Sosial atferd og sosial kontroll: typer, typer. Sosial atferd: grunnleggende konsept og prinsipper Hva menneskelig atferd kalles sosial

Sosial oppførsel- helheten av handlinger og handlinger til individer og deres grupper, deres spesifikke retning og rekkefølge, som påvirker interessene til andre individer og samfunn. Atferd avslører de sosiale egenskapene til en person, egenskapene til hans oppvekst, kulturelle nivå, temperament, hans behov og tro. Det er der hans holdning til den omkringliggende naturlige og sosiale virkeligheten, til andre mennesker og til seg selv formes og realiseres. I sosiologi er det vanlig å skille mellom to former for atferd – normativ og ikke-normativ. Sosial atferd er regulert av et system av regler, normer og sanksjoner, forent av prosessen med sosial kontroll.

Ved å utvikle seg som person, endrer en person også formene for oppførselen sin. Derfor er det en indikator på individuell og personlig utvikling.

Det er et bredt utvalg av definisjoner av dette begrepet. Dermed er det ifølge K. Levin en funksjon av individet i forhold til dets sosiale miljø. M.A. Robert og F. Tilman tilbyr en måltilnærming for å definere dette konseptet: "et individs atferd er en reaksjon rettet mot å endre situasjonen for å tilfredsstille hans behov." R.N. Harré introduserer en normativ konnotasjon i tolkningen av begrepet: "atferd er en sekvens av episoder, komplette fragmenter, regulert av visse regler og planer." Det interaksjonistiske konseptet karakteriserer sosial atferd som en tilpasning til forholdene i det sosiale miljøet. Atferd manifesteres ved deltakelse i en stor kollektiv prosess der en person er involvert. Samtidig er både personligheten i seg selv og dens atferd et produkt av samhandling med samfunnet.

Hvilke handlinger til et individ kan klassifiseres som sosial atferd?

Enhver handling utført av en person kan ha to sider: en og samme handling kan være både en handling og en operasjon. Ta for eksempel prosessen med å spise mat. Selve rekkefølgen av handlinger som utføres i dette tilfellet gjenspeiler den rent tekniske siden av saken. Et annet spørsmål er hvordan en person gjør det. Det er allerede et element av atferd her. Dette viser seg hovedsakelig når andre personer er involvert i prosessen. Selv enkle automatiske handlinger under disse forholdene blir sosialt orienterte.

Hensikten med de fleste dagligdagse handlinger utført av en person er å tilfredsstille enkle fysiologiske behov. SPISE. Penkov skiller tre typer individuelle handlinger:

• a) handlinger-operasjoner;
• b) rent individuelle handlinger, ikke sosialt orienterte;
• c) sosial atferd i seg selv, det vil si et handlingssystem - handlinger regulert av et system av sosiale normer. Sosial atferd betraktes av forfatteren som "en slik handling - en handling som inneholder øyeblikket av individets forhold til fellesskapets interesser." En person tør faktisk ikke utføre noen handlinger i det hele tatt hvis noen er i nærheten (for eksempel kle av seg eller plukke nese). Bare tilstedeværelsen av andre personer endrer derfor karakteren av en persons handlinger betydelig, og gjør dem til sosial atferd.

I følge V. Vichev er sosial atferd som helhet et nettverk av handlinger som skiller seg fra vanlige handlinger, ikke bare i deres orientering mot andre personer, men også i nærvær av subjektive faktorer, eller motiver, på grunnlaget. I dette tilfellet betraktes motivet som et bevisst behov, som målsetting og valg av passende taktikk for fremtidig handling. Sosial atferd ser derfor ut til å være et system av motiverte handlinger som involverer ikke bare tilfredsstillelse av et visst behov, men også et visst moralsk mål, ikke alltid assosiert med nytten av handlingen utført for individet selv.

Selvfølgelig er det forskjell på oppførselen til et individ i små og i store grupper.

Men i begge tilfeller avhenger handlingene som utføres av den enkelte av de forventede reaksjonene. I tillegg er hvert element av atferd individuelt og unikt.

