Hvem vet meningen med livet. Hva er meningen med menneskelivet

Venner, jeg gjør deg oppmerksom på tankene til en spesialist om meningen med livet. Jeg vil være takknemlig for fortsatt diskusjon.
Meningen med livet: hva er meningen med livet? Besvart av doktor i psykologi

B. S. BROR | 5. OKTOBER 2009

Meningen med livet: hva er meningen med livet?

Hvilken plass inntar døden i en persons liv?

Nesten alt er vel skrevet og sagt om døden, og det er vanskelig å legge noe til det. Men hvis vi ser på hvilken plass døden opptar i en persons liv, i hans virkelige liv, hverdagslige bekymringer, tanker, gjenstander, vil vi se at dette stedet er ubetydelig, mye mindre enn noen endring i klesstilen eller en skandale rundt rockemusikk. stjerner. Og, som en gammel forfatter skrev, den største, mest slående, mest forferdelige ulogikken i et menneskes liv er at han ikke forbereder seg på døden, ikke forbereder seg på det som er mest sikkert og uunngåelig i livet hans.

En psykolog vil forklare denne situasjonen ganske enkelt. Han vil si at døden er undertrykt fra bevisstheten, fra psyken, og at denne undertrykkelsen er nødvendig og til og med nyttig, Fyodor Efimovich Vasilyuk har allerede snakket om dette delvis. Faktisk, hvis vi tenker på døden, hvordan kan vi fortsette dette ofte hektiske livet, hvordan vil vi gjøre alle våre saker og saker?

Og dette er faktisk den typen kollisjon vi snakket om i dag, som kommer fra St. Augustine: "Mens vi lever, er det ingen død, og når vi dør, vil det ikke være liv." Disse statene er separate, og spørsmålet er hvordan man skal lete etter dem sammen.

Men ikke desto mindre, i psykologiske termer, møter døden livet. Dessuten møter den livet ikke et sted i periferien av kollisjoner av psykisk virkelighet, men på et veldig viktig, nesten sentralt sted. Dette stedet er et problem meningen med livet.

Meningen med livet

For på en eller annen måte å bekrefte disse ordene, vil jeg tillate meg et lite psykologisk tilfluktssted. Hva er meningen? Mening er ikke et objekt, et navn, et ord, Mening er det vi fanger, den reflekterte forbindelsen mellom objekter. Vanligvis er dette en sammenheng mellom objekter og en mindre situasjon i forhold til en større situasjon. La oss si at det er umulig å forstå meningen med hvorfor du kom til denne konferansen basert på denne konferansen. I hvert tilfelle må vi utover grensene for denne konferansen, og så viser det seg at en for eksempel kom for å få kunnskap, en annen - for å skrive en avhandling, en tredje - for å vise seg, osv. Det vil si i hver tilfelle må vi forlate gitt situasjon og gå inn i konteksten av den bredere situasjonen.

Lengre. Hver betydning er sublimert, stiger vertikalt inn i et visst hierarki, en stige, fordi svaret som jeg kom for å vise meg selv umiddelbart innebærer et nytt spørsmål: hvorfor vil du vise deg selv? Og der må du svare: fordi jeg har et slikt yrke eller noe annet. Spørsmålet om profesjon impliserer igjen spørsmålet: hvorfor trenger du dette yrket?

Og slik sublimering fører uunngåelig til det siste spørsmålet: hva lever du for?

Og her befinner vi oss igjen i en situasjon: å forstå meningen med livet, basert på livet, fra dets kontekst og situasjon - det er umulig per definisjon. Fordi per definisjon: mening er forholdet mellom mindre og mer.

Meningen med livet som et problem, ettersom selve spørsmålet bare kan stilles hvis vi relaterer det til noe som er større enn livet vårt, som går utover grensene for livet vårt. Det er her det virkelige møtet med døden finner sted.

Og denne sublimeringen er underforstått i livene våre, selv når vi ikke utfører den. Akkurat som i Romerriket førte alle veier til Roma, alle spørsmål om mening, eller mer presist, om betydningene som ble spredt i våre liv, fører på en eller annen måte til denne viktigste og essensielle meningen med livet.

Og til slutt, når vi snakker om betydninger, snakker vi ikke om noen erklæringer som en person kommer med. Vi snakker om indre subjektiv virkelighet. Mening er sjelens suverene territorium. Derfor kan mening ikke påtvinges, den kan ikke læres. Sannhet blir ikke undervist, sannhet oppleves. Dette er filosofenes gamle posisjon.

Når oppstår et møte med døden? I ontogenese, det vil si i løpet av individuell mental utvikling, skjer dette flere ganger. Tross alt er det å stille spørsmålet om meningen med livet i hovedsak en evig posering. Det er ikke noe fast svar for livet her. Men alvorlighetsgraden av å fremheve dette problemet skjer ved de viktigste vendepunktene i menneskelivet.

Marshak har et dikt "Fire år uten død." Han husker at inntil han var fire år gammel, var han udødelig, det vil si at døden på den tiden ikke så ut til å være til stede i livet hans, og som fire år gammel innså han plutselig at han en dag ville dø, selvfølgelig, i det uendelige rom-tid, men vil dø. Hvor bittert han opplevde dette, gråt han.

Da dukker døden opp i en veldig viktig alder – rundt 9-10 år. Dette er generelt en ganske mystisk alder, for i løpet av disse årene er en person veldig ofte ledsaget av alvorlige sykdommer som bringer ham til dødens rand. Hvis du ser på biografiene til mange mennesker, vil du finne at i løpet av denne perioden av livet var mange av dem alvorlig syke.

Så kommer ungdomstiden. Dette er selvfølgelig den mest dramatiske alderen. Hoveddramaet i ungdomsårene er at her for første gang forstår en person sin dødelighet med fullstendig klarhet og klarhet. I ungdomsårene dukker de første selvmordene opp, de første spillene med denne kanten dukker opp. Og som vi vet, er ungdomstiden den mest sublime, filosofiske alderen, når en person løser problemer knyttet til hele fremtiden sin, med alt det semantiske innholdet i meningen med livet.

Jeg husker innlegget til 51 år gamle Tolstoj i «Confession». Han skriver: «to mus - hvite og svarte - undergraver nå og da røttene til busken, på grenene jeg henger over avgrunnen. Jeg holder fast i livets grener, vel vitende om at dødens drage uunngåelig vil sluke meg.»

Spørsmål om meningen med livet

I tillegg til aldersrelaterte mønstre er det også strukturelle mønstre for å løse spørsmålet om meningen med livet. De er nært forbundet med de trinnene eller strukturene i den semantiske sfæren som kan skisseres.

Vi kan snakke om det egosentriske nivået, når en person oppfatter seg selv som en enhet, et senter og andre, hele miljøet, utfører en tjenesterolle avhengig av om de hjelper hans ønsker eller ikke. Hvis de hjelper, er de gode; hvis de ikke hjelper, så er de fiender. Døden her oppfattes som slutten på personlig velvære, som en stimulator for egosentrisk arbeid. Følgelig blir meningen med livet sett på som å øke mengden av personlige prestasjoner uavhengig av fordelene til andre mennesker.

Døden til en slik person ser ut til å ødelegge ham; alt blir meningsløst etter hans død.

Det neste viktige nivået er gruppesentrisk, hvor det sentrale er gruppen, fellesskapet som en person identifiserer seg med. Ens holdning til andre avhenger tett av om man tilhører denne gruppen eller ikke. Hvis det hører hjemme, er den andre personen verdig medlidenhet, anger, kjærlighet og nedlatenhet. Hvis han ikke hører til, kan det hende at disse følelsene ikke gjelder ham. I dette tilfellet går meningen med livet allerede utover en persons død, og det sees i livet og velværet til gruppen som han identifiserer seg med. Vi levde alle i en verden der en slik sentrering var offisiell: "Vi har slike bekymringer, vi har mye arbeid - hvis bare vårt hjemland kunne leve, ville det ikke vært andre bekymringer!" "Hvis vi kunne lage negler av disse menneskene, ville det ikke vært noen sterkere negler i verden!" Og så videre. Hovedpoenget her er at en viss "bit" av samfunnet skal leve. Det kan være forskjellig – fra familie til land. Det kan være helt forskjellig i volum, men psykologisk er det ett og det samme: Hvis «min» ville levd, ville «vi», «vår» leve, og når det gjelder resten, spiller det ingen rolle.

