av sufi-sjeiker, ble oppdratt i beskjedne klostre og celler spredt over ørkenene. Dervisjer er eremittmunker. De kunne bli funnet veldig ofte blant sufier.

Asariya er en sunnimuslimsk trosskole, flertallet av tilhengerne er salafister

Hva navnet betyr: Asar betyr "spor", "tradisjon", "sitat".

Da den dukket opp: 900-tallet.

Ideer: Avvis kalam (muslimsk filosofi) og hold deg til en streng og grei lesning av Koranen. Folk bør etter deres mening ikke komme med en rasjonell forklaring på uklare steder i teksten, men akseptere dem som de er. De tror at Koranen ikke ble skapt av noen, men er Guds direkte tale. Alle som benekter dette regnes ikke som muslimer.

Salafister er de som oftest assosieres med islamske fundamentalister

salafier

Hva betyr navnet: As-salaf - "forfedre", "forgjengere". As-salaf as-salihun er en oppfordring til å følge livsstilen til de rettferdige forfedrene.

Da det oppsto: Utviklet på 900-1300-tallet.

Hvor mange tilhengere: Ifølge amerikanske islamske eksperter kan antallet salafister rundt om i verden nå 50 millioner.

Hovedoppholdsområder: Fordelt i små grupper over hele den islamske verden. De finnes i India, Egypt, Sudan, Jordan og til og med Vest-Europa.

Ideer: Tro på en ubetinget én Gud, ikke-aksept av innovasjoner, fremmede kulturelle innblandinger i islam. Salafier er de viktigste kritikerne av sufier. Det regnes som en sunni-bevegelse.

Kjente representanter: Salafister anser islamske teologer al-Shafi'i, Ibn Hanbal og Ibn Taymiyya som deres lærere. Den kjente organisasjonen «Muslim Brotherhood» er forsiktig klassifisert som salafister.

wahhabier

Hva betyr navnet Wahhabis: Wahhabisme eller al-Wahhabiyya forstås i islam som avvisning av innovasjoner eller alt som ikke var i den opprinnelige islam, kultivering av sterk monoteisme og avvisning av tilbedelse av helgener, kampen for renselse av religion (jihad). Oppkalt etter den arabiske teologen Muhammad ibn Abd al-Wahhab.

Da den dukket opp: På 1700-tallet. Hvor mange tilhengere: I noen land kan antallet nå 5 % av alle muslimer, men det finnes ingen eksakt statistikk.

Hovedoppholdsområder: Små grupper i landene på den arabiske halvøy og lokalt i hele den islamske verden. Opprinnelsesregion: Arabia. Ideer De deler salafiske ideer, og derfor brukes navn ofte som synonymer. Imidlertid blir navnet "wahhabis" ofte forstått som nedsettende.

Alawitter (Nusayris) og alevier (Kizilbash)

Alawitter (Nusayris) og alevier (Kizilbash)

Hva betyr navnet Alawite?: Bevegelsen fikk navnet "Alawitter" etter navnet til profeten Ali, og "Nusairites" etter en av grunnleggerne av sekten, Muhammad ibn Nusayr, en elev av sjiamuslimenes ellevte imam.

Da den dukket opp: 900-tallet. Hvor mange tilhengere: Omtrent 5 millioner alawitter, flere millioner alevier (ingen eksakte anslag).

De viktigste bostedsområdene er Syria, Türkiye (hovedsakelig alevis), Libanon.

Alawittenes ideer og skikker: I likhet med druserne praktiserer de taqiyya (skjuler religiøse synspunkter, etterligning av ritualene til en annen religion), og anser deres religion som hemmelig kunnskap tilgjengelig for noen få utvalgte. Alawitter ligner også på drusere ved at de har gått så langt som mulig fra andre retninger av islam. De ber bare to ganger om dagen, får drikke vin til rituelle formål og faster i bare to uker.

