Slaveri i Nord-Kaukasus

Kidnappinger av mennesker i russiske byer med det formål å flytte dem videre til Dagestan har blitt en ganske vanlig praksis i i fjor. «Rekrutterere» leter etter potensielle ansatte ved togstasjoner i Moskva, Saratov og andre store byer. Oftest er ofrene for slavehandlere folk fra provinsene som kommer til store byerå tjene penger. I tillegg til dagestansk slaveri, er det verdt å huske at det på 1990-tallet i Tsjetsjenia var en praksis med å kidnappe folk for løsepenger. De som ble kidnappet ble da også brukt som tvangsarbeidere. Hvis du ser inn i den fjernere fortiden, kan du se at bruken av slavearbeid var et typisk fenomen i Kaukasus historie.

Slaveri i Kaukasus: historie

I følge Johann Blaramberg, en geograf og militærtopograf fra 1800-tallet som tjenestegjorde i det russiske keiserlige hær, i de dager falt enten krigsfanger eller de som ble tatt bort under raid på fiendens territorium i slaveri. I fredstid kunne folk bare kidnappes i hemmelighet, ellers var kidnapperen utsatt for blodfeide.

Fangene havnet i Anapa, Sukhum-Kala (Sukhum), Poti og Batum for salg til tyrkiske handelsmenn, som tok dem til Istanbul, og derfra til Egypt og havnene i Levanten (østkysten av Middelhavet).

I "Memorandum fra sjefen for Dagestan-regionen til den øverstkommanderende for den kaukasiske hæren, prins Baryatinsky" datert 30. mars 1861, rapporteres det at i Kaukasus ble slaveklassen "for det meste dannet av fangede kristne som ble tatt til fange. i rov raid, og er i den mest ydmykende tilstanden som kan skapes for en person." Slaver og kvinnelige slaver ble ansett som «eiernes eiendom, som ethvert annet husdyr, som eieren har rett til å gjøre som han vil». "De tar vare på slavene sine ... fordi etter å ha mistet en slave, vil de lide materiell skade," sa notatet.

De største slavemarkedene i Midtøsten var lokalisert i Kaukasus. Spesielt var en slik messe lokalisert i landsbyen Endirei (nå en landsby i Khasavyurt-regionen i Dagestan). Historikeren Semyon Mikhailovich Bronevsky (1763-1830) kalte Endirei «den viktigste messeplassen for handelsfanger». Endireanerne kjøpte fanger fra fjellklatrene i bytte mot krutt, brød, salt og noen ganger for penger. Fra Endirei ble lenkede fanger eskortert i store konvoier «gjennom de tsjetsjenske, ingushiske og sirkasiske landene langs hemmelige veier forbi russiske vakter til Anapa».

I tillegg ga slavehandelen som ble praktisert i regionen i århundrer opphav til fremveksten av mellommenn i form av kjøpmenn, for hvem slavehandelen ble til en spesiell handel. Førrevolusjonære historikere skrev: "Armenerne var intensivt engasjert i denne typen handel, som ikke forlot denne handelen selv med russernes utseende i Kaukasus." Ved å utnytte sin posisjon hjalp de fjellklatrerne med å stjele folk innenfor våre grenser, mottok passende kompensasjon fra fjellklatrerne for dette, og hjalp deretter den russiske regjeringen i forhandlinger med fjellklatrerne om løsepenger for de samme fangene – heller ikke uten kompensasjon, eller de løste dem selv for å selge dem videre til russerne ..." .

Slavehandelen i Nord-Kaukasus fortsatte å eksistere til 60-tallet av 1800-tallet.

Kidnappinger, slavehandel og tvangsarbeid i Tsjetsjenia (1990-tallet)

Det nye Russland sto overfor problemet med slaveri i Kaukasus på begynnelsen av 1990-tallet, da makten i Tsjetsjenia gikk over i hendene på Dzhokhar Dudayev og hans støttespillere. Senere, da Tsjetsjenia ble en enklave ekskludert fra det russiske juridiske rammeverket, ble tvangsarbeid en del av hverdagens virkelighet i republikken.

Totalt, i Tsjetsjenia på 1990-tallet, ble mer enn 46 tusen mennesker slaveret eller brukt i tvangsarbeid - fra å samle vill vill hvitløk til å bygge veier til Georgia gjennom Itum-Kale og Tazbichi. Ofte ble innleide arbeidere lurt til å komme til Tsjetsjenia under påskudd av å tjene penger, men de fikk aldri betaling for arbeidet sitt.

Ikke bare slavearbeid, men også kidnapping for løsepenger fungerte som en av inntektskildene for organisert kriminalitet i Tsjetsjenia. Den første i Tsjetsjenia (i begynnelsen av 1994) som kidnappet folk for løsepenger, var Ramazan Labazanov, som tok gisler av nyslåtte tsjetsjenske millionærer som hadde blitt rike på transaksjoner med falske rådsedler. Siden utbruddet av fiendtlighetene i desember 1994 har de stridende partene øvd på å selge og bytte fanger og drepte til hverandre. I det første året av militærkampanjen løslot militante fangede soldater og offiserer hovedsakelig for propagandaformål.

Etter at russiske tropper trakk seg tilbake fra Tsjetsjenia høsten 1996, begynte banditter å ta gisler som samarbeidet med føderale myndigheter og Doku Zavgaev-regimet.

Siden midten av 1997, da NTV- og ORT-journalister ble kidnappet og en enorm løsepenger ble betalt for dem, har kidnappingene vært utbredt. Opprinnelig prøvde tsjetsjenske rettshåndhevelsesbyråer å bekjempe denne virksomheten, men senere ble de selv involvert i mellomliggende operasjoner i slavehandelen, og begynte til og med å kidnappe folk selv.

Moderne slaveri i Dagestan

En annen region som moderne slaveri ble til virkelighet, ble Dagestan. I mai 2014 startet ansatte i Dagestans innenriksdepartement en etterforskning av budskapet til bloggeren Zakir Magomedov om eksistensen av et slavemarked ved en bussholdeplass i Makhachkala.

Zakir Magomedov skrev på Twitter at Pyramid busstasjon er «et svart marked hvor slaver kjøpes». I følge bloggeren kan du kjøpe en mann for bare 15 tusen rubler og en jente for 150 tusen.