Atferd er preget av sosial kompetanse, som viser hvor godt subjektet kontrollerer situasjonen, forstår essensen av det som skjer, kjenner «spillereglene», føler sosiale forskjeller, avstander og grenser.

I den sosiale oppførselen til et fag kan fire nivåer skilles:

• 1) personens reaksjon på den nåværende situasjonen eller hendelsene;
• 2) vanemessige handlinger eller gjerninger som uttrykker subjektets stabile holdning til andre subjekter;
• 3) en målrettet sekvens av sosiale handlinger og atferd for å oppnå fjernere mål av faget;
• 4) implementering av strategiske livsmål.

Ved å oppsummere alt det ovennevnte, kan vi definere sosial atferd som et system av individuelt dannede reaksjoner på påvirkningen fra det omkringliggende sosiale miljøet, som bestemmer metoden for tilpasning til det. Sosial atferd avslører preferanser, motiver, holdninger, evner og evner til å handle (samhandle) sosiale subjekter (individuelt og kollektivt nivå).

Den sosiale oppførselen til et individ (gruppe) kan avhenge av mange faktorer, inkludert: de individuelle emosjonelle og psykologiske egenskapene til emnet og emnets personlige (gruppe) interesse for aktuelle hendelser.

Hovedtyper av sosial atferd:

• 1. Tilstrekkelig og upassende oppførsel. Tilstrekkelig oppførsel - i samsvar med kravene i situasjonen og folks forventninger. Som en type sosial atferd er adekvat atferd i seg selv delt inn i:
  • a) konform oppførsel;
  • b) ansvarlig oppførsel;
  • c) hjelpeadferd;
  • d) korrekt oppførsel;
  • e) syntonisk oppførsel.

Typer upassende oppførsel:

• a) offerets oppførsel;
• b) avvikende oppførsel;
• c) kriminell oppførsel;
• d) demonstrativ oppførsel;
• e) konfliktatferd;
• e) feilaktig oppførsel.
• 2. Rett og galt.

Riktig - samsvarer med aksepterte normer og regler, feilaktig - svarer ikke til normer og regler på grunn av utilsiktet feil eller uvitenhet.

3. Syntonisk og konfliktadferd.

Personlighet er et sosialt fenomen. Dens sosialitet er mangefasettert. Variasjonen av former for sosiale forbindelser og relasjoner til et individ bestemmer typene av hans sosiale oppførsel. Klassifiseringen av disse typene utføres på ulike grunnlag. Det bredeste grunnlaget for å klassifisere typer sosial atferd er definisjonen eksistenssfærer, der den manifesterer seg. Blant dem er naturen, samfunnet, mennesker. Disse eksistenssfærene eksisterer i forskjellige former, hvorav de viktigste er: materiell produksjon (arbeid), åndelig produksjon (filosofi, vitenskap, kultur, lov, moral, religion), hverdagsliv, fritid, familie. I disse livssfærene oppstår, danner og utvikler tilsvarende typer atferd: produksjon, arbeid, sosiopolitisk, religiøs, kulturell, hverdagslig, fritid, familie.

Med utgangspunkt i den marxistiske forståelsen av menneskets vesen som helheten av alle sosiale relasjoner, kan et system av sosiale relasjoner velges som klassifiseringskriterium. På dette grunnlaget skilles produksjonsatferd (arbeidskraft, profesjonell), økonomisk atferd (forbrukeratferd, distribusjonsatferd, atferd på utvekslingsområdet, entreprenørskap, investering, etc.) ut; sosiopolitisk oppførsel (politisk aktivitet, oppførsel mot myndigheter, byråkratisk oppførsel, valgadferd, etc.); lovlig oppførsel (lovlydig, ulovlig, avvikende, avvikende, kriminell); moralsk oppførsel (etisk, moralsk, umoralsk, umoralsk oppførsel, etc.); religiøs oppførsel.