Det er veldig vanskelig å tegne et bilde av den alavittiske religionen av grunnene nevnt ovenfor. Det er kjent at de guddommeliggjør Muhammeds familie, anser Ali for å være legemliggjørelsen av den guddommelige mening, Muhammed Guds navn, Salman al-Farisi porten til Gud (en gnostisk meningsfull idé om den "evige treenigheten") . Det anses som umulig å kjenne Gud, men han ble åpenbart ved inkarnasjonen av Ali i de syv profetene (fra Adam, inkludert Isa (Jesus) til Muhammed).

I følge kristne misjonærer ærer alawitter Jesus, de kristne apostlene og helgenene, feirer jul og påske, leser evangeliet ved gudstjenester, tar nattverd med vin og bruker kristne navn.

Disse dataene kan imidlertid også være unøyaktige, gitt prinsippet. Noen alawitter anser Ali for å være legemliggjørelsen av solen, en annen del - månen; den ene gruppen er lystilbedere, den andre tilber mørket. I slike kulter er ekko av pre-islamsk tro (zoroastrianisme og hedenskap) synlige. Alawittiske kvinner forblir fortsatt ofte uinnvidde i religionen; de har ikke lov til å tilbe. Bare etterkommere av alawitter kan "velges". Resten er amma, vanlige uopplyste. Samfunnet ledes av en imam.

Alevienes ideer og skikker: Aleviene er vanligvis skilt fra alawittene. De ærer Ali (nærmere bestemt treenigheten: Muhammad-Ali-Sannheten), så vel som tolv imamer som guddommelige aspekter av universet og noen andre helgener. Prinsippene deres inkluderer respekt for mennesker, uavhengig av religion eller nasjon. Arbeiderpartiet er respektert. De følger ikke grunnleggende islamske ritualer (pilegrimsreise, fem daglige bønner, faste i Ramadan), går ikke til moskeen, men ber i hjemmene sine.

Kjente alawitter Bashar al-Assad, presidenten .

Sunnimuslimer og sjiamuslimer er de største bevegelsene av islam, hvis tilhengere er i en tilstand av konstant fiendtlighet med hverandre, noe som forverrer den allerede anspente situasjonen i Midtøsten. I følge Pew Research mener 40 prosent av sunnimuslimene at sjiamuslimene ikke er sanne muslimer.

Forskjellene mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer går langt tilbake.Etter profeten Muhammeds død i 632 brøt det ut en strid mellom hans tilhengere om hvem som skulle arve politisk og åndelig makt over de arabiske stammene. Flertallet støttet kandidaturet til Abu Bakr, en venn av profeten og faren til hans kone Aisha.

Dette flertallet dannet senere leiren til sunnier, som i dag utgjør 80 % av alle muslimer. Andre støttet profetens fetter og svigersønn Ali, og sa at profeten hadde utnevnt ham til hans etterfølger. Deretter begynte de å bli kalt sjiamuslimer, som oversatt fra arabisk bokstavelig talt betyr "tilhengere av Ali." I denne striden seiret tilhengerne av Abu Bakr, som fikk tittelen kalif.

I 680 drepte sunni-hærsoldater Hussain, Alis sønn, og forsterket spenningen mellom sunnier og sjiaer ytterligere. Sunniene fortsatte å forbli ved makten, mens sjiaene var konstant i skyggene, og anerkjente sine imamer som de sanne lederne, hvorav de første 12 var direkte etterkommere av Ali.

I dag erkjenner alle muslimer enstemmig at Allah er den eneste Gud, og Muhammed er hans profet.

Alle følger islams fem grunnleggende prinsipper, inkludert faste under måneden Ramadan; den viktigste hellige boken for alle er Koranen. Imidlertid legger tilhengere av sunniismen i sin utøvelse av islam spesiell oppmerksomhet til å følge profetens lære (sunna), mens sjiamuslimene vurderer deres ayatollahs. Guds sendebud på jorden. På grunn av dette anklager sunnimuslimer ofte sjiamuslimer for kjetteri, og de på sin side peker på den overdrevne dogmatismen til sunni-læren, som fører til fremveksten av ekstremistiske bevegelser som wahhabismen.

I de fleste sekter av sjiaismen er et sentralt element troen på at den tolvte og siste av imamene er skjult av Gud og en dag vil dukke opp for denne verden for å utføre sin hellige vilje.