De fleste av de identifiserte tilfellene av tvangsarbeid i Dagestan er knyttet til fabrikker som produserer byggematerialer. Samtidig viser republikken en høy økning i arbeidsledigheten.

Slaver i Dagestan er billig arbeidskraft, som lokkes til Kaukasus hovedsakelig ved bedrag - det samme produktet som kan kjøpes og selges.

Video "Slavery of the 21st century (Dagestan)"

Videobloggen til "Caucasian Knot" viser en historie om et felles raid av Dagestans innenriksdepartement og ungdomsbevegelsen "Alternative", utført i mai 2013, som et resultat av at fire arbeidere ble løslatt. Ifølge arbeiderne, fra det øyeblikket de ankom stedet, tok eieren av verkstedet dokumentene deres og betalte dem aldri lønn, og da noen uttrykte misnøye med arbeidet og forholdene, sa han at han hadde betalt 15 tusen rubler for hver av dem, og de måtte jobbe.

Sitater fra filmen "Slavery of the XXI century (Dagestan)"

Vladimir: " De sier de kjøpte meg for 15 tusen. Jeg reiste med dokumenter, og noen ble fraktet i bagasjerommet, som slaver i lasterommet."

Alexei:"I Moskva fanger de slaver på jernbanestasjonene Kazansky og Yaroslavsky. De tilbyr en jobb, gir dem vann, mater dem og legger dem i en vogn. Og når du kommer til Dagestan, kommer kjøpere allerede. De sier de har betalt 15 tusen for meg."

Magomedshapi Magomedov (arbeidsgiver, verkstedleder): Jeg kjøper dem den maten de ber om. Da trekker jeg alt fra lønnen deres. Vi hadde en slik muntlig avtale med dem. Jeg har ingen tillatelser eller lisenser - det er slik alle jobber her." .

Det er imidlertid ikke alle som er tilbøyelige til å klassifisere det som skjer i Dagestan som slaveri. For eksempel bemerket den Dagestanske advokaten Rasul Kadiev, som kommenterte i mai 2013 historier om tvangsarbeid i republikken: "Vi må skille mellom ulovlig internering, kidnapping og tvangsarbeid. Denne uken kom en mann fra Bashkiria til oss. Han sa at han jobbet på en murfabrikk ", de betalte ham ikke, og han sa opp jobben og dro. I dette tilfellet er det vanskelig å si at det var slaveri. Ingen holdt ham, ingen voktet ham, han var rett og slett ikke det betalt." I mellomtiden, ifølge advokaten, "er det arbeid som Dagestanis ikke gjør." Arbeid i byggevarefabrikker er hardt og dårlig betalt. Når det gjelder fakta om tvangsarbeid, er dette en "arbeidskonflikt" når "folk blir tvunget til å jobbe og ikke får betalt."

Historier om "kaukasiske fanger"

Anton Kuznetsov

I juni 2009 kom soldaten Anton Kuznetsov, som hadde vært ansett som savnet i fem år, tilbake til Lipetsk-regionen fra Dagestan. Ifølge ham har han hele denne tiden tilbrakt i slaveri, hvor enhetssjefene solgte ham.

Anton Kuznetsov, en vernepliktig fra Lipetsk-regionen, gikk i militærtjeneste i 2003, og våren 2005 forsvant han fra enheten sin. Ifølge dokumentene ble det opplyst at Anton Kuznetsov deserterte i ukjent retning.

I følge Kuznetsov overleverte sjefene for en av militærenhetene i Makhachkala der han tjenestegjorde soldaten til eierne av en privat mursteinfabrikk for "evig bruk", og deretter "glemte han ham."

Da han kom tilbake, ble Kuznetsov tatt i varetekt. Det viste seg at han ikke lenger var vernepliktig. I følge dokumenter signerte han en kontrakt umiddelbart etter ankomst til Dagestan. Soldaten selv skrev imidlertid ifølge ham ikke under på noen dokumenter.

Sergei Khlivnoy

26. september 2014 kl I Volgograd-regionen fjernet politifolk en 43 år gammel udokumentert mann fra en bussrute mellom Makhachkala og Moskva. Den internerte hevdet at han hadde tilbrakt de siste 18 årene i slaveri i Dagestan, hvor passet hans ble tatt bort. Etter å ha gitt en forklaring til politifolk, ble mannen løslatt og haiket til Moskva, meldte frivilligorganisasjonen Alternative.

En busspassasjer, som presenterte seg som Sergei Khlivny, sa at han opprinnelig var fra Murmansk, men hadde tilbrakt de siste 18 årene med tvangsarbeid i Dagestan. Han sa at han kom til Makhachkala for å jobbe i 1996. Så snart han gikk av bussen, tok ukjente personer alle dokumentene hans og tvang ham til å jobbe på en murfabrikk i landsbyen Petropavlovskoye. For sitt arbeid fikk mannen ifølge ham kun mat og gamle klær, og selv ble han holdt innelåst.

Noen måneder senere forsøkte Khlivnoy å rømme, men han ble fanget og tvunget til å beite storfe i landsbyen Talovka. Fra 2000 til 2004 beitet mannen storfe i landsbyen Yurkovka, fra 2004 til 2007 - i landsbyen Kazayurt, fra 2007 - i landsbyen Kamysh-Kutan. Han forsøkte nok en gang å rømme, men ble tatt igjen.

En innbygger i Murmansk i Dagestan ble oppdaget av frivillighetsorganisasjonen Alternativ. En ansatt i organisasjonen, Alexey Nikitin, bestemte seg for å ta mannen ut av Dagestan med buss. Ifølge den frivillige passerte hans følgesvenn sjekkpunktene i Dagestan og Kalmykia uten problemer, og allerede i nærheten av Volgograd ble han arrestert av rettshåndhevere inntil identiteten hans var avklart.

Sergeis slektninger sendte inn en savnet-rapport til politiet i 1996-1997, men tilsynelatende søkte ikke rettshåndhevelsesbyråer etter den savnede.