Og til slutt, neste stadium, som kan kalles humanistisk, prososial. På dette stadiet har enhver annen person, enten han tilhører min gruppe eller ikke, samme verdi i semantisk oppfatning som jeg selv. På dette stadiet dukker først moral opp, for før dette kan vi ikke snakke om moral. Vi kan snakke om moral: gruppesentrisk eller bedriftsorientert. Men moral eksisterer som kjent i alle lag av samfunnet, fra kriminelle til handelsarbeidere osv. Først på nivået av moralsk bevissthet begynner Kants imperativ å virke, eller, for å si det enklere, den gamle gyldne etikkens regel. : gjør mot andre det samme som du ønsker å bli behandlet på denne måten. Som et eksempel på å oppleve en slik moralsk tilstand kan man referere til 37 år gamle Einstein, som under en alvorlig dødstruende sykdom skrev: «Jeg føler meg så knyttet til andre mennesker at jeg ikke bryr meg om hvor min livet slutter», derav meningen med livet.

På nivået av moralsk bevissthet er meningen med livet bredere og lysere enn det som er tilstede i gruppemoralen. Den forvandler menneskelig aktivitet, selv om denne betydningen gjelder hele menneskeheten, er den strengt tatt begrenset, siden menneskets eksistens er begrenset og menneskeheten som sådan også er begrenset. En annen ting er omfanget og tidspunktet for denne endeligheten.

Og til slutt, det siste trinnet som kan utpekes er det åndelige eller eskatologiske trinnet. På dette stadiet begynner en person å betrakte seg selv som et vesen forbundet med og korrelert med den åndelige verden. Da får han selv og enhver annen person ikke bare humanistisk, universell, men også en viss hellig verdi. Her, på dette stadiet, er hans personlige "formel" etablert, en forbindelse med den åndelige verden, en personlig form for forbindelse med Gud. På dette stadiet betraktes ikke døden i det hele tatt som slutten på personlig eksistens, men som en overgang fra en livstilstand til en annen, en overgang fra mental-fysiske endringer til åndelige-ukroppslige endringer. Og faktisk, på dette stadiet og bare på dette stadiet, er utseendet til en uendelig mening med livet mulig, en mening med livet som ikke blir ødelagt av den fysiske døden.

Konflikten i livet løses ved å finne meningen med livet kun i religion. Derfor kalles døden religionens trumfkort, spesielt ved å forstå vår kultur, kristendommens trumfkort. Fordi andre tilnærminger ikke kan dekke dette kartet.

Avslutningsvis vil jeg komme tilbake til tvilen som ble uttrykt av den gamle forfatteren om hvorvidt folk skal tenke på døden mens de lever. Denne tvilen tilhører mange psykologer som mener at tanken på døden bør undertrykkes, siden den bare forstyrrer livet. Faktisk spiller en eller annen løsning på spørsmålet om meningen med livet, som, som jeg forsøkte å vise, nødvendigvis er forbundet med døden, kanskje den viktigste rollen i organiseringen av menneskelivet, i organiseringen av de mest mangfoldige manifestasjoner av dette livet.

Hvis vi snakker om medisin. Medisin kan ikke eksistere utenfor begrepet liv og død. La meg si at det starter med dette konseptet. Dessuten, la meg slå fast at hvis dette konseptet ikke eksisterer, så er ikke dette medisin i det hele tatt, uansett hvilke verktøy det har. Fordi grunnlaget for medisinen ble lagt av Hippokrates og hans ed. Eden snakker ikke om noen verktøy. Den snakker om en bestemt organisasjon som en ordre. En lege er ikke et yrke sammen med andre som en rørlegger eller ingeniør. Dette er et spesielt yrke som bør omfatte mennesker med en spesiell bevissthet og kall.

La oss ta en hvilken som helst manifestasjon av moderne medisin, som Valentina Vasilyevna Nikolaeva snakket veldig godt om, for eksempel et barns holdning til sykdomssituasjonen. Barn på sykehus leker ikke, de er trukket tilbake, de er fikset på foreldrene, de oppfatter sykdommen bare som en begrensning. Alt dette gjelder helt og holdent det sovjetiske sykehuset.

Alt dette tilsvarer i beste fall nivået av gruppesentrisk moral eller en gruppesentrisk forståelse av meningen med livet, for i sentrum av det sovjetiske sykehuset er sykdommen, ikke personen, ikke barnet.

Hvis det hadde vært et barn i sentrum av et vanlig sykehus, så hadde alt blitt annerledes. For oppgaven til legen og oppgaven til denne typen sykehus, der det er barn, alvorlig syke barn, er å sørge for at de bor der, og ikke bare få behandling. Nå er behandling sentrum i sykehusrutinen, som livet til et sykt barn tilpasser seg. Du må snu det omvendt. I sentrum står barnets liv og dets mening. Behandling er et middel som «må tilpasses» og samsvarer med meningen med barnets liv.

Og det finnes slike sykehus. Jeg har imidlertid ikke sett dem her. Jeg har sett dem i utlandet. På et slikt sykehus kan et barn bo, kommunisere med jevnaldrende og spøke. Det blir ikke fikset på foreldrene.

Alle disse spørsmålene er sentrale. Hvis de ikke løses, hvis utdanningen til leger ikke er basert på å forstå meningen med livet, vil vi forbli med ideen om en person som en organisme som må manipuleres, dens organer kuttes ut, omsettes eller passeres på ved arv osv.

Forståelse meningen med livet, sublimeringen av denne forståelsen til nivået av ekte åndelige verdier er grunnlaget for menneskelig medisin.

Seraphim av Sarov definerte meningen med kristent liv på denne måten: "Det sanne målet med vårt kristne liv er å tilegne seg Den Hellige Ånd."

http://www.pravmir.ru/smert-i-smysl-zhizni/

Aristoteles

Mange stiller spørsmålet - hva er meningen med livet? Og så søker de flittig etter svaret på dette spørsmålet, og studerer en rekke meninger fra kjente og ikke så kjente mennesker, som finnes i en rekke informasjonskilder. Og det er mange meninger om denne saken. Noen mennesker ser meningen med livet i én ting, noen i en annen, og noen i en tredje. Men i denne artikkelen vil jeg vise deg, kjære lesere, at svaret på dette evige spørsmålet ligger på overflaten, det er ganske enkelt og åpenbart, og du trenger ikke lete etter det hvor som helst. Dette svaret antyder seg selv; vi trenger bare å se nærmere på livene våre, og da vil vi umiddelbart forstå alt. Og livet vårt er på samme tid enkelt og komplekst - det er enkelt i sin utforming, men komplekst sett fra selve prosessens synspunkt, når en person ikke bare trenger å kunne overleve i denne langt fra vennlige verden, men også å legge igjen noe. Spørsmålet er bare: hva og hvorfor må vi legge bak oss og hvordan gjøre det? Dette er hva jeg vil svare i denne artikkelen for å forklare dere, kjære venner, hva meningen med menneskelivet er.

Først og fremst vil jeg fortelle deg med en gang at en person som stiller et spørsmål om meningen med livet, fra mitt synspunkt er en ekte person, en fornuftig person, en person som vet å tenke utenfor rammen av dyrets behov. Dyr stiller ikke spørsmål ved meningen med livet – de lever rett og slett. Deres oppgave er å overleve og forlate avkom for å fortsette familien. Men mennesket er den eneste skapningen på denne planeten som ønsker å vite hvorfor det skal leve, hvorfor det skal overleve, for hva, med hvilket formål? Og dette er et veldig bra, veldig riktig spørsmål. Så venner, når du tenker på meningen med livet, bekrefter du rasjonaliteten din.