I samsvar med samfunnsstrukturen

· klasse,

· oppførsel av sosiale klasser og lag;

· etnisk oppførsel,

· sosial og profesjonell,

· halv rolle,

· kjønn,

· familie,

· reproduktive osv.

Av gjenstand for sosial atferd avvike:

sosial oppførsel

· gigantisk,

· klasse,

· gruppe,

· kollektiv,

· kooperativ,

· bedrift,

· profesjonell,

· etnisk,

· familie,

· individuell

· og personlig oppførsel.

Ulike egenskaper kan velges som grunnlag for å dele opp atferdstyper. Uten å late som om vi er strengt vitenskapelige, for nøyaktig og fullstendig å identifisere disse egenskapene, vil vi bare nevne noen av de differensierende egenskapene, og som eksempler vil vi bare indikere noen typer atferd der disse egenskapene er mest manifestert. Ja, i henhold til parameteren aktivitet-passivitet av personligheten Det finnes følgende typer sosial atferd:

· passiv,

· tilpasningsdyktig,

· konform,

· tilpasningsdyktig,

· stereotypisk

· standard,

· aktiv,

· aggressiv,

· forbruker,

· produksjon,

· kreativ,

· nyskapende,

· prososial,

· prokreativ,

oppførsel for å hjelpe andre mennesker,

· atferd med å tildele ansvar (attribusjonsatferd).

Av måte å uttrykke seg på Følgende typer skilles:

· verbalt,

· ikke verbal,

· demonstrasjon,

· rollespill,

· kommunikativ,

· ekte,

forventet oppførsel

· omtrentlig

instinktiv

· rimelig,

· taktfull,

· kontakt.

Av implementeringstid typer atferd er:

· impulsiv,

· variabel,

· langvarig.

Under forholdene til moderne drastiske sosioøkonomiske transformasjoner dukker det opp nye typer sosial atferd som ikke entydig kan tilskrives noen av de ovennevnte typene atferd. Blant dem er: atferd knyttet til urbaniseringsprosesser, miljø- og migrasjonsatferd

I alle former for sosial atferd er sosiopsykologiske og personlige aspekter utbredt. Derfor er det grunn til å tro hovedemnet for sosial atferd er individet. Derfor snakker vi om den sosiale atferden til individet. Med all mangfoldet av former og typer sosial atferd til et individ, skiller deres fellestrekk seg ut, i en viss forstand, en systemdannende kvalitet. Denne egenskapen er normativitet. Til syvende og sist er alle typer sosial atferd varianter av normativ atferd.

Alle mennesker er underlagt ulike typer oppførselsregler – på jobb, i familien, på offentlige steder. Det merkelige er at reglene er like for alle, men måtene å overholde normene på er forskjellige. To personer som er engasjert i samme aktivitet kan oppføre seg helt forskjellig. Hvorfor dette skjer er klart - vi er alle forskjellige, så det er ikke nødvendig å forstå årsakene. Men det er verdt å snakke mer detaljert om hvilke typer menneskelig atferd som finnes.

Typer personlighetsadferd

For å betegne menneskelig atferd i samfunnet brukes begrepet "sosial atferd", som det finnes svært mange typer av. Derfor vil vi bare fremheve hovedvariantene.

1. Masseadferd er aktiviteten til den generelle massen av mennesker som ikke fører til oppnåelse av noe spesifikt mål. For eksempel panikk, mote, sosiale eller politiske partier, etc.
2. Gruppeatferd er de koordinerte handlingene til mennesker i en sosial gruppe.
3. Prososial atferd er handlinger basert på ønsket om å gi mennesker hjelp og støtte.
4. Antisosial atferd er handlinger som strider mot allment aksepterte normer. Dette er en stor gruppe av ulike typer atferd som vi skal se på senere.

Det er mange tilnærminger til å klassifisere sosial sosial atferd. Avhengig av omfanget og graden av organisering av visse atferdshandlinger, kan sosiale bevegelser, kollektiv atferd og sosial atferd hos individet skilles.