Blogger Oksana Velva gir på siden sin hovedkronologien til S. Khlivnys fangenskap, nedtegnet fra ordene hans:

• sommeren 1996 - høsten 1996 teglfabrikk i Kaspiysk
• høsten 1996 - våren 1997 landsbyen Akusha, beiter storfe, sitter på en kjede om natten
• våren 1997 - høsten 1998 landsbyen Petropavlovskoye, beitende storfe
• høsten 1998 - 2000 Talovka landsby, beitende storfe
• 2000 - 2004 Yurkovka landsby, beitende storfe
• 2004 - 2007 Kazayurt landsby, beitende storfe
• 2007 - 2014 - landsbyen Kamysh-Kutan, beitende storfe

Det hevder også Oksana Velva Sergey Khlivnoy ble holdt av sine mestere,«han forsøkte gjentatte ganger å rømme og gjorde rundt 20 (!!!) forsøk på å rømme, men han ble fanget enten av sine eiere eller «fremtidige eiere» og ført til gårder eller skur for å beite storfe.»

Svetlana Gannushkinas mening:

"Informasjonen fra Sergei Khlivnoy og representanter for Alternative krever nøye verifisering og politietterforskning."

Menneskerettighetsaktivisten Svetlana Gannushkina reiste tvil det faktum at en person var slaveret i så lang tid og ikke slapp unna. Gannushkina ga et eksempel kjent for henne, da en ikke-lokal mann som hadde bodd i flere år i Ingushetia med en lokal bonde, returnerte til Nord-Kaukasus etter et kort opphold i hjemlandet. Han ba om å få komme tilbake til bonden fordi han ikke kunne tilpasse seg russiske realiteter. Under påvirkning av bondens arbeidsmiljø sluttet han å drikke og røyke og ville ikke reise noe annet sted. Også, ifølge Svetlana Gannushkina, kontaktet innbyggere i andre russiske regioner som ikke kunne finne arbeid og bolig, løslatt med hjelp av Alternative-aktivister fra Dagestan, henne. "Jeg mistenker at de hadde det bedre i Dagestan - de kom rene og mette," bemerket Gannushkina.

Frivillig slaveri

Andrey Popov

Historien om private Andrei Popov, savnet i oktober 2000, aktivble diskutert på Internett og i bloggosfæren. hjemreisei august 2011 uttalte Popov at han ble tvangsfengslet i mursteinfabrikker i Dagestan i 11 år.

Militær hovedetterforskningsavdeling formidlet informasjon om at tjenestemannen. Popovs slektninger, så vel som han selv, benektet dette, men Før høringen startet kunngjorde Popov at han ville innrømme straffskyld. Menneskerettighetsaktivister mener at det ble lagt press på ham.

Under et rettsmøte i Saratov Garnison Military Court uttalte Andrei Popov at han ble slått i mursteinfabrikker i Dagestan.

"Noen av arrene på kroppen min ble mottatt i den perioden jeg var i Dagestan. Som følge av juling fra Dagestanis. Det hendte at jeg nektet å jobbe. Det var på en murfabrikk. Det var flere tilfeller. De slo meg med batonger, sparket meg. Når du faller, kan du og kjøre inn i en murstein,» sa Popov.

På spørsmål fra dommer Igor Surovtsev om arbeidet ved den siste murfabrikken i Dagestan, opplyste tiltalte at kontroll over arbeiderne ble utøvd av såkalte formenn blant lokale innbyggere. «Dagenestani-formannen sørget for at de ikke tok fri fra jobben og at det ikke var nedetid. Ellers kunne de slått deg,» bemerket tiltalte.

Ifølge ham bodde han på anleggets territorium i en sovesal, hvor det var litt over et dusin senger, til tross for at det var rundt 200 arbeidere. "Resten sov på gulvet. Det var vakter der, vandrerhjemmet var stengt om natten," la Popov til.

Han sa at murfabrikken ble drevet av en mann med kallenavnet «Doctor Magomed». "De ga ikke penger i hånden. De lovet å gi det til alle på slutten av sesongen. De lovet, men få mottok det," sa han.

I september 2011, etterforskere sammen med Andrei Popov besøkte murfabrikkene hvor han ifølge tjenestemannen ble holdt i slaveri. Direktør for Caspian Brick Factory LLC "Stroyservis" Magomed Radzhabov anklaget Popov for å spre falsk informasjon .

Video "Privat Popov - en slave eller en desertør?"

Videobloggen til den "kaukasiske knuten" presenterer en historie om resultatene av en inspeksjon av etterforskere av den militære påtalemyndighetens kontor av en av mursteinfabrikkene i Dagestan, hvor han ifølge Andrei Popov ble holdt i slaveri i 11 år. I eieren av Kaspiysk mursteinsfabrikk tilbakeviser denne informasjonen og kaller denne informasjonen en løgn eller en bakvaskelse :

Video "Andrey Popov i Dagestan"

Videreføring av etterforskningsaksjoner i Dagestan. Andrei Popov, anklaget for desertering, akkompagnert av etterforskere fra den militære påtalemyndighetens kontor, besøker mursteinfabrikker nær Kaspiysk og landsbyen Mekegi, Levashinsky-distriktet, hvor han ifølge ham ble holdt i slaveri :

Kampen mot slaveri i Dagestan

"Den kaukasiske knuten" har gjentatte ganger rapportert om tilfeller av løslatelse av personer som er ulovlig internert i bedrifter i Dagestan. Spesielt i juni 2014 Tre personer skal ha blitt løslatt fra arbeidsslaveri i Dagestan, blant dem er to borgere av republikken Hviterussland.

I følge statistikk fra Den internasjonale organisasjonen for migrasjon ble det i 2010 registrert 103 tilfeller av slaveri i landet og med russere utenfor Russland. I 2011 - 50, samme antall - i ni måneder av 2012. Men menneskerettighetsaktivister er sikre på at det er hundrevis og tusenvis av slaver i Russland. Ifølge FN er den russiske føderasjonen et av verdens største slavehandelsmarkeder.

I følge lederen for den offentlige organisasjonen "Alternative" Oleg Melnikov kom nesten alle de som ble bortført i Dagestan samme vei - folk henvendte seg til dem på bussholdeplasser og tilbød Godt jobba. De som ikke ville gå fikk medisiner og sovemedisiner ble tilsatt maten. Så de havnet i Dagestan.

