Aktiv livsstilling. Livsposisjon: aktiv og passiv Hva er en persons livsposisjon

Selve ordet "posisjon" har mange betydninger. Dette er en viss holdning; og plasseringen av et livløst eller livløst objekt; et sted forberedt for kamp; til slutt, dette er navnet på et synspunkt, en mening som en persons oppførsel avhenger av.

Kombinasjonen "livsposisjon", ofte brukt i psykologi, er veldig nær den sistnevnte definisjonen. Et individs livsposisjon er hans forståelse av meningen med livet, hans holdning til omstendigheter og realiteter, som legger grunnlaget for atferd og bestemmer motivene for aktivitet.. Den kommer til uttrykk i ulike former: tro, verdier, idealer, prinsipper...

Livsposisjonen begynner å danne seg i barndommen og avhenger av en rekke faktorer: arv, oppvekst, familietradisjoner, opplevde hendelser, rådende normer i et gitt samfunn... Dette er ikke en frossen formasjon: ens livsposisjon kan justeres og endres i alle aldre, hvis det er et ønske.

Aktivitet eller passivitet

Hele variasjonen av livsposisjoner er vanligvis redusert til to motsatte typer: aktive og passive. Hva er en aktiv livsposisjon? Dette er ønsket om å endre den sosiale situasjonen som en person befinner seg i, for å oppnå en bedre posisjon i livet. En passiv (eller, som betyr "adaptiv") posisjon forutsetter ikke-innblanding i hendelsesforløpet, samsvar med den eksisterende, til og med lite tilfredsstillende tilstanden.

En aktiv livsposisjon er karakteristisk for energiske og aktive mennesker som er i stand til å lede andre. Men deres aktiviteter er ikke alltid rettet mot det gode. Det er to typer aktive holdninger til verden.

1. Negativ - energi er rettet mot handlinger som er negative fra synspunktet til allment aksepterte normer, en person er i konflikt med samfunnet, undergraver dets grunnlag gjennom sine aktiviteter. Et eksempel på en person med en slik stilling vil være lederen av en gjeng kriminelle.

2. Et positivt syn innebærer initiativ til å jevne ut sosiale motsetninger, en orientering mot å styrke moralske standarder; Folk som fører en slik livsstil, er som regel preget av målrettethet, ansvar, bevissthet og en vilje til å handle umiddelbart selv under vanskelige forhold. Det antas at dette er den typen atferd man bør strebe etter etter beste evne og evne.

Manifestasjonen av den konforme posisjonen er også heterogen. Det kan inkludere fire former for atferd:

Underkastelse er streng overholdelse av foreskrevne normer uten en kritisk holdning til dem.
Absolutt passivitet - navnet sier alt: den beste måten å løse problemet på er å vente til det forsvinner.
En destruktiv strategi - en person omdirigerer all akkumulert misnøye til tredjeparter, gjør dem skyldige, i stedet for å analysere situasjonen og skissere måter å endre den på.
Spenning er en intens, men ekstremt ukonstruktiv, kaotisk aktivitet som erstatter forsøk på å finne en løsning på problemet.

Selv om bare de to første typene kan kalles passive i ordets bokstavelige forstand, fører aktiviteten som en person utviser i tredje og fjerde form - på grunn av feil retning - heller ikke til noen endringer i løsningen av problemsituasjonen. Forfatter: Evgenia Bessonova

Livsposisjon er en persons effektive og emosjonelle holdning til alle manifestasjoner i livet hans, bestemt av ytre rammer og indre holdninger. Denne holdningen manifesterer seg på flere nivåer samtidig - i handlinger, tanker, utsagn og til og med passivitet i visse øyeblikk. Enhver posisjon innebærer ikke bare en passiv demonstrasjon av ens holdning, men også en aktiv og effektiv retning for å implementere ens posisjon.

Dannelsen av en livsposisjon skjer gjennom hele livet, men begynner i barndommen. Det inkluderer trekk ved nevropsykisk organisering, type tenkning og psykologiske traumer. I tillegg har nærmiljøet (spesielt i barndommen) en direkte innvirkning på ens livsposisjon, siden nære mennesker danner verdier, semantisk rom, mål og planer.

En persons livsposisjon kan bestemmes av ham uavhengig, avhengig av hans planer og nødvendige prestasjoner. I mange tilfeller hjelper den riktig valgte stillingen utvikling og raskere utvikling, men først for dette er det nødvendig å bestemme seg for den mest korrekte og effektive for hver spesifikke person og hans individuelle livsegenskaper.

Hva det er

Livsposisjonen dannes takket være nærmiljøet de første leveårene. Funksjonene ved dens utvikling, holdninger, retningslinjer og behov, samt måter å reagere på situasjoner, overføres av foreldre og lærere, og blir internaliserte kategorier. Deretter manifesterer disse innebygde delene seg i alle mulige sektorer av menneskelivet, og bestemmer både moralske livsposisjoner og arbeid, personlige og til og med politiske.

Dette betyr imidlertid ikke at når den først er dannet, forblir en livsposisjon en statisk kategori. Det kan endres under påvirkning av ny kunnskap eller livserfaring. På mange måter kan en person selv forme endringene gjennom bruk av mentale og mentale anstrengelser, endre retning og vanlige måter å reagere på og vurdere situasjonen. Ved oppnåelse er hovedlivsposisjonen dannet, og hvis det ikke er noen grunnleggende endringer i personligheten og den ytre sosiale situasjonen, forblir den nøkkelen, bare litt justert under påvirkning av situasjonelle faktorer.

Det er også en kategorisering av stillinger. En av disse klassifiseringene følger konseptet om at selve posisjonen dannes før fødselen av barnet, siden den bestemmes av foreldrenes psykologiske tilstand. Dette betyr ikke genetisk betingelse eller handlinger, men snarere persepsjonens prisme. Grovt sett kan en person vurdere seg selv som noen god eller føle sin egen underlegenhet; all ytre virkelighet er underlagt de samme grunnleggende vurderingene. Slike dyptliggende tro er praktisk talt ikke mottagelig for påfølgende frivillig korreksjon. Endringer er kun mulig hvis det gjøres bevisst innsats, ofte med hjelp av en psykoterapeut, og krever mer enn ett år med intenst internt arbeid.

Typer livsstillinger

Typologien til posisjoner er basert på måtene en person samhandler med det omkringliggende rommet. I forhold til dette skilles aktive og passive varianter.

En aktiv livsposisjon er alltid rettet mot endringer både når det gjelder egen personlighet (kreativitet, læring, nye bekjentskaper) og samfunnet (reformideer om normer, strategier og prinsipper for å løse visse problemer). På interaksjonsnivå manifesterer det seg alltid gjennom lederambisjoner og innovative ideer. Når det gjelder sin egen eksistens, kjennetegnes slike mennesker av uavhengighet og et høyt nivå av ansvar for seg selv og de som er indirekte involvert i det. Med negativ utvikling kan ønsker om å bryte sosiale normer, organisere ulike kriminelle grupper, revolusjoner og opposisjoner bli avslørt.

I noen av alternativene utelukker en aktiv stilling en likegyldig holdning til trendene og prosessene i ens eget liv. Disse menneskene blir kalt til å endre alt de anser som upassende eller galt. Avhengig av det moralske grunnlaget til individet selv, kan en slik orientering enten føre til rask utvikling og reform, eller til en økning i anarki og permissivitet. Aktivitet, som et karakteristisk trekk, lar deg takle alle vanskeligheter og raskt finne løsninger på alle slags problemer. Slike mennesker er ikke redde for initiativ og ansvaret som følger med å implementere sine egne ideer.

Ved å ta parti for å aktivt forandre verden, henger folk seg ikke opp i sine egne erfaringer og vanskeligheter, de er alltid på farten og er glade for endringer. Ulempen kan betraktes som de samme kravene til andre - de tåler ikke langvarig bekymring over en sak og ønsket om å beholde alt som det er, bare ikke å bli utsatt for risikoen og usikkerheten ved endring.

En passiv livsposisjon holder seg til konforme ideer, overholdelse av alle sosiale normer og regler, selv til skade for dem og når de er urimelig dumme. Ønsket om å stole på tilfeldigheter, ikke å endre livet ditt, vennekretsen og interesser i årevis. En slik person fritar seg fra det meste av ansvaret, og overlater mange viktige beslutninger til staten, betydelige personer eller overordnede.

Vanskeligheter for personer med en passiv posisjon oppstår når de møter vanskeligheter og når de løser kreative problemer. De er selvfølgelig gode utøvere, men er praktisk talt blottet for lederegenskaper, siden de alltid streber etter å bevege seg langs den velkjente, allfarvei.
Noen ganger fører slik mangel på initiativ til en økning i problemer og hyppig forekomst av kritiske situasjoner som allerede er løst av andre mennesker.

Den statiske karakteren til den passive posisjonen ved første øyekast sikrer sikkerhet og synlighet av situasjonen, men problemer begynner når ytre forhold begynner å endre seg. For å være vellykket og velstående er en viktig egenskap evnen til å oppfatte endringer og omorganisere livet ditt i forhold til trender. Dette er praktisk talt utilgjengelig for passive mennesker og vil sitte i et brennende hus til slutten, i håp om at brannen stopper av seg selv.

I henhold til typen energiretning skilles posisjoner i negative og positive. I negative manifestasjoner er en persons oppførsel og holdninger rettet mot antisosiale handlinger og ønsket om å motstå den etablerte livsstilen. I form av aktive endringer eller passiv sabotasje avhenger av de to første alternativene, men disse er alltid frustrerende tendenser. Positive ambisjoner fokuserer på humanistiske verdier, utvikling og etiske standarder. Dessuten, hvis en person ikke er i stand til uavhengig å introdusere og implementere lignende, vil han støtte og overholde de eksisterende, og videreføre en lignende tilnærming til barna sine.

Eksempler

Eksempler vil hjelpe deg å forstå mer detaljert og til slutt forstå hovedtypene av livsstillinger. Dermed kommer en aktiv livsposisjon med positiv orientering til uttrykk i ens egen høye selvtillit; en slik person er fornøyd med stedet han okkuperer og vet å sette pris på det som skjer i livet hans. Han kan brenne for mange saker som angår ham og de rundt ham. Disse er aktive deltakere i aksjoner for fred og kampen mot fattigdom, frivillige og rett og slett omsorgsfulle mennesker. Det er de som stopper for å hjelpe et gråtende barn eller noen som har falt på gaten, og samtidig får oppriktig glede av deres handlinger.

Den radikale motsetningen er den passive negative posisjonen. I dette tilfellet kan en person vurdere seg selv som et offer eller en taper, og oppfatte verden rundt seg som fiendtlig, dum og nedverdigende. Livsbeslutninger tas ikke - folk resignerer med det faktum at de blir sparket, fornærmet, lurt og skylder alt på skjebnens urettferdighet. Som regel har de ikke egne ideer for å forbedre situasjonen, og hvis de har det, kommer de ikke til å gjennomføre dem.

En passiv positiv holdning er ganske vanlig, spesielt under gode økonomiske og sosiale forhold. Folk er i stand til å sette pris på det de har, opprettholde tradisjoner, styrke eksisterende prestasjoner, men ikke gjøre justeringer. Etter å ha alt mulig vil en slik person ikke si opp sin lavtlønnede, vanlige jobb bare fordi han har nok til alt, og endring krever energi. De er underlagt massetanker – de stemmer som flertallet, hører på den samme musikken og krangler ikke. Samtidig er tilfredshetsnivået ganske høyt, spesielt hvis endringer og problemer ikke påvirker dem personlig.

En aktiv stilling med negativ orientering representerer motstand mot samfunnet. Dette kan være protestmøter, som forsvarer ens posisjon gjennom krangler og slåsskamper.
Opposisjoner, anarkister, kriminelle er fremtredende representanter for mennesker med lignende indre grunnlag. Verbal aggresjon og konstante klager på hva som skjer, nitpicking over bagateller og oppblåste krav til samfunnet gjør til syvende og sist en person til en asosial person.

For å være rettferdig er det verdt å merke seg at det ikke er noen rene typer stillinger; vi kan bare snakke om overvekt av en av dem. Avhengig av situasjonen kan en person reagere på forskjellige måter, og dette er den beste posisjonen når fleksibilitet er mulig. Situasjonen når en person reagerer på en typisk måte gjennom hele livet, uten å fokusere på sin egen tilstand og den virkelige tilstanden, er den mest negative, siden det fører til personlig forringelse.

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

postet på http://allbest.ru

Introduksjon

Hver person er født av to foreldre. Det er et resultat av millioner av tilfeldigheter, mønstre og ulykker. Det er sammensatt og selvmotsigende. Og likevel er det en grunnleggende egenskap den trenger, som grunnlaget for hvert hus. Det kalles grunnleggende livsholdning, fast livsposisjon eller grunnleggende livsstilling. Dette er et sett med grunnleggende, grunnleggende ideer om seg selv, betydningsfulle andre og verden rundt oss, som gir grunnlaget for hovedbeslutningene og oppførselen til en person. Menneskelig,leverVsamfunn,samhandlerMedandreenkeltpersonertarsikkerlivposisjon.

Livsposisjon er en persons holdning til verden rundt ham, uttrykt i hans tanker og handlinger.

Formasjonlivsviktigstillingerpersonligheter- en kompleks og vanskelig prosess. Det krever mye stress og utgifter til fysisk, moralsk, psykologisk og mental innsats. Denne prosessen er betydelig påvirket av mikro- og makromiljøet, utviklingsnivået til produktivkreftene og produksjonsrelasjonene, det sosiopolitiske systemet, det politiske regimet, kulturnivået, etc. Denne prosessen er ledsaget av assimilering av den akkumulerte kunnskapen om menneskeheten, prestasjoner innen materiell og åndelig kultur, vitenskapelig og profesjonell kunnskap, verdenssyn, tro og ferdigheter, arbeidskraft og sosiopolitiske aktiviteter, etc. En aktiv livsposisjon til en person blir mulig underlagt kritisk og kreativ mestring av all menneskehetens rikdom, dannelsen av en beredskap til å aktivt handle i samfunnet.

Valg av fast livsstilling tas av familien, nærmiljøet og personen selv. Dette skjer fra de første øyeblikkene av livet og slutter i en alder av syv. Det vil si i en så ung alder, når man ennå ikke kan regne med full bevissthet om alvoret i beslutningen som er tatt, klarhet og dybde i tenkningen.

Når hovedposisjonen i livet er bestemt, er alle handlinger, all oppførsel til en person rettet mot å bekrefte og konsolidere den. Men for å være presis er det viktig å rapportere at den grunnleggende livsposisjonen til hver person er dannet allerede før fødselen, og hvert barn, før fødselen hans, tror at han er velstående og andre mennesker er velstående. Jeg har det bra, du er bra. Du er i utgangspunktet din mor og de rundt henne.

Barnet begynner å gå. Han er veldig klosset, faller, bryter oppvasken, ødelegger ting. Han er klønete og blir latterliggjort. Han blir ofte straffet. Så en barnehage, en barnehage, en skole. Og overalt blir posisjonen jeg ikke er velstående - du er velstående oppdratt, pålagt, hamret inn i den. Imidlertid er dette den mest tilpasningsdyktige stillingen for en sovjetisk person - en beskjeden arbeider som ydmykt venter på belønning.

En person med et negativt selvbilde er tynget av aktuelle hendelser og tar på seg skylden for dem. Han er ikke trygg nok på seg selv, later ikke til suksess og resultater. Han verdsetter arbeidet sitt lavt. Nekter å ta initiativ og ansvar. Utsatt for stress og blir ofte syk. Dessuten utvikler sykdommene seg sakte, går tregt, og restitusjonsperioden trekker ut i lang tid.

Han opplever ofte depresjon, lider av nevroser, karakterforstyrrelser og er utsatt for selvdestruktiv atferd: røyking, alkohol og narkotikamisbruk. Vegetative-vaskulære og psykosomatiske lidelser og nedsatt immunitet er typiske for det. Gastritt, magesår, sykdommer i tynntarm og tykktarm, biliær dyskinesi og nyrekolikk er typiske. For kvinner er forstyrrelser i ovarie-menstruasjonssyklusen typiske, for menn - prostatitt. Deres sexlyst og potens er redusert. Hypothyroidisme, hypotensjon, dynamiske cerebrale sirkulasjonsforstyrrelser er typiske, og iskemisk slag er mulig.

Slike mennesker er slurvete i livsstil og klær. De velger et banalt eller tapende scenario for seg selv - en ubevisst livsplan. Ganske ofte kan de bli funnet ved en legetime, blant pasienter på somatiske, psykiatriske eller medikamentelle sykehus. Det er viktig å merke seg at flertallet av medlemmene i samfunnet vårt bærer med seg gjennom hele livet en fast følelsesmessig holdning: Jeg er ikke velstående – du er velstående. Vi møter dem hele tiden og overalt. Livet deres er hardt og trist. De påvirker de rundt dem, og vi har det vanskelig med dem. Og likevel er dette ikke den minste installasjonen. Det er en annen: Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående. En slik person er ikke energisk nok; han er ganske apatisk, utsatt for depresjon, passiv fiendtlighet mot seg selv og andre. Klarer ikke å være utholdende. Han er konstant hjemsøkt av fiaskoer, og han har blitt vant til det. Han har ikke en kreativ tilnærming til jobb og livet generelt. Fra hans ståsted fortjener han ikke positiv ros. Dessuten oppfatter eller hører han dem ikke. Han er dyster, ironisk, vanskelig å kommunisere. Hans passivitet danner til slutt en negativ holdning til ham fra de rundt ham. Med sine ustelte, skandaløse klær, utseende, lukten som kommer fra klærne og kroppen, erklærer han hele tiden: Det er ikke noe galt med meg - Det er ikke noe galt med deg. Dette er en posisjon av håpløs fortvilelse, hvor livet er ubrukelig og fullt av skuffelser. Personen er maktesløs og andre kan ikke hjelpe ham. Det gjenstår bare å synke til bunnen og vente på døden.

En holdning av problemer utvikler seg hos et barn som er fratatt oppmerksomhet, forlatt, når de rundt ham er likegyldige og ikke interessert i ham. Eller når en person har lidd et stort tap og ikke har ressurser til egen bedring, når alle rundt ham har vendt seg bort fra personen og han er fratatt støtte.

Slike mennesker; lider av mange forskjellige sykdommer. Dette er depresjon til apati. Ulike forkjølelser, smittsomme og somatiske sykdommer forårsaket av redusert immunitet. Deres seksuelle lyst er kraftig undertrykt og styrken er redusert. Kvinner har begrensede muligheter til å bli gravide og føde. Alle helseforstyrrelser forårsaket av selvdestruktiv atferd er typiske for dem - overdreven røyking, misbruk av alkohol og dets erstatninger, narkotiske og giftige stoffer. Karakteristiske skader er på kroppen, så vel som på hodeskallen og hjernen og deres konsekvenser.

Deres sykdommer og helseproblemer varer lenge. For det meste blir slike mennesker sakte syke. Selve sykdommene utvikler seg tregt, ledsaget av komplikasjoner. Restitusjonsperioden er forsinket. Samtidige sykdommer er ofte forbundet. Medisinene som brukes til å behandle dem gir meg bivirkninger og komplikasjoner. Bare noen mennesker med holdningen "Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående" lever i samfunnet. Mange av dem bruker livet på å vente på slutten i rusbehandling, psykiatriske og somatiske sykehus, boliger for kronisk syke og i fengsler. Mange blir i dag rett og slett kastet ut av livet og ender livet litt på gata, og slutter seg til de hjemløses rekker. Det neste punktet er ikke så pessimistisk. Og likevel forårsaker transportørene mange bekymringer og ulemper for andre. Den er formulert slik: Jeg er velstående – du er ikke velstående.

vital personlighet konform depressiv

1. Riktiglivsviktigposisjonpersonligheter

Hver av oss har vår egen livsviktigposisjon. Det bestemmer vår evne til å takle vanskeligheter og motgang; vår styrke og tro er avhengig av det. Dette er de grunnleggende prinsippene og troen til en person om verden, samfunnet og seg selv, uttrykt i tanker, ord og handlinger. Og noen ganger skiller dette mennesker sterkt fra hverandre.

La oss vurdere grunnleggende typer livsviktig stillinger:

1. Konformist(passiv), hvor underordning til samfunnet og verden rundt skjer og en person lever ved en tilfeldighet. På sin side fremhever vi følgende underarter:

b) Gruppekonform, der alle medlemmer av en gitt gruppe strengt følger reglene og forskriftene som er vedtatt her

c) Sosial konformist, der hver enkelt person strengt følger alle samfunnets normer, som vanligvis er akseptert i en totalitær stat

1. Aktivlivsviktigposisjon rettet mot å endre den omkringliggende virkeligheten, transformere normer, regler og livsstil. Følgende punkter kan fremheves her:

a) En selvstendig tilstand av individet i forhold til andre mennesker, men underordnet hovedhovedlederen

b) Overholdelse og aksept av sosiale normer og regler, men ønsket om ledelse i teamet

c) Ignorerer moralske og etiske standarder, et aktivt ønske om å ta en posisjon i livet utenfor samfunnet: i en gjeng, kriminelle samfunn, i andre asosiale grupper

d) Avvisning av samfunnets normer, konstant uavhengig ønske om å endre den omkringliggende virkeligheten, ofte ved hjelp av andre mennesker: revolusjonære, opposisjon... Dette er tilstanden til et lykkelig, produktivt individ.