Sjiamuslimene har imidlertid også sine egne "utskeielser". For eksempel, under sørgebegivenheter på Ashura-dagen - dagen for døden til Hussein, sønnen til Ali - skader noen sjiaer seg selv for å hedre denne datoen.

I historien om konfrontasjonen mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer har det aldri vært alvorlige sammenstøt som den 30-årige krigen som brøt ut på 1600-tallet mellom tilhengere av ulike grener av kristendommen.

Dette skyldes delvis det faktum at sjiamuslimene prøver å unngå konflikter, bevisst på sunnienes numeriske overlegenhet.

Til tross for at den nylige rekken av politiske omveltninger i en rekke Midtøsten-stater har bidratt til forverringen av forholdet mellom sjiamuslimske (Iran) og sunnimuslimske (Saudi-Arabia, Qatar) regjeringer, lever begge i de fleste tilfeller fredelig side om side med hverandre.

Sjiaisme og sunniisme er de to største bevegelsene i islam. Gjennom århundrene har de gjentatte ganger blitt trukket inn i konfrontasjon med hverandre, og ikke bare på grunn av religiøse forskjeller.

I følge World Christian Encyclopedia bekjennes islam av 1,188 milliarder mennesker (19,6 % av verdens befolkning); av disse, sunnimuslimer – 1 milliard (16,6 %); sjiamuslimer - 170,1 millioner (2,8%); Kharijites - 1,6 millioner (0,026%).

To grener

Et skisma i islam skjedde kort tid etter profeten Muhammeds død i 632, da en bølge av frafall feide over det muslimske østen. Araberne stupte ned i avgrunnen av uro og splid. Det oppsto en strid blant profetens tilhengere om hvem som skulle ha åndelig og politisk makt i det arabiske kalifatet.

Nøkkelfiguren i delingen av muslimer var Muhammeds fetter og svigersønn, den rettferdige kalifen Ali ibn Abu Talib. Etter attentatet hans trodde noen troende at bare Alis etterkommere hadde rett til å bli arvelige kalifer, siden de var forbundet med blodsbånd med profeten Muhammed. Som et resultat vant flertallet, som støttet de valgte kalifene.

Siden den gang har de første blitt tildelt navnet "shiites" ("tilhengere av Ali"). Sistnevnte begynte å bli kalt "sunnier" (etter den hellige tradisjonen - "Sunnam").

Dette påvirket maktfordelingen radikalt: Sunniene dominerte det arabiske østen i århundrer, mens sjiaene ble tvunget til å forbli i skyggene.

Sunniene er først og fremst historien til så mektige stater som Umayyad- og Abbasid-kalifatene, samt det osmanske riket. Sjiaene er deres evige opposisjon, underlagt prinsippet om "taqiya" ("prudence" og "prudence"). Frem til slutten av 1900-tallet klarte forholdet mellom de to grenene av islam seg uten alvorlige væpnede sammenstøt.

Kontroverser

Forskjellene mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer relaterer seg først og fremst ikke til dogmer, men til religiøs lov. Uoverensstemmelsene i posisjonene til de to islamske bevegelsene påvirker atferdsnormer, prinsippene for noen juridiske avgjørelser, og gjenspeiles i helligdagenes natur og holdninger til ikke-troende.

Koranen er hovedboken for enhver muslimsk troende, men for sunnier er sunnah ikke mindre viktig – et sett med normer og regler basert på eksempler fra profeten Muhammeds liv.

I følge sunnier er streng overholdelse av instruksjonene til sunnah troen til en troende muslim.

Imidlertid tar noen sunni-sekter dette bokstavelig. Derfor, for de afghanske Taliban, er hver eneste detalj av utseendet deres strengt regulert, helt ned til størrelsen på skjegget.

Sjiamuslimer godtar ikke sunni-dogmatisme. Fra deres synspunkt gir dette opphav til ulike radikale bevegelser, som wahhabismen. På sin side betrakter sunnimuslimer tradisjonen til sjiamuslimer å kalle sine ayatollahs (en religiøs tittel) Allahs budbringere som kjetteri.

Sunnimuslimer aksepterer ikke menneskers ufeilbarlighet, mens sjiamuslimer mener at imamer er ufeilbarlige i alle saker, prinsipper og tro.