Ifølge Melnikov jobber flere deltakere i en kriminell forbindelse: "Personen som finner folk i Moskva og bringer dem til bussen mottar minst tusen rubler for hver." Sjåfører, ifølge Melnikov, er også "i en ulempe." "Ved sjekkpunkter er det sjåførene som forhandler med inspektørene," bemerket Melnikov. I Makhachkala kjøpes disse menneskene av de som trenger billig arbeidskraft.

I gjennomsnitt tilbringer bortførte personer mer enn ett år i Dagestan. Innleide arbeidere blir kastet ut hvis de ikke lenger er fysisk i stand til å jobbe.

I følge Komsomolskaya Pravda-korrespondent Dmitry Steshin prøver frivillige som er involvert i frigjøringen av slaver å ikke informere politiet om deres spesielle operasjoner på forhånd, fordi "det var situasjoner da politiet selv advarte de kriminelle - og slavene ble skjult."

I følge Zakir Ismailov, leder av Dagestan-grenen til Alternativbevegelsen, "var det tilfeller da folk klarte å rømme, men de ble umiddelbart fanget av trafikkpolitiets patruljer og ført til avdelingen." Og så ble de returnert til eierne av fabrikkene.

Derimot, ifølge rapporter fra påtalemyndigheten i republikken Dagestan, "Aktorens etterforskning påviste ingen fakta om tvangsarbeid i noen form." Inspeksjonen fant sted på murfabrikker i byene Makhachkala, Kizilyurt, Kizlyar, så vel som i andre regioner i republikken. Ifølge påtalemyndigheten ble det hentet forklaringer fra alle anleggsansatte om omstendighetene rundt deres ankomst til republikken, deres ansettelse, leve- og arbeidsforhold, heter det på avdelingens offisielle nettside.

Merknader:

1. Blaramberg I. Topografisk, statistisk, etnografisk og militær beskrivelse av Kaukasus (Nalchik: El-Fa, 1999) // Østlig litteratur.
2. Blaramberg I. Topografisk, statistisk, etnografisk og militær beskrivelse av Kaukasus...
3. TsGARD F. 120 Op. 2 D. 71a; Inozemtseva E. Om spørsmålet om handel med "levende varer" i sammenheng med Russlands kaukasiske politikk i det nordøstlige Kaukasus i det 17. – første halvdel av det 19. århundre. // Historical Bulletin, vol. VIII. Nalchik: Forlag for Institutt for humanitær forskning til regjeringen i Kabardino-Balkaria og Kabardino-Balkarian Scientific Center ved det russiske vitenskapsakademiet, 2009.
4. Bronevsky S.M. De siste geografiske og historiske nyhetene om Kaukasus. Del 2. M., 1823; Inozemtseva E. Om spørsmålet om handel med "levende varer" i sammenheng med Russlands kaukasiske politikk i det nordøstlige Kaukasus i det 17. – første halvdel av det 19. århundre...
5. Shamray V.S. Historisk bakgrunn for spørsmålet om yasirer i Nord-Kaukasus og Kuban-regionen og dokumenter knyttet til dette problemet. B. m. B. g.; Inozemtseva E. Om spørsmålet om handel med "levende varer" i sammenheng med Russlands kaukasiske politikk i det nordøstlige Kaukasus i det 17. – første halvdel av det 19. århundre....
6. Ramazanov Kh.Kh. Om spørsmålet om slaveri i Dagestan // Scientific Notes of the ISL Dag. F. USSR Academy of Sciences. T. 9. Makhachkala, 1961; Inozemtseva E. Om spørsmålet om handel med "levende varer" i sammenheng med Russlands kaukasiske politikk i det nordøstlige Kaukasus i det 17. – første halvdel av det 19. århundre...
7. Veier til fred i Nord-Kaukasus / Uavhengig ekspertrapport, red. V.A. Tishkova. M., 1999. s. 18; Tap av de væpnede styrkene i Russland og USSR i væpnede konflikter i Nord-Kaukasus (1990-2000) // Ryazantsev S.V. Demografisk og migrasjonsportrett av Nord-Kaukasus. Stavropol: Serviceskolen, 2003. s. 26-77.
8. Slaver av Argun Gorge. På tampen av det 21. århundre ble Tsjetsjenia et sted for menneskehandel // Nezavisimaya Gazeta, 25.05.2000.
9. Evloev M. Løsepenger og død // Itogi, 28.12.1999, S. 14; Tap av de væpnede styrkene i Russland og USSR i væpnede konflikter i Nord-Kaukasus (1990-2000)...
10. Evloev M. Løsepenger og død...
11. Slaveri av det XXI århundre (Dagestan) // Kaukasisk Knot-Youtube, 15.05.2013.
12. Slaveeiende regioner i Russland // Free Press, 16.05.2013.
13. Privat Popov - en slave eller en desertør? // Kaukasisk knute-Youtube, 09.08.2011.
14. Andrey Popov i Dagestan // Caucasian Knot-Youtube, 14.09.2011.
15. Historier om russiske slaver: fra en fabrikk i Dagestan til elektriske tog i Moskva // NEWSru.com, 01/03/2013.
16. Slaver blir brakt til Dagestan fra Moskva // “Echo of Moscow”, 18.05.2013.

Foto: religion.russiaregionpress.ru

Den britiske avisen Sunday Times publiserte en etterforskning av sin Moskva-korrespondent Mark Franchetti, som hevder at sikkerhetstjenestene til den tsjetsjenske presidenten Ramzan Kadyrov har et ekte harem av sexslaver. «Skårede» kvinner - alenemødre eller voldtatte - blir slaver av haremet. Haremslaver blir regelmessig voldtatt og slått, og blir drept for å forsøke å rømme.

Sikkerhetsstyrkene til den tsjetsjenske lederen Ramzan Kadyrov holder med sin kunnskap og godkjenning hele «haremer» av sexslaver på hemmelige steder, som blir brutalt voldtatt og slått hver dag. Det sier den britiske journalisten, Moskva-korrespondent for The Sunday Times Mark Franchetti. Denne informasjonen ble angivelig gitt til ham av anonyme kilder og en viss menneskerettighetsaktivist som møtte en av disse slavene, Zalina Israilova, som senere ble drept. Artikkelen beskriver historien hennes i detalj og antyder at dusinvis av hennes landsmenn står overfor en lignende skjebne.