Så når jeg så på folks liv, som fra utsiden, og reflekterte over det, kom jeg til den konklusjonen at det er en objektiv og subjektiv mening med livet. Den objektive meningen med livet kommer til uttrykk i det faktum at en person trenger å fortsette familien sin og etterlate seg avkom. Instinktet for reproduksjon kaller ham til dette. Det vil si at vi må fortsette menneskeslekten for å bevare mennesker som art. Faktisk er mange av våre instinkter rettet nettopp mot dette, ikke bare reproduksjonsinstinktet, som betyr at dette er den objektive meningen med menneskelivet. Fra naturens side må vi, som dyr, overleve og formere oss, vi må fortsette vårt løp – dette er vår oppgave. Du kan spørre: hvorfor trenger vi å fortsette menneskeslekten, med hvilket formål? Ærlig talt, venner, jeg vet ikke dette, og ingen kan vite dette. Men vi kan anta at alle prosesser i universet skjer for å oppnå et endelig mål, som du og jeg ikke kan vite om, fordi vi ikke burde. Vår oppgave er å overleve. Vi må heller gi genene våre videre til våre etterkommere, og dermed spille vår rolle i evolusjonens lange historie. Og ingen vet for hvilket endelig formål vi [folk] trenger for å gjøre dette. Det faktum at vi først og fremst lever for å sikre udødelighet av menneskelige gener ble skrevet av en så berømt engelsk vitenskapsmann som Richard Dawkins, som forklarte denne ideen veldig godt i sin bok "The Selfish Gene." Dawkins skrev at det er genet, og ikke individet eller populasjonen, som spiller hovedrollen i evolusjonen, og hovedoppgaven til genet er å overleve og reprodusere seg, under forhold med hard konkurranse med andre gener. Faktisk kommer mange mennesker som tenker på meningen med livet til denne tanken, fordi det er ganske åpenbart at uavhengig av våre ønsker, presser instinktene våre hver enkelt av oss til å reprodusere. Oppgaven med å overføre genene våre står overfor hver enkelt av oss. Så igjen, fra dette synspunktet - vi er ikke forskjellig fra dyr - må vi overleve og reprodusere for å kunne fortsette livet til vår art.

På den annen side ønsker vi fortsatt å vite for hvilket endelig formål vi gir udødelighet ikke bare til genene våre, men til menneskelige gener generelt; vi ønsker å forstå hva som er meningen med livet for menneskeheten som helhet. Tross alt, som Viktor Frankl skrev i bøkene sine, ved å redusere meningen med livet til forplantning, svarer vi ikke på dette evige spørsmålet, vi lukker det ikke helt, men vi flytter det over på våre etterkommere. Jeg er heller uenig i dette synspunktet enn enig, siden menneskets uvitenhet om det endelige målet om eksistensen og utviklingen av alt i universet generelt ikke lar spørsmålet om meningen med livet stå åpent. Jeg tror at vi mennesker er mellomledd i en eller annen stor ting, vi er en del av en slags plan, eller kanskje en del av et eksperiment utført av noen som skapte universet med alle dets lover. Dette er mulig, du er enig. Vår oppgave er å spille vår rolle i en viss periode i den materielle verden, og muligens i den immaterielle, hvoretter vi må gi en slik mulighet til andre mennesker - våre etterkommere. Jeg vil sammenligne oss mennesker med individuelle rammer av en film som må gjøre jobben sin på bare et brøkdel av et sekund, men som til slutt utgjør en hel film med mening. Her er du og jeg en del av den universelle meningen med livet, og dette er den objektive meningen med vårt eget liv. Dermed streber genene våre etter å forlenge deres udødelighet, og vi må hjelpe dem med dette for å la dem komme til det universet til slutt vil komme til.

Trenger vi å vite hva universet streber etter, hva er dets endelige mål eller den som skapte det? Jeg tror ikke vi trenger å vite det. Jeg tror alt har sin tid. Vi vet kanskje ikke dette, men våre etterkommere vil vite mer, de vil kjenne verden enda bedre og vil forstå noe vi ikke forstår nå. Du og jeg ser, i henhold til instinktene som er iboende i oss av naturen, at vi trenger å overleve og reprodusere, og også gjøre alt for at menneskeheten ikke bare overlever, men også utvikler seg, noe som betyr at dette er akkurat det vi trenger å gjøre, uten undrende over hva vi trenger å gjøre, til slutt vil menneskehetens eksistens ta slutt. Dette er meningen med livet vårt, den objektive meningen. Du kan imidlertid tenke på dette emnet, fordi det er et veldig interessant emne. Og vi vil gjøre det.

La oss nå snakke om noe mer interessant - om den subjektive meningen med livet vårt, det vil si om hva vi selv ønsker å leve for. Tenk på hva, med hvilket formål, vil du leve livet ditt? Det er ingen grunn til å lete etter meningen med livet – kom på meningen selv. Bestem selv hva du vil leve for. Dyr har ikke et slikt valg - livet deres er konfigurert utelukkende for selvreproduksjon, av hensyn til objektiv mening, det vil si av hensyn til et endelig mål som naturen, universet og/eller den som skapte det mot. streber. Men du og jeg kan velge hva vi skal vie livene våre til, i tillegg til hovedmålet vårt - fortsettelsen av vårt slag. Er ikke det flott? Etter min mening er dette rett og slett fantastisk, du og jeg er rett og slett heldige - vi kan leve ikke bare for å oppnå et ukjent mål som universet streber etter, men også for noe av vårt eget som vi kan kalle den subjektive meningen med livet vårt. Og hver av oss kan ha våre egne ideer om hva og hvorfor vi bør leve. Vi kan alle også ha forskjellige mål i livet. Så, ved å sikre udødelighet for genene våre og menneskehetens gener generelt, kan vi også leve for oss selv - ved å realisere oss selv i en meningsfull og interessant virksomhet for oss, oppnå suksess i noe som er viktig for oss, og dermed etterlate vår navn i historien, eller rett og slett, uten noe håp om ære, ved å gi menneskeheten noe som etter vår død vil gagne den og eksistere i svært lang tid. Denne tilnærmingen til livet gjør det fryktelig interessant. Vi kan gjøre ethvert eventyr til virkelighet, glede både oss selv og andre.

Det er også veldig viktig å forstå at hver persons liv er unikt på sin egen måte, akkurat som personen selv. Det følger av dette at hver av oss kom til denne verden for å spille vår rolle, for å gi vårt bidrag til historien og utviklingen til menneskeheten og universet. Hver av oss har en fordel, livet til hver person er uvurderlig og meningsfylt! Derfor, uansett hvilket valg du tar når du bestemmer deg for hva du skal vie livet ditt til, vil du uansett gjøre det riktige valget - du vil spille en rolle som vil bidra til utviklingen av hele universet. Livshistorien til hver person som noen gang har levd på jorden er en uvurderlig opplevelse for universet, du og jeg er alle en del av en enkelt helhet, uten oss kan helheten ikke være hel. Derfor har livet ditt, i seg selv, uavhengig av hvordan du lever det, mening for oss alle, siden det er en del av oss alle. Akkurat som en person ikke bare kan bestå av bein eller bare av kjøtt, kan universet ikke være komplett uten hver enkelt av oss og kan ikke utvikle seg uten erfaringen til hver enkelt person. Så livet til hver enkelt av dere, kjære lesere, er uvurderlig! Selv om du ikke kan gi genene dine videre og ikke oppnår noe i livet ditt, ikke skap noe vesentlig – livet ditt vil ikke være meningsløst. Du vil fortsatt gi ditt bidrag til menneskehetens generelle historie og universets historie, den vil bare være liten, viktig, nødvendig, men liten. Bare ikke glem at du alltid kan oppnå mer, så strev etter mer, prøv å være en mer betydningsfull person, både for andre og for deg selv.

Og likevel, hvordan ta et valg - hva skal du vie livet ditt til? Jeg mener det bør være dedikert til noe som vil vare i århundrer og tjene menneskeheten i mange år fremover. Det virker for meg at dette er det beste alternativet for enhver person som ønsker å leve livet sitt lyst og interessant. Gi ditt bidrag til vår historie, gi verden noe som vil gjøre den rikere, bedre, vakrere, og jeg forsikrer deg, du vil føle stor tilfredshet i livet ditt, du vil føle deg viktig - du vil finne meningen med livet. Det er bare så mye utmålt for hver enkelt av oss, så hvert bortkastede minutt er et tapt stykke liv. Derfor er det ikke nødvendig å vente på noe - du må gå og gjøre noe storslått og enestående. Noen av oss vil med hell kunne gi genene våre videre og dermed få genetisk udødelighet, og noen av oss vil gjøre noe for menneskeheten som vil minne oss om det i mange år. Men det er også mennesker som rett og slett vil kaste bort livene sine og forsvinne inn i glemselen, og etterlate seg ingen avkom, ingen betydelige resultater av arbeidet sitt, ingen arv. Dette er kanskje det mest forferdelige for en person - når det praktisk talt ikke er noen mening med livet hans, når han bare lever for å leve livet sitt, for så å si tjene nummeret sitt og forlate denne verden for alltid. Men dette er ikke en persons skjebne - det er i stor grad hans valg. Jeg vil ikke snakke for alle, situasjonene er forskjellige, men mange av oss har et valg om hvordan vi skal leve livene våre. Vi kan strebe etter å etterlate verdig avkom eller noen betydelige resultater for menneskeheten, eller enda bedre, begge deler, dette er mulig. Eller vi kan rett og slett kaste bort livene våre, ikke bli husket for noe og etterlate oss ikke bare verdige, men ingen avkom i det hele tatt.