Hvis de viktigste muslimske høytidene Eid al-Adha og Kurban Bayram feires av alle muslimer i henhold til de samme tradisjonene, er det forskjeller på Ashura-dagen. For sjiamuslimene er Ashura-dagen en minnebegivenhet knyttet til martyrdøden til Hussein, barnebarnet til Muhammed.

For tiden, i noen sjiamuslimske samfunn, har praksisen blitt bevart når, ledsaget av sørgesang, troende påfører seg selv blødende sår med et sverd eller lenker. For sunnier er denne dagen ikke forskjellig fra alle andre sørgedager.

Sunni- og sjiamuslimer skiller seg også ut i vurderingen av midlertidige ekteskap. Sunnimuslimer mener at profeten Muhammed tillot midlertidig ekteskap under en av hans militære kampanjer, men avskaffet den snart. Men sjia-predikanter, med henvisning til et av versene, anerkjenner midlertidige ekteskap og begrenser ikke antallet.

Strømmer

Hver av de to islamske hovedbevegelsene er heterogene i seg selv og har mange strømninger som skiller seg markant fra hverandre.

Dermed blir sufismen, som oppsto i sunniismens favn, på grunn av dens utvanning med hinduistiske og kristne tradisjoner, av troende muslimer ansett for å være en forvrengning av Muhammeds lære. Og visse praksiser - æren av døde lærere - eller konseptet - oppløsningen av sufien i Gud - er fullstendig anerkjent som i strid med islam.

Wahhabierne er også imot pilegrimsreiser til helgener. I 1998, som en del av en kampanje for å ødelegge idoler, raserte wahhabiene graven til moren til profeten Muhammed, noe som forårsaket en bølge av protester over hele den islamske verden.

De fleste muslimske teologer kaller wahhabismen den radikale fløyen av islam. Sistnevntes kamp for å rense islam for «fremmede urenheter» går ofte utenfor rekkevidden av sann undervisning og får en åpenlyst terroristkarakter.

Sjiaismen kunne ikke klare seg uten radikale sekter. Men i motsetning til wahhabismen utgjør de ingen alvorlig trussel mot samfunnet. For eksempel tror Ghurabis at søskenbarna Muhammad og Ali var like i utseende, og derfor ga engelen Jibril feilaktig en profeti til Muhammed. Og Damiyatene hevder til og med at Ali var en gud og Muhammed var hans sendebud.

En mer betydningsfull bevegelse innen sjiaismen er ismailisme. Hans tilhengere holder seg til konseptet om at Allah tilførte sin guddommelige essens til de jordiske profetene - Adam, Noah, Abraham, Moses, Jesus og Muhammed. Den syvende messias komme, i henhold til deres tro, vil bringe universell rettferdighet og velstand til verden.

Alawittene regnes som en av sjiaismens fjerne grener. Deres dogmer er basert på en rekke åndelige tradisjoner - pre-islamske religioner, gnostisk kristendom, gresk filosofi, astralkulter. Familien til den nåværende syriske presidenten Bashar al-Assad tilhører alawittene.

Konfliktopptrapping

Den islamske revolusjonen i 1979 i Iran påvirket forholdet mellom sunnier og sjia radikalt. Hvis det på 50- og 60-tallet av 1900-tallet, etter at de arabiske landene fikk uavhengighet, ble satt kurs for deres tilnærming (for eksempel ble ekteskap mellom sunnier og sjiamuslimer ansett som normen), men nå fant araberne seg trukket inn i åpne armer. konfrontasjon.

Revolusjonen i Iran bidro til veksten av den religiøse og nasjonale bevisstheten til sjiamuslimene, som betydelig styrket sine posisjoner i Libanon, Irak og Bahrain.

Ofte hører vi om sunnier, sjiamuslimer og andre grener av den islamske religionen.