2. Aktivlivsviktigposisjonpersonligheter

Aktivlivsviktigposisjonperson- ikke noe mer enn en omsorgsfull holdning til verden rundt oss, som kommer til uttrykk i handlingene og tankene til individet selv. Det første mange legger merke til når de kommuniserer med en fremmed er hans posisjon i livet. Det er dette som skiller oss fra hverandre psykologisk. Denne posisjonen i livet tillater eller tillater ikke hver person å overvinne vanskeligheter. Noen ganger er det årsaken til vår suksess eller fiasko. Dessuten er det på mange måter ens posisjon i livet som bestemmer en persons skjebne. Livsposisjonen manifesteres i alle livets sfærer, og påvirker moralske og åndelige posisjoner, sosiopolitiske og arbeidsaktiviteter. En aktiv stilling er preget av en rask reaksjon fra et bestemt individ på livssituasjoner og utbredt beredskap for spesifikke handlinger.

TIL livsviktig stillinger V generelt relatere:

· politiske preferanser;

· menneskelig verdensbilde;

· dens prinsipper osv.

3. Formasjonaktivlivsviktigstillinger

Det har blitt dannet siden menneskets fødsel. Grunnlaget for utseendet er kommunikasjon med andre, deres innflytelse på den personlige utviklingen til hver enkelt av oss.

Det er initiativ som har den sanne hemmeligheten ved å utvikle en aktiv livsposisjon. Men dens vekst, som alt i universet, krever et slags "batteri" som vil gi energi til denne forbedringen. Ditt "batteri"? dette er ønsker. Tross alt er det bare de som kan få deg til å slite med vanskeligheter, og hjelpe deg med å nå målene dine.

Vi har alle på et eller annet tidspunkt møtt mennesker hvis liv var dominert av en aktiv posisjon. Internt skiller de seg ut blant andre. I bedrifter er de ofte ledere. Slike individer er i stand til å lede samfunnet fordi deres ståsted og indre potensial gjør at de ønsker å følge seg selv.

4. Typeraktivlivsviktigstillingerpersonligheter

Posisjon "positiv" forpliktet til å overholde moralske standarder og det godes seier over det onde.

Posisjon "negativ" . Du bør ikke tro at aktive mennesker nødvendigvis er de som bare handler "bra", tvert imot, du må forstå at deres handlinger også kan være skadelige for samfunnet og seg selv. Alle slags gjenger og bandittgrupper skapt av aktive individer, med visse, klart uttrykte overbevisninger og spesifikke mål, forårsaker skade på samfunnet.

Livet vårt er ikke noe statisk og uforanderlig. Det endrer seg med tidens gang, utviklingen av nye teknologier og menneskers innflytelse på vår indre verden. Det er bare viktig å være interessert i å forbedre verden rundt oss.

For mennesker av den første typen er det viktigste ikke bare å fokusere på sine egne og bare deres erfaringer, men også på globale spørsmål i hele verden. Riktignok vil ikke alle være i stand til å heve sine personlige egenskaper til fordel for samfunnet, men sette sine prinsipper, tro og verdenssyn for å oppnå suksess. Men hva livsposisjonen blir avhenger bare av personen selv.

Berne foreslo at i de tidligste stadiene av manusdannelsen, har det lille barnet "...allerede visse tro om seg selv og om menneskene rundt seg... Disse troene, som han tilsynelatende bærer med seg resten av livet, kan oppsummeres som følger: 1) Jeg er OK eller jeg er ikke OK; Du er OK eller Du er ikke OK."

Disse fire synspunktene kalles liv stillinger. Noen forfattere kaller dem fundamental stillinger, eksistensielle stillinger eller bare stillinger. De gjenspeiler en persons grunnleggende holdninger om den essensielle verdien han oppfatter i seg selv og andre mennesker. Dette er mer enn bare en mening om din egen eller andres oppførsel.

Etter å ha akseptert en av disse stillingene, begynner barnet som regel å tilpasse hele scenariet til det. Berne skrev: "I hjertet av hvert spill, hvert scenario og hver menneskeskjebne ligger en av disse fire grunnleggende posisjonene."

Et barn som har adoptert "Jeg er OK, du er OK"-holdningen vil mest sannsynlig bygge et vinnerscenario. Han finner ut at han er elsket og glad for sin eksistens. Han bestemmer at foreldre kan bli elsket og stole på, og utvider deretter dette synet til mennesker generelt.

Hvis et spedbarn inntar holdningen "Jeg er ikke OK, du er OK", vil han sannsynligvis skrive et trivielt eller tapende manus. I samsvar med denne grunnleggende posisjonen vil han i manuset spille ut sin rolle som offer og sine tap for andre mennesker.

"Jeg er OK, du er ikke OK"-holdningen kan sette scenen for et tilsynelatende vinnende scenario. Men et slikt barn er overbevist om at han trenger å heve seg over andre og holde dem i en ydmyket stilling. En stund kan han lykkes med dette, men bare på bekostning av kontinuerlig kamp. Over tid vil menneskene rundt ham bli lei av sin ydmykede stilling og vende seg bort fra ham. Da vil han forvandle seg fra en visstnok en "vinner" til en ekte taper.

«Jeg er ikke OK, du er ikke OK»-holdningen er det mest sannsynlige grunnlaget for et tapsscenario. Et slikt barn har kommet til at livet er tomt og håpløst. Han føler seg ydmyket og uelsket. Han mener at ingen kan hjelpe ham, siden alle andre heller ikke har det bra. Så manuset hans vil dreie seg om scener med å bli avvist av andre og bli avvist av deg selv.

5. Opprinnelselivsviktigstillinger

Berne mente at "... holdninger blir adoptert i tidlig barndom (fra tre til syv år) for å rettferdiggjøre en beslutning basert på tidligere erfaring." Med andre ord, ifølge Berne kommer tidlige beslutninger først, og deretter inntar barnet en livsposisjon, og skaper dermed et verdensbilde som rettferdiggjør tidligere fattede beslutninger.

For eksempel kan et spedbarn som ennå ikke har lært å snakke, ta følgende avgjørelse: «Jeg vil aldri risikere å elske noen igjen, siden mamma har vist at hun ikke elsker meg.» Han rettferdiggjør senere denne avgjørelsen med troen "ingen vil elske meg," som oversettes til "Jeg er ikke OK." Hvis en liten jente blir slått av faren sin, kan hun bestemme seg: "Jeg vil aldri stole på en mann igjen fordi pappa behandler meg så dårlig." Deretter utvider hun denne avgjørelsen til alle andre menn i form av troen "menn kan ikke stole på", det vil si "du (de) er ikke OK."

Fra Claude Steiners synspunkt inntas livsposisjoner mye tidligere. Han sporer opprinnelsen deres til de første månedene da han matet et barn. Ifølge Steiner gjenspeiler posisjonen «Jeg er OK, du er OK» en behagelig atmosfære av gjensidig avhengighet mellom barnet og den ammende moren. Han sidestiller det med stillingen «fundamental trust» beskrevet av barneutviklingsspesialist Erik Erikson. Dette er "... en tilstand når babyen føler at han er i enhet med verden, og alt er i enhet med ham."

Steiner mener at alle barn starter med holdningen «Jeg er OK, du er OK». Barnet endrer posisjon bare når noe forstyrrer harmonien i hans gjensidige avhengighet med moren. For eksempel når et barn føler at moren ikke lenger beskytter ham og aksepterer ham like betingelsesløst som hun gjorde de første dagene. Noen babyer kan oppfatte selve fødselen som en trussel mot den opprinnelige harmonien. Som svar på utseendet til noen form for ulempe i livet hans, kan barnet bestemme at han ikke har det bra, eller at andre ikke har det bra. Han beveger seg fra Eriksons tilstand av «fundamental trust» til en tilstand av «fundamental mistillit». Og så, basert på denne grunnleggende forståelsen av seg selv og andre mennesker, begynner barnet å skrive manuset til sitt liv.

Dermed er Steiner enig med Berne i at livsposisjon "rettferdiggjør" scenariobeslutninger. Men ifølge Steiner tas livsstillingen først, og først etter det tas scenariobeslutningene.

Så, livsposisjon kan defineres som helhet fundamental tro O Til megselv Og andre mennesker hvilken Menneskelig bruker Til unnskyldninger deres løsninger Og hans oppførsel.

6. Livsstilling hos voksne

Hver av oss går inn i voksenlivet med et manus for vårt fremtidige liv, skrevet basert på en av de fire livsposisjonene. Vi forblir imidlertid ikke i vår valgte posisjon hele tiden. Vi beveger oss fra en posisjon til en annen hvert minutt.

Franklin Ernst utviklet en metode for å analysere slike overganger. Han ringte ham OK-Uchastkom(Figur 1)

I stedet for begrepet «OK», bruker Ernst uttrykket «OK for meg». Dette er gjort for å understreke at "okayness" skyldes min tro: min tro om Til megselv Og min tro om du.

Ris. 1. OK-Plott

Den øvre polen på den vertikale aksen til seksjonen tilsvarer "Du er OK", den nedre - til "Du er ikke OK". På den horisontale aksen til høyre har vi "Jeg er OK", til venstre har vi "Jeg er ikke OK". Hver av de fire rutene tilsvarer en eller annen posisjon i livet.

For korthets skyld er "OK" i TA-litteraturen ofte betegnet med et "+"-tegn, og "ikke-OK" med et "-"-tegn. Ordet "du" er også noen ganger forkortet til bokstaven "T".

I fig. Figur 1 viser et av alternativene for nettstedet, der hver av de fire posisjonene har sitt eget navn. Disse navnene var ikke på Ernsts originale diagram, men de brukes ofte av andre forfattere.

Franklin Ernst påpeker at hver av barndommens posisjoner er representert i voksen alder i form av en viss sosial interaksjon. Han kaller sistnevnte " operasjon". Navnene på disse operasjonene er gitt på diagrammet av nettstedet. Når vi utfører en av disse operasjonene ubevisst, i tilstanden til et barn, gjør vi dette, som regel, for å gi et scenario "begrunnelse" for tilsvarende livsposisjon Vi har imidlertid en annen mulighet - vi Vi kan bevege oss inn i Voksentilstanden og utføre alle disse operasjonene bevisst Takket være dette kan sosial interaksjon føre til de resultatene vi ønsker.

Jeg er OK, du er OK: inkludering i samhandling

Jeg har akkurat kommet på jobb. Sjefen møter meg i døren med en bunke papirer. "Her er rapporten vi har ventet på," sier han. "Jeg har krysset av for noen bokser for deg. Kan du være så snill å gå gjennom dem og gi meg beskjed om resultatene?" "Ok," svarer jeg, "det vil bli gjort."

Ved å godta å oppfylle sjefens forespørsel, bestemte jeg meg for at jeg var kompetent nok til å utføre denne oppgaven og at jeg likte den. Jeg opplever at sjefen presenterte forespørselen sin på en høflig og rimelig måte. Så jeg inntar holdningen "Jeg er OK, du er OK". På nivået av sosial interaksjon, sjefen min og jeg skrudd på til en felles sak.

Hver gang jeg samhandler med folk fra denne stillingen, forsterker jeg min tro på at jeg og andre har det bra.

Jeg er ikke OK, du er OK: unngå interaksjon

Jeg setter meg ved bordet og åpner første side av rapporten. Ut av øyekroken ser jeg noen på vei mot meg. Dette er en av mine kolleger. Han ser bekymret ut. Siden jeg allerede er kjent med dette uttrykket i ansiktet hans, er det ikke vanskelig for meg å gjette hvorfor han kom. Han kommer til å klage i det uendelige på jobben sin, spørre meg om råd og ikke høre på den. Når han kommer til bordet mitt og åpner munnen, kan jeg velge en av to ting: handle i henhold til manuset eller svare ham fra tilstanden til en voksen.

Scenario operasjon: La oss si at jeg engasjerer meg i scenariet og tar posisjonen "Jeg er ikke OK, du er OK." Jeg sier til meg selv: "Jeg er ikke i stand til å hjelpe ham. Jeg kan ikke gjøre det. Men hva bryr han seg om, han vil bare snakke og det er det. Vi må komme oss ut herfra!" Jeg spenner magen og svetter ut. Uten å høre på hva kollegaen min sier, mumler jeg: «Beklager, Jim, jeg må skynde meg ut på toalettet!» - og gå til døren. Når jeg forlater rommet, slipper jeg spenningen og gir et lettelsens sukk. Jeg borte fra Jim ifølge manuset. Ved å gjøre dette forsterket jeg mitt barns tro på at jeg ikke er OK og at andre er OK.

Voksen operasjon: Hvis jeg bestemmer meg for å bli i Voksen, sier jeg til meg selv: "Akkurat nå vil jeg ikke høre på Jim. Han har problemer, men det er ikke opp til meg å løse dem. Men når han først snakker, er det ingen stoppe ham. Jeg tror det beste å gjøre er å gå utenfor rekkevidden." Så snart Jim åpner munnen og begynner å si sin første klage, sier jeg: "Ja, Jim, ting er ille. Men jeg er opptatt akkurat nå. Jeg gjorde meg akkurat klar til å gå til biblioteket for å sjekke noen data om denne rapporten. Jeg håper alt ordner seg for deg." . Jeg samler papirene og går ut. Ved hjelp av en voksen valgte jeg bevisst operasjonen omsorg.

Jeg er OK, du er ikke OK: Bli kvitt interaksjon

Ti minutter senere går jeg tilbake til kontoret med en kopp kaffe og fordyper meg i å studere rapporten. Døren åpnes igjen. Denne gangen er det assistenten min. Han ser oppgitt ut. "Jeg er redd jeg har dårlige nyheter," sier han. "Husker du da du ba meg skrive ut materialet? Jeg ble opptatt og glemte å skrive det ut i tide. Og nå er skriveren opptatt. Hva skal jeg gjøre?"

Scenario operasjon: Jeg kan svare ham fra posisjonen "Jeg er OK, du er ikke OK." Rødmende sier jeg med skarp stemme: «Hva vil du? gjøre? Rett opp situasjonen, det er det du gjør! Jeg vil ikke høre noe mer før materialet er på bordet, ok?" Samtidig stiger pulsen og jeg bokstavelig talt syder av indignasjon. Når assistenten forsvinner, sier jeg til meg selv: "Du kan ikke stol på hvem som helst i disse dager, du kan gjøre alt på egen hånd." Jeg må gjøre det!" I ble kvitt fra assistenten, og opprettet en skriptet "begrunnelse" for min tro på at jeg er OK og andre ikke.

Voksen operasjon: Jeg svarer assistenten; "Vel, jobben din er å forbedre situasjonen. Jeg har et presserende arbeid å gjøre akkurat nå. Så se etter en mulighet til å skrive ut materialet et annet sted så snart som mulig. Jeg møter deg klokken fire, rapporter tilbake med resultatene. ” Jeg lener meg over rapporten igjen, og gjør det klart at samtalen er over. Jeg ble kvitt fra assistenten, så nå kan jeg gjøre mine egne ting, og vi er begge OK.

Jeg er ikke OK, du er ikke OK: ikke-engasjement i samhandling

Telefonen ringer. Min kone ringer hjemmefra: "Noe forferdelig skjedde! Et rør sprakk, og da jeg klarte å stenge vannet, var hele teppet oversvømmet!"

Scenario operasjon: I dette tilfellet kan jeg innta posisjonen "Jeg er ikke OK, du er ikke OK." Jeg sier til meg selv: "Jeg har fått nok. Dette overgår mine krefter. Og jeg kan ikke stole på min kone. Det er til ingen nytte." Jeg stønner inn i telefonen: "Hør her, dette er over mine krefter. Det har allerede vært en dårlig dag, dette er for mye." Uten å vente på svar legger jeg på. Jeg føler meg klemt og deprimert. Innerst inne ble jeg styrket i troen på at jeg og alle andre ikke hadde det bra.

Voksen operasjon: Jeg bestemmer meg for å forbli i voksen tilstand, og svarer: "Hør her, alt er over. Vent til jeg kommer tilbake. Så får vi se hva vi kan gjøre." Jeg valgte operasjon ikke-engasjement.

7. OK seksjon, personlige endringer

Selv om vi hele tiden beveger oss rundt på rutene på nettstedet, har hver av oss en "favoritt" firkant der vi, i henhold til scenariet, tilbringer mesteparten av tiden. Det tilsvarer den grunnleggende livsposisjonen vi inntok i barndommen.

"Jeg er OK, du er OK" - dette er sunn posisjon. Samtidig deltar jeg i livet og i å løse livets problemer. Jeg handler med mål om å oppnå vinnerresultatene jeg ønsker. Dette er den eneste posisjonen basert på virkeligheten. Hvis jeg som barn tok posisjonen "Jeg er ikke OK, du er OK," så vil jeg mest sannsynlig handle ut scenarioet mitt hovedsakelig fra deprimert stillinger, føler seg underlegen i forhold til andre mennesker. Uten å være klar over det, vil jeg velge følelser og atferdsmanifestasjoner som er ubehagelige for meg, og "bekrefter" at jeg har bestemt min plass i verden riktig. Hvis jeg har psykiske problemer, vil de mest sannsynlig bli diagnostisert som nevrose eller depresjon. Hvis jeg skrev et fatalt scenario, ville utfallet sannsynligvis vært selvmord.

Den barnslige "Jeg er OK, du er ikke OK"-holdningen gjør at jeg vil leve manuset mitt primært fra en defensiv posisjon, og prøve å heve meg over andre mennesker. Samtidig vil de mest sannsynlig oppfatte meg som en undertrykkende, ufølsom og aggressiv person. Selv om denne stillingen ofte kalles paranoid, møter den også den psykiatriske diagnosen karakterforstyrrelse. I et tredje grads tapsscenario kan min siste scene innebære å drepe eller lemleste andre mennesker.

Hvis jeg tok "Jeg er ikke-OK, du er ikke-OK"-holdningen som et spedbarn, ville scenariet mitt først og fremst utspillet seg fra ufruktbar stillinger. Jeg vil tro at denne verden og menneskene som bor i den er dårlige, akkurat som meg selv. Hvis jeg skrev et banalt manus, vil den røde tråden som går gjennom det være min uaktsomme holdning til de fleste av livets foretak. Hvis jeg har et undergang- og dysterhetsscenario, kan utfallet bli å bli "gal" og få en psykotisk diagnose.

Som alle andre komponenter i scenariet, kan livsposisjon endres. Som regel skjer dette bare som et resultat av innsikt - en plutselig, direkte, intuitiv bevissthet om ens scenario, et terapiforløp eller et slags sterkt livssjokk.

Ofte er prosessen med å endre ens livsposisjon assosiert med en viss sekvens av progresjon gjennom rutene i plottet. Hvis en person i utgangspunktet tilbringer mesteparten av tiden sin i I-T-, vil hans neste stopp sannsynligvis være I+T-. Etter å ha tilbrakt litt tid på dette nå hovedtorget for seg selv, vil han flytte til Y-T+. Det endelige målet er å bli lenger og lenger på plassen I + T + til det blir hovedbosted.

Det kan virke rart at folk ofte trenger å gå gjennom I-T+ for å gå fra I+T- til I+T+. Men som terapeutisk erfaring vitner om, viser det seg ofte at I+T er det beskyttende reaksjon mot I-T+. Ved å bestemme at "jeg er OK, og alle andre er ikke OK," hevder babyen seg selv i denne posisjonen for å beskytte seg mot den smertefulle bevisstheten om dens ydmykelse og hjelpeløshet i møte med foreldrene. For å virkelig bli voksen, må en person leve gjennom denne barndomssmerten og frigjøre seg fra den.

Konklusjon

En person utvikler sin posisjon gjennom hele livet. Først danner han det, så styrker eller endrer han det. En livsposisjon kan ikke forbli uendret gjennom hele livet. Ikke alle mennesker vil radikalt kunne endre sin tidligere tro og utvikle en ny aktiv livsposisjon, men de vil absolutt støtte eller styrke den eksisterende, enten positiv eller negativ.

Det er viktig å huske at det ikke er noe slikt som en "ideell" eller "perfekt" livsposisjon. Stillingen må justeres med hver endring som skjer i livene våre. Tross alt, på veien til hver av oss er det forskjellige situasjoner som "foruroliger" og bare gjennom vår egen innsats, fleksibilitet i tilnærming til å forstå hva som skjer, vil vi være i stand til å oppnå en vellykket løsning, finne en vei ut og takle med situasjonen.

En persons posisjon i livet må formuleres, og tillegget til disse syv nøklene er: vær snill mot deg selv. Få av oss vil være i stand til å gjennomsyre relasjonene våre med medfølende vennlighet uten først å være snille mot oss selv.

Disse nøklene lar oss endre og vokse kreativt og endre vår måte å tenke på. Det sier seg selv at ved å si "nei" til noen, uten å spørre noen om tillatelse og på noen annen måte, vise vår egen uavhengighet, kan vi miste gamle venner, men hvis vennskap med dem var basert på våre svakheter, komplekser og ikke på styrker ved vår personlighet, hvor gode er de som venner for oss? Men nå, med ny styrke, vil vi få nye venner som vil være uavhengige og sterke mennesker.

Og hvis vi finner det nødvendig å traumatisere noen rundt oss for å gi klarhet og sikkerhet til våre egne liv, så betyr dette i virkeligheten bare én ting: vi er ikke lenger villige til å stille ut hvis de traumatiserer oss, vi er ikke lenger villige å la dem sette hindringer i livene våre veier til selvrealisering. Når vi slutter å la andre mennesker traumatisere oss, er vi i stand til å bruke vår nyvunne kraft til å hjelpe dem eller noen andre fordi vi blir omsorgsfulle og empatiske mot andre.