Jeg skrev ovenfor at på en eller annen måte bidrar vi alle til menneskehetens historie og til utviklingen av universet, derfor har livet til hver person mening, livet til hver person er uvurderlig. Men det betyr ikke at vi ikke skal strebe etter å sette vårt preg på verden. Tross alt, jo mer vi legger bak oss, jo mer godt vi klarer å gjøre i livene våre, jo mer fornøyde vil vi være med livene våre.

Så venner, valget er ditt - bestem hvordan og for hva du vil leve. Vil meningen med livet for deg være å følge naturlovene, universets lover, eller, om du vil, Guds lover, i henhold til hvilke du trenger å overføre genene dine på den mest vellykkede måten, og dermed fortsette menneskeheten, og/eller vil du bestemme deg for å oppnå enestående suksess i livet på noen måte? for å etterlate noe viktig for mennesker, for menneskeheten, for alle i verden. Du er ganske i stand til å lykkes i begge saker. Legg bak deg verdig avkom og realiser deg selv i en sak som er viktig for deg og helst for andre mennesker, for å sette spor etter deg i denne verden, og du vil være helt fornøyd med livet ditt, for det vil virkelig ha mye mening . Jeg ønsker deg lykke til med dette!

En forenklet definisjon av ordet "mening" er "en essens i konteksten av virkeligheten." Med andre ord, mening er meningen med tilværelsen. Hele livet er vi på jakt etter denne betydningen. Våre planer og gjerninger er ikke annet enn forsøk på å finne begrunnelse for vår plass i universet. På veien til sannheten snubler vi og faller, vi reiser oss og går videre. Hvordan vil alt dette ende? I følge resultatene av livseksamenen vil noen motta en "utmerket", mens andre vil motta en "fiasko". Sannheten er at ingen vil ha muligheten til å ta om igjen.

En persons lykke (eller ulykke) ligger i hans evne til å tenke. Denne evolusjonsgaven beveger oss, selv om den holder oss i en tilstand av evig rastløshet. Vi vet ikke hvordan vi bare skal leve, gå i gatene, møte mennesker, bli forelsket, bli skuffet, se på regndråper som renner nedover glasset, nyte solen. Vi trenger definitivt å vite: "Hva er alt dette for noe?"

Psykisk angst er drevet av tvil, usikkerhet, skam, samvittighet, håp – følelser som manipulerer bevisstheten vår og tvinger oss til å komme med flere og flere nye kriterier for meningen med vår eksistens på jorden. Kanskje dette er grunnen til at menneskeheten ennå ikke har funnet og aldri vil finne et svar på spørsmålet "Hva er meningen med livet?" Imidlertid vil dette emnet alltid bekymre hver enkelt av oss.

Om mening og hensikt

Betydning . Den franske filosofen og forfatteren Albert Camus sa en gang: «Jeg har sett mange mennesker dø fordi livet ikke lenger var verdt å leve for dem. Av dette konkluderer jeg med at spørsmålet om meningen med livet er det mest presserende.»

For mennesker, i motsetning til andre levende vesener, er livet et sett med verdier. For å mestre dem trenger du:

• definere målet;
• velge midler;
• bygge livsveier;
• begynne å gå fremover.

Gjennom hele livet søker folk etter mål og gjennomfører oppgaver. Skalaene deres er forskjellige. For noen er meningen med tilværelsen å skaffe seg en prestisjefylt bil, for andre er det viktig å bli den beste spesialisten i sitt yrke, og for andre er det ment å befri menneskeheten for sykdommer for alltid.

I alle tilfeller har en person et mål, et veiledende fyrtårn, som kalles meningen med livet. Men det dukker opp hos de som ikke bare mekanisk bruker ferdighetene som ligger i det fra naturens side. Dette er privilegiet til vesener som tenker, føler og opplever glede både av prosessen og resultatet.

Dermed kan meningen med livet representeres som et sett med verdier for hvilke en person beveger seg mot mål og som han underordner sin eksistens til.

Hensikt . Hvis vi bestemmer meningen selv, så velger hensikten oss. Dette er en slags åndelig oppdrag for en person, hans sanne kall. Det er ikke alltid sammenfallende med våre mål, og noen ganger tar det oss i diametralt motsatt retning.

La oss gi noen eksempler.

Lege og kjemiker Alexander Borodin befant seg i musikk - han er først og fremst kjent som en fremragende russisk komponist.

Animatøren Walt Disney ble en gang sparket fra en avis på grunn av mangel på kreativ tenkning, men det var nettopp dette som gjorde at han kunne komme inn i verdenshistorien.

Den populære spanske utøveren Julio Iglesias var en fotballspiller. Men over tid innså han at sangen hans ga folk mer glede enn å spille fotball.

Mange kvinner streber etter å gjøre en karriere og oppnå en viss suksess i dette, men etter å ha født barn forstår de: deres hovedrolle er morskap.

En middelmådig ingeniør hjemme blir en strålende kokk. En vellykket finansmann føler seg vel bare når han planter blomster i sin egen hage. Og det er alltid etterspørsel etter en unik skomaker, til tross for at han ikke har høyere utdanning.

Det mest fantastiske er at folk som har funnet sin hensikt ikke stiller spørsmålet "Hva er meningen med livet?" Den som ennå ikke har funnet leter. Finneren spør ikke hvor han skal lete.

Livet er mye lettere for mennesker som tror på en høyere makt. Kristne stoler på Jesus Kristus i alt, muslimer stoler på Allah. "Alt er Guds vilje," sier ortodokse troende. Og de lyver ikke i det hele tatt.

I religion er formålet Guds forsyn, som Herren uttrykker i forhold til et individ eller en gruppe mennesker. Troen på at han vil styre, veilede og ikke la oss gå forbi vårt sted på jorden, gjør at mennesker kan leve i en absolutt følelse av meningen med livet.

Det enkleste rådet til de som leter etter formål: still deg selv spørsmålet, hvilken aktivitet fyller min eksistens med mening og glede? Ikke vær redd for å lytte til deg selv og følge dine ønsker. Erfaringen til mange fremragende mennesker viser at de fant sitt kall fordi de i tide lyttet til sitt eget «Jeg drømmer, jeg vil ha».

	Rangering av de 10 beste nettskolene
	Internasjonal skole for fremmedspråk, inkludert japansk, kinesisk, arabisk. Datakurs, kunst og design, økonomi og regnskap, markedsføring, reklame, PR er også tilgjengelig.
	Individuelle leksjoner med en veileder som forberedelse til Unified State Exam, Unified State Exam, Olympiads og skolefag. Klasser med de beste lærerne i Russland, mer enn 23 000 interaktive oppgaver.
	En pedagogisk IT-portal som hjelper deg å bli programmerer fra bunnen av og starte en karriere innen din spesialitet. Trening med garantert praksisplass og gratis mesterklasser.
	Den største nettbaserte engelskspråklige skolen, som gir muligheten til å lære engelsk individuelt med en russisktalende lærer eller morsmål.
	Engelsk språkskole via Skype. Sterke russisktalende lærere og morsmål fra Storbritannia og USA. Maksimal samtaleøvelse.
	Nettskole for den nye generasjonen engelsk språk. Læreren kommuniserer med eleven via Skype, og timen foregår i en digital lærebok. Personlig treningsprogram.
	Avstand nettskole. Læreplanleksjoner fra 1. til 11. klasse: videoer, notater, tester, simulatorer. For de som ofte savner skolen eller bor utenfor Russland.
	Online universitet for moderne yrker (webdesign, internettmarkedsføring, programmering, ledelse, business). Etter opplæring kan studentene gjennomgå en garantert praksis hos samarbeidspartnere.
	Den største nettbaserte utdanningsplattformen. Lar deg få et ettertraktet Internett-yrke. Alle øvelser legges ut på nett, tilgangen til dem er ubegrenset.
	En interaktiv netttjeneste for å lære og øve på engelsk på en morsom måte. Effektiv trening, ordoversettelse, kryssord, lytting, vokabularkort.

Hva tenkte de om meningen med livet i antikken?

Representanter for gresk, kinesisk og indisk filosofi gjennomførte konstante debatter om menneskets plass i sammenheng med kosmos. Hver person syntes for dem å være en del, en refleksjon og til og med et symbol på universet.

Himmelen, jorden og individets indre verden dannet grunnlaget for universet i kinesisk lære. Mennesket var en del av alt dette. Livet hans i seg selv hadde ingen mening.