Sunni- og sjiamuslimer, forskjellen mellom konsepter

På spørsmålet om hvem sunniene er, er svaret klart - de er de direkte tilhengerne av profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham), som lagrer og beskytter alle tekstene til budbringerens meldinger, ærer dem og følger dem. Dette er mennesker som lever i henhold til forskriftene til muslimenes hellige bok - Koranen - og tradisjonene til hovedbudbringeren og tolkeren av Koranen - profeten Muhammed. Sunnimuslimer bekjenner seg til uforvrengt islam, som bærer i seg en kjærlighet til fred og utbredt anerkjennelse av Guds barmhjertighet, underkastelse til Allah og innvielse av hele ens liv til sin Skaper.

Sunnier og sjiamuslimer - forskjellen på å følge profetens sunnah (fred og velsignelser være med ham)

Sjiaene er en gren av islam som er anerkjent av ledende islamske lærde som på villspor, etter å ha delvis forvrengt budbringerens ord og praktisert islam på sin egen måte.

Sjiamuslimer og sunnimuslimer, forskjellen mellom disse er åpenbar, og starter med troen på profetene (en av pilarene i den muslimske troen), er ikke vennlige bevegelser, siden dannelsen av sjiagrenen brakte kolossal forvirring inn i muslimenes verden og inn i oppfatningen av islam generelt.

Forskjellen mellom sjiamuslimer og sunnimuslimer er åpenbar. Sjiaene introduserte mange upålitelige ritualer som ikke ble bekreftet av hellige tekster i tilbedelsen, og hele bind med teologiske bøker er viet til hvordan de forvrengte paktene til profeten Muhammed.

På grunn av den utbredte forvrengningen av teologiske verk, spredningen av falsk informasjon om islam og praktiseringen av flere hundre år gamle nasjonale ritualer som plutselig fikk tittelen religiøs, har alt forvirret begrepene om ekte, virkelig ren islam. Og sjiaene deltok aktivt i dette kaoset. De forvrengte selv slike udiskutable spørsmål som antall obligatoriske bønner per dag, deres rituelle forhold og mye mer. Sjiamuslimenes fiendskap med sunniene og deres uenighet med forløpet av politiske hendelser i islam begynte for 14 århundrer siden.

Sunnimuslimer og sjiamuslimer - forskjell i oppførsel

De er fulle av fotografier av blodige mennesker som smører hodet med blod fra offerdyr, torturerer seg selv med lenker og danser hedenske danser. Dette er sjiaene – en gruppe som utfører ritualer som ikke har noen begrunnelse i islam.

Sunnimuslimer utfører alle sine tjenester basert på versene i Koranen og profeten Muhammeds ord.

Noen av de interne grenene av sjiaismen er klart ansett som anti-muslimske og fiendtlige av muslimske teologer.

Det var kun på grunn av den store utviklingen av villfarne sekter som kaller seg muslimer at hele verden ble grepet av uro og fiendtlighet mot den muslimske verden.

Politiske spill gir næring til denne fiendtligheten og jobber flittig for å fortsette forvrengningen av islam, noe som gjør det vanskelig for folk rett og slett å virkelig tro og rolig tilbe skaperen sin. Mange mennesker er redde for islam på grunn av falsk informasjon fra media.

De siste årene har ikke Midtøsten forlatt overskriftene til nyhetsbyråer rundt om i verden. Regionen er i feber; hendelsene som finner sted her bestemmer i stor grad den globale geopolitiske agendaen. På dette stedet er interessene til de største aktørene på verdensscenen sammenvevd: USA, Europa, Russland og Kina.

For bedre å forstå prosessene som foregår i Irak og Syria i dag, er det nødvendig å se inn i fortiden. Motsetningene som førte til blodig kaos i regionen er assosiert med kjennetegn ved islam og historien til den muslimske verden, som i dag opplever en ekte lidenskapelig eksplosjon. Hver dag ligner hendelsene i Syria mer og tydeligere på en religionskrig, kompromissløs og nådeløs. Dette har skjedd før i historien: Den europeiske reformasjonen førte til århundrer med blodige konflikter mellom katolikker og protestanter.