Sosiale bevegelser. Organiserte former for sosial masseadferd inkluderer sosiale bevegelser - massehandlinger av representanter for en stor sosial gruppe eller flere, rettet mot å sikre gruppe- eller offentlige interesser, tilfredsstille behov. Det er med andre ord den organiserte innsatsen til store grupper mennesker for å fremme eller hindre sosial endring.

Sosiale bevegelser kan klassifiseres etter arten av endringen de søker. I tilfeller hvor tilsvarende handlinger kommer til uttrykk i krav rettet til staten, får de karakter av en politisk bevegelse. Men ofte får masseaksjoner fra sosiale grupper for å sikre deres interesser ikke politisk karakter. Dette er for eksempel bevegelser for å gjenopprette borgerverd og sikre menneskers rettigheter, for å forbedre deres arbeids- og levekår. Noen av disse bevegelsene viser seg å være mer politiserte, andre mindre. Imidlertid må de uansett inneholde sitt eget sosiale innhold. I mange land får sosiale bevegelser som kvinner, ungdom og andre fart.

I tillegg kommer utopiske sosiale bevegelser, reformbevegelser, regressive bevegelser og revolusjonære bevegelser. Utopiske bevegelser kalles bevegelser for å skape ideelle, perfekte systemer. Reformbevegelser har som mål å endre visse aspekter av det sosiale livet og den sosiale strukturen i samfunnet uten å fullstendig transformere den. Regressive bevegelser (motstandsbevegelser) er organisert innsats av store grupper mennesker som har som mål å blokkere mulige og utrydde endringer som allerede har skjedd. Revolusjonære bevegelser søker å ødelegge det eksisterende sosiale systemet og etablere en ny sosial orden.

Alle sosiale bevegelser oppstår fra misnøye med den etablerte orden. Misnøye oppstår som følge av uoverensstemmelse mellom objektive forhold og hva de bør være, ifølge en viss del av befolkningen. Imidlertid er ikke misnøyen i seg selv hovedårsaken til sosiale bevegelser. I tillegg er det nødvendig for en betydelig del av befolkningen å innse urettferdigheten i den eksisterende tingenes tilstand. Det må være tillit til at myndighetene ikke tar noen grep og ikke aner hva som må gjøres. Det er ikke nok å si at alt er dårlig, du må også vise hvordan det kan rettes opp. Det handler om ideologi som fungerer som en bro mellom misnøye og handling. For å gjennomføre og koordinere disse handlingene trengs det også en organisasjon, og for at en organisasjon skal oppstå, trengs en leder med lojale støttespillere som vil utgjøre dens kjerne.

I stabile samfunn forekommer det sjelden sosiale bevegelser. Kraftige sosiale bevegelser er skjebnen til ustabile samfunn. Oftest er de en konsekvens av sosial desorganisering. Sosial desorganisering viser seg spesielt i det faktum at mennesker mister sine moralske retningslinjer. R. Merton ga følgende karakteristika til medlemmer av ustabile samfunn: 1) bevissthet om likegyldighet fra statens administrative apparat til ambisjonene til dens vanlige medlemmer; 2) følelsen av at et vanlig medlem av samfunnet ikke kan oppnå hovedmålene som er forkynt av dette samfunnet; 3) en generell følelse av nytteløshet og ubrukelig innsats; 4) troen på at det er umulig å regne med noen støtte fra dette samfunnet.

I stabile samfunn kan det også oppstå sosiale bevegelser, da flyter de inn i hovedstrømmen av rolige kulturelle strømninger. Kulturelle bevegelser er en prosess der visse endringer sakte endrer måten mennesker lever på, men resultatene av deres handlinger er åpenbare. For eksempel førte kvinnefrigjøring eller raseskillebevegelsen i USA til endringer i lovgivning og opinion.

Kollektiv oppførsel. I visse historiske perioder får kollektiv atferd en massekarakter - massive, spontane, uforutsigbare reaksjoner fra mennesker på kritiske situasjoner som oppstår objektivt og plutselig. Temaet for kollektiv atferd er mengden.