Sokrates, grunnleggeren av filosofi generelt og gresk filosofi spesielt, ba om selverkjennelse og selvforbedring. Dette er det, etter hans mening, gjør at man kan bestemme verdiene for å sette mål riktig.

Vitenskapsmannen kalte visdom det høyeste gode. I jakten på visdom så han meningen med menneskelivet, så vel som i lykke, hvor hovedkilden er moral. Ikke i akkumulering av materiell rikdom, men i dyd, rensing og utvikling av ens egen sjel.

Sokrates ble også støttet av Antisthenes, som mente at alle som ønsker å være lykkelige og få en billett til udødelighet, må leve et rettferdig og fromt liv.

Platon mente at en person kan være virkelig lykkelig når sjelen hans går utover kroppens grenser. Menneskets natur består ifølge Platon av vilje, fornuft og instinkter. Og en person bygger livet sitt avhengig av hvilken komponent som dominerer i ham.

Aristoteles så meningen med livet i å leve "for godt", i ønsket om å bli en ansvarlig borger i staten hans.

Epicurus drømte om å oppnå fred og unngå problemer.

Forresten, nesten alle antikke greske filosofer var enige om at meningen med livet skulle søkes i nåtiden. Han er her nå. «Lev i dag, glem fortiden,» sier det gamle greske ordtaket. "Den store vitenskapen om å leve lykkelig er å bare leve i nuet," bekrefter den populære visdommen til Pythagoras.

Hva er meningen med menneskelivet - meninger fra russiske filosofer og forfattere

"En forgjeves gave, en tilfeldig gave, Livet, hvorfor ble du gitt til meg?" Alexander Sergeevich Pushkin reflekterte og vendte seg mot seg selv. Han overførte sine egne erfaringer og tvil til helten sin. Evgeny Onegin er et av de mest slående eksemplene på åndelig sjelesøk, videre selvbestemmelse og til slutt moralsk gjenfødelse.

Pushkin var ikke den eneste blant russiske poeter som var bekymret for problemet med å gjøre sin egen tilværelse meningsfull. Alexander Blok mente at personen som forstår hva meningen med livet er, vil slutte å være filister og vil forstå mye.

Det er verdt å merke seg at synspunktene til våre enestående landsmenn på et av de viktigste (om ikke de viktigste) spørsmålene ved tilværelsen først og fremst gjaldt den åndelige komponenten i menneskets natur. Mål innen biologi og psykofysikk virket for dem blottet for enhver berettigelse.

Vasily Rozanov var den første som åpenlyst "svingt" på jakt etter mening. Han kalte et av sine filosofiske verk "The Purpose of Human Life." Forfatterens oppgave var å finne ikke et langt søkt, men et naturlig mål for menneskelig eksistens. Og Rozanov bestemte: du må strebe etter tre ting - kunnskap om sannheten, bevaring av ytre og indre frihet og økning av det gode.

En annen russisk filosof og teolog Viktor Nesmelov lener seg i sitt arbeid «Spørsmålet om meningen med livet i læren om åpenbaringen i Det nye testamente» mot det kristne synet på dette spørsmålet. Religion forklarer mennesket at det ikke lever for døden, men for evig liv i himmelen, «i Guds rike av lys og sannhet».

Nikolai Berdyaev mente at åndens liv bringer lys inn i eksistensen av både kropp og sjel, og fyller derfor tilværelsen med meningsfylt innhold. Ved å forestille seg fremtiden sin, bør en person strebe etter å fylle den åndelige tomheten og komme til et virkelig tilfredsstillende liv.

Dostojevskij, hvis helter nesten alle suser rundt på jakt etter sannhet og noen ganger overskrider grensene for hva som er tillatt av kristen moral, mente at den menneskelige eksistensen er meningsfull hvis den er innenfor rammen av moralske begrensninger. Enhver bestemmer dimensjonene til disse grensene for seg selv, men under den Allmektiges våken kontroll.

Arbeidet "The Meaning of Life" ble også notert i historien til russisk filosofisk tanke av en av Trubetskoy-brødrene, Evgeniy Nikolaevich. Hans syn på dette spørsmålet har et utelukkende religiøst grunnlag. Prinsen anser Gud for å være «livets fylde og den grunnleggende antagelsen av alt liv». "Dette er det som gjør livet verdt å leve og uten hvilket livet ikke ville ha noen verdi," skriver filosofen.

Ifølge grev Lev Nikolaevich Tolstoj bør målet og meningen med livet være individets selvforbedring. Men ikke alt, men den som Herren viste oss. Dette kan oppnås gjennom ikke-motstand mot ondskap gjennom vold og kjærlighet til mennesker.

Tolstoj, som han selv sa, hadde øyeblikk i livet sitt da spørsmålet "Hva da?" ble uutholdelig vondt for ham. Forfatteren ringte stater da han ikke fant et svar "livet stopper." Han visste ikke hvordan han skulle leve, hva han skulle gjøre, han var fortapt og deprimert.

Tolstojs helter beveger seg på hver sin måte mot å forstå deres eksistens. For eksempel kommer Pierre Bezukhov, gjennom feil og skuffelser, til å forstå: man må strebe etter sannhet, lys og verdighet.

Verdensreligioner om meningen med livet

En troende er til en viss grad frigjort fra mental uro om meningen med sin eksistens. For det første, for ham gir tro på et høyere sinn allerede mening. For det andre vet han at livet ikke er begrenset, og teppet vil ikke falle for jordisk død, som etter at en forestilling er avsluttet. De tre hovedreligionene har sine egne ideer om dette emnet.

Kristendommen

Oppgaven til enhver kristen troende, som bærer preg av Adam og Evas synd, er å redde sin sjel. Den sentrale figuren, tilværelsens søyle som alt annet eksisterer rundt, er Gud. Folk bygger sitt liv med Herrens navn på leppene, med Frelseren i hjertet, med Guds bud i hodet. Det er ikke noe annet alternativ.

Det skjer, det skjer annerledes. Mennesket vender seg bort fra Skaperen, bryter budene, synder og har ikke hastverk med å omvende seg. Handlingene hans er feil og irrasjonelle. Synder er det som berøver en persons liv mening fra kristen undervisningssynspunkt.

Men selv ateister vil være enige om at det ikke er noe vakkert i fråtsing, utskeielser, drap, motløshet og andre syndige manifestasjoner. Og alt stygt, blottet for harmoni kan ikke inneholde et semantisk prinsipp. Når vi vender tilbake til Gud, er omvendelse ikke noe annet enn å tenke nytt på livet.

Den kristne religionen har mange betydninger for menneskeheten. Da Kristus skapte verden, var alt fylt med mening, akkurat som da han stod opp fra de døde. Først etter Kristi oppstandelse fikk livet på jorden en ny vektor. Den oppstandne Jesus opplyste veien for hver enkelt av oss med håp om frelse.

Et annet Guds forsyn: Herren skapte oss i sitt bilde og likhet. Og i dette øyeblikket fikk vår eksistens et ekstra insentiv - å følge Skaperens plan, ikke å ødelegge, ikke å ødelegge den guddommelige planen.

I ortodoks kristendom, i tillegg til samsvar med Gud, er det et annet mål - å få evig liv. "Det er ingen døde hos Gud - alle er levende hos Gud," sier Den hellige skrift. Udødeligheten til ikke bare sjelen, men også kroppen er en annen betydning av eksistensen for en som tror på ortodoksi. Derav tradisjonen, den uuttalte loven - å begrave den avdøde i jorden, og ikke brenne hans kjøtt.

Hvorfor er det mange pessimister blant ateister? Fordi livet deres er fylt med små hverdagsseirer og nederlag, korte streker fra en scene til en annen, noen ganger store oppturer, men like store nedturer. Og alt dette går mot en slutt som er helt åpenbar for dem. Et dristig punkt ved enden av stien.

Ofte, når en vantro kjenner dødens pust og snur seg tilbake, tenker en vantro på livet sitt: «Hva var det? Var alt jeg gjorde verdt det for å komme til verden?» For mange blir slike tanker en stor og forferdelig åpenbaring.

En troende har ikke en periode på slutten - en ellipse. Han har ingen frykt for døden, fordi den jordiske verden ikke er begrenset, og alt kan fortsatt korrigeres. Derfor har ortodokse kristne, som andre kristne, et insentiv til å leve uten å miste mening.

islam

I den muslimske religionen er ideer om menneskets hensikt, dets rolle og funksjoner i universet sammenfallende med det kristne verdensbildet. "Det er ingen Gud utenom Allah..." sier shahadaen, et vitnesbyrd om troen på den Ene Gud og oppdraget til hans profet Muhammed.