Og hvis konflikten i Syria umiddelbart etter hendelsene under den "arabiske våren" lignet et vanlig væpnet opprør av folket mot et autoritært regime, kan de stridende partene i dag deles tydelig etter religiøse linjer: President Assad i Syria støttes av alawitter og sjiamuslimer, og flertallet av motstanderne hans er sunnier ( begge disse grenene er anerkjent som ulovlige på den russiske føderasjonens territorium). Enhetene til Den islamske staten (ISIS), den viktigste "skrekkhistorien" til enhver vestlending, består også av sunnier - og av den mest radikale typen.

Hvem er sunnier og sjiamuslimer? Hva er forskjellen? Og hvorfor er det nå at forskjellen mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer har ført til væpnet konfrontasjon mellom disse religiøse gruppene?

For å finne svar på disse spørsmålene må vi reise tilbake i tid og tretten århundrer tilbake, til en periode da islam var en ung religion i sin spede begynnelse. Men før det, litt generell informasjon som vil hjelpe deg å forstå problemet bedre.

Islams strømninger

Islam er en av verdens største religioner, som er på andreplass (etter kristendommen) når det gjelder antall tilhengere. Det totale antallet tilhengere er 1,5 milliarder mennesker som bor i 120 land. I 28 land er islam erklært som statsreligion.

Naturligvis kan en slik massiv religiøs lære ikke være homogen. Islam inkluderer mange forskjellige bevegelser, hvorav noen anses som marginale selv av muslimer selv. De to største sektene av islam er sunniismen og sjiaismen. Det er andre, mindre tallrike bevegelser av denne religionen: sufisme, salafisme, ismailisme, Jamaat Tabligh og andre.

Historien og essensen av konflikten

Splittelsen av islam i sjiamuslimer og sunnimuslimer skjedde like etter fremveksten av denne religionen, i andre halvdel av 700-tallet. Dessuten gjaldt dens grunner ikke så mye troens prinsipper som ren politikk, og for å være enda mer presis førte en banal maktkamp til splittelsen.

Etter døden til Ali, den siste av de fire rettledede kalifene, begynte kampen for hans plass. Meningene om den fremtidige arvingen var delte. Noen muslimer mente at bare en direkte etterkommer av profetens familie kunne lede kalifatet, som alle hans åndelige egenskaper skulle gå til.

En annen del av de troende mente at enhver verdig og autoritativ person valgt av fellesskapet kunne bli en leder.

Kalif Ali var søskenbarnet og svigersønnen til profeten, så en betydelig del av de troende mente at den fremtidige herskeren skulle velges fra hans familie. Dessuten ble Ali født i Kaba, han var den første mannen og barnet som konverterte til islam.

Troende som trodde at muslimer skulle styres av folk fra Ali-klanen, dannet en religiøs bevegelse av islam kalt "shiisme"; følgelig begynte dens tilhengere å bli kalt sjiamuslimer. Oversatt fra arabisk betyr dette ordet "tilhengere, tilhengere (Ali)." En annen del av de troende, som vurderte eksklusiviteten til denne typen tvilsom, dannet den sunnimuslimske bevegelsen. Dette navnet dukket opp fordi sunnier bekreftet sin posisjon med sitater fra Sunnah, den nest viktigste kilden i islam etter Koranen.

For øvrig anser sjiamuslimene Koranen, anerkjent av sunnier, som delvis forfalsket. Etter deres mening ble informasjon om behovet for å utnevne Ali som Muhammeds etterfølger fjernet fra den.

Dette er den viktigste og grunnleggende forskjellen mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer. Det ble årsaken til den første borgerkrigen som fant sted i det arabiske kalifatet.

Imidlertid bør det bemerkes at den videre historien om forholdet mellom de to grenene av islam, selv om den ikke var for rosenrød, klarte muslimer å unngå alvorlige konflikter på religiøst grunnlag. Det har alltid vært flere sunnier, og en lignende situasjon fortsetter i dag. Det var representanter for denne grenen av islam som grunnla så mektige stater i fortiden som Umayyad- og Abbasid-kalifatene, samt det osmanske riket, som i sin storhetstid var en reell trussel mot Europa.

I middelalderen var sjia-Persia stadig på kant med det sunnimusmanske riket, noe som i stor grad hindret sistnevnte i å erobre Europa fullstendig. Til tross for at disse konfliktene var ganske politisk motiverte, spilte også religiøse forskjeller en viktig rolle i dem.