I tillegg er det mye lettere for oss å akseptere, uten å føle oss fornærmet eller avvist, situasjoner der andre sier til oss «nei».

Liste over brukt litteraturs

1. V.V. Makarov. Forelesninger om psykologi - 1999

2. Shchedrova G. "Målet med samfunnet er mennesket" 1995.

3. Maksimov S.L. "Personlighet og samfunn" 1993

4. Lukashevitsj Ch.P. "Psykologi for utdanning" 1996

5. Ian Stewart, Venn slutter seg til "Life Script" 1987

Skrevet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

E. Berns konsepter om menneskelig programmering med "tidlige beslutninger" angående livsposisjon. Personlighetsstruktur i konseptet transaksjonsanalyse; tilstedeværelsen av tre egotilstander: foreldre, barn og voksen. Essensen av konseptet "livsscenario".

abstrakt, lagt til 18.01.2010

Utvikling av et kriminalomsorgsprogram rettet mot å utvikle tilstrekkelig selvtillit hos en tenåring. Ferdigheter til å uttrykke seg gjennom kreativitet og lekne former for aktivitet; dannelse av en aktiv livsposisjon. Bevissthet om verdien av egen personlighet.

kursarbeid, lagt til 12.04.2009

Stol på innovasjon som en holdning til å endre de tidsmessige egenskapene til en livsstil. Funksjoner av det nye verdisystemet til en tenåring på bakgrunn av utviklingen av hans selvbevissthet. Vurdere innflytelsen av livsposisjon på konstruktiviteten til et individ i livet.

test, lagt til 10.05.2011

Evnen til å gjenkjenne den minste manifestasjon av løgner, usannhet eller uoppriktighet. Effektivitet av persepsjon. Kvaliteten på interaksjon med virkeligheten. Oppfatning av seg selv, andre og naturen. Spontanitet, enkelhet og naturlighet. Tilpasningsforstyrrelser og nevroser.

sammendrag, lagt til 22.01.2009

Konseptet om en vanskelig livssituasjon i psykologien. Variasjoner av vanskelige livssituasjoner. Fenomenet tap som studiefag i psykologi. Sorg som en følelsesmessig respons på tap. Faser av sorg. Individets liv og profesjonelle verdier.

kursarbeid, lagt til 31.03.2013

Studie av psykofysiologiske egenskaper hos ungdom. Kjennetegn på kriterier og indikatorer på evnen til selvbestemmelse. Velge en sosial rolle og en stabil livsposisjon i ungdomsårene. Verdiorienteringer til moderne tenåringer.

kursarbeid, lagt til 08.11.2016

Problemer med å studere ideer om livsutsiktene til et individ i psykologi. Livsverdier som en del av fremtidig planlegging. Kjennetegn ved aldersrelaterte voksenlivskriser. Transformasjon av individuelle verdiorienteringer under voksenlivets krise.

kursarbeid, lagt til 10/10/2011

Konseptet med selvtillit som et individs vurdering av hans evner, egenskaper og plass blant andre mennesker. Identifisering av skolebarn med lav selvtillit. Bruken av eventyrterapi for å danne et barns aktive livsposisjon og positive holdning til seg selv.

kursarbeid, lagt til 04.11.2012

Rollen til individuell bevissthet i det personlige valget av en fremtidig profesjonell karriere (i dannelsen av en persons intensjoner). Modeller for utvikling av profesjonell aktivitet. Dannelse av effektiv livsorientering, som er en funksjon av selvbevissthet.

kursarbeid, lagt til 12.01.2014

Hovedtyper av tenårings avvikende atferd. Karakteristiske trekk ved ungdomskriminelle. Motiver for å drikke alkohol. Faktorer som øker risikoen for selvmord blant ungdom. Oppdra en personlighet med en aktiv livsposisjon.

Alt som en person tenker på, tenker, gjør, representerer hans livsposisjon. Ved første øyekast ser det ut til at hva kan være felles mellom holdningen til verden rundt oss og moral? Det viser seg at alt i dette livet henger sammen.

Livsposisjon hjelper oss å overvinne livets vanskeligheter, oppturer og nedturer. Det kommer til uttrykk på alle aktivitetsområder: arbeidskraft, etisk, internt, sosialt, politisk.

Folk begynner å danne en livsposisjon fra fødselen. Hvordan et barn utvikler seg avhenger i stor grad av dets nærmiljø. Dette er foreldre, besteforeldre, lærere, lærere. På dette stadiet er grunnlaget for livet lagt. Personligheten er dannet av harmoniske relasjoner i familien, skolen og på jobben.

Hva er forskjellen mellom livsposisjoner

Hovedhemmeligheten til personlig selvrealisering er en aktiv livsposisjon. Mot, initiativ - dette er den lille delen som bygger mot det tiltenkte målet. Slike mennesker blir ofte ledere i teamet og blant venner. Passive individer følger dem bare, selv om de har sitt eget synspunkt, men ønsker ikke å forsvare det.

Artstrekk ved aktiv livsposisjon

Negativ
Mennesker med en negativ livsposisjon retter energien mot negative handlinger. De skaper mye problemer for andre. Deres livscredo er å påtvinge samfunnet deres mening og spesifikke mål, som forårsaker kolossal skade i stedet for fordel. Ofte er slike mennesker ledere av gangstergrupper og formasjoner.

Positivt
Høy moral hos en person, en positiv livsstil, intoleranse mot det onde.

Passive mennesker fører en inert livsstil. De er likegyldige til vår virkelighet. Pessimister deltar aldri i å løse vanskelige problemer og ignorerer samfunnets problemer. De svarer aldri for ordene sine; etter å ha lovet noe, lurer de ofte. Folks oppførsel minner oss om en struts med hodet skjult. Etter deres mening er dette den mest praktiske måten å beskytte seg mot unødvendige problemer.

Passivitet og negative livsmål er praktisk talt identiske begreper. Fra passivitet og manglende vilje til å hjelpe i vanskelige tider, forekommer mange forskjellige forbrytelser og urettferdighetsutbrudd.

Typer passiv livsposisjon

Innlevering;
Fullstendig treghet;
Forstyrrende oppførsel;
Exitasjon.

En underdanig person vil gå langs stien "tråkket" av noen til slutten av livet. Han følger reglene strengt uten å tenke på deres behov og etterlevelse.

Den siste kategorien pessimister er ikke mindre alvorlig for samfunnet. De kaster ut alle sine problemer, feil og sinne på fremmede som er fullstendig uinvolvert i problemene deres. For eksempel, en mor som hadde et mislykket ekteskap, spruter ut et hav av negativitet på barna sine. Uskyldige skapninger betaler prisen for uaktsomme foreldre. Det er mange lignende eksempler som kan gis.

Livsposisjonen begynner å dannes i tidlig barndom og fortsetter å styrkes eller svekkes etter hvert som livssyklusen fortsetter. Se på deg selv fra utsiden, vurder handlingene dine. Kanskje du gjør noe galt. Hvis resultatene ikke imponerer deg, prøv å endre deg selv. Du har fortsatt tid til dette!

Andre artikler om dette emnet:

Hvordan bli Hvordan elske deg selv Hvordan være deg selv Hvordan oppnå det du ønsker

Hvis et barn er omgitt av en atmosfære av kjærlighet, aksept og trygghet, dannes en positiv grunnleggende eksistensiell posisjon til en person - jeg + deg +, barnet får et solid grunnlag for positiv selvtillit og en positiv, vennlig holdning til andre.

På grunn av ulike omstendigheter: ikke-aksept, frastøtelse, omsorgssvikt, likegyldighet fra foreldrenes side, etc. (Se kapittel II, «Avvisning og selvavvisning») Barnet kan utvikle et falskt bilde av seg selv og omverdenen, noe som fører til andre unaturlige, usunne indre holdninger.

Konstruktiv stilling I+You+

Fra tidlig barndom følte jeg at jeg var uendelig elsket. Foreldrene våre elsket oss og hverandre veldig høyt. Jeg vokste opp i en atmosfære av omsorg og gjensidig forståelse, og jeg føler fortsatt støtte fra familien min og er sikker på at uansett hva som skjer med meg, vil de være der og alltid hjelpe. Fra barndommen ble jeg fortalt om Gud, foreldrene mine ba og fortalte ham om alt viktig som skjedde i familien. Jeg innså senere at et forhold til Gud er det viktigste i livet, og nå kan jeg ikke forestille meg hvordan du kan leve og ikke huske ham, ikke vende deg til ham hver dag. Han elsker alle mennesker veldig høyt og tar vare på oss.

Lydia

Hvis kjernen i trossystemet er en konstruktiv livsposisjon, er en person overbevist om verdien av hans personlighet, trygg på at han er verdig til å bli elsket og akseptert. Han elsker foreldrene sine, vet at de er gode, snille, ærlige mennesker som kan stole på. Denne holdningen strekker seg også til andre mennesker.

En person lever i harmoni med omverdenen, han er preget av produktivt samarbeid, positive forhold til mennesker, aksept, evnen til å få venner, psykologisk tilpasningsevne og suksess. Han er i stand til å gi og motta kjærlighet, er ikke redd for å komme nær mennesker, er fri fra overdreven avhengighet av andres meninger og vurderinger, aksepterer rolig kritikk, er selvkritisk og åpen for endringer.

Han forstår seg selv, sine følelser, kan fritt uttrykke, innse og snakke om sine følelser og opplevelser. Han gleder seg over andres suksesser og prestasjoner, er i stand til å støtte andre, snakker oppriktig om positive egenskaper til mennesker og har en positiv vurdering av fremtiden.

En person med en jeg+du+-eksistensiell posisjon kan også komme med rettferdig kritikk, og er villig til å si «nei» om nødvendig; er ikke redd for å forsvare sin mening, selv om andre ikke er enige med ham; kjennetegnes ved uavhengighet og fasthet i posisjonen hvis han er sikker på at han har rett. Men hvis han oppdager feilen i hans mening, innrømmer han fritt at han har feilet og endrer sitt eget synspunkt. Han er preget av en nøktern vurdering av hendelsenes virkelighet og en vilje til positivt å søke etter løsninger på nye livsproblemer, evnen til å ta selvstendige beslutninger og ta ansvar for dem, under hensyntagen til andres råd og ønsker.

En slik person er tro mot sine moralske idealer og verdier. Han utvikler seg hele tiden, engasjerer seg i selverkjennelse, velger metoder for intern personlig vekst som passer for ham, og jobber med seg selv.

Depressiv stilling I-You+

En depressiv livsposisjon dominerer en persons trossystem etter opplevelsen av avvisning fra nære mennesker og foreldre. Han bestemmer seg for at det er noe galt med ham, "jeg er dårlig" (jeg -), anser seg selv som ute av stand til noe, tror at han er verre enn andre, lider av følelser av mindreverdighet, inkompetanse og selvfornektelse.

Selvtvil gir opphav til frykt for å mislykkes, som faktisk provoserer ned. En person streber internt etter å regelmessig oppleve situasjoner med feil, selv i små ting. Han forventer konstant fiasko for igjen å bekrefte rettferdigheten til foreldrenes stilling overfor seg selv: det er noe galt med ham, han er ikke det de ville, han er ikke i stand til noe, han kan ikke glede dem, etc. Han er ekstremt avhengig av meningene til foreldrene og autoritetsfigurene i livet hans. Dette viser seg ofte i infantilisme, frykt for å ta ansvar og ta selvstendige beslutninger, og vise initiativ.

En person med en slik livsposisjon opplever regelmessig depresjon, motløshet, streber etter å trekke seg fra andre mennesker, foretrekker å holde avstand. Han unngår alt nytt, uventet; prøver å holde seg i en allerede kjent sirkel, der han føler seg i en relativt trygg posisjon.

Når jeg husker barndommen min, prøver jeg å ikke tenke på det vonde, men det er ikke lett. Foreldrene mine elsket meg, men jeg ville si «rar kjærlighet». Selv nå skjønner de ikke hva de gjorde med meg som barn og hvordan det påvirket meg. Til å begynne med ventet de en jente, og da jeg ble født var de veldig lei seg. Mens jeg var liten hadde jeg alltid langt hår, så mange på gaten tok meg for en jente, noe som gjorde meg fryktelig sint. Noen ganger kledde mamma meg i kjoler og beundret meg. Hun var husets overhode, inntok en høyere sosial stilling, ydmyket min far stadig, som valgte en jobb som innebar konstant lange forretningsreiser og var konstant fraværende hjemmefra. Da han kom tilbake, kjempet foreldrene ofte fordi faren var veldig sjalu. Jeg følte at jeg var skyld i problemene deres og prøvde å forene dem. Ganske ofte brøt moren min sammen og slo meg i et sinneanfall, og gråt deretter og tvang meg til å be henne om tilgivelse for det faktum at jeg hadde «dyttet henne så hardt». Da jeg begynte å gjøre noe på egenhånd (noe som skjedde sjelden, siden jeg ikke ble klarert eller lov til å gjøre noe), forklarte foreldrene mine på folkemunne at uansett hvor hardt jeg prøvde, ville ingenting ordne seg for meg, det ville være bedre om de gjorde alt selv.

Eugene

Tenk hvor mange litterære helter med lignende livsposisjon som beskrives i russisk litteratur! Dette er en veldig vanlig personlighetstype.

Forsvarsposisjon I+You-

Jeg var det eldste barnet i familien. Foreldrene våre elsket oss, men de var alltid veldig lidenskapelig opptatt av jobb. Broren min ble født da jeg var 2 år gammel, og fra den tiden var all oppmerksomheten til foreldrene mine rettet mot ham. Han var mer syk, oppførte seg som en hooligan og gjorde det dårlig på skolen. Som tenåring ble han involvert i dårlig selskap og begynte å drikke. I motsetning til ham var jeg alltid en god, lydig jente, jeg studerte med "gode" og "utmerkede" karakterer, og prøvde å lykkes med alt. Men foreldrene mine var mye mindre interessert i meg. Jeg gikk inn på et prestisjetungt institutt på første forsøk, der møtte jeg min fremtidige ektemann, Boris, som ømt kurtiserte meg og søkte min oppmerksomhet. Det var alltid noe galt med ham, han kom hele tiden i en slags situasjon, uansett hva han begynte å gjøre, alt ble feil, ikke gjennomtenkt, for å si det mildt... Jeg måtte bestemme alt i familien og ta ansvar for meg selv, kort sagt, han "levde bak meg, som bak en steinmur." Boris elsket meg veldig høyt, og jeg kjente det, men over tid begynte jeg å føle at han ble kulere og kulere, og begynte til og med å mistenke at han var utro mot meg. Jeg hadde ikke et nært forhold til verken foreldrene mine eller broren min, fordi foreldrene mine er partiske mot broren min. De hjelper ham i alt, nekter ham ingenting, skjemmer bort ham, og han, en tøsing, utnytter deres vennlighet og gjør det han vil. Jeg tåler ham ikke, han er så ekkel.

Nastya

Hvis en defensiv livsposisjon dominerer på det eksistensielle nivået av trossystemet, opplever en person, på en eller annen måte, en situasjon med avvisning av foreldre, betydningsfulle personer, og bestemmer at disse menneskene, verden, alt rundt er fiendtlig, negativt innstilt og man må alltid være klar til å forsvare seg selv og forsvare seg selv, og det beste er å angripe.

En person føler verdien av sin personlighet gjennom bevis på sin overlegenhet over andre, gjennom et uimotståelig ønske om å kontrollere alt rundt seg. Vanligvis legger han selv ikke engang merke til at han ydmyker, fordømmer og skylder på folk. Siden dette skjer så naturlig at han oppriktig tror at de rundt ham gjør alt feil og er skyld i alle problemene (inkludert hans egne problemer). Og han vet bedre enn noen andre hva som må til for at det skal fungere bra.

Han trenger å være den første, den beste, dette oppnås ofte ved å fordømme eller bagatellisere andre, i nevrotisk konkurranse (overlegenhetskompleks). Og også i forsøk på å kontrollere alle rundt og ønsket om å utføre enhver oppgave til grensen av deres evner, oppnå perfekt suksess og demonstrere det for andre for å vise at de ikke er i stand til det.

En slik person er internt overbevist om at man kan oppnå sine mål bare gjennom utrettelig kamp og aggressivitet mot mennesker og verden. Aggresjon er noen ganger skjult og sublimert, og tar på seg sosialt akseptable former, men andre, spesielt de som personen ikke er avhengig av på noen måte, kan føle seg ukomfortabel i hans nærvær og ofte oppfatte ham som å undertrykke andre, en ufølsom person.

Vi må imidlertid alltid huske på at overlegenhetskomplekset kun er en beskyttende form for en dyptliggende følelse av mindreverdighet, et kompleks av selvfornektelse (ikke-aksept, avvisning av seg selv). Disse to kompleksene henger naturlig sammen. Det burde ikke overraske oss at når vi engasjerer oss i selverkjennelse og oppdager et selvfornektelseskompleks, finner vi umiddelbart et mer eller mindre skjult overlegenhetskompleks. På den annen side, hvis vi undersøker overlegenhetskomplekset i dynamikk, så finner vi hver gang et mer eller mindre skjult kompleks av selvfornektelse. Dette fjerner det tilsynelatende paradokset med to motstridende tendenser som eksisterer hos ett individ, siden det er åpenbart at ønsket om overlegenhet og følelsen av mindreverdighet normalt utfyller hverandre. Ordet "kompleks" som vi bruker gjenspeiler et sett med psykologiske egenskaper som ligger til grunn for en overdreven følelse av selvfornektelse, mindreverdighet eller streben etter overlegenhet.

Den fåfengte jeg-du-posisjonen

En person hvis kjernetrossystem er representert av en steril livsposisjon, føler seg uelsket, avvist, ydmyket; overbevist om at livet er ubrukelig, fullt av skuffelser, kan ingen hjelpe ham.

Han avviser mennesker og verden rundt seg og føler seg avvist, tom, deprimert; Hovedhandlingen venter.

En person som ikke er klar over verdien av verken sin egen personlighet eller verdien av personligheten til menneskene rundt seg kan være sosialt farlig.

Intern konflikt manifesterer seg ofte gjennom forsøk på å fordype seg i en annen virkelighet (datamaskin, alkohol, narkotika, magi, etc.), for å gjemme seg fra interne problemer, om mulig ikke tenke, ikke gjenkjenne og ignorere dem.

Jeg ble født inn i en familie på det verst tenkelige tidspunktet. Foreldrene mine har nettopp giftet seg. Faren min var student, og moren min (hun er 5 år eldre) hadde allerede uteksaminert seg fra college på den tiden. De bodde hos farens foreldre. Morens forhold til bestemoren gikk dårlig fordi bestemoren var imot ekteskap. Moren min var bekymret for at faren min skulle bli forført av forskjellige jenter på instituttet, så det ser ut til at hun hadde det vanskelig. Fødselen begynte en måned for tidlig og var kritisk. Jeg vet ikke nøyaktig hva som skjedde, men det ser ut som jeg kanskje ikke har overlevd. Deretter, på grunn av et tilsyn av legene, utviklet moren komplikasjoner og ble fraktet til sykehuset. Jeg bodde hos min far og bestemor. Jeg var ofte syk, hadde problemer med å sove om natten og skrek. Foreldrene mine kranglet stadig og kranglet seg imellom og med bestemoren min. Moren kalte navn og ydmyket faren, og bestemoren fordømte dem også. Et par år senere flyttet foreldrene til en egen leilighet. Men forholdet deres fungerte aldri. Jeg følte alltid at de var ulykkelige i ekteskapet, min mor fortalte meg at de bor sammen bare for min skyld, men jeg bryr meg ikke. Egentlig sa jeg ingenting til verken min far eller min mor. Da jeg vokste opp, dro faren min og giftet seg med en annen kvinne som hadde en datter.

Victor.

Hver voksen forblir ikke i sin grunnleggende eksistensielle posisjon hele tiden. Ofte (som hans sanne ansikt) skjuler han det under forskjellige masker. Men den eksistensielle posisjonen manifesterer seg alltid i vanskelige livsomstendigheter, når man løser psykologiske problemer, i nye, uventede omstendigheter, i en tilstand av indre konflikt, spenning, frustrasjon (en mental tilstand forårsaket av manglende tilfredsstillelse av behov og ønsker, ledsaget av ulike negative opplevelser: skuffelse, irritasjon, angst, fortvilelse...).