Vanæret? Til haremet!

Ifølge avisens kilder er slaver laget av tsjetsjenske jenter som på en eller annen måte har "skammet seg" i øynene av den harde islamske loven som er pålagt i republikken - for eksempel alenemødre eller voldsofre. Israilova var bare en alenemor: hun fødte en datter, hvoretter barnets far (etter teksten å dømme, var han ikke mannen hennes, men bare hennes elsker) forlot henne, giftet seg med en annen og tok barnet.

Denne mannen er et høytstående medlem av Kadyrovs sikkerhetsstyrker, og det var kollegene hans som snudde ham eks-kjæreste inn i en sexslave. Zalina ble kidnappet under trussel om drap - slektningene hennes så henne ført bort i en bil med tonede vinduer. Hun ble ført til en viss "treningsbase" for jagerfly.

Det var allerede 10 lignende unge kvinner på basen, heter det i materialet. De ble holdt nakne i ett stort rom hvor de sov, spiste og vasket. De ble fraktet fra sted til sted med bind for øynene. Hver natt voldtok mennene dem, inkludert i alle slags perversjoner, og slo dem også. Mange av ofrene var i forferdelig tilstand.

Sammensetningen av "haremet" endret seg: noen kvinner ble tatt bort og ingen så dem igjen, nye ble brakt i stedet. Minst én ble henrettet da hun søkte hjelp. Resten ble rett og slett behandlet veldig dårlig, «verre enn løse hunder», heter det i artikkelen. To jenter ble gravide og fødte der, på basen.

Ring til Kadyrov

Det faktum at plagene deres er Kadyrovs sikkerhetsstyrker ble bekreftet etter at en klarte å stjele fra en av mennene mobiltelefon. Den inneholdt personnummeret til republikkens overhode, som kvinnen ringte med klager. Kadyrov irettesatte imidlertid bare fighteren sin for å ha «latt horen hans ringe slike samtaler». "Forbryteren" ble til slutt skutt og drept.

Zalina Israilova klarte tvert imot å rømme - som publikasjonen skriver, ved hjelp av en av voldtektsmennene, som plutselig forbarmet seg over henne. Kvinnen dro til St. Petersburg og tilbrakte også en tid i utlandet – i Frankrike og Tyrkia, hvor hun ble behandlet og friskmeldt etter det fysiske og psykiske traumet som ble påført henne i sexslaveri.

Før dette møtte tsjetsjenske menneskerettighetsaktivister henne i Groznyj, inkludert den som avisen refererer til, samt angivelig Memorial-ansatt Natalya Estemirova. Ifølge kilden var hun i ferd med å utarbeide en rapport om forbrytelser begått av tsjetsjenske sikkerhetsstyrker mot kvinner og ønsket å samle inn flere fakta. Hun skulle ha et nytt møte med Israilova, men sommeren 2009 ble menneskerettighetsaktivisten funnet død.

I november i fjor sporet The Sunday Times opp Zalina i St. Petersburg, og hun gikk med på å møte en tsjetsjensk mekler. Ifølge ham gjentok hun nøyaktig historien som Estemirova hørte fra henne. Kvinnen som «måtte gå gjennom helvete» var fortsatt redd og følelsesmessig knust.

På betingelse av anonymitet sa hun ja til å gi et intervju til avisen, men det fant aldri sted fordi hun nettopp hadde dratt for behandling i utlandet. Og da var det for sent. Broren hennes ringte henne fra Tsjetsjenia og sa at hun trygt kunne returnere til republikken og møte datteren. Hun trodde og kom tilbake. Og først i forrige uke fikk den britiske publikasjonen vite fra fire forskjellige kilder i republikken at Israilova ble drept og gravlagt i en umerket grav.

Visste for mye

Ifølge en av slektningene drepte de tidligere voldtektsmennene Zalina fordi hun visste og så for mye. Samtidig slipper mordere lett unna med alt - som regel er det ingen som ser etter jenter med en slik biografi, fordi de anses som en "skam for familien", og hvis lik blir funnet, er alt lett å skrive av som «æresdrap».

Som et eksempel nevner aviskorrespondenten saken fra november 2008, da likene av seks unge kvinner i alderen 20 til 30 år som ble skutt på skarpt hold ble funnet i Tsjetsjenia. Kadyrov ønsket deretter den kaldblodige henrettelsen velkommen, og sa at ofrene var prostituerte og at mannlige slektninger rettmessig hadde drept dem for å beskytte familiene deres.

På bakgrunn av historien om skjebnen til Zalina Israilova, er det mulig at disse jentene var de samme sexslavene, som de så rett og slett bestemte seg for å forholde seg til, foreslår The Sunday Times for sin del.

Ryktene har versert lenge

Journalister fra BBC Russian Service reagerte på denne publikasjonen og henvendte seg for kommentarer til en kjent menneskerettighetsaktivist, visedirektør for det russiske representasjonskontoret til Human Rights Watch, Tatyana Lokshina, som er godt kjent med situasjonen i Tsjetsjenia. Hun sa at rykter om "slaveharem" knyttet til tsjetsjenske sikkerhetsstyrker har sirkulert i lang tid, men hun har ennå ikke vært i stand til å bekrefte dem med fakta. Hun hadde ikke hørt noe spesifikt om Israilovas sak.

"Det er vanskelig for meg å si hvor pålitelig denne historien er," sa Lokshina. "Men fra et kontekstuelt synspunkt har jeg faktisk i løpet av de siste årene hørt ganske regelmessig fra forskjellige bekjente av meg i Tsjetsjenia at det finnes en slags bordeller for ansatte i Mr. Kadyrovs sikkerhetsstyrker."

«Kan det være noe slikt? I prinsippet, ja, det kunne det. Har kontaktene mine i det minste data som beviser dette? Sannsynligvis ikke, sier hun.

Ifølge Lokshina kan vi imidlertid med sikkerhet si at situasjonen til kvinner i Tsjetsjenia som helhet fortsatt er ekstremt vanskelig. «Vi snakker om diskriminering av kvinner, om vold mot kvinner og, viktigst av alt, om propagandaen til Mr. Kadyrov og høytstående embetsmenn i Tsjetsjenia om kvinners forringede stilling, deres offisielle rolle i forhold til menn», sier han. leder av Moskva-avdelingen av Human Rights Watch.