Motsetningene mellom sunnier og sjiaer nådde et nytt nivå etter den islamske revolusjonen i Iran (1979), hvoretter et teokratisk regime kom til makten i landet. Disse hendelsene satte en stopper for Irans normale forhold til Vesten og dets nabostater, hvor det meste var sunnier ved makten. Den nye iranske regjeringen begynte å føre en aktiv utenrikspolitikk, som av landene i regionen ble sett på som begynnelsen på sjiamuslimsk ekspansjon. I 1980 begynte en krig med Irak, hvor det store flertallet av ledelsen var okkupert av sunnimuslimer.

Sunni- og sjiamuslimer nådde et nytt nivå av konfrontasjon etter en rekke revolusjoner (kjent som «den arabiske våren») som feide over regionen. Konflikten i Syria har klart delt de stridende partene etter religiøse linjer: Den syriske alavittiske presidenten er beskyttet av det iranske islamske gardekorpset og den sjiamuslimske Hizbollah fra Libanon, og er motarbeidet av avdelinger av sunnimuslimske militanter støttet av forskjellige stater i regionen.

Hvordan er sunnimuslimer og sjiamuslimer ellers forskjellige?

Sunni- og sjiamuslimer har andre forskjeller, men de er mindre grunnleggende. Så for eksempel, shahada, som er et verbalt uttrykk for islams første søyle ("Jeg vitner om at det ikke er noen Gud utenom Allah, og jeg vitner om at Muhammed er Allahs profet"), høres noe annerledes ut blant sjiamuslimene : på slutten av denne frasen legger de til "... og Ali - Allahs venn."

Det er andre forskjeller mellom sunni- og sjiagrenene av islam:

• Sunnimuslimer ærer utelukkende profeten Muhammed, mens sjiamuslimer i tillegg glorifiserer hans fetter Ali. Sunniene ærer hele teksten til sunnah (deres andre navn er "sunnahs folk"), mens sjiamuslimene kun respekterer den delen som angår profeten og hans familiemedlemmer. Sunnimuslimer mener at det å strengt følge sunnah er en av hovedoppgavene til en muslim. I denne forbindelse kan de kalles dogmatikere: Taliban i Afghanistan regulerer strengt selv detaljene i en persons utseende og oppførsel.
• Hvis de største muslimske høytidene - Eid al-Adha og Kurban Bayram - feires likt av begge grener av islam, så har tradisjonen med å feire Ashura-dagen blant sunnier og sjiaer en betydelig forskjell. For sjiamuslimene er denne dagen en minnedag.
• Sunnimuslimer og sjiamuslimer har ulike holdninger til en slik norm for islam som midlertidig ekteskap. Sistnevnte anser dette som et normalt fenomen og begrenser ikke antallet slike ekteskap. Sunnimuslimer anser en slik institusjon som ulovlig, siden Muhammed selv avskaffet den.
• Det er forskjeller på stedene for tradisjonell pilegrimsreise: Sunnimuslimer besøker Mekka og Medina i Saudi-Arabia, og sjiamuslimer besøker Najaf eller Karbala i Irak.
• Sunnimuslimer er pålagt å utføre fem namaz (bønner) om dagen, mens sjiamuslimer kan begrense seg til tre.

Imidlertid er det viktigste som disse to retningene av islam er forskjellige i, metoden for å velge makt og holdningen til den. Blant sunnier er en imam ganske enkelt en prest som leder en moske. Sjiamuslimene har en helt annen holdning til denne saken. Sjiaenes overhode, imamen, er en åndelig leder som styrer ikke bare trosspørsmål, men også politikk. Han ser ut til å stå over regjeringsstrukturer. Dessuten må imamen komme fra familien til profeten Muhammed.

Et typisk eksempel på denne styreformen er dagens Iran. Lederen for Irans sjiamuslimer, Rahbar, er høyere enn presidenten eller lederen av det nasjonale parlamentet. Det bestemmer helt politikken til staten.

Sunnimuslimer tror ikke i det hele tatt på menneskers ufeilbarlighet, og sjiamuslimene tror at deres imamer er fullstendig syndfrie.