LIVSPOSISJON - retningen for en persons livsaktivitet, dens t.er. angående ens plass og rolle i det offentlige liv (i motsetning til sosial status, posisjon). I moralske termer er livet et oppførselssystem for et individ, bestemt av hans tro, ideologi og samvittighet. En persons posisjon i ethvert sosialt viktig spørsmål er en sosial posisjon i den grad den samsvarer med den objektive logikken i utviklingen av sosial virkelighet og reflekterer justeringen av reelle sosiale krefter som påvirker denne utviklingen. Kriteriet for sannheten og riktigheten til en bestemt boligartikkel er dens overholdelse av de progressive trendene i samfunnsutviklingen og interessene til avanserte sosiale krefter. For å bestemme livsstilen til mennesker, er det nødvendig, med V.I. Lenins ord, å finne ut "hvilken sosial situasjon og hvordan nøyaktig deres handlinger bestemmes" (vol. 1, s. 430). Livsstil er et av de viktigste tegnene på en persons personlige utvikling, som bestemmer hans plass i den historiske prosessen. Dannelsen av personlighet er samtidig en persons bevisste valg av en eller annen livsstil (moralsk valg). Innholdet i det personlige valget av en bestemt boliggjenstand bestemmes til syvende og sist av idealene og verdiene til samfunnet, klassen eller den sosiale gruppen som den gitte eiendommen tilhører. Men dette forringer ikke rollen til subjektet selv, individet, i å bestemme hans holdning til verden. Livet til V.I. Lenin er også et eksempel på et bevisst valgt valg og konsekvent implementering av en aktiv livsstil, personlighet. Livsstil er et uttrykk for slik sosial aktivitet til en person, som er basert på ideologisk sikkerhet og overholdelse av prinsipper, og forutsetter sosial bevissthet. Kvinnesamfunnets aktivitet kommer til uttrykk både ideologisk - i en interessert, partisk holdning til idealer, mål, teoretiske retningslinjer for samfunnet, klassen og atferdsmessig, som karakteriserer konsistens og maskulinitet i en persons opprettholdelse av sine synspunkter, tro, i å realisere dem i praksis. Derfor bør boliger skilles klart fra forretningsmanskap, "grep" og utspekulert opportunisme (velge noens side eller den andre av grunner av egoistisk interesse, beregning og fordel). Det moralske grunnlaget for aktivt liv er prinsippet om enhet av ord og handling, uttrykt i en persons ønske om å realisere sosialt, inkludert moralsk, i praksis. Korrespondanse, sammenslåing av teori og praksis, enhet, tanke og handling, når folk kan stå inne for, sa V.I. Lenin at "de vil ikke ta et ord om tro, ikke et ord vil de si mot sin samvittighet" (vol. 45, s. 391), er den viktigste betingelsen for effektiviteten til J. valgt av massene eller individet. n. Den aktive posisjonen er i motsetning til den passive posisjonen, når en person står på den såkalte utsikten. en ekstern betrakter, en nøytral observatør, ledet av prinsippet "huset mitt er på kanten." I moralsk forstand er en slik passivitet identisk med likegyldighet, som ofte gir næring til renegadeisme. Et spesielt tilfelle av avvik fra aktive livsrettigheter er en uoverensstemmelse mellom ord og handling, noe som indikerer den erklærende, formelle karakteren til en persons overbevisning, og noen ganger moralsk hykleri. Sosial og personlig passivitet i alle dens former er fremmed for kommunistisk moral; de eneste unntakene er de spesielle tilfellene der passivitet fungerer som en unik form for aktivitet (for eksempel under borgerlig demokratis forhold, bevisst unngåelse av å stemme ved valg som ikke gir et alternativ, etc.). Av enorm moralsk betydning er kampen mot moralsk infantilisme, mangel på initiativ og inaktivitet, mot sosial selvtilfredshet, rus med suksess, mangel på selvkritikk, mot ideologisk vakling og innrømmelser i grunnleggende spørsmål.

Ordbok for etikk. - M.: Politizdat. Ed. Ikon. 1981.

Se hva "LIFE POSITION" er i andre ordbøker:

livsstilling- substantiv, antall synonymer: 1 livsholdning (2) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonymordbok

LIVSPOSISJON- [engasjement]: manifestasjon av bekymring og aktivitet for å løse konflikter om ansvar eller ideer; motsetning til abstraksjon, likegyldighet, nøytralitet. Selve ordet, som har blitt populært nylig takket være verkene til... ... Filosofisk ordbok

Livsstilling- er en persons valgte livsstil, et sett med livsforhold, verdier, idealer og den funnet karakteren av deres implementering, noe som sikrer dannelsen av en person og det videre livsløpet hans. En av de karakteristiske egenskapene... Ordbok-oppslagsbok for sosialt arbeid- motivert orientering av et individs livsaktivitet, hans forståelse av meningen med livet, sosiale verdier og normer, som danner grunnlaget for å velge en atferdslinje; manifesterer seg gjennom en rasjonelt meningsfull og følelsesladet holdning til... ... Yrkesutdanning . Ordbok

LIVSPOSISJON- resultatet av at en person mestrer oppførselen sin, han blir et gjenstand for oppførsel, det vil si en person som uavhengig oppnår målene sine... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Livsstilling- en indre holdning bestemt av individets verdensbilde, moralske og psykologiske kvaliteter og gjenspeiler hans subjektive holdning til samfunnet... Ordliste om allmenn- og sosialpedagogikk

LIVSPOSISJON- indre holdning, bestemt av ideologisk, moralsk og psykologisk. egenskaper til en person og gjenspeiler hans subjektive holdning til samfunnet. Livsstil manifesterer seg i ekte menneskelig atferd, kanskje. aktiv (konstant ønske om å endre... ... Pedagogisk ordbok

Den enkeltes livsposisjon- de viktigste ideene som uttrykker individets holdning til ulike livsrealiteter som en person frivillig leder i livet sitt. Disse livsledende ideene kommer til uttrykk i en rekke former: tro, prinsipper,... ... Grunnleggende om åndelig kultur (lærerens encyklopedisk ordbok), . Forfatterne av boken, kjente sovjetiske filosofer, fremhever de viktigste bestemmelsene i det marxistiske personlighetsbegrepet i form av journalistiske essays. Nøkkelen til boken er Lenins idé om at...

En persons livsposisjon er hans helhetlige holdning til verden rundt ham, manifestert i hans tanker og handlinger. Det er dette som fanger blikket når vi møtes og skiller oss fra hverandre i psykologisk forstand. Det påvirker vår evne til å overvinne vanskeligheter, våre suksesser og bestemmer makten vi har over vår skjebne.

En klar livsposisjon manifesteres i alle sfærer av menneskelig aktivitet: moralsk, åndelig, sosiopolitisk og arbeidskraft. Det uttrykker den moralske spenningen til individet, det vil si hans beredskap for praktisk handling.

Dannelsen av en livsposisjon begynner ved fødselen og avhenger i stor grad av miljøet en person bor i. Grunnlaget begynner når et barn lærer å kommunisere med foreldre, venner, lærere og å leve i samfunnet. Avhengig av disse relasjonene spesifiseres individets selvbestemmelse.

Livsstilling - aktiv og passiv

En aktiv livsposisjon er hemmeligheten bak selvrealisering og suksess. Det viser seg i initiativets mot og handlingsberedskap. For å danne det trenger vi en motor som vil føre oss fremover. Våre ønsker fungerer som en slik motor, som vil løfte oss over alle vanskeligheter og hjelpe oss å nå våre mål. En person med en aktiv livsposisjon kan være en leder, eller han kan følge lederen, men han har alltid sitt eget ståsted og styrken til å forsvare det.

Følgende typer aktiv livsposisjon skilles:

Positiv holdning. Den er fokusert på samfunnets moralske normer, på bekreftelsen av det gode og å overvinne moralsk ondskap.
Negativ. Aktive og aktive mennesker bruker ikke alltid innsatsen på positive handlinger; handlingene deres kan skade andre og seg selv. Et eksempel på negativ aktiv livsposisjon kan være deltakelse i ulike gjenger. Lederen av gjengen er en fornøyd og aktiv person, med sterke overbevisninger og spesifikke mål, men hans tro er til skade for samfunnet, og ikke til dets fordel.

Motsetningen til denne livsposisjonen er passivitet. En person med en passiv livsposisjon er inert og likegyldig. Hans ord og gjerninger er i strid; han ønsker ikke å delta i å løse noen problemer og vanskeligheter i samfunnet han lever i. Oppførselen hans minner om en struts som begraver hodet i sanden og tenker at dette er den sikreste måten å redde seg selv fra problemer. Slike prinsipper er ikke mindre farlige enn en negativ aktiv livsposisjon. Hvor mange urettferdigheter og forbrytelser begås på grunn av vår passivitet?

En passiv livsposisjon kan manifestere seg på følgende måter:

Til tross for at livsposisjonen din er dannet i barndommen og avhenger av samfunnet vi lever i, er det ikke for sent å stoppe opp og tenke på hva din livsposisjon er og hvilken nytte du tilfører andre. Og hvis resultatet av refleksjon ikke tilfredsstiller deg, er det ikke for sent å endre deg selv.

Livsposisjon hjelper oss å overvinne livets vanskeligheter, oppturer og nedturer. Det kommer til uttrykk på alle aktivitetsområder: arbeidskraft, etisk, internt, sosialt, politisk.

Folk begynner å danne en livsposisjon fra fødselen. Hvordan et barn utvikler seg avhenger i stor grad av dets nærmiljø. Dette er foreldre, besteforeldre, lærere, lærere. På dette stadiet legges grunnlaget for livet i den sosiale sfæren. Personligheten er dannet av harmoniske relasjoner i familien, skolen og på jobben.

Hva er forskjellen mellom livsposisjoner

Artstrekk ved aktiv livsposisjon

Positivt
Høy moral hos en person, en positiv livsstil, intoleranse mot det onde.

Typer passiv livsposisjon

Innlevering;
Fullstendig treghet;
Forstyrrende oppførsel;
Exitasjon.

En underdanig person vil gå langs stien "tråkket" av noen til slutten av livet. Han følger reglene strengt uten å tenke på deres behov og etterlevelse.

Andre artikler om dette emnet:

Hvordan bli en vellykket person Hvordan elske deg selv Hvordan være deg selv Hvordan oppnå det du ønsker Når endringer skjer i en persons liv Personlig behov for selvrealisering Måter å utvikle konsentrasjon på Hvordan bli snillere Hvordan endre deg selv?

En persons valg av livsposisjon

Hver person er unik. Dens fødsel er en konsekvens av millioner av mønstre, ulykker og tilfeldigheter. Dens essens er kompleks og selvmotsigende. Men som et hus som hviler på sitt fundament, hviler den menneskelige personlighet på et system av grunnleggende tro og ideer om seg selv, andre mennesker og verden rundt oss. Disse troene og ideene bestemmer en persons livsvalg og oppførsel, og representerer den eksistensielle holdningen til hans personlighet (det kalles også en fast (grunnleggende) emosjonell holdning eller livsposisjon).

Valget av fast livsstilling tas av personen selv, men bestemmes i stor grad av familien han er født og oppvokst i, og hans nærmiljø. Dannelsen av denne posisjonen begynner fra de første øyeblikkene av livet og slutter i utgangspunktet i en alder av syv. Det vil si at det faller på en periode da en liten person ennå ikke har den pålitelige kunnskapen om verden som er nødvendig for autonom eksistens og derfor ikke fullt ut kan forstå graden av alvoret til avgjørelsene han tar, som vil være avgjørende for hans skjebne. .

Når hovedposisjonen i livet er bestemt, er alle handlinger, all oppførsel til en person rettet mot å bekrefte og konsolidere den.

For å avklare det ovennevnte, er det viktig å rapportere at en persons grunnleggende livsposisjon dannes allerede før fødselen. Og hvert barn, før fødselen hans, tror at han er velstående og andre mennesker er velstående. Jeg er god, du er god. Du er din mor og de som omgir henne.

Vi gjennomførte en stor flerårig undersøkelse for å identifisere faste emosjonelle holdninger under intrauterint liv. To tusen mennesker som ble trent i psykoterapi på ti-dagers kurs, på skipscruise og profesjonelle utviklingssykluser, gjennomgikk aldersregresjon til sensasjoner og opplevelser av intrauterint liv.

På grunn av det faktum at for mange mennesker er minnet om førskoleperioden og tidlig barndom blokkert av foreldrenes forbud, utførte vi regresjonen i en tilstand av transe. Flertallet hadde et positivt resultat, noe som betyr at de var i stand til å gjenopprette opplevelsene av intrauterint liv.

Bare to personer i intrauterint liv viste holdningen "Jeg er ikke velstående." Moren forsøkte gjentatte ganger å bli kvitt en av dem gjennom kriminelle aborter. Den andres mor led av en alvorlig ryggradslidelse, og det utviklende fosteret påførte henne ytterligere smerte som var vanskelig å bære.

Resten av undersøkelsesdeltakerne utviklet en fast emosjonell holdning under intrauterin utvikling: "Jeg er velstående - du er velstående." Og dette er veldig viktig! En mor inspirerer til tillit til babyen sin, født eller ikke. Hun oppfyller sitt morsansvar, som kombinerer ubetinget kjærlighet, sensitiv omsorg for babyens behov og urokkelig lojalitet til ham. Følelsen av pålitelighet og tillit som oppstår i barnet danner en grunnleggende idé om hans egen identitet, og legger grunnlaget for en posisjon av velvære: "Jeg er velstående!", "Jeg er meg selv!", "Jeg blir hva andre (mine kjære) vil at jeg skal se.” !

Dessverre, i fremtiden, endres de fleste menneskers holdning til seg selv, og danner en annen livsposisjon, mye mindre optimistisk: "Jeg er ikke velstående - du er velstående." Hvordan skjer dette?

Kjennetegn på grunnleggende livsposisjoner

"Jeg er ikke velstående - du er velstående"

En person i vårt land er vanligvis født i et ekstremt uvennlig, om ikke fiendtlig, miljø av en standard statlig institusjon, noe som selvfølgelig påvirker hans videre utvikling. Tross alt skjer dette offentlig, ofte omgitt av fremmede, uinteresserte mennesker. De er misfornøyde med at fødsel vanligvis skjer om natten. Noen ganger stimuleres fødsel unødvendig. Og dette fører til skader på mor og barn.

Medisinstudenter, og andre mennesker, hører ofte at moderne kvinner har glemt hvordan de skal føde. Kanskje det er noe sannhet i dette. Men det faktum at de på fødeinstitusjoner glemte hvordan, og generelt sett visste de ikke hvordan de skulle behandle fødende kvinner med omsorg og respekt - dette er altfor vanlig!

Moren klarte å føde et barn med smerter. Og likegyldige mennesker tar ham umiddelbart fra henne. Ofte i lang tid. Og nå avhenger det av dem når han kommer til moren sin igjen, hvordan han vil bli matet og svøpt, hvilket temperaturmiljø han vil være i, og hvilke prosedyrer, medisiner og injeksjoner som vil bli foreskrevet til ham.

Et slikt barn utvikler en følelse av forlatthet, hjelpeløshet og ubrukelig. Han vurderer seg selv: "Jeg er ikke velstående." Og de rundt ham, som han er helt avhengig av og som fremstår for ham som enorme, allmektige skikkelser, er velstående.

Så, veldig ofte i de første dagene av livet, utvikler barn født i landet vårt holdningen "Jeg er ikke velstående - du er velstående."

En fast følelsesmessig stilling, når den først er dannet, må bekreftes. Og du trenger ikke vente lenge på dette.

Hver person har sin egen erfaring knyttet til mangel på kjærlighet i barndommen. I denne alderen oppfatter barnet informasjon som overføres ved direkte fysiske kontakter spesielt godt. Og mye i de første månedene av en babys liv avhenger av den høye følsomheten til huden hans. Et spedbarn som opplever mye ubehag og roper om hjelp, får det ofte ikke med en gang, men bare når åpenbare tegn på dårlig helse vises i tilstanden hans, så han kan veldig snart lære å forstå at for å få oppmerksomhet, må han bli syk.

Barndomsfornærmelser og ydmykelser begrenser vår frihet og reduserer valgene våre kraftig.

Barnet begynner å gå. Han er veldig klosset, faller, bryter oppvasken, ødelegger ting. Han er klønete og blir latterliggjort. Han blir ofte straffet.

Så en barnehage, en barnehage, en skole. Og overalt blir posisjonen "Jeg er ikke velstående - du er velstående" tatt opp, pålagt, hamret inn i den. Imidlertid er dette den mest tilpasningsdyktige stillingen for en sovjetisk person - en beskjeden arbeider som ydmykt venter på belønning.

En person med et negativt selvbilde er tynget av aktuelle hendelser og tar på seg skylden for dem. Han er ikke trygg nok på seg selv, later ikke til suksess og resultater. Han verdsetter arbeidet sitt lavt. Nekter å ta initiativ og ansvar, er utsatt for stress og blir ofte syk. Dessuten utvikler sykdommene seg sakte, går tregt, og restitusjonsperioden trekker ut i lang tid.

Han opplever ofte depresjon, lider av nevroser, karakterforstyrrelser og er utsatt for selvdestruktiv atferd: røyking, alkohol og narkotikamisbruk. Vegetative-vaskulære og psykosomatiske lidelser og nedsatt immunitet er typiske for det. Gastritt, magesår, sykdommer i tynntarm og tykktarm, biliær dyskinesi og nyrekolikk er typiske. Kvinner er preget av forstyrrelser i ovarie-menstruasjonssyklusen, og prostatitt for menn. Deres sexlyst og potens er redusert. Hypothyroidisme, hypotensjon, dynamiske cerebrale sirkulasjonsforstyrrelser er typiske, og iskemisk slag er mulig.

Slike mennesker er ofte slurvete i klærne og livsstilen. De velger selv scenariene for ikke-vinner eller taper.

Ganske ofte kan de bli funnet ved en legetime, blant pasienter på somatiske, psykiatriske eller medikamentelle sykehus.

Det er viktig å merke seg at flertallet av medlemmene i samfunnet vårt bærer med seg gjennom hele livet den faste følelsesmessige holdningen "Jeg er ikke velstående - du er velstående." Vi møter dem hele tiden og overalt. Livet deres er hardt og trist. De påvirker de rundt dem, og vi har det vanskelig med dem. "Jeg antar at du vet (kan gjøre det, vil gjøre det), men jeg gjør det ikke" er oppgaven deres. Tilbaketrekking og depresjon er deres strategi. Passivitet er deres sosiale posisjon. Og likevel er dette ikke den minste installasjonen. Det er en annen: "Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående."

"Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående"

En slik person er ikke energisk nok; han er ganske apatisk, utsatt for depresjon, passiv fiendtlighet mot seg selv og andre. Klarer ikke å være utholdende. Han er konstant hjemsøkt av fiaskoer, og han har blitt vant til det. Han har ikke en kreativ tilnærming til jobb og livet generelt.

Fra hans ståsted fortjener han ikke positiv vurdering og ros. Dessuten oppfatter han dem ikke eller hører dem til og med. Han er dyster, ironisk, vanskelig å kommunisere. Hans passivitet danner til slutt en negativ holdning til ham fra de rundt ham. Med sine ustelte, skandaløse klær, utseende, lukten som kommer fra klærne og kroppen hans, erklærer han hele tiden: "Det er ingenting galt med meg - det er ingenting galt med deg."

Dette er en posisjon av håpløs fortvilelse, hvor livet er ubrukelig og fullt av skuffelser. Personen er maktesløs og andre kan ikke hjelpe ham. Det gjenstår bare å synke til bunnen og vente på døden.

Slike mennesker lider av mange forskjellige sykdommer. Dette er depresjon og apati. Ulike forkjølelser, smittsomme og somatiske sykdommer forårsaket av redusert immunitet. Deres seksuelle lyst er kraftig undertrykt og styrken er redusert. Kvinner har begrensede muligheter til å bli gravide og føde.

Alle helseforstyrrelser forårsaket av selvdestruktiv atferd er typiske for dem: overdreven røyking, misbruk av alkohol og dets erstatninger, narkotiske og giftige stoffer. Dessuten foretrekker de spesielt skadelige og spesielt giftige stoffer. Karakteristiske skader er på kroppen, så vel som på hodeskallen og hjernen og deres konsekvenser.

Bare en del av mennesker med holdningen "Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående" lever i samfunnet. Mange av dem bruker livet på å vente på slutten i rusbehandling, psykiatriske og somatiske sykehus, boliger for kronisk syke og i fengsler. Mange i dag blir rett og slett kastet ut av livet og avslutter sin triste reise i livet på gaten, og slutter seg til de hjemløses rekker. De har verken krefter eller ressurser til å kjempe. Og de forventer ikke hjelp. "Alt er ubrukelig og meningsløst i denne verden og ingenting avhenger av meg" er deres motto. Strategien er enten en lang ventetid på slutten, eller selvmord.

Det neste punktet er ikke så pessimistisk. Og likevel forårsaker transportørene mange bekymringer og ulemper for andre. Den er formulert som følger: "Jeg er velstående - du er ikke velstående."

"Jeg er velstående - du er ikke velstående"

Dette er en holdning av arrogant overlegenhet. En slik person sier til seg selv og verden: "Jeg har det bra - alt er ikke greit med deg." Han ser overveldende og selvtilfreds ut. Uansett hvilken aktivitet han deltar i, overdriver han alltid sin rolle, sitt bidrag til det totale resultatet.

Det er vanskelig å kommunisere med ham. Han søker å undertrykke og forkleine andre. Han bruker mennesker som verktøy for å nå sine mål. Når tålmodigheten til de rundt ham renner over, forlater de ham. Han blir midlertidig stående alene, og føler seg som en fiasko.

Etter hvert kommer noen tilbake til det. Han befinner seg også omgitt av nye mennesker som er klare til å adlyde og tåle ydmykelse. De første som kommer tilbake er "profesjonelle" sykofanter og mennesker med holdningen "Jeg er ikke velstående - du er velstående": Når de er i nærheten av ham, kan de oppleve smerte og ydmykelse, i mengder tilstrekkelig til å rettferdiggjøre deres passive posisjon i livet. I tillegg kan personer med holdningen "Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående" også trekkes inn i denne sirkelen.

Og så er vår "helt" igjen absorbert i kampen. Han terroriserer sine kjære, oppdager fiender og innleder saksgang. Han setter sammen grupper og koalisjoner. Han er alltid en uoppfordret rådgiver som visstnok vet alt bedre enn noen.

En slik person streber etter å skille seg ut med sitt eget klær og bilmerke. Han elsker uniformer, spesielle stiler, alt eksotisk, uvanlig, eksklusivt.

Denne faste følelsesmessige holdningen kan dannes i tidlig barndom eller i voksen alder.