Lokshina sier spesielt at tsjetsjenske kvinner ofte er utsatt for vold i hjemmet, de blir tvunget til å bruke islamske hodeskjerf på offentlige steder, og domstolene har en tendens til å ta avgjørelser til fordel for menn.

Ideologisk terror

De rundt Kadyrov benekter generelt kategorisk at slike fakta fant sted og erklærer at slike rykter er «en del av en ideologisk terrorkampanje mot Den tsjetsjenske republikk».

Den offisielle representanten for den tsjetsjenske lederen Alvi Karimov sa: «Jeg kan med fullt ansvar si at snakk om en slags slaveri, om en slags sexslaver - dette kan handle om en annen stat, eller en annen region, men ikke om den tsjetsjenske republikken. . Dette har aldri skjedd her og kan ikke skje."

I følge Karimov vil "en tsjetsjener med respekt for seg selv aldri i livet komme i nærheten av en jente som har kledd av seg foran noen, hun er en slags sexslave, og så videre." "Dette er alt en del av en kampanje for ideologisk terror mot Den tsjetsjenske republikk systematisk drevet av noen, organisert av noen," konkluderte han.

Basert på materialer:

Brev fra M. Zhilkin, nylig frigjort fra slaveri:

"Jeg ber om oppmerksomhet fra alle venner. Dette er et veldig viktig innlegg, og kanskje det vil bidra til å redde livet mitt.
Enhver repost er velkommen. Hvordan flere mennesker lære om den nåværende situasjonen, jo bedre.
Jeg liker vanligvis ikke å fortelle historien min, foretrekker å si at alt er bra. Men nå er det ikke bra i det hele tatt, sier jeg.
For flere år siden ble halvparten av huset mitt i Naro-Fominsk tatt fra meg. Gjenge med svarte eiendomsmeglere. Flere rettssaker mislyktes rett og slett fordi gjengen inkluderte en detektiv, aktors svigersønn og andre hyggelige mennesker som klarte å gjøre alle rettssakene til en morsom farse. I generell historie fra en serie av de som ikke vil overraske noen nå, og som, bortsett fra setningene «for en gru» (c) og «du holder fast - du er sterk» (c), ikke får noen andre reaksjoner. Jeg er allerede lei av å dele den, jeg ville ha vært stille nå hvis ikke for fortsettelsen. Etter den siste rettssaken tilbrakte jeg nesten et år som gissel med banditter som utførte "skittent arbeid" for politiet, hvorfra jeg, ikke uten hendelser, ble reddet av mine tsjetsjenske venner. En av dem, hans navn er Gurzhikhanov Ibragim Yusup-Khadzhievich, forsikret meg om at han ville løse problemet med den valgte halvdelen av huset uoffisielt og tilbød seg å flytte til Grozny. Siden jeg ikke hadde noe til felles med Moskva bortsett fra triste minner, og jeg bare kunne si gode ting om det russiske rettssystemet etter det som skjedde med meg, som om jeg snakket om en død person, var jeg enig i begge forslagene. Den banale setningen om å ikke inngå en avtale med djevelen falt meg ikke inn i det øyeblikket. Men til ingen nytte. Ved ankomst til Grozny tok Ibragim dokumentene mine og bankkort. Den generelle psykologiske depresjonen etter det som skjedde og den nye vendingen, for å være ærlig, knuste meg, og i stedet for å gjøre motstand på noen måte, begynte jeg å tilpasse meg de forventede omstendighetene. Joyful Ibrahim sa at forholdene hans for meg var mye bedre - han ville gi meg penger for livsopphold fra det jeg tjente og ville ikke begrense bevegelsesfriheten, siden det var urealistisk å rømme fra Grozny. Så jeg levde i fire år og prøvde å bygge min egen verden rundt meg selv, gjennom murene som virkeligheten ikke ville skinne gjennom. Jo mer jeg tjente, jo mindre fikk jeg. I siste månedene han begynte å ta fra meg alle pengene jeg tjente, samt uførepensjonen min. Han tvang meg til å lage et testamente for meg selv - han kunne ikke løse problemet med huset i håp om at jeg ikke ville vare lenge med sykdommene mine. Jeg overlevde takket være naboene og vennene jeg fikk der. De våget ikke å gå i konfrontasjon med Ibrahim og uttrykte sympati med mat. Ibrahim klatret selvsikkert opp karrierestigen, og nådde til slutt stillingen som assisterende minister. Familieforbindelser og stilling beskyttet ham sterkt mot angrep. Forsøk på overtalelse og hjerte-til-hjerte-samtaler førte heller ikke til noe godt – dessverre forstår bandittene dårlig komplekse setninger, deltakelsesfraser og hentydningene som ligger gjemt bak dem. Han tok oppriktig æren for at han ikke drepte meg, men lot meg bo og gå rundt i byen. En av de siste samtalene endte med at jeg ble slått. Han slo hodet mitt målbevisst, vel vitende om hvordan det kunne ende for meg, en slagpasient. Samme natt, takket være Elena Gremina og de ansatte i Moskva- og Ingush-grenene til Memorial Society (evig takknemlighet til dem for denne handlingen), ble jeg evakuert fra Tsjetsjenia til Moskva. Ibrahim rev og kastet. Som svar på støyen samlet et råd av teip eldste seg, som uventet bestemte at Ibrahim tok feil og verken handlet som muslim, tsjetsjener eller mann til slutt. Riktignok ble han ikke siktet for å holde tilbake pengene mine og ta bort pengene mine, men for at han rakte hånden mot meg, en eldre mann. Etter en tid fant de meg og fortalte meg at hvis jeg forblir stille, så kan det være så, jeg kan leve i fred. Publisitet. Det eneste de er redde for. Ibrahim vil gjøre en god karriere i Kadyrovs regjering (og forresten, han vil ikke gå tapt i noen andre - slike mennesker uten moralske prinsipper og en patologisk tørst etter profitt er rett og slett skapt for å jobbe i regjeringen) - han har forbindelser, nå trenger han et upåklagelig rykte. Etter hvert som tiden gikk, ble det bestemt at jeg var den eneste som kunne ødelegge ryktet hans. Verken hans kriminelle oppgjør i Pskov, eller hans væpnede angrep på kurerer som leverte iPhones i St. Petersburg (jeg lærte om disse detaljene fra ham; han var stolt av disse bedriftene), men det var meg. Jeg tror at det faktum at dokumentene for den skjebnesvangre halvdelen av Narofominsk-huset, sammen med testamentet, forble hos ham etter flyturen, også spilte ingen liten rolle i denne avgjørelsen. Akkurat som min pensjon, som han drar fordel av sine forbindelser i den beryktede tsjetsjenske pensjonsfond, rett og slett kansellerte det på en måte som er uforståelig for vitenskapen. For å hindre meg i å snakke ble beslutningen tatt om å bli kvitt meg. Det vil si i ordets bokstavelige betydning, uansett hvor vilt det kan høres ut. Selv om det i disse dager er få mennesker som kan bli overrasket over villskap. Ja. Jeg er lei av å gjemme meg. Dette er ikke akkurat det livet jeg drømte om. Publisitet er det eneste som vil redde meg nå. Venner i Tsjetsjenia lanserte brevet sitt på Kadyrovs Instagram og flere andre populære personligheter. Jeg er ikke helt enig i det som står der, men jeg berømmer dem for det de gjorde. Jeg nevner ikke navn for ikke å få dem i trøbbel. Kommentarer der slettes og skrives på nytt. Så langt har denne push and pullen resultert i at Ibrahim er rasende og prøver å komme raskt til meg.
Publisitet er det eneste som kan redde meg. Jeg kjenner deres evner og hva de er i stand til. Vennligst repost. Takk skal du ha."