Sjiamuslimene tror på tolv rettferdige imamer (etterkommere av Ali), skjebnen til den siste av dem (hans navn var Muhammad al-Mahdi) er ukjent. Han forsvant rett og slett sporløst på slutten av 900-tallet. Sjiamuslimene tror at al-Mahdi vil vende tilbake til folket på tampen av den siste dommen for å gjenopprette orden i verden.

Sunnimuslimer tror at etter døden kan en persons sjel møte Gud, mens sjiamuslimer anser et slikt møte som umulig både i en persons jordiske liv og etter det. Kommunikasjon med Gud kan bare opprettholdes gjennom en imam.

Det bør også bemerkes at sjiamuslimene praktiserer prinsippet taqiyya, som betyr from fortielse av ens tro.

Antall og bosted for sunnimuslimer og sjiamuslimer

Hvor mange sunnier og sjiamuslimer er det i verden? Flertallet av muslimer som lever på planeten i dag tilhører den sunnimuslimske grenen av islam. I følge ulike estimater utgjør de fra 85 til 90% av tilhengerne av denne religionen.

De fleste sjiamuslimene bor i Iran, Irak (mer enn halvparten av befolkningen), Aserbajdsjan, Bahrain, Jemen og Libanon. I Saudi-Arabia praktiseres sjiaisme av omtrent 10 % av befolkningen.

Sunniene er i flertall i Tyrkia, Saudi-Arabia, Kuwait, Afghanistan og resten av Sentral-Asia, Indonesia og de nordafrikanske landene Egypt, Marokko og Tunisia. I tillegg tilhører flertallet av muslimene i India og Kina den sunnimuslimske grenen av islam. Russiske muslimer er også sunnier.

Som regel er det ingen konflikter mellom tilhengere av disse islambevegelsene når de bor sammen i samme territorium. Sunnimuslimer og sjiamuslimer går ofte i de samme moskeene, og dette skaper heller ikke konflikter.

Dagens situasjon i Irak og Syria er snarere et unntak forårsaket av politiske årsaker. Denne konflikten er forbundet med konfrontasjonen mellom perserne og araberne, som har sine røtter i århundrenes mørke dyp.

Alawitter

Avslutningsvis vil jeg si noen ord om den alavittiske religiøse gruppen, som Russlands nåværende allierte i Midtøsten, Syrias president Bashar al-Assad, tilhører.

Alawitter er en bevegelse (sekt) av sjia-islam, som den er forent med av ærbødigheten til profetens fetter, kalif Ali. Alawismen oppsto på 900-tallet i Midtøsten. Denne religiøse bevegelsen absorberte trekkene til ismailisme og gnostisk kristendom, og resultatet ble en "eksplosiv blanding" av islam, kristendom og ulike før-muslimske trosoppfatninger som eksisterte i disse territoriene.

I dag utgjør alawitter 10-15% av den syriske befolkningen, deres totale antall er 2-2,5 millioner mennesker.

Til tross for at alawismen oppsto på grunnlag av sjiaismen, er den veldig forskjellig fra den. Alawitter feirer noen kristne høytider, som påske og jul, utfører bare to bønner om dagen, går ikke i moskeer og kan drikke alkohol. Alawitter ærer Jesus Kristus (Isa), de kristne apostlene, evangeliet blir lest på deres gudstjenester, de anerkjenner ikke sharia.

Og hvis radikale sunnimuslimer blant krigere i Den islamske staten (ISIS) ikke har en veldig god holdning til sjiamuslimer, og anser dem som «feile» muslimer, så kaller de generelt alawitter for farlige kjettere som må tilintetgjøres. Holdningen til alawitter er mye verre enn til kristne eller jøder; sunnier mener at alawitter fornærmer islam bare ved at de eksisterer.

Ikke mye er kjent om de religiøse tradisjonene til alawittene, siden denne gruppen aktivt bruker praksisen med taqiya, som lar troende utføre ritualene til andre religioner mens de opprettholder troen.

Hvis du har spørsmål, legg dem igjen i kommentarene under artikkelen. Vi eller våre besøkende vil gjerne svare dem