I barndommen kan det utvikle seg i henhold til to mekanismer for psykogenese. I ett tilfelle vektlegger familien på alle mulige måter babyens overlegenhet over dets andre medlemmer og omkringliggende mennesker. Et slikt barn vokser opp i en atmosfære av ærbødighet, tilgivelse og ydmykelse av andre. For ham er dette et naturlig miljø, og han kjenner ingen andre.

Når en holdning er bestemt, gjør en person alt for å stadig bekrefte den. Han gjør dette utrettelig. Og hele livet hans er en kamp.

Den andre utviklingsmekanismen utløses hvis barnet hele tiden er i forhold som truer hans helse og til og med livet. For eksempel når et barn blir mishandlet. Og når han kommer seg etter en ny ydmykelse, for å overvinne sin hjelpeløshet, ydmykelse eller bare overleve, konkluderer han: "Jeg er velstående" for å frigjøre seg fra følelsen av håpløshet, avhengighet av lovbryterne og de som ikke beskyttet ham : "Du er ikke trygg." Slike mennesker streber aktivt etter å bli ledere og ledere. Noen av dem blir ledere av den kriminelle verden.

Typiske former for patologi for denne emosjonelle holdningen: hypertensjon, bronkial astma, hjerteinfarkt, hemorragisk hjerneslag, hysteri med alle de forskjellige kliniske manifestasjonene.

Hans mottoer er "Jeg bryr meg ikke, det er ditt problem!" eller "Jeg vet bedre hva du trenger." Strategien er ødeleggelse, ødeleggelse, utfrielse. Sosiale posisjoner, roller - revolusjonær, deltaker i offentlige kampanjer, kjemper for sannhet.

Så vi har allerede vurdert tre faste følelsesmessige holdninger.

Det er viktig å merke seg at de ofte ikke blir realisert av en person og følgelig ikke kan formuleres av ham selvstendig, og til og med i tilfelle han enkelt bestemmer andres livsposisjoner.

Og bare én eksistensiell posisjon er vanligvis bevisst og kan formuleres av dens bærer. Denne stillingen er ennå ikke fullt ut vurdert av oss. Vi startet der, og stoppet deretter for å se på mekanismer for å bytte til andre typer installasjoner. Nå vender vi igjen til beskrivelsen.

"Jeg er velstående - du er velstående"

Dette er den optimistiske holdningen til en person som tror: "Jeg er velstående - verden er velstående", "alt er bra med meg - alt er bra i verden."

En slik person opprettholder gode relasjoner til andre. Han er akseptert av andre, lydhør, pålitelig, stoler på andre og er selvsikker. Klar til å leve i en verden i endring. Han er internt fri og unngår om mulig konflikter. Ofte prøver han å ikke kaste bort tid på å slåss med seg selv eller med noen rundt seg.

Dette er den faste følelsesmessige holdningen til en vellykket, sunn person. En slik person kommuniserer, gjennom sin oppførsel, forhold til andre mennesker, og hele sin livsstil: "Jeg er ok - alt er i orden med deg."

Som allerede rapportert ovenfor, dannes denne faste emosjonelle holdningen ofte allerede før fødselen, i intrauterint liv. For noen mennesker endres det ikke under fødselen. Dette skjer kun når fødsel ikke er ledsaget av alvorlige psykiske traumer. Dette skjer ikke ofte i vårt land ennå.

Når babyen lever og utvikler seg under veldig gode forhold, konsoliderer den en optimistisk holdning. Denne holdningen i spedbarnsalderen er spesielt uttalt når barnet dier på mors bryst. Dette er en tilstand av spesiell fullstendig kontakt og fullstendig gjensidig forståelse, når babyen er i harmoni med verden, og verden er i harmoni med ham.

Barnet danner gradvis for seg selv posisjonen til en vellykket, sunn person. Mener at foreldrene hans er pålitelige, elskede og kjærlige mennesker som kan stole på. Og foreldre stoler på barnet sitt.

Et slikt barn er klar til å lage sitt eget livsscenario som en vinner. Han aksepterer frivillig forpliktelser og bøyer seg samtidig ikke under byrden av konstant "jeg må", "dette må gjøres", "dette må gjøres".

Personer med en holdning om velvære er vanligvis somatisk friske eller lider av sykdommer som ikke avslører en psykologisk opprinnelse.

Mottoet deres er "Helse, velvære, velstand!" Deres strategi er samarbeid og utvikling. Deres sosiale roller er vinnere, heldige.

De siste ideene om eksistensielle livsposisjoner i den østlige versjonen av transaksjonsanalyse

Så, er en fast følelsesmessig holdning for livet? For noen mennesker er dette sant. Etter å ha fått en bestemt holdning, bekrefter de den gjennom hele livet. Og deres andre følelsesmessige posisjoner er svakt uttrykt. Vi kan si at deres faste følelsesmessige holdning er rigid. Mennesker med rigide holdninger bekrefter stadig sin posisjon og føler ubehag ved å flytte til noen av de tre andre eksistensielle holdningene. Vår trening og terapeutiske erfaring har ført til at vi har oppdaget mennesker med en fast stilling av velvære eller sykdom. Dessuten er bare én posisjon stivt fast. La oss si "Jeg er ikke velstående." En slik person beveger seg lett fra "Jeg er ikke velstående - du er velstående" til "Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående." Mens de to andre holdningene ikke oppdages i det hele tatt eller vises svært sjelden. Når posisjonen "Du er velstående" er fast fast, flytter en slik klient fra posisjonen "Jeg er ikke velstående - du er velstående" til posisjonen "Jeg er velstående - du er velstående"

For andre mennesker kan følelsesmessige holdninger endre seg. Og slike mennesker, ifølge våre data, er et betydelig flertall blant vellykkede mennesker.

Variasjonen av situasjoner som en person befinner seg i de første årene av sitt liv, skaper forutsetningene for dannelsen av alle fire typer følelsesmessige holdninger i ham. Dessuten lar hver av innstillingene barnet bevisst eller ubevisst "passe" inn i interaksjoner av en bestemt type og dermed motta det han trenger fra de rundt seg. For eksempel, bare spør i ett tilfelle, kategorisk, krev med angst - i et annet, fortjen det - i det tredje og vent ydmykt til han blir lagt merke til og spurt, eller avslå helt - i det fjerde. Så, for å tilfredsstille sine behov i en bestemt situasjon, må en liten person tenke, føle og oppføre seg på en bestemt måte. Den typen interaksjon som råder i familien forsterker barnets tilsvarende følelsesmessige holdning og fikser den. Og barnet blir vant til det, og verden virker trygg og forutsigbar først når barnet føler seg i samsvar med denne holdningen. Og han prøver å leve på en slik måte at han stadig bekrefter det for seg selv og andre. Og når livsomstendighetene endrer seg, og du kan få det du vil bare ved å endre posisjonen din, opplever han følelsesmessig ubehag, angst eller mer spesifikke negative følelser, som forverres av det faktum at årsakene til dem ikke er helt klare for ham, fordi uten spesiell forberedelse kan han bare forstå en følelsesmessig holdning av fire mulige.

Når en person opplever press fra problemers holdninger, føler han seg hjelpeløs og maktesløs. Han mister fotfestet i livet og leter etter måter å vende tilbake til sitt tapte paradis. Du husker at "Jeg er velstående og verden er velstående" er den aller første holdningen til en person som kommer inn i denne verden. For å komme tilbake til det igjen, bruker noen mentalt aktive stoffer, og erstatter ekte opplevelser av velvære med surrogater av lykke. Andre gjenvinner sin grunnleggende tillit til verden gjennom religion. Gud blir en kjærlig forelder som er barmhjertig mot sine barn. Og de overlater på sin side sitt liv og sin skjebne i Herrens hender, og mottar til gjengjeld fred og ro.

Når de innser sin dominerende følelsesmessige posisjon, tenker mange på å bli mer heldige eller endre sin posisjon til en fast følelsesmessig holdning: "Jeg er velstående - du er velstående." Bevissthet om en stilling er allerede et betydelig fremskritt mot å endre den.

Å avkode innholdet i en stilling og erstatte dens individuelle fragmenter med gunstige kan føre til en endring i den eksistensielle holdningen. Denne prosessen foregår i etapper, gjennom en rekke mellomstillinger. Dette er en av de aksepterte måtene for psykoterapeutisk endring av den rådende faste emosjonelle holdningen.

Utdanning er prosessen med å danne en bestemt livsposisjon. Psykoterapi er en lang reise for å realisere det som allerede er dannet, lære sine evner og få en ny, mer velstående posisjon i livet. Eller, som de sier, omskolering.

Det er en annen måte. Det er mye kortere, men bare de som er i stand til å elske kan passere det. Når han forelsker seg, forvandles en person, og etter å ha opplevd en delt følelse forvandler han sin verden, bygger nye relasjoner ved å bruke slike muligheter i sjelen sin som han aldri hadde forestilt seg før.

Dermed har vi vurdert fire hovedlivsposisjoner. En person med den rådende holdningen "Jeg er ikke velstående - du er velstående" mener at livet hans er lite verdt i motsetning til andres liv - verdige og velstående mennesker.

En person med holdningen "Jeg er ikke velstående - du er ikke velstående" mener at både livet hans og livene til andre mennesker ikke er verdt noe i det hele tatt.

En person med holdningen "Jeg er velstående - du er ikke velstående" anser livet sitt for å være veldig verdifullt, men verdsetter ikke livet til en annen person.

En person med holdningen "Jeg er velstående - du er velstående" mener at hver persons liv er verdt å leve og være lykkelig.

I disse binære posisjonene innebærer hver velværeposisjon indre frihet, aktivitet, effektivitet og optimisme; mens hver posisjon av ulempe er en begrensning av indre frihet, passivitet og pessimisme.

Stress og livsholdninger

Ved å analysere data om dynamikken i ansiktsuttrykk, holdninger og bevegelser, hudtilstander, somatiske og verbale komponenter i stressreaksjonen, foreslo T. Keiler at i en stressende situasjon en person i løpet av kort tid (sekunder eller minutter) syklisk reproduserer en antall emosjonelle holdninger dannet tidligere lange år. Han kalte denne sekvensen et mini-scenario (se fig. 1).

Et mini-scenario, etter vår erfaring, er det beste verktøyet for psykoterapi med å omdirigere ansvaret for livet hans til klienten.

Reaksjonen begynner med den første posisjonen for betinget velvære "Jeg er trygg - du er trygg." Betinget, fordi før stresset følte personen seg mer velstående enn under opplevelsen.

Ris. 1. Mini-scenario

Den andre posisjonen i mini-scenarioet gjenspeiler livsholdningen "Jeg er ikke velstående - du er velstående." De mest levende følelsene er harme, skyld, forlegenhet. Tanker dukker opp - "Hvorfor skjedde dette med meg?", "Hvorfor?", "Jeg fortjente dette."

For eksempel klarte jeg ikke å prestere på mitt beste eller gjorde en feil som førte til et negativt resultat. Jeg er skuffet. Og så konkluderer jeg: "Jeg klarte ikke å takle problemet, så jeg er ikke velstående," og jeg føler meg flau og skyldig over at jeg ikke kunne leve opp til andres forventninger. Og hvis jeg som barn bestemte meg for at jeg alltid skulle ta skylden på meg selv i tilfelle feil, nå spiller jeg igjen disse tidlige barndomsavgjørelsene og opplever ubehagelige følelser fra barndommen: skyld, harme, forlegenhet, hjelpeløshet. Og min holdning er "Jeg er ikke velstående - du er velstående"

Den tredje posisjonen er posisjonen til anklageren. Hvis jeg som barn bestemte meg for at det var bedre å skylde på andre for alt, kan jeg umiddelbart flytte fra første posisjon til tredje. Samtidig fordømmer jeg triumferende, kommer med etsende bemerkninger fra posisjonen min egen upåklagelighet, og noen ganger faller jeg i et "edelt" raseri. "Jeg er velstående - du er ikke velstående." Dette er en måte å forsvare deg selv ved å gjøre opprør. Hvis vi fortsetter vårt eksempel, er argumentene som følger - "Ingen er perfekte!", "De har selv et stigma!", "Se på deg selv!"

Plassering fire - skuffet. Hvis jeg bestemmer meg for at «jeg er ikke velstående, og du er ikke velstående», kan jeg fra posisjon to eller tre komme til posisjon fire. Jeg vil oppleve følelser av hjelpeløshet, frustrasjon og håpløshet.

Hvis jeg var heldig med foreldrene mine eller jeg gikk gjennom psykoterapi, så vil jeg ikke falle under første nivå. Men, avhengig av den dominerende livsposisjonen, kan en person "sette seg fast" i hvilken som helst av de fire posisjonene i mini-scenarioet. Noen ganger varer disse stoppene i årevis. For eksempel foretrekker klienter som kommer til psykoterapi med posttraumatiske syndromer som har vart mer enn 2 år vanligvis ikke å forlate miniscenariotrekanten. De beveger seg rundt den lille trekanten i posisjonene 2-3-4, forblir faktisk i den og oppnår sekundære fordeler. Deretter vil vi se nærmere på miniscenariotrekanten og arbeide med klienter som opplever posttraumatisk stresslidelse.

Tre tilnærminger til grunnleggende livsposisjoner

Tidligere har vi sett på en av tre populære tilnærminger til grunnleggende livsposisjoner. Det kalles binære velværeholdninger.

I den andre, noe mer kompliserte versjonen, kan ni ternære holdninger til velvære vurderes. Dette er varianter av trippelposisjonene: Jeg - Du - De.

Den tredje tilnærmingen skiller også tre nivåer av velvære. Og hver av dem i sin tur er delt inn i tre. Dermed kan hver person plassere seg på ett av de ni trinnene på den imaginære stigen. Og hvis den første tilnærmingen gir mer innsikt i ens egen faste emosjonelle holdning, så har den tredje tilnærmingen flere muligheter for å gjøre spesifikke endringer i den.

La oss se nærmere på denne tredje tilnærmingen.

Den skiller tre nivåer av eksistensielle holdninger: tapere, gjennomsnittlig og vellykket. På sin side kan du i hvert av nivåene finne tre undernivåer (se Fig. 2, s. 52).

Figur 2. Nivåer av velvære

I gruppen av tapere skiller vi: en taper av tredje grad - absolutt, eller en frosk; en taper av 2. grad - en fullstendig taper og en taper av 1. grad - en svak taper.

Blant middelbøndene: middelbonde av tredje grad - svak middelbonde, koekaker; middelbonde av andre grad - komplett middelbonde, ekstremmåler; middelbonde av første grad - en sterk middelbonde, en lavsuksess person.

Blant de heldige: tredje grads heldig - en svak, skjør heldig; en vellykket person av 2. grad - en fullstendig suksess; første grad heldig - en absolutt suksess, en prins.

Denne tilnærmingen er spesielt attraktiv for den heldige gruppen. Den psykoterapeutiske tilnærmingen vi utvikler er rettet mot å overføre en person til antall vellykkede personer eller flytte innenfor denne gruppen til et høyere nivå.

La oss nå snakke om alt i orden.

Tapere er mennesker som nesten aldri når målene de setter seg. Og for prestasjoner, selv små, betaler de en for høy pris. De gir opp krav til resultater, suksess; er ofte frarøvet trøst på sin livsreise. Mange av dem tenker vedvarende på hvordan de vil oppføre seg under den "generelle" uttellingen for sine feil. Når de akkumulerer materielle verdier, gjør de det for den samme "regnværsdagen", som etter deres mening definitivt vil komme en dag. Når de starter en bedrift, programmerer de seg selv på forhånd for å mislykkes og er opptatt med å "plassere sugerør" på de stedene hvor de definitivt vil falle under en uunngåelig nærmer seg katastrofe. Som du kan se, forutsier slike mennesker fiasko på forhånd og bringer det ubevisst nærmere ved sine handlinger.

Gjennomsnittet er de som er fornøyd med det lille de klarer å oppnå dag for dag, og tålmodig bærer byrden sin. De unngår risiko og mulige tap. De begrenser seg selv, deres prestasjoner, deres komfort i livet. De får alltid endene til å møtes. Unngå risiko. De tenker ofte på hva som vil skje når de mislykkes. De er imidlertid mindre fiksert på fiasko enn representanter for den forrige gruppen.

Heldige mennesker er de som oppnår målene sine, tar risiko, oppfyller kontrakter, avtaler inngått med seg selv. Heldige mennesker gir ønsket nivå av komfort for seg selv og sine kjære.

Tapere

Tapere manipulerer seg selv og andre mennesker, og flytter ansvaret for problemene over på andre. Mesteparten av tiden spiller de roller, later som, gjentar atferdsmønstre lært i barndommen og bruker energi på å vedlikeholde masker og begrense aktiviteten. De er hele tiden redde for å være i en vanskelig situasjon. De er fordypet i spill med seg selv og andre, og disse spillene erstatter virkeligheten for dem, noe som gjør dem ute av stand til å være ærlige og åpne med andre mennesker og spesielt med seg selv. Dette kan etableres ved å rekonstruere og lytte til dialoger mellom en persons delpersonligheter. Samtidig retter de all sin styrke og tanker til å leve i samsvar med andre menneskers forventninger. Og til slutt bruker taperen hele livet på å være en annen enn seg selv.

Mange av dem drømmer fruktløst om et mirakel som vil gjøre dem lykkelige uten noen anstrengelse fra deres side. I mellomtiden venter de og holder seg passive.

De ødelegger nåtiden ved å fokusere på fortiden eller fremtiden, og opplever ofte angst i nåtiden og flykter fra den.

Angst og bekymring forvrenger deres virkelighetsoppfatning. De hindrer seg selv i å se, høre, føle, forstå. De ser seg selv og andre i et forvrengt speil. Og de lever omgitt av forvrengende speil.

De lyver ofte. Og både til menneskene rundt deg og til deg selv. Å lyve er bare en livsstil for dem. Og det er mer av det i livene deres hvert år.

Imidlertid klarer de vanligvis å rasjonalisere handlingene sine og forklare nederlag. Dette skjer ikke alltid umiddelbart etter en ny feil. Noen ganger tar det tid. Men det gir alltid fred.

Slike mennesker er redde for alt nytt. De holder fast ved sin vanlige status med all kraft. Og ofte er de ikke engang klar over mulighetene for mer produktiv oppfyllelse av livsveien. Vi kan si at de lever andres liv: populære personligheter - stjerner, filmhelter, bøker. Noen ganger slektninger eller bare naboer. Tross alt vil de ikke engang innse sin originalitet, unikhet.

Tapernes handlinger, handlinger og argumenter er forutsigbare. De elsker ikke seg selv, så de har liten tilgang til kjærlighet til sin neste.

Mellombønder

Gruppen mellombønder er dannet av tre undergrupper, hvis representanter kan kalles lite vellykkede, marginale vellykkede og noen vellykkede. Disse menneskene utgjør den «gyldne middelvei» i samfunnet. De er hele tiden opptatt av å få endene til å møtes. Og de lykkes med dette, egentlig bare få endene til å møtes og ingenting mer.

Dag for dag bærer de sin byrde, vinner litt, men taper heller ikke mye. De stiger ikke til høyder og faller ikke i avgrunner. De vet ikke hvordan de skal ta risiko, unngå risiko og anser dem som uberettigede. Livet deres er rolig og blottet for overraskelser.

D. Ron (1998) skriver at verden er full av mennesker hvis beslutninger er rettet mot å ødelegge deres egne sjanser for å lykkes.

Hver dag har vi dusinvis av øyeblikk når vi står ved et veiskille og vi må ta beslutninger om både mindre og større saker. Å velge en løsning gir oss muligheten til å legge ned kvaliteten på fremtiden vår. Vi må være forberedt på å ta beslutninger på forhånd. Valgøyeblikket krever at vi har kunnskap og en filosofi som vi har utviklet på grunnlag av denne kunnskapen, som enten vil tjene oss eller annullere all vår innsats, sier D. Ron.

Heldige mennesker

Det totalitære, enhetlige utdanningssystemet reproduserte tapere og gjennomsnittlige mennesker på mesterlig vis, mens de vellykkede var et «biprodukt». Derfor trenger mange terapi, siden fragmenter fra tapere og gjennomsnittlige mennesker bokstavelig talt er loddet inn i strukturen til deres personlighet.

Vellykkede mennesker når sine mål og oppfyller kontraktene de har inngått med seg selv. Heldige mennesker sørger for komfortable levekår. De handler bevisst, produktivt og har en følelse av perspektiv. Kunne utvikle ulike atferdsstrategier og tilnærme seg problemer fra ulike fordelaktige synspunkter.

En vellykket person vurderer mange muligheter og velger noen få fra dem. Tar hensyn til reelle omstendigheter, prøver forskjellige veier for å oppnå resultater til han oppnår suksess. Kan sette og implementere langsiktige mål. Unngår å konsentrere alle ressurser om å nå ett enkelt mål. Dette sikrer at livets blindveier unngås.

Representanter for denne gruppen binder seg ikke til rigide atferdsmønstre. Handle i samsvar med endrede forhold. Reager i henhold til situasjonen. Og de kan endre sine planer i samsvar med endrede forhold.

Kunne skille fakta fra meninger, prosjekter fra livets realiteter. De er i stand til å vurdere problemer både ut fra folks oppførsel og deres interesser. De verdsetter tid. Og de handler basert på fakta og realiteter i livet.

De streber etter å glede andre. Tross alt, å gjøre noe fint for en annen person er til og med bra for din egen helse. De bruker ikke manipulasjon av mennesker som et middel for å oppnå komfort og sikkerhet. Spesielt tillater de seg å lyve bare når det er absolutt nødvendig for dem.