Den første teoretiske utviklingen av problemer med kollektiv atferd går tilbake til slutten av 1800-tallet. Forfatteren deres er den franske legen og sosialpsykologen G. Lebon. I sitt klassiske verk "The Psychology of Crowds" (1895) beviste han at menneskelig atferd er bestemt av medfødte (arvet fra forfedre) og ervervede (oppnådd som et resultat av personlig erfaring) instinkter. Å komme inn i en folkemengde, regresserer en person, dvs. går tilbake til et tidligere stadium av utviklingen.

G. Lebon formulerte loven om folkemengdens mentale enhet. Dens essens er at i en folkemengde reduseres folk til ett nivå, som et resultat av at det skapes en homogen masse. Blant de viktigste kjennetegnene til denne massen (skaren), identifiserte han: 1) godtroenhet og ukritiskhet, fleksibilitet til å påvirke; 2) autoritet, konservatisme, intoleranse; 3) manglende evne til å observere; 4) høy emosjonell intensitet og andre.

Disse tegnene, ifølge G. Lebon, dannes som et resultat av virkningen av tre mentale hovedmekanismer: infeksjon, suggestibilitet og imitasjon. Som et resultat av handlingen til det ubevisste prinsippet i psyken, begynner menneskene som utgjør mengden å handle, adlyde primitive instinkter og drifter. Infeksjonsmekanismen er manifestert i spredningen av mentale tilstander hos noen mennesker til andre i henhold til kjedereaksjonsmodellen. Den viktigste mekanismen er suggestibilitet. Denne mekanismen manifesteres i det faktum at mennesker ukritisk, ubevisst oppfatter eventuelle insentiver og oppfordringer til handling og er i stand til å begå handlinger som er i fullstendig motstrid med deres bevissthet, karakter og vaner. Hovedmekanismen for interaksjon mellom en person og en folkemengde er imitasjon, dvs. bevisst eller ubevisst menneskelig atferd rettet mot å reprodusere andre menneskers handlinger og handlinger. Virkningen av denne psykologiske mekanismen ble studert og kommentert av en annen fransk vitenskapsmann, en student av G. Lebon, G. Tarde. Han skisserte sitt syn på disse problemene i de mest kjente verkene "The Laws of Imitation" (1892) og "Public Opinion and the Crowd" (1902).

Blant moderne teorier om kollektiv atferd kan man trekke frem teoriene til H. Ortega y Gaset, D. Risman. De utviklet i hovedsak hovedbestemmelsene i konseptet til G. Lebon og G. Tarde. I følge Ortega y Gaseta, skissert i boken «Revolt of the Masses», spiller massene hovedrollen i kollektiv atferd. Imidlertid utfører massene 1) i dag de samme funksjonene som tidligere var forbeholdt utvalgte minoriteter; 2) sluttet å være lydig mot disse minoritetene. I sitt arbeid «The Lonely Crowd» hevdet D. Riesman at individer opptrer mekanisk og, som et resultat, utgjør en masse snarere enn en folkemengde. Media dominerer folk, og lar folk være alene med seg selv, noe som er årsaken til massive følelsesutbrudd.

Analyse av moderne konsepter gjør det mulig å fremheve hovedtrekkene ved kollektiv atferd. For det første er det uvanlig, dvs. ikke oppfyller visse standarder. For det andre er dette en av de ekstreme typene oppførsel. For det tredje er kollektiv atferd ledsaget av en følelse av forestående fare: folk føler at noe er i ferd med å skje. For det fjerde skjer det i en viss sosial kontekst: høy arbeidsledighet, lave kvalifikasjoner i befolkningen, vanskelig sosioøkonomisk situasjon, etc.

Den grunnleggende forskjellen mellom en folkemengde og en masse er at det mest karakteristiske trekk ved en folkemengde er nærværet av individer i nærheten av hverandre. Mens slik utdanning som massene ikke krever direkte kontakt mellom mennesker. Kollektiv atferd observeres vanligvis på folkemengdenivå, men kan også forekomme i masseskala.