I ITUM-KALE fikk NG-korrespondenter anledning til å møte nyfrigjorte slaver som bor på stedet for den lokale midlertidige politiavdelingen. En gang i tiden ble disse menneskene lurt og ført fra forskjellige regioner i Russland til Tsjetsjenia, hvor de før ankomsten av føderale styrker klarte en elendig tilværelse. Og nå, som midlertidig bor ved siden av Novosibirsk-politibetjentene mens de venter på en avgjørelse fra migrasjonsmyndighetene, spiser de av og får styrke. Trøtte, utslitte mennesker så på oss med interesse og mistenksomhet. Få av dem delte minner fra sine tidligere liv, noen våget fortsatt å komme nærmere og starte en samtale. Da fotojournalisten Artem Chernov ba dem stå ved siden av hverandre og ikke se på kameraet, fulgte de alle lydig og nesten samtidig instruksjonene hans. Dette er historien en av dem, Vladimir Stanislavovich Rosman, fortalte oss.

Jeg kom hit før den første krigen, i 1992. I Astrakhan møtte jeg en tsjetsjener, han tilbød seg å tjene penger i Tsjetsjenia. Jeg er en byggmester: en taktekker, en murer, en maler og pusser, jeg jobbet hele tiden på byggeplasser og sabbatsår. Han lurte meg - han betalte ikke. Fra Shali, hvor han brakte meg, dro jeg til Argun - det var ingen penger der heller, det var også et bedrag. Derfra flyktet han til Grozny, ønsket å forlate Tsjetsjenia, fordi han innså at det var bedrag rundt omkring.

Matet du?

De matet dem, men du må jobbe for dem! I byen sendte de meg til et spesielt interneringssenter, og der tok politiet folk som oss og solgte dem...

Offisielle indre anliggender?

Ja, offisiell. De solgte det for bare 50 tusen rubler. Og jeg ble solgt. Jeg kom hit for å gjete sauer. Min tidligere eier, Magomed Amirov, er nå utnevnt til kommissær for landbruk her.

Hvordan? En tidligere slaveeier fikk en stilling under den nåværende regjeringen?

Så, hva gjør vi? Han er opposisjonell. Han var i opposisjonen i den krigen og i denne. Det er ikke flere slike mennesker her, det er ingen å stole på med makt. Selv om han er slaveeier, passer han denne regjeringen.

Ville du vekk herfra?

Dette ønsket har alltid vært der. Men etter hvert ble jeg på en måte vant til det. De lovet å gi meg et lån, storfe, de sa at du skal være din egen herre, men ord forble ord. Jeg trodde, jeg trodde hele tiden, jeg ventet, og til slutt fikk jeg det...

Har du en leilighet, et hus?

Min mor bor i Ossetia, og det er et hus der. Herfra går jeg til moren min, naturligvis. Det er allerede syv år siden jeg mistet kontakten med henne.

Skjebnen til slike mennesker er i utgangspunktet like. En annen fange er Pyotr Shapovalov, han er 60 år gammel, han er fra Rostov-regionen. Jeg tilbrakte 12 år i Tsjetsjenia - siden 1988. Halt, det er ikke en eneste tann i munnen hans. Historien hans er også banal: han jobbet i 3 måneder i Tsjetsjenia, fikk ikke betalt en krone for arbeidet sitt, prøvde å rømme, ble tatt, slått, det samme andre gang.

Et annet eksempel er Gennady Shuliko fra Ural. I 1983 havnet han her, i Itum-Kale, i slaveri. En gang var han trompetist i et restaurantorkester. De dopet ham rett og slett, lovet ham fjell av gull og kjørte ham beruset inn i Tsjetsjenias territorium fra Astrakhan. Jeg prøvde å løpe 3 ganger mot Georgia langs passet. Og hver gang han ble returnert tilbake, hver gang hans rømming endte med alvorlige juling. Han har en familie som sannsynligvis venter på ham. Han sa at han ville reise hjem når han i det minste var litt på bena igjen.

I begynnelsen av mai var det 15 tidligere slaver på territoriet til militærkommandantens kontor i Itum-Kalinsky-distriktet. 11 av dem ble løslatt av etterretningsoffiserer ved kommandantens kontor, 4 av ansatte i den midlertidige lokale politiavdelingen. Jeg spurte senior etterretningsoffiser ved Itum-Kalinsk militærkommandantkontor, oberstløytnant Yuri Shchukin, hvis rekognoseringssoldater fant 11 personer i skurene i fjellene, om å kommentere denne situasjonen.