De vet å nyte sine egne prestasjoner og være spontane. Nyt arbeid, kommunikasjon, natur, sex, mat. Og de vet hvordan de skal utsette tilfredsstillelse. Det er evnen til å tåle nytelse over tid som ser ut til å være en viktig egenskap hos vellykkede mennesker.

Vellykkede mennesker setter seg opp for suksess, for resultater. De har evnen til å uttrykke sin grunnleggende tro uten å dømme eller ydmyke andre mennesker. De er i stand til å hjelpe andre mennesker med å finne sin egen vei uten å utmatte dem med råd.

For heldige mennesker er det viktigste i livet å være autentisk, lære nye ting og realisere seg selv. Tillat deg selv mer og mer luksusen av ærlighet og ærlighet, åpenhet og lydhørhet. De tar ansvar og lar seg kreve.

Vellykkede mennesker nekter med hell både manipulasjon av andre mennesker og fullstendig avhengighet av noen. De er sine egne ledere. De unngår følelser av ærbødighet for noen og referanser til falske autoriteter.

Heldige mennesker lever ofte for å realisere sitt menneskelige potensial fullt ut, for å gjøre verden til et bedre sted, slik at de selv, de rundt dem, både nær og fjern, ville ha det bedre, og de kunne oppnå lykke.

Bevissthet om flaks kan øke nivået.

I følge D. Ron (1998), ettersom resultatene våre lider, begynner vår posisjon å svekkes. Og ettersom våre holdninger til livet umiddelbart begynner å skifte fra positiv til negativ, synker selvtilliten vår enda mer... og så videre.

Hvis vi ønsker å oppnå suksess, vil vi hele tiden observere den fine linjen mellom suksess og fiasko, identifisere interne trang til å gjenta uproduktive handlinger som noen ganger koster oss dyrt, og lære å finne og bruke nye måter å nå våre mål.

La oss nevne kriteriene for å skille oss ut innenfor gruppen av vellykkede mennesker.

En vellykket person av tredje grad er en dyktig person som oppnår resultater gjennom langsiktig utvikling av sine evner. En vellykket person av andre grad er en begavet person som oppnår resultater gjennom arbeid basert på naturlige forutsetninger. En vellykket person av første grad er et talent eller geni som enkelt og fritt oppnår ekstraordinære resultater. Genier er født, og hver person er født et geni. Dessverre er det bare noen få som vet på hvilket område de er et geni.

En tredje grads heldig person er fokusert på å eie, samle, ha. En vellykket person av andre grad retter sin innsats for å bli noen, for å oppnå ønsket resultat, eller å motta sitt bidrag i henhold til sine prestasjoner. En vellykket person av første grad streber etter å bli vellykket, å realisere potensialet sitt til det fulle, og kategoriene "å være" og "å ha" for ham utvikler seg av seg selv, uten spesiell fiksering på dette.

En tredjegrads heldig person lever i en verden der «bør» og «burde» herske og det er lite rom igjen for «jeg kan» og «jeg vil». I verden til en annengrads heldig person, "jeg kan" og "jeg vil", "jeg må" og "jeg må" komme overens med hverandre uten konflikter. Mens for en vellykket person av første grad, "jeg kan", "jeg vil", "jeg må" og "jeg må" ganske enkelt faller sammen.

En heldig person i tredje grad oppnår ofte resultater etter mange forsøk, og er bare noen ganger heldig. Han tar risiko med stor forsiktighet og i små ting. En vellykket 2. grad oppnår resultater i ett eller to forsøk, tar forsiktige og forsvarlige risikoer og kontrollerer situasjonen. Han er ofte heldig. En vellykket person av første grad følger den mest direkte veien, oppnår resultater på første forsøk, enkelt og fritt, tar villig risiko og har det gøy. Han er alltid heldig.

For en tredjegrads heldig person ser det meste av hans daglige arbeid ut til å være en gledesløs plikt; stort sett bare resultatene er tiltalende. En vellykket person av andre grad utfører vanligvis arbeidet sitt, noe som gir glede. En vellykket person av første grad gjør det som gir ham glede og fornøyelse.

En tredjegrads heldig person går lett tilbake til posisjonen som en gjennomsnittlig og til og med en taper. For å komme tilbake til sine tidligere stillinger krever han betydelig innsats. Med store vanskeligheter beveger en tredjegrads heldig person seg til nivået til en mer vellykket person og går lett ned fra det. En heldig person av andre grad er mer stabil i lykken, og går med store vanskeligheter ned til lavere posisjoner. En vellykket student av første grad flytter til lavere nivåer med vanskeligheter og for en veldig kort tid.

En tredje grads heldig person fullfører ikke alltid arbeidet han starter. Det er preget av utsettelse, blir sittende fast på prosessen med henrettelse til skade for resultatet. En vellykket person av andre grad fullfører det han startet, men noen ganger med en betydelig forsinkelse. En vellykket person av første grad fullfører alltid det han starter og går for å motta fruktene av sin aktivitet på kortest mulig måte.

De skiller seg fra hverandre i deres respons på stress. En heldig person i tredje grad lider til tider nederlag og blir motløs. En vellykket person av andre grad vinner og holder ut, og dette er noen ganger vanskelig for ham. En vellykket person av første grad vinner lett, og avleder bare deler av ressursene sine til kampen, noen ganger uten engang å merke stresset.

Terapeutiske spørreskjemaer for å identifisere nivået av fast emosjonell holdning

Vi har utviklet og bruker terapeutiske spørreskjemaer som lar oss måle nivået på en persons faste emosjonelle holdning og avsløre de egenskapene som hindrer en økning i flaksnivået. Ved å jobbe med hver egenskap, egenskap eller problem som fører til redusert flaks, øker vi flaksnivået for den egenskapen. Dette psykoterapeutiske arbeidet utføres individuelt eller i gruppe.

Spørreskjemaet egner seg for individuelt, gruppearbeid og selvstendig arbeid. Før vi går videre til hovedversjonene av spørreskjemaene, vil vi fokusere på screeningversjonen. Denne versjonen innebærer å oppnå et raskt resultat som ikke later til å være nøyaktig. Her finner vi ut hvor interessert og klar faget er for å jobbe med spørreskjemaer, og hvor effektivt slikt arbeid kan være. Vi bruker også screening når vi opererer under tidspress. For eksempel kun ett konsultasjons- eller pedagogisk presentasjonskurs. Vi gir instruksjoner for utfylling og teksten til spørreskjemaet.

Screening

For hvert spørsmål eller utsagn er det viktig for deg å velge ett av tre mulige svar. Vennligst velg raskt, uten å nøle. Understrek eller sirkel tallet som representerer det valgte svaret:

Alltid, veldig sant - 3 poeng;

Noen ganger, ikke definitivt - 2 poeng;

Aldri helt sant - 1 poeng.

I MITT LIV JEG:

Jeg utnytter muligheten til å realisere meg selv.

Jeg er fornøyd med prestasjonene mine.

Jeg vurderer meg selv fra synspunktet: "Hva vil folk si?"

Jeg forventer feil i mine saker for ikke å bli skuffet når de oppstår.

Jeg utnytter forsvarlige risikomuligheter.

Jeg handler i samsvar med den endrede situasjonen.

Jeg tar ansvar.

Jeg streber etter å unngå uproduktiv bekymring og angst.

Jeg fullfører de tingene jeg har begynt på.

Jeg elsker å høre den ros jeg fortjener.

Når vi beregner resultatene, legger vi sammen alle svarene. I spørsmål 3 og 4 regnes dessuten et svar på 1 poeng som 3 poeng, og et svar på 3 poeng som 1 poeng. Totalt 10 til 15 poeng kan tilsvare en taper. En poengsum fra 15 til 25 poeng er for gjennomsnittet. Og fra 25 til 30 poeng til den heldige.

Hovedversjonen av spørreskjemaet

Mer nøyaktig informasjon kan fås ved å bruke hovedversjonen av spørreskjemaet. Den består av: teksten til spørreskjema A, et ark med karakterskalaen for spørreskjema A, svarskjema nr. 1 på spørreskjema A, svarskjema nr. 2 på spørreskjema A, en formel for å få sluttverdien for spørreskjema A, spørreskjema B.

En totalscore på 7 tilsvarer en 1. grads suksess.

En totalscore på 6 tilsvarer en 2. grads suksess.

En totalscore på 5 tilsvarer en vellykket 3. grad og en gjennomsnittlig 1. grad.

En totalscore på 4 tilsvarer en gjennomsnittskarakter på 2.

En totalscore på 3 tilsvarer en gjennomsnittskarakter på 3.

Og en 1. grads taper.

En totalscore på 2 tilsvarer en 2. grads stryk.

En samlet poengsum på 1 tilsvarer karakter 3 stryk.

Det er bemerkelsesverdig at gruppen av gjennomsnittsmennesker, spesielt de av 3. og 1. grad, er vanskelig å skille på den ene siden fra de vellykkede i 3. grad og på den annen side fra taperne i 1. grad. grad. For slik differensiering ble det innført spørreskjema B. Sistnevnte består av 10 spørsmål med svaralternativer. Svaret "Ja" tilsvarer valget til mellombonden.

Det er bemerkelsesverdig at de vellykkede av 1. grad og taperne av 3. grad er preget av ekstreme svar. Der vinnere av 1. grad velger svaret «Alltid» (kategorisk ja, veldig sant), velger 3. gradstapere «Aldri» (kategorisk nei, veldig usant). Vellykket 2. grad og tapere 2. grad velger ofte svarene «Nesten alltid» (ja, sant) eller «Nesten aldri» (nei, usant). Dessuten er deres valg også motsatte. Der den heldige fyren velger «Nesten alltid», velger taperen «Nesten aldri».

Vellykkede personer 3, gjennomsnittlige personer 1, 2, 3 og tapere 1 grad velger svarene «Ofte» (mest sannsynlig ja, mest sannsynlig sant) eller «Sjelden» (mest sannsynlig nei, mest sannsynlig usant) eller «Usikker».

Vi bruker dette terapeutiske spørreskjemaet i både individuell og gruppeterapi. Den egner seg også for selvanalyse. I alle tilfeller kan den brukes på flere måter. I den enkleste versjonen stiller intervjuobjektet seg selv spørsmålet: hva er min faste emosjonelle holdning på nåværende tidspunkt? Og gir ett svar på hvert spørsmål i spørreskjemaet. Det andre alternativet innebærer tre vurderinger. Faget svarer på spørsmålene: hva var jeg, hva er jeg, hva vil jeg bli? Dessuten finner han en tid som er viktig for ham selv i fortiden og vurderer hvordan han var da. Så vurderer han seg selv i nåtiden. Og for tredje gang vurderer han seg selv i fremtiden. Hva han ønsker å bli på et visst tidspunkt i livets reise.

Vi leverer teksten til spørreskjemaet, et ark med karakterskalaen og et skjema for å legge inn svar.

Tekst til spørreskjema A

I MITT LIV JEG:

1. Sette meg opp for flaks.

2. Jeg bruker muligheten til å realisere meg selv.

3. Jeg er glad for mine prestasjoner.

4. Jeg utnytter muligheten til å lære nye ting.

5. Jeg benytter anledningen til å være åpen for andre mennesker.

6. Jeg vurderer meg selv i forhold til hva folk vil si.

7. Jeg forventer feil i mine saker for ikke å bli skuffet når de oppstår.

8. Jeg liker kommunikasjon.

9. Jeg er heldig.

10. Jeg liker arbeidet mitt.

11. Jeg unngår avhengighet av fortiden.

12. Jeg kan uttrykke min tro.

13. Jeg nyter naturen.

14. Jeg utnytter forsvarlige risikomuligheter.

15. Jeg planlegger flere måter å nå hvert viktige mål på.

16. Jeg liker sex.

17. Jeg stoler på folk.

18. Jeg liker å lytte til den ros jeg fortjener.

19. Jeg handler i samsvar med den endrede situasjonen.

20. Jeg verdsetter tid.

21. Jeg liker mat.

22. Jeg planlegger å nå flere mål samtidig.

23. Jeg stoler på meg selv.

24. Jeg opprettholder vennlige forhold til andre.

25. Jeg viser utholdenhet i saker som er viktige for meg.

26. Jeg unngår konflikter.

27. Selvsikker.

28. Jeg liker favorittkunsten min.

29. Jeg tar ansvar.

30. Jeg liker å sove.

31. Jeg endrer planene mine i henhold til omstendighetene.

32. Jeg streber etter å være uavhengig av fremtiden.

33. Jeg leter etter måter å lykkes på.

34. Jeg handler bevisst.

35. Jeg har en visjon om fremtiden.

36. Jeg vurderer hver situasjon fra forskjellige synspunkter som er fordelaktige for meg.

37. Jeg setter meg langsiktige mål.

38. Jeg er sikker på at det viktigste i livet mitt er å realisere meg selv så fullt som mulig.

39. Jeg skiller ekte, objektive fakta fra folks subjektive meninger.

40. Jeg vurderer mange muligheter og velger flere av dem.

41. Jeg lever i nuet.

42. Jeg unngår å flytte ansvaret for mine saker til andre.

43. Jeg streber etter å unngå uproduktiv bekymring og angst.

44. Jeg anser meg selv som mester i min skjebne.

45. Jeg streber etter å overvinne selvbegrensninger.

46. Jeg er preget av indre frihet.

47. Jeg fullfører de tingene jeg har startet.

48. Det jeg ønsker å gjøre er sammenfallende med det jeg bør gjøre.

49. Jeg oppnår målet mitt ved å bruke den korteste ruten.

50. Jeg streber etter å klatre til min høyeste topp.

51. Jeg drømmer om et mirakel som vil forandre livet mitt til det bedre.

52. Jeg utfører handlinger og handlinger av en følelse av plikt.

53. Jeg er sen fordi Jeg tar avgjørelser om hva jeg skal gjøre, hva jeg skal velge.

54. Jeg unngår det ukjente, ukjente, nye.

55. Jeg gir råd til andre med stor forsiktighet og etter nøye vurdering.

56. Jeg streber etter å tenke godt om meg selv og om andre mennesker.

57. Jeg streber etter å fremheve og bruke de positive sidene ved alt som skjer med meg og rundt meg.

Spørreskjema Et rangeringsskalaark

Karakterskalaarket inneholder instruksjoner for å fylle ut svararket og en tabell med svarverdier. La oss ta ham.

Karakterskalaark

Spørsmål og utsagn blir presentert for din oppmerksomhet. Vennligst svar dem ved å velge ett av de syv svarene som er mest riktig i forhold til deg. Arbeid dynamisk og ikke overtenk svarene. Vennligst skriv inn svarene dine på svararket ved å plassere en av de syv verdiene ved siden av nummeret på hvert spørsmål. Hvis du ikke umiddelbart kan skrive inn svaret, sett ring rundt spørsmålsnummeret og gå tilbake til det etter å ha fylt ut svarene på spørreskjemaet. Vær oppmerksom på at kun de som svarer på alle spørsmål vil få den mest komplette informasjonen om seg selv.

Din vurdering // Verdien av vurderingen i poeng

Nesten alltid, JA, sant // 6

Ofte, heller JA, ganske sant // 5

Usikker // 4

Sjelden, heller NEI, ikke sant // 3

Nesten aldri, NEI, ikke sant // 2

SVARSKJEMA Nr. 1 SPØRRESKJEMA A

Etter å ha lest spørsmålet eller utsagnet i teksten til spørreskjema A, angi for hvert spørsmål en av verdiene på rangeringsskalaarket.

Spørsmål nr.:: Evalueringsverdi:: Spørsmål nr.:: Evalueringsverdi

SVARSKJEMA Nr. 2 SPØRRESKJEMA A

Etter å ha lest spørsmålet eller påstanden i teksten til spørreskjema A, skriv ned tre svar for hvert spørsmål: Jeg var, nå er jeg, i fremtiden vil jeg bli.

Spørsmålsnummer:: Var, er, jeg vil bli (poengverdi, 3 svar) :: Spørsmålsnummer:: Var, er, jeg vil bli (poengverdi, 3 svar)

1. ___ ___ ___ 29. ___ ___ ___

2. ___ ___ ___ 30. ___ ___ ___

3. ___ ___ ___ 31. ___ ___ ___

4. ___ ___ ___ 32. ___ ___ ___

5. ___ ___ ___ 33. ___ ___ ___

6. ___ ___ ___ 34. ___ ___ ___

7. ___ ___ ___ 35. ___ ___ ___

8. ___ ___ ___ 36. ___ ___ ___

9. ___ ___ ___ 37. ___ ___ ___

10. ___ ___ ___ 38. ___ ___ ___

11. ___ ___ ___ 39. ___ ___ ___

12. ___ ___ ___ 40. ___ ___ ___

13. ___ ___ ___ 41. ___ ___ ___

14. ___ ___ ___ 42. ___ ___ ___

15. ___ ___ ___ 43. ___ ___ ___

16. ___ ___ ___ 44. ___ ___ ___

17. ___ ___ ___ 45. ___ ___ ___

18. ___ ___ ___ 46. ___ ___ ___

19. ___ ___ ___ 47. ___ ___ ___

20. ___ ___ ___ 48. ___ ___ ___

21. ___ ___ ___ 49. ___ ___ ___

22. ___ ___ ___ 50. ___ ___ ___

23. ___ ___ ___ 51. ___ ___ ___

24. ___ ___ ___ 52. ___ ___ ___

25. ___ ___ ___ 53. ___ ___ ___

26. ___ ___ ___ 54. ___ ___ ___

27. ___ ___ ___ 55. ___ ___ ___

28. ___ ___ ___ 56. ___ ___ ___

Nøkkelen til spørreskjemaet er gitt i vedlegget på slutten av boken.

Som allerede rapportert ovenfor, er gruppen av gjennomsnittlige mennesker, spesielt de av 1. og 3. grad, vanskelig å skille på den ene siden fra de vellykkede i 3. grad og, på den annen side, fra taperne av 1. grad. For slik differensiering ble det innført spørreskjema B. Sistnevnte består av 10 spørsmål med svaralternativer. Svaret "Ja" tilsvarer valget til mellombonden.

Her er teksten til spørreskjema B. Som allerede sagt, er det ment å skille gjennomsnittet fra taperne av 1. grad og de vellykkede av 3. grad. Og det brukes når det er nødvendig å utføre en slik differensiering. For hvert av de ti spørsmålene eller påstandene er det viktig å velge selv ett av de gitte svarene: «JA» eller «Nei» og sirkle rundt det.

Spørreskjema b

1. Jeg foretrekker et rolig, avmålt liv uten stress og bekymringer. Ikke egentlig

2. Jeg unngår risiko, for ved å ta risiko kan du tape alt. Ikke egentlig

3. En person med en "gylden middelvei" i virksomhet, suksess og liv - dette handler om meg. Ikke egentlig

4. Alt i livet mitt er i hvert fall ikke verre enn andres. Ikke egentlig

5. I livet nekter jeg å oppnå høyder, men jeg faller heller ikke ned i avgrunnen. Ikke egentlig

6. Jeg får alltid endene til å møtes. Ikke egentlig

7. Jeg tror at jeg er den samme som mange andre rundt meg. Ikke egentlig

8. Til slutt er alt som skjer til det bedre. Ikke egentlig

9. Jeg er ikke verre og ikke bedre enn andre. Ikke egentlig

10. Jeg sjekker de mulige konsekvensene mange ganger og først da utfører jeg en handling. Ikke egentlig

For å endre en fast følelsesmessig holdning, dekodes den. Det oppnås ved å forstå hva som utgjør uheld eller lavt flaksnivå for en bestemt viktig egenskap. For å gjøre dette avslører spørreskjema A de valgte svarene. Og med de egenskapene der de numeriske verdiene er under det nødvendige nivået, utføres spesielt terapeutisk arbeid. Det er fortsatt mye å gjøre i dette spennende og spennende arbeidet.

Det er viktig å understreke nok en gang at disse spørreskjemaene er terapeutiske og rett og slett ikke er beregnet på diagnostisk arbeid! I hovedsak representerer de stimuleringsmateriale for psykoterapi eller selvanalyse.

Det må sies at pasienter som viser et lavt flaksnivå ikke alltid streber etter å gå fra kategorien frosker til prinser. Mange av dem ønsker å forbli frosker, bare for å leve i en mer komfortabel sump.

Jo mer uttalt en persons problemer og sykdommer er, desto sterkere er behovet for å forsterke sin eksisterende eksistensielle posisjon.

Noen mennesker har blandede livsstillinger. Slike mennesker, selv i barndommen, kan bestemme seg for å være 1. grads suksesser (prinser) i arbeid, 2. grad middelmådige (ekstremmålere) når det gjelder materiell velvære, og 3. gradstapere (frosker) i deres personlige liv. Vi har gitt en terapeutisk diagnose som uttrykker viktige livsavgjørelser for mange mennesker. Et betydelig antall slike mennesker kunne bli møtt i sovjettiden i forskningsinstitusjoner og akademiske campus.

Men med blandede livsstillinger er mange andre sett med eksistensielle avgjørelser mulige. De blir ofte identifisert under den psykoterapeutiske prosessen. Og det må sies at det ofte er lettere å endre slike livsposisjoner enn monolitiske. Det er sant at endringene i seg selv ikke er særlig bærekraftige.

Avslutningsvis avsnittet om faste eksistensielle posisjoner presenterer vi to uttrykk fra grunnleggeren av transaksjonsanalysen, E. Berne.

Heldige mennesker er i stand til å bringe andre problemer bare indirekte, ved å skade tilskuere i kampene som pågår mellom dem. Men noen ganger påvirker millioner. Tapere bringer de største problemene til seg selv og andre. Selv etter å ha steget til toppen, forblir de tapere, og når gjengjeldelse kommer, drar de andre mennesker inn i det. En taper som faller fra toppen tar med seg alle han kan nå. Derfor er det noen ganger viktig å sørge for at du holder tilstrekkelig avstand til tapere. Og ett sitat til.