Det er tre typer følelser iboende i kollektiv atferd: frykt, fiendtlighet, glede. Disse følelsene føles og uttrykkes av folkemengder og masser av mennesker. I ulike situasjoner kan følelser manifestere seg med ulike styrker.

Sosial atferd hos individet. Personlig atferd er ytre observerbare handlinger, handlinger fra individer, deres bestemte rekkefølge, på en eller annen måte som påvirker interessene til andre mennesker, deres grupper og hele samfunnet. Menneskelig atferd får sosial mening og blir personlig når den er involvert i kommunikasjon med andre mennesker. Vi snakker først og fremst om meningsfull atferd, om implementeringen i handlinger og gjerninger av slike forbindelser og relasjoner der atferdssubjektet deltar som et rasjonelt vesen, bevisst i forhold til sine handlinger.

Menneskelig atferd er fundamentalt forskjellig fra dyrs atferd ved at dyret gjennom sin aktivitet direkte tilfredsstiller naturlige behov, mens menneskelig atferd gjentatte ganger formidles. Først av alt, instrumentell aktivitet (lage verktøy), bruk av språk som kommunikasjonsmiddel, implementering av umiddelbare mål for å oppnå fjernere. Og menneskelige behov i seg selv er i stadig utvikling. Følgelig er enhver manifestasjon av menneskelig atferd grunnleggende sosial.

Sosial atferd er en ytre manifestasjon av aktivitet der en persons spesifikke posisjon og holdning avsløres. Dette er en form for å transformere aktivitet til reelle handlinger i forhold til sosialt betydningsfulle objekter. Mekanismene for selvregulering av et individs sosiale atferd er sosiale holdninger (disposisjoner), dannet som et resultat av samspillet mellom insentiver og motiver i spesifikke miljøforhold.

En holdning representerer en persons beredskap og disposisjon for visse aktiviteter og handlinger i forhold til ethvert objekt. En sosial holdning er en verdiholdning til et sosialt objekt, psykologisk uttrykt i beredskap for en positiv eller negativ reaksjon på det. I følge den amerikanske sosiologen J. Herbert inkluderer en sosial holdning alt vi liker, hva vi liker eller ikke liker overfor oss selv og andre. Det oppstår fra evnen til å se verden og oss selv slik andre ser den, og som er vanlig i et gitt sosialt fellesskap.

I 1934 gjennomførte den amerikanske forskeren Lapierre et eksperiment, hvis resultater senere ble kjent som "Lapierre-paradokset". LaPierre reiste til USA med to kinesiske studenter. De besøkte 252 hoteller og ble hjertelig mottatt i alle tilfeller (unntatt ett). Etter å ha fullført turen henvendte Lapierre seg til eierne av 251 hoteller med brev der han sa at han hadde tenkt å besøke disse stedene igjen og ba om å svare på om han kunne håpe på deres gjestfrihet. Svaret kom fra 128 hoteller, og kun i ett tilfelle var det enighet, og i andre brev var det avslag eller unnvikende språkbruk. Lapierre bestemte at det var et avvik mellom eiernes virkelige oppførsel og deres holdning til kineserne.

Årsaken til den "paradoksale" oppførselen var at hver person ikke har én, men flere sosiale holdninger på forskjellige nivåer, som fungerer avhengig av situasjonen. Som du vet er menneskelige behov strukturert på en bestemt måte og er hierarkisk avhengige. Når behovene til det lavere nivået er tilfredsstilt, oppdateres behovene til det høyere nivået. Hvert behovsnivå tilsvarer et visst nivå av sosiale holdninger.

I dette tilfellet, da gjestene ankom hotellet, ble en enkel fast installasjon aktivert. Resultatet er en god mottakelse. Deretter kom verdiorienteringer og deres tilsvarende holdninger inn. Konsekvensen av denne handlingen er avslag.

Vi endrer stadig våre sosiale holdninger avhengig av andre menneskers holdninger. Men spørsmålet er hvem er disse andre? For det første er dette de vi liker, som vi føler sympati for. For det andre er dette de som står oss nær, men litt høyere enn oss i prestisje. Påvirkningskraften på våre holdninger er omvendt proporsjonal med sosial avstand, som refererer til oppfatningen av forskjeller i sosial status hos deltakere i sosial interaksjon.