I følge den hellige Koranen er det umulig å kjenne Allah uten å tilbe Ham. Og å tilbe den allmektige i islam betyr å gjøre godt og avstå fra onde gjerninger.

I hovedboken om muslimer er det en indikasjon på målet som en person bør strebe mot. Allah sier at Han skapte liv og død for å teste hvilke mennesker som gjør gode gjerninger. Dette er meningen med menneskets jordiske eksistens - å gjøre godt.

Koranen gir ett lærerikt eksempel fortalt av profeten Muhammed. Når en person dør, "vil tre ting følge den avdøde: slektninger, eiendom og hans anliggender." De første vil komme tilbake, men sakene vil forbli hos ham. Det er ikke for ingenting de sier: en person blir dømt etter sine gjerninger, ikke etter hans ord.

Den muslimske religionen ironiserer så å si meningen med ateistisk eksistens. Folk som ikke kjenner Allah er vanligvis motivert av materielle prestasjoner - penger, en lønnsom jobb, en prestisjefylt bil. Noen ganger vil de ha helse for familie og venner, en velstående familie, lykke osv.

Alt dette har rett til å eksistere, om ikke for verdens endelighet. På slutten av livet trenger en person ingenting; alt ervervet mister sin mening. La oss reservere - for ikke-troende.

Koranen kaller alle de ovennevnte ambisjonene et ubrukelig spill. "Vet at livet i denne verden er morsomt, tom dekorasjon, arroganse og ønsket om å øke eiendommen din og antall barn fremfor andre. I fremtidens ly er det virkelig liv,” forklarer Den hellige bok.

Dermed er målet og meningen med en muslims liv å komme nærmere Allah, å leve i henhold til Hans lover, til frelse og evig liv.

buddhisme

I motsetning til kristendommen og islam har ikke buddhismen et høyere sinn – Gud, og dyrker heller ikke troen på den udødelige eksistensen til den menneskelige sjelen. Hva er meningen med livet for buddhister?

Som Buddha, religionens grunnlegger og ideolog, sa, er det mye lidelse i menneskelivet som oppstår på grunn av menneskelige ønsker. Bli kvitt lidelse - enhver buddhist. Dette kan bare oppnås ved å fordype deg i en spesiell tilstand av opplysning, lykke - nirvana.

Å være i nirvana, slutter en person å trenge noe. Alle ønsker og lidelsen de forårsaker forsvinner i bakgrunnen og påvirker ikke lenger hans nåværende liv, forstyrrer eller forstyrrer ham ikke.

Nirvana kan oppnås ved å flytte fra en annen stat - samsara. Dette er en slags gjenfødelse, en overgang fra en kropp til en annen. Bevegelsen utføres under kontroll av "åndelig minne", karma. Dine dårlige gjerninger, som dine gode, vil følge deg, ha en dårlig eller god innflytelse på livet ditt.

Bevegelsen fra lidelse gjennom gjenfødelse til en tilstand av suveren lykke er målet og meningen til mennesker som bekjenner seg til buddhismen.

Hvorfor er meningen med livet forskjellig for alle?

Når han tenker på hvilken rolle som er tildelt ham i denne verden, prøver en person å svare på tre hovedspørsmål:

1. Hva er verdien av livet?
2. Hva er den endelige hensikten med min eksistens?
3. Hva skal jeg leve for?

Det vil ikke være mulig å finne svar umiddelbart eller i løpet av kort tid. Det vil ta lang tid før en ung mann utvikler ideer om meningen med livet. De vil avhenge av ulike faktorer. Som for eksempel:

• sosial status;
• oppdragelse;
• religiøs tilhørighet;
• habitat;
• Livsstil.

Basert på kombinasjonen av disse faktorene kan personer som har visse semantiske preferanser deles inn i fire grupper.

1. Hedonister

De lever for fornøyelser og fornøyelser. Dette er deres livssystem av tro og prinsipper. De velger ulike midler for å fremme sine mål. Hedonister kan oppleve tilfredshet med fordelene som deres deltakelse gir samfunnet og mennesker. Men ofte foretrekker de nytelser som bryter med normene for moral og moral fremfor tradisjonelle verdier. Mat, alkohol, sex, shopping, arbeid, anerkjennelse, spirituelle praksiser, selskap med venner, familie, hobbyer, reiser osv. hjelper hedonister til å nyte livet.

2. Asketer

Askese innebærer fornektelse av alle ønsker. I hovedsak er dette buddhismens ideologi. Asketer streber etter å oppnå en høyere åndstilstand, løsrivelse fra jordiske gleder, lidenskaper, bekymringer og tilknytninger. De trenger ikke berømmelse, rikdom eller penger.

De er enige om å leve alene utenfor sivilisasjonen. Samtidig legger asketer mye oppmerksomhet til fysisk trening og forbedrer mental disiplin. Dette er også en del av deres idé om meningen med livet.

Askese, med en viss mengde selvregulering, åpner for store muligheter for åndelig vekst og indre forbedring.

3. Kontemplative

Disse menneskene opplever tilfredsstillelse fra prosessen med å observere, undersøke, vurdere alt som omgir dem. De oppfatter verden passivt, uten å direkte påvirke den. Et visuelt objekt for en kontemplator er brukssfæren for hans sinn, tanker, talenter, ønsker, intensjoner.

Denne livsstilen kalles aktiv inaktivitet. En person lever i bevegelse fremover, skynder seg ikke, blir ikke nedsenket i forfengelighet og glemmer ikke det viktigste. Hans mål og til syvende og sist meningen med livet er i oppfyllelsen av en høy plikt, og ikke i kampen om å oppnå materiell rikdom.

Kontemplasjon brukes aktivt - det fyller dem med kreativ kreativ energi. En kontemplativ person føler verden mer subtilt og kaster som regel ikke bort tid på øyeblikkelige betydninger.

4. Figurer

Disse menneskene lever ikke for seg selv, men for felles beste. Marxistisk filosofi, som fremmer denne livsstilen, sier at ved å leve for andre kan man bli «virkelig perfekt og stor».

Betydningen av eksistensen av figurer bestemmes av bidraget de gir til offentlige anliggender. Personlige prestasjoner tilfredsstiller dem i mye mindre grad.

Meningen med menneskelivet- dette er alt han lever for på jorden. Men ikke alle vet egentlig hva som får dem til å leve. Hver tenkende person har et øyeblikk når han står overfor spørsmålet: hva er meningen med en persons liv, hvilke mål, drømmer, ønsker får folk til å leve, overvinne alle livets prøvelser, gå gjennom skolen for godt og ondt, lære av feil , lage nye, og så videre. Ulike vismenn, fremragende sinn fra forskjellige tider og epoker prøvde å finne svaret på spørsmålet: "hva er meningen med menneskelivet?", men ingen kom faktisk til en enkelt definisjon. Svaret er individuelt for hver person, det vil si at hva en person ser som sin mening med tilværelsen, kan ikke interessere en annen i det hele tatt, på grunn av forskjeller i individuelle karakteristiske egenskaper.

Meningen med en persons liv ligger i verdien han oppfatter, som han underordner livet sitt, for hvilken han setter livsmål og realiserer dem. Dette er en del av den åndelige betydningen av tilværelsen, som er dannet uavhengig av sosiale verdier og utgjør et individuelt menneskelig verdisystem. Oppdagelsen av denne meningen med livet og skapelsen av et verdihierarki skjer hos hver enkelt i hans refleksjoner, basert på personlig erfaring.

Formålet og meningen med menneskelivet samfunnsfag ser fullt ut realisert bare når det gjelder de nødvendige samfunnets forhold: frihet, humanisme, moral, økonomisk, kulturell. Sosiale forhold bør være slik at en person kan realisere sine mål og utvikle seg, og ikke bli et hinder for hans vei.

Samfunnsvitenskapen ser også hensikten og meningen med en persons liv som uatskillelig fra sosiale fenomener, derfor kan den vite hva dens formål er, men samfunnet deler kanskje ikke den og på alle mulige måter hindrer implementeringen av den. I noen tilfeller er dette bra når det kommer til målene en kriminell eller sosiopat ønsker å oppnå. Men når en privat småbedriftseier ønsker å utvikle seg, og sosioøkonomiske forhold bremser ham, og han ikke får si sin mening, bidrar dette selvsagt ikke på noen måte til utviklingen av den enkelte og implementeringen. av planene hans i livet.