Den heldige er den som blir kaptein for laget, får en date med May Queen og vinner i poker. Mellombonden er også med på laget. Bare under kamper løper han ikke nær ballen, tar en date med statistene, og i pokerspillet forblir han "innenfor sitt eget folk", det vil si uten å vinne eller tape. Taperen kommer ikke på laget, får ikke en date og taper i et pokerspill.

Hver person kan øke flaksnivået betydelig. Du kan starte dette uten forsinkelse, akkurat nå. Kunnskap innen emosjonelle interaksjoner – stryk og spark – er viktig her.

Stryking

Å stryke, sparke, samspill uten følelser

En analyse av de faste følelsesmessige holdningene til sovjetiske og postsovjetiske mennesker viser at en av de vanligste årsakene til svikt og helseproblemer er lav selvtillit og lavt nivå av selvtillit. Mer presist - uberettiget lav selvtillit og en uberettiget lav selvfølelse.

Forskning på dette området viser at de fleste ikke har utviklet interne reserver av en god holdning til seg selv. Og den som ikke elsker seg selv, vil neppe være i stand til å elske andre.

Selvrespekt og selvkjærlighet dannes ved å samle fakta om anerkjennelse av ens fortjenester, resultater og meritter.

På transaksjonsanalysespråket kalles gjenkjennelsesenheten eller ganske enkelt gjenkjennelse et slag. Mer presist, når denne enheten fremkaller positive følelser. Når det forårsaker negative følelser, kaller vi det et kick. Når det ikke er noen gjenkjennelse eller følelser i en interaksjon, kaller vi det en interaksjon uten følelser, eller likegyldig. Hver menneskelig interaksjon inneholder klapp, spark eller likegyldighet (interaksjoner uten følelser).

Når vi kommuniserer, sender vi et signal til vår partner "Jeg er her! Svar meg!". Denne stimulansen krever en respons. En partners reaksjon kan fremkalle positive eller negative følelser og følelser i oss. Vi tolker dem som et slag eller et spark. Hvis partneren vår ikke svarte oss på noen måte, ikke la merke til, ikke fremhevet, opplever vi forvirring, forlegenhet, forvirring. Vi vurderer oppførselen hans som likegyldig til oss.

Vi kan trygt si at livet vårt fortsetter i spark og slag. Det er de som gir oss energi til prestasjoner. De utgjør vår bank av slag og spark. Og denne banken bestemmer i stor grad vår selvfølelse og selvrespekt. Dessuten vårt indre potensial. Og derfor avhenger evnen til å kreve og handle i stor grad av kvaliteten og kvantiteten av midlene vi har investert i denne banken. Og den mest ubehagelige og dårlig tolererte interaksjonen for oss er interaksjon uten følelser, likegyldighet. Når det ikke er tilstrekkelig tilstrømning av følelser, slutter en persons personlighet ganske enkelt å utvikle seg.

Noen får mer energi av å stryke, andre av spark. Og likevel kan vi konkludere med at verdien av slag er høyere. Vi kan tross alt gå over til å stryke mange ganger, ta dens energi og styrke selve strykingen og dens energiske fylling. Mens når vi vender oss til et spark og tar dets energi, faller vi oftere til bakken enn å sveve opp. Gjennom våre vellykkede aktiviteter blir vi kvitt den negative energien fra sparket, og bruker en betydelig mengde styrke og energi på å stryke. Å frigjøre deg fra negativ energi og undertrykkende følelser av spark, og ikke samle dem i deg selv, er en spesiell ferdighet og kunst som er viktig å mestre. Fordi det lar deg bli kvitt negative følelser. Samtidig, ved å analysere livene til spesielt vellykkede mennesker, oppdaget vi at noen spark ikke bare ga dem akselerasjon i livet, men til og med tok suksessen deres til et nytt, høyere nivå. Vi utpekte dette sparket som Golden Kick. Evnen til å konvertere et ordinært spark til et gyldent spark besittes av 2. og 1. grader. Å tro på eget og andres velvære, i en verden full av muligheter, gir impulsen til det indre Frie Barnet til å bruke sparket kreativt. Kilden til energi ligger nettopp i det naturlige, spontane barnet, i hans ubegrensede muligheter for kreativitet, i hans tro på godhet (på verdens velvære) og i hans egen allmakt (jeg kan gjøre alt, alt har lov til å meg). Det adaptive barnet er mer sannsynlig å adlyde sparket og vil "bevise" dets legitimitet.

Likegyldighet - mangel på respons på et tilbud om å kommunisere - ignorering av følelser, ønsker, frykt og selve eksistensen av en partner. Kanskje likegyldighet gjør mer vondt enn et spark. Mangel på stimuli fører til død, utryddelse og tap av vital energi. Kvinner, barn og eldre er mest følsomme for likegyldighet. Mange sier kanskje: «Jeg vil bli elsket. Jeg er klar til å akseptere negative holdninger til meg. Men andres likegyldighet er uutholdelig for meg.»

Så stryk er mye mer nyttig for oss og viktigere enn spark og likegyldighet. Og det er viktig å spesifikt engasjere seg i å stryke, siden livet i landet vårt selv gir oss et stort antall spark og likegyldighet.

For å motta slag bruker en person alle fem sansene. Derfor kan slag, som spark, være auditive, visuelle, kinestetiske, aromatiske eller smaksmessige. Vanligvis bruker vi den auditive kanalen, vi snakker og hører samtaler, glemmer andre muligheter for å motta informasjon og nyte den.

Å stryke, som å sparke, kan være verbalt og ikke-verbalt. Vi formidler verbale slag gjennom tale, ikke-verbale gjennom ansiktsuttrykk, gester og kroppen. Når du kommuniserer, kan verbale og ikke-verbale slag falle sammen eller ikke.

La oss dvele ved funksjonene ved verbalt stryk og spark. De kan være betingede når de forholder seg til hva en person gjør. De forteller deg: "Du gjør en god jobb." Slik stryking understreker resultatet av en person.

Hjerneslag kan være ubetinget. Dette er viktigere for personen fordi slike slag er adressert til hvem personen er. De forteller deg: "Du er en spesialist i toppklasse."

Det er falske, falske slag. Utad ser de ut til å være positive, men i virkeligheten viser de seg å være spark. Her er et eksempel: "Du forstår selvfølgelig hva jeg forteller deg, selv om du gir inntrykk av en trangsynt person." Dette er spark søtet med falske strøk.

Fem regler for å stryke

Hver person, uavhengig av kjønn og alder, trenger stryking. Stryking er nødvendig for at en person skal opprettholde og utvikle helse. En person henter også ofte energi til aktivitet og aktivitet ved å stryke. Barn og eldre trenger spesielt stryking. Det mest presserende behovet for å stryke er i barne- og ungdomsårene. Dette er den første regelen.

Jo eldre en person er, jo mindre fysiske slag får han og jo mer tilbøyelig er han til psykiske slag. Vi klemmer villig barn når de er små. Vi holder dem inntil oss, kysser dem, klyper dem, klapper dem, blåser i navlen og rumpa deres, biter dem, kiler dem, gnir dem. Men du vet aldri hvilke andre slag som kan gjøres. Og alle blir oppfattet med glede av barnet, som tegn på anerkjennelse. Barnet vokser. Han beveger seg lenger og lenger bort fra oss. Vi berører ham mindre og mindre, og strykingen vår er mer og mer psykologisk. Og det ville aldri falle noen inn å gjøre de ovennevnte slagene, rettet til små barn, med voksne eller eldre mennesker. Men vår psykologiske stryking kan bli stadig mer differensiert og sofistikert. Dette er den andre regelen.

Den tredje regelen er at stryking forsterker atferden som fører til stryking. En person som mottar slag ubevisst, og til og med bevisst, streber etter å motta dem igjen. Vi får slag fra menneskene rundt oss, fra oss selv, fra komfortable boforhold. Og noen streber så mye etter å stryke, er så avhengige av det, at de ser ut til å være i et nett av stryk og ledes gjennom livet av det.

En person er i stand til å samle slag i seg selv. Denne evnen er forskjellig for alle og kan utvikles gjennom psykologisk trening. Hver persons samling av slag kalles hans slagbank. For det første er denne banken enorm og fylt med ubetingede slag. En slik person er mer avhengig av at han selv, sin egen mening, har en høy grad av autonomi. For en annen er denne banken liten eller dysfunksjonell. En slik person er avhengig av slag utenfra og tiltrekkes av et nett av slag. Dette er den fjerde regelen.

Den femte regelen sier at stryk og spark er omvendt relatert. Jo mer en person mottar positive slag, jo mindre spark gir han. Jo flere spark en person får, jo mindre slag gir han.

Sovjetiske og postsovjetiske mennesker er motvillige til å gi slag og har ofte rett og slett lite trening i å akseptere slag fra andre. Når du ber en slik person om å se nøye på en annen person og oppriktig, fra hjertet, gi slag, så lykkes dette noen ganger. Og det er mye vanskeligere når du ber om å rette på skuldrene, se, høre og føle personen som gir deg et slag. Og så kjenn selve strykingen, aksepter den fullt ut, slik at gåsehuden renner nedover ryggen din fra bevisstheten om hyggelige opplevelser, og slik at denne strykingen blir med deg i lang tid, i mange år.

Claude Steiner understreker at det å få hjerneslag er en biologisk prosess, som å spise mat, og det tar tid. Akkurat som tørket jord krever vanning og sakte blir mettet med vann, sveller og endrer konsistens, så må en person fylles med slag. Hver person har sin egen metningsperiode. I alle fall, når et slag er gitt, kan det ta fem til femten sekunder (eller mer) før det blir akseptert. I følge observasjonene til K. Steiner er det viktigste tegnet på at stryking er fullt akseptert når en person oppfatter det, smiler bredt og fornøyd og ikke sier noe som svar.

Et raskt svar stryk eller et forhastet "takk" er tegn på at strykingen ikke ble fullt ut akseptert. Mannen verken godtok strykingen eller nektet det. (Stainer Claude, 1974, 327–328).

Å ignorere og devaluere slag indikerer ikke-aksept av slag. For eksempel "Du ser så bra ut!" Svar, ignorer strykingen: "Hva er klokken?" Svaret med en devaluering av å stryke: "Belysningen er dårlig her."

Å lære seg evnen til å motta slag er mye vanskeligere enn å lære seg evnen til å gi dem.

Hjerneslag er så viktige i livene våre at, basert på ideer om dem, kan alle mennesker, etter E. Berne, deles inn i ekte og bøyelige. Ekte mennesker har en tilstrekkelig bank av slag og tar ofte sine egne beslutninger. Bøyelige mennesker er avhengige av andres slag og spark og faller ofte under påvirkning av "skjebnens kaker", finner seg selv mislykkede, tapere.

Vi ønsker å illustrere hvordan dette skjer med et eventyr av Claude Steiner i russisk stil, som vi forteller på våre treninger for barn og voksne.

Forbud mot å stryke

Historien om varme slag

I det fjerne riket, i den trettiende staten, bodde det to lykkelige mennesker - Ivan og Marya med barna Nastenka og Mishutka. For å forstå hvor glade de var på den tiden, lytt til historien.

Du vet om de glade dagene også, fordi hver av dere fikk en myk og varm lykkepose ved fødselen.

Når som helst kunne et barn i det riket vende seg til posen og motta varme og hengivenhet, og forble varmt og elsket i lang tid.

I de fjerne dager var det enkelt og tilgjengelig for alle å være lykkelige. Hvis du bare følte deg trist, kunne du åpne posen, stikke hånden inn og varme, luftige baller ville fly ut av den - Stryker. Så snart Strokes så lyset, smilte de, og du ville smile tilbake. De satt på hodet, skuldrene, armene. Og varmen spredte seg gjennom huden, og den ble roligere. Og siden alle alltid hadde hjerneslag, var det ingen vanskeligheter eller tristhet. Alle menneskene var sunne, snille og imøtekommende. De ble varmet med omsorg og oppmerksomhet. De var glade.

En dag ble Baba Yaga, som laget balsam og eliksirer av igler og slangegift til syke mennesker, veldig sint. Ingen kjøpte medisinen hennes fordi folk sluttet å bli syke. Baba Yaga var veldig smart og kom opp med en lumsk plan.

En dag, på en vakker solskinnsdag, lekte Marya med Nastenka og Mishutka. Og Baba Yaga ble til en flue og surret Ivan: «Se, Ivan! Se og Hør! Marya gir nå slag til Nastenka og Mishutka. Og de blir hos barna og går ikke tilbake til posen. Slik kan alle Strokes ende. Og når noen virkelig trenger dem, for eksempel du, vil Marya ikke lenger ha dem.»

Ivan ble overrasket: "Så, hver gang vi tar fra Stroking Bag, reduseres antallet deres?"

Og Baba Yaga svarte: "Ja, de kommer ikke tilbake! Og når de tar slutt, vil du ikke kunne ha dem lenger!» Baba Yaga var veldig fornøyd. Hun satte seg på kosten og fløy av sted og leende.

Ivan tok dette til seg. Nå begynte han å følge Marya og ble alltid irritert når Mary ga utallige slag til barn og andre mennesker. Ivan begynte å klage på at han var i dårlig humør da han så Marya gi ut Strokes. Maria elsket mannen sin, og sluttet å gi slag til andre, og reddet dem for ham.

Barna ble også veldig forsiktige. De bestemte at slag ikke kan gis når som helst, i noen mengde, eller bare sånn. De begynte å se på hverandre. Og hvis foreldrene pekte ut noen og ga flere slag, følte de sjalusi og misunnelse, klaget og noen ganger kastet raserianfall. Og selv når de selv tok Strokes from the Bag for seg selv, følte de en skyldfølelse.

Hver gang ble de mer og mer gjerrige med Strokes.

Før Baba Yagas intervensjon likte folk å komme sammen, i grupper eller selskaper på tre eller fire personer. De brydde seg aldri om hvem som fikk flest slag. Det var alltid mange slag og nok til alle. Etter ankomsten av Baba Yaga begynte folk å begrense kommunikasjonen. Og hvis folk glemte og ga ut slag igjen, eller noen fikk flere slag, så ble alle bekymret. Og i disse øyeblikkene følte alle at de hadde utnyttet slagene hans, hvor antallet hadde gått ned. Og det er ufortjent. Misunnelse og sjalusi er nye følelser som har dukket opp i mennesker.

Folk begynte å gi seg selv og andre mindre og mindre slag. De begynte å bli syke og utslitte, de døde til og med av mangel på hjerneslag. Flere og flere mennesker begynte å gå til Baba Yaga for å få eliksir og balsam, slik at de kunne jobbe mer og ikke lide.

Situasjonen ble verre og verre. Baba Yaga selv likte ikke lenger alt dette. Folk døde. Og de døde trenger ikke medisiner, eliksirer og balsam. Og hun kom med en ny plan.

Alle fikk en gratis pose med spark. Kick ga ikke like mye varme som Strokes, men det var bedre enn ingenting. Sparkene var kalde, de spredte frost, men folk døde ikke av sparkene.

Nå var folk mindre bekymret for at hjerneslag ikke var nok. "Jeg kan gi deg et godt spark, vil du like det?" – kan man si som svar på en forespørsel om Stroking. Og folk valgte.

De begynte å dø mindre. Selv om mange av dem ble kalde. De trengte Strokes mindre og mindre.

Hvis tidligere slag var overalt som luft, og alle pustet og nøt dem uten begrensninger, nå har de blitt knappe.

Noen var heldige - de hadde varme og kjærlige koner, ektemenn, slektninger eller venner og led ikke av mangel på hjerneslag. De fleste måtte tjene penger og jobbe hardt for å kjøpe Strokes.

Noen mennesker ble populære og hadde slag uten å måtte returnere dem. De solgte Strokes til folk som var upopulære, men som ønsket å føle seg lykkelige.

Også blant folk var det de som lagde falske Strokes ut av Kicks, som var overalt og gratis. Så solgte de disse kunstige, falske plaststrokene. Og hvis to personer, som møtte forventninger om å ha ekte Strokes, byttet ut plastikk, opplevde de smerte og skuffelse.

Eller folk kom sammen og utvekslet plastikkslag, for så å spre seg, og følte seg kalde og flaue av Kicks. Og dette ga problemer.

En dag kom Vasilisa den vise til dette uheldige landet. Hun visste ingenting om forbud og delte ut Strokes til alle uten restriksjoner. Barna elsket henne veldig mye fordi de hadde det bra rundt henne. Hun trakk ikke frem noen, men elsket alle og var raus mot alle. Gradvis begynte barna å etterligne henne og brukte igjen veskene med slag, satte en penn inn i dem, og den kjærlige, luftige kulen med Strokes rettet seg ut og smilte til barnet.

Foreldrene var veldig spente. De vedtok en lov som gjorde det ulovlig å gi ut Strokes uten lisens. Barna fulgte imidlertid ikke loven. De fortsatte å utveksle slag. De vokste opp sunne og lykkelige, og deres vei var annerledes enn foreldrenes.

Vi lever omgitt av milliarder av slag. Det er så tilgjengelig: farge, lukt, smak, lyd; natur, kjærlighet, intimitet, vennskap, bøker, musikk, kino, venner, sport, sex, arbeid, kreativitet, kunst. De er konstant tilstede, i nærheten. Imidlertid er vi ofte som blind-døvstumme mennesker som også er lammet. Vi føler ikke, vi hører ikke, vi ser ikke, vi beveger oss ikke, vi vil ikke, vi ønsker ikke. Og det er begrunnelser for alt. Jo høyere intelligens, jo mer sofistikerte begrunnelser for fengslingen vår. En av dem er utdanning. Her er hovedpostulatene: det er et begrenset antall slag. Et slag må tjenes. Jo viktigere personen som gir hjerneslag, jo mer verdifull er den. Det er fem forbud mot å stryke: ikke gi; ikke aksepter; ikke spør; ikke nekt hvis de gir det til deg, men du vil ikke ha det; Ikke gi deg selv slag.

I grupper ber vi vanligvis deltakerne om å begrunne sine forbud mot å stryke. Tabell 1 gir en liste over forbud mot å stryke og forklaringer på dem. (Sidorenko E. Terapi og trening ifølge Alfred Adler. - St. Petersburg: Rech, 2000).

Forbud mot å stryke

Tabell 1

Årsaker til behovet for forbud

Ikke gi meg slag

1. Fordi folk fortsatt ikke vil tro på din oppriktighet.

2. Folk vil tro at du smigrer dem for å nå dine mål.

3. Fordi det er ubeskjedent å si fine ting til andre mennesker.

4. For ved å rose andre, stimulerer du dem ikke til å utvikle seg.

5. Fordi du sjelden får ros – hvorfor gjøre noe hyggelig for andre?

6. Ja. Og hvem bryr seg om din ros? Tross alt er du ingenting.

Ikke ta å stryke

7. For å unngå å låne penger.

8. Fordi de ikke vil fortelle deg oppriktig uansett.

9. Ikke la folk tro at du trenger deres støtte.

10. Fordi det er ubeskjedent å lytte til andres ros, og enda mer å få glede av det.

11. For ros vil ikke stimulere deg til å utvikle deg – du trenger kritikk.

12. Og hvorfor skal vi rose deg? Tross alt er du ingenting.

Ikke be om slag

13. Fordi det er ubeskjedent og uakseptabelt for en voksen med respekt for seg selv.

14. Fordi folk kanskje tror at du ikke kan klare deg uten andres støtte.

15. Fordi utviklingen din krever kritikk, ikke stryk.

16. For etter dette vil du stå i gjeld til dem som ga deg slaget.

17. Fordi de kan nekte deg – og de vil gjøre det rette. Tross alt er du ingenting.

Ikke nekt slag, selv om du ikke liker dem

18. Fordi når du først gir det, ta det, vil alt være nyttig i vår tidsalder med økonomi.

19. Fordi det er ubeskjedent å nekte andres ros.

20. For neste gang vil de kanskje ikke gi deg noe i det hele tatt hvis du nekter nå.

21. For det som ble gitt var det han fortjente. Hva annet kan du kreve? Tross alt er du ingenting.

Ikke gi deg selv slag.

22. Fordi det er ekstremt ubeskjedent og uverdig for en voksen.

23. For å utvikle deg trenger du kritikk, ikke skryt.

24. Fordi dette er en slags psykologisk onani - og du vil ikke si at du har kommet til dette?

25. Og hvorfor skal du prise deg selv? Tross alt, du... Vel, du vet selv hvem.

Følgende hierarki av forbud er typisk for en person fra den post-sovjetiske perioden: ikke spør (35%); ikke gi (23%); ikke godta (15%); ikke stryk deg selv (14%); ikke nekt, selv om du ikke liker det (12%). «Ikke spør» er det sterkeste forbudet. Hvis du spør, betyr det at du er svak og avhengig! Ikke stol på deg selv og andre! - slagordet til slike mennesker. De er vanligvis mistenksomme, har problemer med å ta avgjørelser, er lett utslitte følelsesmessig og fysisk, og er konstant irriterte.

På våre treninger gir vi spesielle øvelser når hele gruppen spør og gir hverandre slag. Den første fasen er utveksling av ting, som formidlet gjennom gjenstander ved å stryke. Det er her spillet er morsomt. Deretter utveksling av penger, som slag formidlet gjennom materielle verdier, som har sin egen verdi - her avtar utvekslingshastigheten betydelig. Når det foreslås å gi og motta langsomt og med fullstendig absorpsjon ubetingede verbale slag med tillegg av ikke-verbale, med forutsetning av at begge er kongruente, opplever gruppen store vanskeligheter.