Sosial atferd er en persons handlinger blant mennesker og i forhold til mennesker («Meg og deg», «Meg og vi»-paradigmet).

Når vi snakker om de objektive konsekvensene av sosial atferd, skiller vi mellom adekvat og upassende oppførsel, konflikt og syntonisk, rett og galt, avvikende og kriminell... Ved å analysere årsakene til denne eller den sosiale atferden, skiller vi oppførselen til en psykologisk sunn person og oppførselen til en psykologisk problematisk person - oppførselen til en nevrotiker eller psykopat. Spesielt er dette demonstrativ oppførsel, fast oppførsel, defensiv oppførsel. Hovedtypene for sosial atferd er listet opp:

Tilstrekkelig - oppfyller kravene til situasjonen og folks forventninger. Utilstrekkelig-…

Riktig - i samsvar med aksepterte normer og regler,

Feil - overholder ikke normene og reglene på grunn av utilsiktet feil eller uvitenhet.

Syntonisk - å føde harmoni og møte behovene til andre mennesker.

Konflikt - genererer spenninger og konflikter.

Masse (masseaktivitet som ikke har et bestemt mål eller organisasjon).

Gruppe (felles handlinger av mennesker for å oppnå et bestemt mål);

Avvikende atferd er et historisk fremvoksende sosialt fenomen, uttrykt i relativt vanlige, masseformer for menneskelig aktivitet som ikke samsvarer med offisielt etablerte og faktisk etablerte normer.

Sosial struktur, dens hovedtrekk og typer.

Den sosiale strukturen i samfunnet innebærer å se på samfunnet som et integrert system med intern differensiering, og de ulike delene av dette systemet henger tett sammen. Ulike sosiale samfunn av mennesker i det virkelige liv interagerer konstant med hverandre og trenger inn i hverandre. Den sosiale strukturen i samfunnet er alltid bestemt av produksjonsmetoden og endres følgelig etter hvert som sosiale relasjoner endres. Hovedelementene i den sosiale strukturen i samfunnet er individer som inntar bestemte posisjoner (statuser) og utfører visse sosiale funksjoner (roller), og kombinerer disse individene basert på deres statuskarakteristikker inn i grupper, sosialt-territoriale, etniske og andre samfunn. Sosial struktur uttrykker den objektive inndelingen av samfunnet i samfunn, klasser, lag, grupper, etc., og indikerer de forskjellige posisjonene til mennesker i forhold til hverandre i henhold til en rekke kriterier.

Det er tre typer sosiale strukturer:

sosiale aggregater forent generell stilling i det sosiale systemet;

sosiale aggregater forent felles aktiviteter;

sosiale aggregater knyttet til bosted og aktiviteter på enkelt territorium(sosio-territoriale samfunn).

Den sosiale strukturen i prosessen med dens funksjon reguleres kun av sine egne iboende mønstre og utviklingslover, og har sin egen bestemmelse (selvbestemmelse). Som en konsekvens har funksjonen til den sosiale strukturen karakter av selvregulering, omfordeling av tilgjengelige ressurser, opprettholdelse av balanse mellom de konstituerende elementene i systemet, tilpasning til ytre endringer i forhold og interne endringer i strukturen.

Sosiale grupper og fellesskap, klassifisering av sosiale grupper.

Sosial gruppe - et sett med mennesker identifisert i henhold til sosialt betydningsfulle kriterier. Disse er kjønn, alder, nasjonalitet, rase, yrke, bosted, inntekt, makt, utdanning og noen andre.

En sosial gruppe er en slags mellomledd mellom et individ og samfunnet som helhet. Men en gruppe er også miljøet der kollektive prosesser oppstår og utvikler seg.

Hele utvalget av sosiale grupper kan klassifiseres avhengig av:

gruppestørrelser;

sosialt betydningsfulle kriterier;

type identifikasjon med gruppen.