Meningen med menneskelig livsfilosofi

Et presserende tema i filosofien er meningen med menneskelivet og eksistensproblemet. Selv eldgamle filosofer sa at en person kan filosofere ved å bli kjent med seg selv; hele mysteriet om en persons eksistens ligger i ham selv. Mennesket er gjenstand for epistemologi (erkjennelse) og samtidig er det selv i stand til å vite. Når en person forsto sin essens, meningen med livet, hadde han allerede løst mange problemer i livet sitt.

Meningen med menneskelig livsfilosofi kort. Meningen med livet er den grunnleggende ideen som bestemmer formålet med ethvert objekt, objekt eller fenomen. Selv om den sanne betydningen kanskje aldri blir fullt ut oppfattet, kan den ligge i så dype strukturer i menneskesjelen at en person bare har en overfladisk forståelse av den meningen. Han kan vite det ved å se inn i seg selv, eller ved visse tegn, symboler, men den fulle betydningen kommer aldri til overflaten, bare opplyste sinn kan forstå det.

Oftest anses meningen med en persons liv å være meningen med objekter og fenomener som han gir dem selv, avhengig av hans individuelle oppfatning, forståelse og grad av betydning av disse objektene direkte for denne personen. Derfor kan de samme objektene ha flere betydninger, avhengig av personene de samhandler med. Anta at noen ting kan være helt upåfallende, og at det ikke er til noen nytte for én person i det hele tatt. Men for en annen person kan dette samme bety mye, det er fylt med en spesiell betydning. Han kan assosiere henne med visse hendelser, en person, hun kan være kjær for ham ikke i materielle termer, men i åndelige termer. Et vanlig eksempel på dette er utveksling av gaver. En person legger sin sjel i en gave, uavhengig av prisen. Hovedsaken er at han vil at minnet om ham skal bestå. I dette tilfellet kan det mest vanlige objektet få en enestående betydning; det er fylt med kjærlighet, ønsker og ladet med energien til giveren.

Akkurat som verdien av objekter, er det også verdien av et individs handlinger. Hver handling av en person er belastet med mening når han tar en bestemt beslutning som er viktig for ham. Denne betydningen betyr at visse handlinger har verdi, avhengig av beslutningen som er tatt og dens verdi for personen og de rundt ham. Det ligger også i følelsene, tilstandene, følelsene og erkjennelsene som oppstår hos et individ.

Meningen med menneskelivet, som et filosofisk problem, studeres også i religion.

Meningen med menneskeliv i religion- betyr kontemplasjon og personifisering av det guddommelige prinsipp i sjelen, dets retning mot den overmenneskelige helligdom og tiltredelse til den høyeste gode og åndelige sannhet. Men den åndelige essensen er ikke bare interessert i sannheten som beskriver et objekt, dets virkelige betydning, men selve betydningen av dette objektet for en person og tilfredsstillelse av behov.

I denne forstand gir en person også mening og vurdering til fakta, hendelser og episoder fra livet hans som var viktige for ham, og gjennom prisme av dette innser han sin verdiholdning til verden rundt seg. Det særegne ved individets forhold til verden oppstår på grunn av verdiholdningen.

Meningen og verdien av menneskelivet, er korrelert slik - en person definerer verdi som alt som har betydning for ham, bærer mening, er innfødt, kjært og hellig.

Meningen med menneskelivet - filosofi kort, som et problem. På det tjuende århundre var filosofer spesielt interessert i problemene med verdien av menneskeliv og la frem ulike teorier og begreper. Verditeorier var også teorier om meningen med livet. Det vil si at meningen og verdien av menneskelivet, som begreper, ble identifisert, siden meningen med det ene gikk over i det andre.

Verdi defineres nesten likt i alle filosofiske bevegelser, og mangelen på verdi forklares også med at en person er likegyldig og ikke er interessert i noen forskjeller i livet mellom kategoriene godt og ondt, sannhet og usannhet. Når en person ikke kan bestemme verdier, eller ikke vet hvilken av dem som skal veilede ham i hans eget liv, betyr det at han har mistet seg selv, sin essens, meningen med livet.

Den viktigste blant de personlige formene for individets psyke er verdiene av vilje, besluttsomhet, etc. De viktigste verdiretningslinjene til en person er tro, som en persons positive ambisjoner. Det er takket være troen at en person føler seg i live, han tror på en bedre fremtid, han tror at han vil oppnå sitt livsmål og at livet hans har mening, uten tro er en person et tomt kar.

Problemet med meningen med menneskelivet begynte å utvikle seg spesielt på det nittende århundre. Det ble også dannet en filosofisk retning - eksistensialismen. Eksistensielle spørsmål er problemene til en person som lever hverdagen og opplever depressive følelser og tilstander. En slik person opplever en tilstand av kjedsomhet og et ønske om å frigjøre seg selv.

Den berømte psykologen og filosofen Viktor Frankl skapte sin egen teori og skole der tilhengerne hans studerte. Målet med læren hans var mennesket på jakt etter meningen med livet. Frankl sa at når en person finner sin skjebne, blir han mentalt sunnere. I sin mest kjente bok, som heter «Menneskets søken etter meningen med livet», beskriver psykologen tre måter å forstå livet på. Den første banen innebærer å utføre arbeidshandlinger, den andre - opplevelser og følelser knyttet til en bestemt person eller gjenstand, den tredje banen beskriver livssituasjoner som faktisk forårsaker en person all hans lidelse og ubehagelige opplevelser. Det viser seg at for å finne mening, må en person fylle livet sitt med arbeid, eller en eller annen hovedaktivitet, omsorg for en kjær, og lære å takle problematiske situasjoner, trekke erfaring fra dem.

Problemet med meningen med en persons liv, studiet av hans livsbane, prøvelser, alvorlighetsgrad og problemer er gjenstand for en retning i eksistensialismen - logoterapi. I sentrum står mennesket, som en skapning som ikke kjenner sin skjebne og søker fred i sinnet. Det er nettopp det faktum at en person stiller spørsmålet om meningen med livet og eksistensen som bestemmer hans essens. I sentrum av logoterapi er prosessen med å søke etter mening i livet, hvor en person enten målrettet vil søke etter meningen med sitt vesen, tenke på dette spørsmålet og prøve hva han skal gjøre, eller han vil bli skuffet over søket og stoppe. ta ytterligere skritt for å fastslå hans eksistens.

Hensikten og meningen med menneskelivet

En person må tenke nøye gjennom hva hensikten er, hva han ønsker å oppnå i øyeblikket. For gjennom livet kan målene hans endre seg, avhengig av ytre omstendigheter og indre metamorfoser til individet, hennes ønsker og intensjoner. Endre livsmål kan spores ved å bruke et enkelt livseksempel. La oss si at en jente som fullfører skolen drømmer om å bestå eksamenene sine med glans, gå inn på et prestisjefylt universitet, hun er forvirret over karrieren og utsetter bryllupet med kjæresten til en ubestemt tid. Tiden går, hun skaffer seg kapital til virksomheten sin, utvikler den og blir en suksessfull forretningskvinne. Som et resultat ble det opprinnelige målet nådd. Nå er hun klar for et bryllup, hun vil ha barn og ser i dem sin fremtidige mening med livet. I dette eksemplet ble det satt to veldig sterke mål, og uansett rekkefølge ble de begge oppnådd. Når en person vet nøyaktig hva han vil, kan ingenting stoppe ham, det viktigste er at disse målene og algoritmen for handlinger for å oppnå dem er riktig formulert.

På veien til å oppnå hovedmålet i livet går en person gjennom visse stadier, mellom hvilke det også er såkalte mellommål. For eksempel studerer først en person for å tilegne seg kunnskap. Men det er ikke kunnskapen i seg selv som er viktig, men dens praktiske anvendelse. Da kan det å motta et diplom med utmerkelser hjelpe deg med å få en prestisjetung jobb, og riktig utførelse av pliktene dine vil hjelpe deg med å forbedre karrierestigen. Her kan du føle overgangen til viktige mål og innføringen av mellomliggende mål, uten hvilke det samlede resultatet ikke kan oppnås.

Hensikten og meningen med menneskelivet. Det hender at to mennesker med samme ressurser lever sine livsløp helt forskjellig. Man kan oppnå ett mål og innfinne seg med det faktum at han ikke føler behov for å gå lenger, mens en annen, mer målrettet, hele tiden setter seg nye mål, og oppnår som han føler seg lykkelig.