Slagbank

En av de viktigste terapeutiske bestrebelsene i analyse er å skape en tilstrekkelig bank av slag.

Jo høyere mål en person setter for seg selv, jo mer motstand fra andre opplever han på sin livsvei, jo større antall slag trenger han for å nå sine mål.

En person med en liten bank av slag er ikke i stand til å være en uavhengig, kreativ person. Slike mennesker kan bare være utøvere, hvis aktivitet og effektivitet konstant blir rettet og forsterket av spark og slag.

Et tilstrekkelig antall slag i barndommen bidrar til dannelsen av et vinnerscenario. Dette ble overhodet ikke hjulpet av sovjetisk oppdragelse med sin sinte fordømmelse av «arroganse». Sistnevnte ble sett i alle krav om suksess, til resultater på et nivå over gjennomsnittet.

La oss gi et eksempel på en demonstrasjon av en bank av slag av Baba Yaga fra eventyret "To Maples" av E. Schwartz. Der sier hun om seg selv: «Jeg, Baba Yaga, er en smart jente, en spekkhoggersvale, en sprø gammel dame! Jeg har ingen sjel for meg selv, min kjære. Jeg, min kjære, elsker bare meg selv. Jeg er bare bekymret for meg selv, kjære. Gullet er mitt! Den gamle damen er en hopper, flua er en lystig kar. Alle trenger meg, skurken! Jeg er en elskling. Grønn padde. Hoggorm. Jeg er en rev. Birdie. Jeg er smart. Stakkars. Jeg er en slange. Jeg er lille Yaga, min kjære. Den eneste slemme. Jeg er vakker. "Robin fugl."

Slik introduserer Baba Yaga, en av de mest skjemmende og usympatiske karakterene i eventyr, seg selv. Det er ingen tvil om at hun med en slik bank av slag er i stand til mange prestasjoner og utholdenhet i møte med mange feil.

La oss nå huske hvordan vi fylte ut det offisielle søknadsskjemaet i sovjettiden. De understreket, strøk over og skrev: «Jeg var ikke der, jeg deltok ikke, jeg var ikke medlem.» Og etter å ha fullført fyllingen, oppdaget de at de ikke var en person i det hele tatt. Og det var nettopp en slik person som var mest etterspurt i fortidens land. Mange gir seg selv mye lettere spark enn slag. Så en ung og attraktiv kvinne i treningen vår nektet rett og slett treningen der hun måtte akseptere slag. Dessuten sa hun: "Jeg har ikke råd til å akseptere slag, men jeg er klar til å sparke meg selv til det fulle akkurat nå." Og først på slutten av den ukelange treningen tillot hun seg å få slag. Og det forandret livet hennes!

Når du jobber i en trenings- eller terapigruppe, ber vi alle om å snakke om deres slagbank. Vi har spesialøvelser utført i par, når vi utvikler, trener og konsoliderer evnen til hvert gruppemedlem til å gi og, viktigst av alt, motta slag. I trening eller andre settinger, registrerer og verbaliserer gruppedeltakerne sine strøk. Deretter går alle inn i en klassifisering som er praktisk for ham og omskriver slagbanken hans i henhold til overskrifter. Det er viktig å gå tilbake til disse notatene ofte, minne deg selv på dem og legge til dem.

Våre studenter, fremtidige psykoterapeuter og psykologer (psykologer), som tok en test i denne delen av studiet, måtte møte hele strømmen, i 15 minutter med jevn stemme, i gjennomsnittlig tempo, presentere sin bank av slag. Du kan være sikker på at de som består denne testen har en bank av slag tilstrekkelig til å tilpasse seg det moderne samfunnet.

1. Jeg er en munter og rampete skapning, et elsket barn av universet. Jeg kom til denne verden for å ha det gøy og lære, skape og elske, og være lykkelig. Jeg er en av millioner og samtidig unik.

2. Jeg lever. Solen og menneskelig varme varmer meg. Jeg blir støttet av jorden og båret bort av himmelen. Jeg eksisterer i verdens tid og rom og bærer i meg mitt eget rom og tid.

3. Jordens tyngdekraft skjerper formen på kroppen min, fyller musklene mine med elastisk styrke, gir glede i en rekke bevegelser og positurer og lar meg navigere i verden.

4. Jeg aksepterer min skjebne og mitt oppdrag, velger min vei og skaper min fremtid.

5. Jeg heter Irina. Navnet mitt ringer og glitrer som en krystallklokke, det inneholder den bitre sjarmen til en liljekonvall og smilet til en solstråle på den tynne kanten av et isstykke. Den inneholder den milde varmen fra en jordbæreng og den sydende friskheten fra en fjellelv. Den inneholder to bokstaver "og" - som tegn på forening og harmoni. Navnet mitt lyder ukuelig vilje og livsglede.

6. Jeg er ett med naturen og gjennomsyret av dens skjønnhet. Jeg vil aldri slutte å beundre og bli overrasket over hvordan vinterens skarpe friskhet gir plass til vårens berusende glede, sommerens varme sløvhet og høstens syrlige klarhet. Minnet mitt inneholder mange bilder av herlige steder som jeg kan bli transportert til i fantasien når jeg måtte ønske det.

7. Jeg er i ærefrykt for skjønnheten og målbevisstheten i mennesket og dets kreasjoner - ord og tanker, poesi og prosa, musikk og maleri, arkitektur og produktivt arbeid. Den høyeste kunsten for meg er kjærlighetens og livets kunst.

8. Jeg er en sjarmerende, intelligent kvinne.

9. Lidenskapelig og øm, engstelig og stolt, omtenksom og munter, mektig og underdanig, sofistikert og naiv, entusiastisk og kritisk, vindfull og hengiven, sofistikert og hensynsløs, sterk og forsvarsløs – annerledes, vevd av ytterpunkter og motsetninger, og likevel mindre, alt er meg.

10. Hele mitt vesen er fylt med kjærlighet. Det lyder med skjelvende varme i stemmen, flimrer i øyekrokene, fremhever den innerste betydningen av hvert ord og hver gest, og fyller bevegelsene mine med følsom ynde. Kjærlighet viser meg veien, inspirerer mine drømmer og ønsker og kroner livet mitt med gjensidighetens nåde.

11. Jeg er mine forfedres kjøtt, jeg beholder et takknemlig minne om dem og verdsetter deres arv. Egenskapene til deres karakterer og skjebner manifesterer seg i min skjebne, og inspirerer og beskytter meg. Jeg er en verdig datter av foreldrene mine, jeg aksepterer dem fullt ut, elsker dem ømt og er stolt av dem.

12. Jeg har en koselig hjemmeverden: Jeg er en kone og mor, sjelen og vokteren av familien min. Vi er tre - mann, sønn og meg. Alle har suverene interesser, og samtidig står vi sammen. Vi gir hverandre glede, varme og omsorg, sammen overvinner vi vanskeligheter og bygger hjemmet vårt, som viser seg å være snill og lyst, det er god plass til oss alle og til hver enkelt av oss.

13. Jeg vet hvordan jeg får venner og verdsetter vennskap. Av hele min sjel streber jeg etter åpne, tillitsfulle relasjoner med mennesker som er interessante og betydningsfulle for meg. Nærhet til dem er en viktig kilde til nye ideer, gjensidig støtte og tilbakemeldinger for meg.

14. Jeg er vennlig og fredelig, navnet mitt betyr FRED, og jeg ble født til å leve i fred og harmoni og forandre meg med verden. Jeg tror at jeg kan endre mye til det bedre. Jeg velger nøye ut fra den store verden alt jeg liker.

15. Jeg er ett med mennesker og er i harmoni med deres lyseste, snilleste og mest sublime følelser. Jeg gleder meg sammen med andre mennesker, og mest av alt når jeg ser en økning i glede og lykke i livene til de som står meg nær av blod og ånd, eller som rett og slett er i nærheten eller møtes på veien. Jeg ønsker folk lykke og tror at vi alle kan være lykkelige.

16. Jeg er russisk. Jeg elsker mitt fedreland, og mitt lille hjemland - hjørnet av Moskva der jeg først så himmelen, sa mine første ord og tok mine første skritt, holdt i hendene på min mor og far - og hele det enorme Russland. Jeg er en representant for mitt folk, arvingen og bæreren av russisk kultur. Livet mitt er både et resultat av landets historie og et bidrag til det.

17. Jeg er interessert i mennesker av forskjellige nasjonaliteter, deres kultur og tradisjoner.

18. Jeg er ekstremt nysgjerrig, jeg har et livlig sinn og en utviklet fantasi. Læringsdyktig og kreativitet, og dette er min største glede. Jeg streber etter å innse hva naturen har gitt meg. Min oppgave er å utvikle, modne sinn og sjel, oppnå effektivitet og profesjonalitet innen mitt valgte felt. Jeg lærer fleksibilitet, sensitivitet og bevissthet, lærer å la hendelser gå sin gang, lytte og observere. Jeg ønsker å oppfatte meg selv som jeg er, stole på meg selv og selv oppdage den kreative kraften i mine iboende følelser og opplevelser. Jeg streber etter å sikre at følelsene og selvfølelsen min blir en kilde til energi og et insentiv til virkelige gjerninger, og baner vei for meg selv og, gjennom min sjel, videre inn i verden, til mennesker.

19. Jeg er interessert og bekymret for spørsmålet om den romlige og tidsmessige organiseringen av den menneskelige psyke og menneskelige interaksjoner, jeg leser og tenker mye på det.

20. Jeg liker å kommunisere med talentfulle og kreative mennesker, beundrer ferdighetene deres, elsker å lære nye ting om dem og arbeidet deres, lære av dem, ta i bruk ferdighetene og evnene jeg trenger og implementere dem i livet mitt.

21. Jeg jobber fruktbart og entusiastisk, setter stor pris på og mestrer hele tiden verktøy og enheter som gjør arbeidet enklere, raskere og av bedre kvalitet. Dette gjelder produksjonsvirksomhet og spesielt husholdninger. Jeg elsker virkelig å kjøpe og bruke disse tingene.

22. Jeg elsker å jobbe i et team og for en gruppe likesinnede. Jeg støtter aktivt lederen som skaper, samler og organisator, bærer av teamets ideologi og metodikk.

23. Jeg ønsker å oppdage mine lederegenskaper for å bringe drømmene mine ut i livet.

24. Jeg lykkes i brainstorming-forhold, jeg forsvarer mine ideer og tro på en begrunnet og kompetent måte, og jeg kan endre dem hvis jeg får bevis på at jeg tok feil. Jeg anerkjenner retten til å gjøre feil.

25. Jeg har organisatoriske ferdigheter.

26. Jeg nyter "kraften i sinnet, sjelen og talentet" som et middel til å optimalisere aktiviteter, og jeg underordner meg selv med glede til slik kraft.

27. Jeg er en oppriktig og åpen person.

28. Jeg tror sannhet er den beste politikken.

29. Jeg er en frihetselskende person, i stand til å motstå vold mot min personlighet.

30. Jeg er en pålitelig og ansvarlig person. Jeg er i stand til å ta beslutninger og gjennomføre dem.

31. Jeg har en sans for humor.

32. Sønnen min og jeg liker å leke med lego, dra på lange sykkelturer, gå nedover og klatre i trær, lese bøker for hverandre, skrive og fortelle eventyr. Hele familien vår elsker også å reise til gamle russiske byer og bli bedre kjent med dem.

33. Jeg administrerer med glede huset, utstyrer og dekorerer huset mitt, og kommer opp med alle slags originale "glede" for det. Å bo i huset mitt er rolig og behagelig.

34. Det hyggeligste i tingenes verden er kjølig kinesisk silke som flyter over huden, varm myk kashmir og mildt semsket skinn. Jeg elsker å gå i elegante sko, bruke elegante smykker og pakke meg inn i lett luftig pels. Og velg selv aromaene av parfymer og blomster som gir meg glede og matcher humøret mitt.

35. Mitt element er ild, jeg ser og kan ikke få nok av det. Det fascinerer og varmer meg, og introduserer meg for tilværelsens evige magi. Jeg er stolt over at jeg kan bygge og vedlikeholde bål og lage mat over åpen ild.

36. Jeg utfører ofte hellige handlinger på kjøkkenet, og finner opp alle slags godsaker for å glede meg selv og familien min. Og så fylles huset med nye varme aromaer og blir enda mer behagelig. Jeg liker å være vertskap for fester og gjestegjester, kjøpe og lese kokebøker.

37. Hobbyen min er broderi. På en klar solrik dag, når de mest subtile fargenyansene er synlige, er det så herlig å sakte velge trådene som trengs for en tegning fra samlingen min, og deretter brodere bilder og dekorere huset med dem eller gi dem til kjære.

39. Jeg liker å ri på hester, spille badminton, og det jeg liker best er den langsomme nedstigningen nedover bakken på alpinski, den oppkvikkende gleden i hver muskel fra nøyaktig kalibrerte bevegelser, henrykkelsen av makt over fart.

40. Jeg elsker dyr - hester, kyr, hunder, men spesielt katter, og mest av alt - min kjærlige spinn - Siamese Barsik. Dyr stoler på meg, jeg vet hvordan jeg skal ta vare på dem.

41. Planter forstår meg. De reagerer på omsorgen min, vokser og blomstrer godt, og dekorerer hjemmet og arbeidsplassen min.

42. Jeg elsker virkelig skog, mark og elver - alt som utgjør essensen av russisk natur. Jeg er interessert i navnene på blomster, urter og trær; jeg kjenner dem igjen som gamle venner. Jeg liker å se nøye på dem, puste inn de levende luktene og se livene deres.

43. Jeg er inspirert av skikken med å gi blomster. Glade og krydrede knallgule roser, frostige nåleformede krysantemum, fantastiske iris og orkideer er legemliggjørelsen av luksus, skapt av naturens og menneskenes samarbeid.

44. Jeg har sans for morsmålet mitt. Jeg elsker å gjette den dype betydningen og opprinnelsen til enkle ord; jeg er fascinert av den fonetiske strukturen til språket og musikken til russisk tale. Jeg får stor glede av å lese når forfatteren snakker språket godt og har en helt egen stil. Det er flere bøker jeg elsker å lese om igjen, og hver gang åpner de seg for meg på en ny måte.

45. I skjønnlitteratur og vitenskapelig prosa, bønner, dikt og sanger, i dagligtale, søker jeg entusiastisk etter ord som spesielt nøyaktig uttrykker det jeg føler og tenker. Ofte blir det rette ordet foreslått av samtalepartneren en virkelig uvurderlig gave for meg. Jeg liker å uttrykke mine tanker og følelser på papir. Det hender at jeg skriver poesi, det gir glede for meg og de som hører det.

46. Jeg liker å lese bøker, se filmer og synge sanger på engelsk. Jeg blir gradvis vant til det. Jeg er interessert i særegenhetene ved tenkning og bevissthet som gjenspeiles i de engelske og franske språkene, spesielt i deres tidsmessige paradigme, bruken av modale og hjelpeverb, bindeord og preposisjoner, betydningsnyanser av lignende begreper og idiomer.

47. Jeg kan mange vakre gamle og moderne dikt; poesi følger meg i livet, hjelper meg å føle og forstå usikre situasjoner, overleve smerten ved nederlag og skuffelse, fylle øyeblikk av forventning og tristhet med mening.

48. Jeg liker kalligrafi, jeg liker den kunstneriske fremstillingen av kyrilliske bokstaver.

49. Jeg beundrer dyktigheten til kunstnere og komponister som oversetter bilder og lyder til et språk som er forståelig for alle og fanger i århundrer flyktige bilder av deres observasjoner eller indre innsikter.

50. Jeg elsker å oppdage nye steder og så vende tilbake til dem, finne og huske detaljer som berører sjelen, veve det ærbødige øyeblikket inn i evighetens målte tråkk. En sommerfugl som flyr på skulderen til en granittmonark; en blekkflaske som står mellom to løver på trappene til et pompøst kontor; et par blendende hvite duer som boltrer seg på himmelen over Sofia, Kiev; en ung konstabel, i ly for været bak de eldgamle blokkene i Stonehenge; gjenskinnet av ild på veggene til Demetrius-kirken i Vladimir, som gjenoppliver de merkelige skapningene skåret på den hvite steinveggen; sønnen min, som strekker seg etter roret på Peters båt i Pereslavl, en siameserkatt, på en polardag mens han betrakter fra vinduet den stolte fremgangen til en enorm krysser langs Kolabukten. Disse bildene, som mange andre, pirrer fantasien og bidrar til å leve.

51. Jeg liker å kjøre t-banen. Det fungerer ikke bare som et sted for selvopplæring for meg, siden jeg leser bøker der, men fordyper meg også i strømmen av menneskeliv og skjebner. Jeg ser og ser hvor mange vi er, og hvor forskjellige vi er, og hvor forskjellig vi behandler hverandre og oss selv. Hvor fantastiske er unge elskere, som klamrer seg til hverandre og glemmer alt i verden, og hvor vakre er eldre par, som det, hånd i hånd, som går gjennom livet. Kvinner som ble gitt blomster, kjærlige foreldre og deres barn, mennesker betatt av en god bok, oppslukt av en interessant samtale, alle de hvis ansikter er opplyst med et smil, livlig interesse, beundring, vennlighet og kjærlighet ...

52. Jeg er dypt takknemlig overfor lærerne mine, til alle menneskene jeg møter i livet, og til de hvis tanker og følelser når meg på tvers av rom og tid.

Gjennom trening, terapeutisk praksis, arbeid med faste emosjonelle holdninger, stryking, sparking og interaksjoner uten følelser, blir vi ofte oppmerksomme på den komplekse strukturen til det menneskelige «jeget». Når vi i en stat er fullstendig velstående, i en annen er vi mindre velstående, og i en tredje er vi ikke i det hele tatt velstående. I en stat gir vi villig og dyktig slag, i en annen er vi i stand til å akseptere dem. Og det er også en tredje tilstand som kommer inn som vi kritiserer alt, blir mistillit og gretten.

Hver person er kompleks. Den inneholder motstridende deler. Det er viktig å forstå dette, å kunne gjenkjenne og bruke det i jobben, og rett og slett i livet. Analysetilnærminger er svært nyttige her. Det er ikke uten grunn at dette ganske enkle og informative systemet blir stadig mer populært blant terapeuter, sosialarbeidere, lærere og pasienter over hele verden.

Lignende artikler

Hva er en rot i russisk definisjon

Hjem er roten til ordet. Noen ganger med omorganisering av møbler, men likevel - hjem, hjemland. Ved å sammenligne finner vi alle de morfologiske dørene og går inn i de endeløse og mest interessante kamrene i det russiske språket. Et ord består vanligvis av en stamme og...
Hva en lærer skal være.Resonnering om hva en lærer skal være.

Utdanningssystemet i Russland er, som vi vet, ikke det mest produktive. Til tross for dette anses tradisjonen med å utdanne lærerne våre som et utmerket eksempel på hva en lærer bør være. I dag skal vi snakke med deg, kjære...
Kondraty Ryleev - Duma XV

På slutten av 1612 gjemte den unge Mikhail Fedorovich Romanov, den siste grenen av Rurik-dynastiet, seg i Kostroma-regionen. På den tiden ble Moskva okkupert av polakkene: disse nykommerne ønsket å etablere Tsarevich Vladislav, sønn, på den russiske tronen ...
Marine Corps of the USSR, hvordan marinesoldater dukket opp i hæren

Et kraftig missil- og bombeangrep treffer den øde kysten. Havsanden koker med dusinvis av eksplosjoner, et tett slør av røyk dekker hele kystlinjen. Lydene av en gal symfoni blandet seg inn i et voksende brøl, der det tydelig var...
Spiridov Grigory Andreevich - biografi om Spiridov russisk-tyrkisk krig

Den fremragende russiske marinekommandanten ble født 31. januar (ny stil) 1713 i familien til adelsmannen Andrei Spiridov, som tjente som kommandant for Vyborg-festningen under Peter den stores regjeringstid. Fra de tidligste årene fant Gregory seg assosiert med...
Den vakreste konstellasjonen er Orion

En av de mest gjenkjennelige konstellasjonene på den nordlige og sørlige halvkule av himmelen. Åtte klare stjerner skisserer jegeren Orion fra gammel gresk mytologi. Et veldig mettet område av himmelen i tåken og områder med aktiv...

Aktiv livsstilling. Livsposisjon: aktiv og passiv Hva er en persons livsposisjon

Aktivitet eller passivitet

Hva det er

Typer livsstillinger

Eksempler

Lignende dokumenter

Hva er forskjellen mellom livsposisjoner

Artstrekk ved aktiv livsposisjon

Typer passiv livsposisjon

Andre artikler om dette emnet:

Konstruktiv stilling I+You+

Depressiv stilling I-You+

Forsvarsposisjon I+You-

Den fåfengte jeg-du-posisjonen

Se hva "LIFE POSITION" er i andre ordbøker:

Hva er forskjellen mellom livsposisjoner

Artstrekk ved aktiv livsposisjon

Typer passiv livsposisjon

Andre artikler om dette emnet:

Lignende artikler

Hva er en rot i russisk definisjon

Hva en lærer skal være.Resonnering om hva en lærer skal være.

Kondraty Ryleev - Duma XV

Marine Corps of the USSR, hvordan marinesoldater dukket opp i hæren

Spiridov Grigory Andreevich - biografi om Spiridov russisk-tyrkisk krig

Den vakreste konstellasjonen er Orion