Nominelle grupper. De er bare utpekt for statistisk regnskap for befolkningen, og derfor har de et andre navn - sosiale kategorier.

Sosiale kategorier– kunstig konstruerte befolkningsgrupper for statistiske analyser, og derfor kalles slike grupper nominelle, eller betinget. De er nødvendige i økonomisk praksis. For eksempel, for å organisere forstadstogtrafikken riktig, må du vite hva det totale eller sesongmessige antall passasjerer er.

Ekte grupper. De kalles det fordi kriteriene for deres identifikasjon er virkelige egenskaper:

Nasjonalitet;

Alder;

Slektskap og ekteskap;

Yrke;

Plassering.

Tre typer skilles noen ganger i en uavhengig underklasse av reelle grupper og kalles de viktigste:

stratifisering – slaveri, kaster, eiendommer, klasser;

etnisk – raser, nasjoner, folk, nasjonaliteter, stammer, klaner;

territoriell – folk fra samme område (landsmenn), byboere, landsbyboere.

Essensen av sosial stratifisering, dens kriterier og historiske typer.

Mangfoldet av relasjoner, roller og posisjoner fører til forskjeller mellom mennesker i hvert enkelt samfunn. Problemet kommer ned til på en eller annen måte å ordne disse forholdene mellom kategorier av mennesker som er forskjellige i mange aspekter. For å beskrive systemet med ulikhet mellom grupper (samfunn) av mennesker i sosiologi, er begrepet mye brukt "sosial lagdeling". Selve ordet "stratifisering" ble lånt fra geologer. På engelsk begynte det å bli forstått som et lag, dannelse (i geologi), lag av samfunn (i samfunnsvitenskap); strata, stratifisering ( stratifisering) - inndeling i sosiale lag("lag").

Stratifisering innebærer at visse sosiale forskjeller mellom mennesker får karakter av en hierarkisk rangering. I sin mest generelle form betyr ulikhet at mennesker lever under forhold der de har ulik tilgang til begrensede ressurser til materiell og åndelig forbruk.

I stratifiseringsteorien diskuteres problemet med likhet – ulikhet stadig. Samtidig forstås likhet som: personlig likhet; likestilling av muligheter for å oppnå ønskede mål (likestilling av sjanser), likestilling av levekår (velferd, utdanning, etc.); resultatlikhet.

I sosiologi er det fire hovedtyper av sosial stratifisering - slaveri, kaster, gods Og klasser. De tre første karakteriserer lukkede samfunn, og siste type - åpen.

Lukket er et samfunn hvor sosiale bevegelser fra lavere lag til høyere lag eller helt forbudt eller vesentlig begrenset. Åpen kalles et samfunn der bevegelse fra ett lag til et annet ikke er offisielt begrenset på noen måte.

Slaveri- en økonomisk, sosial og juridisk form for slaveri av mennesker, på grensen til fullstendig mangel på rettigheter og ekstrem ulikhet.

Kastesystem ikke så gammel som slaveeierskap, og mindre utbredt. Mens nesten alle land gikk gjennom slaveri, ble kaster bare funnet i India og delvis i Afrika. India - et klassisk eksempel på et kastesamfunn.

Slott kalt en sosial gruppe der en person skylder medlemskap utelukkende ved sin fødsel.

Gods gå foran klasser og karakterisere de føydale samfunnene som eksisterte i Europa fra det 4. til det 14. århundre.

Eiendom- en sosial gruppe med faste sedvaner eller juridisk lov og arvelige rettigheter og plikter

Klasse forstått i to betydninger - bred og smal.

I bred betydning under klasse forstå en stor sosial gruppe mennesker som eier eller ikke eier produksjonsmidlene, inntar en viss plass i systemet for sosial arbeidsdeling og er preget av en bestemt måte å generere inntekt på.

I smal betydning Klasse- ethvert sosialt lag i det moderne samfunn som skiller seg fra andre i inntekt, utdanning, makt og prestisje.