Nesten alle mennesker er forent av ett livsmål - å skape en familie, forplante seg, oppdra barn. Dermed er barn meningen med livet for mange mennesker. Fordi, med fødselen av et barn, er all den generelle oppmerksomheten til foreldrene fokusert på ham. Foreldre ønsker å gi barnet alt nødvendig og jobbe for dette, prøver så godt som mulig. Da jobber de for å gi utdanning. Men viktigst av alt, alle foreldre drømmer om å oppdra barnet sitt på riktig måte, slik at han vokser opp til å bli en snill, rettferdig og fornuftig person. Da kan barna, etter å ha fått alle nødvendige ressurser fra foreldrene sine i alderdommen, takke dem og gjøre det til sitt mål å ta vare på dem.

Meningen med menneskelig eksistens er ønsket om å sette et merke på jorden. Men ikke alle er begrenset til ønsket om å formere seg; noen har flere forespørsler. De uttrykker seg ved å prøve å skille seg ut fra den grå massen på ulike områder av livet: sport, musikk, kunst, vitenskap og andre aktivitetsfelt, det avhenger av talentene til hver person. Å oppnå et resultat kan være en persons mål, som en bar han har hoppet over. Men når en persons mål blir realisert av en prestasjon og han forstår at han har gitt folk fordel, føler han seg mye mer fornøyd med det han har gjort. Men å oppnå og fullt ut realisere et så stort mål kan ta år. Mange fremragende mennesker ble aldri anerkjent for sine liv, men betydningen av deres verdi ble forstått da de ikke lenger var i live. Mange dør i ung alder, når de har oppnådd et bestemt mål, og ikke lenger ser meningen med livet etter å ha fullført det. Blant slike mennesker er det hovedsakelig kreative individer (poeter, musikere, skuespillere), og tapet av meningen med livet for dem er en kreativ krise.

Et slikt problem gir opphav til tanker om å forlenge menneskeliv, og det kan være et vitenskapelig mål, men man må tydelig forstå hvorfor dette er nødvendig. Hvis du ser fra humanismens perspektiv, så har livet den høyeste verdien. Derfor vil utvidelsen være et progressivt skritt i forhold til samfunnet, og også til enkeltpersoner spesifikt. Hvis dette problemet vurderes fra et biologisk synspunkt, kan det hevdes at det allerede er noen suksesser på dette området, for eksempel organtransplantasjoner og behandling av sykdommer som en gang ble ansett som uhelbredelige. Det sies mye om ungdomseliksiren, som en kilde for å opprettholde en evig ung kropp, men dette er fortsatt på nivå med science fiction. Selv om du utsetter alderdommen ved å følge en sunn og riktig livsstil, vil den uunngåelig komme, sammen med alle dens manifestasjoner, psykologiske og biologiske. Dette betyr at målet med medisinen også bør være et stykke slik at eldre mennesker ikke føler fysisk ubehag og ikke klager på fornuft, hukommelse, oppmerksomhet, tenkning, slik at de beholder mentale og fysiske prestasjoner. Men ikke bare vitenskapen skal være opptatt av å forlenge livet, samfunnet selv bør også skape de nødvendige forutsetninger for utvikling av menneskelige talenter og sikre inkludering i det offentlige liv.

Livet til en moderne person er veldig raskt, og han må bruke mye energi og krefter for å møte samfunnets standarder og holde tritt med fremgangen. Når en person er i en slik rytme, har han ikke tid igjen til å stoppe, slutte å gjøre dagligdagse aktiviteter og huske, øvde bevegelser til det punktet av automatisme og tenke på hvorfor alt dette blir gjort og hvor dyrt det egentlig er, forstå livet dypt og utvikle det åndelige sfærelivet.

Meningen med livet for det moderne mennesket– dette er jakten på luftspeilinger, imaginær suksess og lykke, maler implantert i hodene, vår tids falske forbrukerkultur. Livet til en slik person har ingen verdi i åndelige termer; det kommer til uttrykk i konstant forbruk, som presser alle saftene ut av seg selv. Resultatet av denne livsstilen er nervøsitet og tretthet. Folk ønsker å ta en stor brikke til seg selv, ta en plass i solen, uavhengig av andres behov. Hvis du ser fra dette perspektivet, ser det ut til at livet går nedoverbakke, og snart vil folk bli som roboter, umenneskelige, hjerteløse. Heldigvis er sannsynligheten for et slikt hendelsesforløp svært lav. Denne ideen er veldig ekstrem, og gjelder faktisk bare de som virkelig har tatt på seg byrden av en karriere og alle vanskelighetene forbundet med den. Men det moderne mennesket kan sees i en annen sammenheng.

Meningen med livet for et moderne menneske er å føde og oppdra barn å være stolt av, og å forbedre verden. Hver moderne person er skaperen av fremtidens verden, og enhver menneskelig arbeidsaktivitet er en investering i utviklingen av samfunnet. Når en person innser sin verdi, forstår han at livet hans har mening, og han ønsker å gi av seg selv enda mer, investere i den fremtidige generasjonen og gjøre gode gjerninger til fordel for samfunnet. Engasjement i menneskehetens prestasjoner gir folk en forståelse av sin egen betydning, de føler seg som bærere av en progressiv fremtid, fordi de var heldige nok til å leve i en slik tid.

Meningen med livet for en moderne person er selvforbedring, avansert opplæring, oppnåelse av et diplom, ny kunnskap, takket være hvilken man kan generere nye ideer og lage nye objekter. En slik person er naturlig verdsatt som en god spesialist, spesielt når han liker det han gjør og anser det som sin mening i livet.

Når foreldre er smarte, bør barna deres også være smarte. Derfor streber foreldrene etter å utvikle og utdanne barna sine slik at de blir verdige medlemmer av samfunnet.

Meningen med livet og menneskelig hensikt

For å svare på spørsmålet: "hva er meningen med menneskelivet?", må du først forklare alle de grunnleggende begrepene. "Livet" forstås som kategorien av en persons plassering i rom og tid. "Betydning" har ikke en slik spesifikk betegnelse, siden konseptet finnes i vitenskapelige arbeider og også i daglig kommunikasjon. Hvis du analyserer selve ordet, viser det seg "med tanke", det vil si å forstå et objekt eller handle med det, med visse tanker.

Mening manifesteres i tre kategorier – ontologisk, fenomenologisk og personlig. Fra et ontologisk syn har alle objekter, fenomener og hendelser i livet mening, avhengig av deres innflytelse på livet hans. Den fenomenologiske tilnærmingen sier at i sinnet er det et bilde av verden, som inkluderer personlig mening, som gir en vurdering av objekter for en person personlig, og indikerer verdien av et gitt fenomen eller hendelse. Den tredje kategorien er menneskelige semantiske konstruksjoner som gir selvregulering. Alle tre strukturene gir en person en forståelse av livet sitt og oppdagelsen av den sanne meningen med livet.

Problemet med meningen med en persons liv er nært sammenvevd med hans hensikt i denne verden. For eksempel, hvis en person er sikker på at hans mening med livet er å bringe godhet og Guds nåde inn i denne verden, er hans skjebne å bli prest.

Destinasjon er en persons måte å være på; det bestemmer hans mening med tilværelsen fra fødselen. Når en person tydelig ser målet sitt, vet hva han skal gjøre, vier han seg fullstendig til det med hele sin kropp og sjel. Dette er hensikten, hvis en person ikke oppfyller det, mister han meningen med livet.

Når en person tenker på sin hensikt i livet, kommer han nærmere tanken på den menneskelige ånds udødelighet, hans handlinger, deres mening nå og i fremtiden, hva som vil forbli etter dem. Mennesket er dødelig av natur, men siden det har fått liv, må det forstå at alt som er knyttet til ham i denne korte perioden av livet hans er begrenset bare av fødselsdatoen og dødsdatoen. Hvis en person ønsker å oppfylle sin skjebne, vil han gjøre ting som er sosialt viktige. Hvis en person ikke tror på sjelens udødelighet, vil hans eksistens være utenkelig og uansvarlig.

Meningen med livet og hensikten med en person er en viktig beslutning. Hver person velger selv hvordan han skal oppfatte seg selv, som person, kropp og sjel, og så tenke på hvor han skal gå og hva han skal gjøre. Når en person har funnet sin sanne hensikt, blir han mer trygg på verdien av livet sitt, kan tydelig bygge sine livsmål og behandle verden med vennlighet og takknemlighet for livets gave. Destinasjon er som en elv som en person flyter langs, og hvis han selv ikke vet hvilken brygge han skal svømme til, vil ikke en eneste vind være gunstig for ham. Religion ser sin hensikt i å tjene Gud, psykologer – i å tjene mennesker, noen i familien, noen i å bevare naturen. Og du kan ikke dømme noen for veien de har valgt; alle handler som de vil, som de føler.