Av de 11 personene ble bare to brakt hit med makt, resten ble tatt med bedrag, spesielt de som har vært her lenger. Som regel ble de møtt på togstasjoner når de ikke hadde penger til billett. De startet en samtale, behandlet meg på en restaurant eller et sted utendørs, en flaske vodka, et tilbud om å tjene ekstra penger. Så brakte de oss hit, til fjellområdene, tok fra oss dokumentene våre og tvang oss til å jobbe for praktisk talt et stykke brød. Holdningen til disse menneskene var annerledes: noen kom over gode eiere som matet dem fra bordet deres, andre ble holdt fra hånden til munnen - et stykke flatbrød, vann.

Hadde de mulighet til å rømme?

Det hadde de, men bare på et tidspunkt da troppene våre var på Tsjetsjenias territorium. Og så flyktet de i frykt, fordi mange av forsøkene deres tidligere hadde endt i fiasko. Enhver tsjetsjener som møtte dem på veien, da de så at det var en russer, arresterte dem, fant ut hvor eierne deres var, og brakte dem tilbake, kunne ha kjøpt dem, eller kunne rett og slett ha drept dem... Alle disse steinhusene, herskapshus som du ser , ble ikke bygget av tsjetsjenere, men av disse forførte menneskene, tatt forresten ikke bare fra Russlands territorium. Her, i Itum-Kale, bor det en georgier. Eieren hans dro og bor nå, paradoksalt nok, i Georgia, og han vedlikeholder gården sin, beiter flokken sin, tar seg av storfeet... Da vi tok dem ut, nektet de først å gå. Vi tok ingen med makt, men til slutt takket de selv for det.

Det militære personellet ved kommandantens kontor fortalte også historien om russiske slavers bygging av en fjellvei lagt gjennom en kløft. Vi så denne veien: starter i Itum-Kale, stiger høyere og høyere opp i fjellene, serpentinert omkranser de dystre steinete bakkene over Argun som syder nedenfor, den forsvant i en tåkete dis blant de ufremkommelige passene som Georgia ligger utenfor. I følge tsjetsjenere og russiske fanger ble denne veien bygget etter 1996, i pausen mellom første og andre krig. Tsjetsjenere voktet veien strengt: de satte opp stolper og barrierer. Den ble ikke fullført, den når ikke den georgiske grensen i det hele tatt. I følge oberstløytnant Shchukin var det nødvendig med mer enn tusen mennesker for konstruksjonen; kanskje var det også krigsfanger. En dag oppdaget rekognoseringsoffiserer fra kommandantens kontor det halvt nedbrutte liket av en tjenestemann, tilsynelatende fanget et sted på Dagestans territorium på et tidlig stadium av fiendtlighetene. Soldatens kropp bar tegn på mishandling: hånden hans ble kuttet av, ribbeina og armene hans ble brukket, og halvparten av skallen hans ble blåst av. Lokale innbyggere sa at det var en speider. Liket ble ført til Rostov-on-Don for identifikasjon. Men av de 11 Itum-Kalinsky-slavene var det ingen som sa direkte at han deltok i byggingen av veien. Fangene snakket om dette bare i hint. Disse menneskene er redde til det ytterste og frykter at dette vil bli kjent for deres tidligere mestere, de vil bli funnet, og all informasjon kan koste dem hodet.

Itum-Kale - Moskva

"Kommandør for forsvarsdepartementets tropper i Tsjetsjenia, generalmajor Vladimir Shamanov:"Forleden frigjorde vi Kharsenoy. Ikke langt fra landsbyen, på elvebredden, fant gutta mine to pene russiske jenter, utmattet av juling og overgrep. Det de sa sjokkerte meg ...
...Det var tre av dem - Katya, Valyai Lena. Siden november 1995 kom de på vakt til Groznyj, bodde på et tog som sto parkert i et depot sammen med utbyggerne. Arbeidet var ikke vanskelig: hold orden, fyr opp i komfyren og bruk titanet til te. Byggerne var rolige karer, de jobbet hele dagen for å gjenopprette byen, jentene så dem bare om kveldene.
2. april ble deres vakt utlånt til bygging avsluttet. Og jentene, like før de dro hjemmefra, bestemte seg for å gå til badehuset, som var bare et steinkast unna. Men de rakk ikke å vaske seg den kvelden. De hadde akkurat forlatt portene til depotet da en «sykepleier» kjørte bort til dem, hvorfra to skjeggete menn hoppet ut og dyttet jentene inn i bilen.
Vi kjørte lenge, og til slutt stoppet bilen. De ble ført til et ensomt hus som lå i skråningen av et fjell. Lysene fra en stor landsby brant under. Som det viste seg senere, var det det landsbyen Komsomolskoye.
Det var bitende kaldt i hytta uten vinduer eller dører. Russiske jenter, klamret seg til hverandre, prøvde å varme opp og sovne. De hadde fortsatt ingen anelse om hvilken skjebne som ventet dem. De militante kastet et blikk i deres retning og varmet seg i bilen. Leoncios trakassering av den stakkars slaven Isaura er barnslige spøk sammenlignet med hva Valya, Katya og Lena opplevde i tsjetsjensk fangenskap.
Neste morgen tok de med seg arbeidere. Nesten alle er russiske. De ble tvunget til å brette opp vinduene, ta på oljeduk, sette sammen køyer og sette opp en «gryteovn». Rundt førti militante ankom sammen med gislene.
Første gang russiske slaver ble oppdratt om natten. De tok meg med ut i gården og begynte å slå meg. Først ble det smell, så var det kjepper og never. De sparket meg også. Etter å ha nøt deres grusomhet til det fulle, begynte militantene å roe jentene ned, og spurte hvem de var, hvor de var fra, hvor de jobbet. Og så begynte de å voldta, slå og voldta igjen...
Dette marerittet varte i en og en halv måned. 10. mai ble de ført til fjells, til Kharsenoy. Lena ble overført til en annen gjeng, og vennene hennes vet ikke hvor hun er nå. På tampen av den spesielle operasjonen, 12. mai, ble Valya og Katya brutalt slått, og siden de ikke kunne bevege seg uavhengig, ble de ført til elven og gjemt bak betongplater. Hele dagen, og overvunnet smertene, lå jentene under den stekende solen, og om kvelden, da de hørte lyden fra en bil i bevegelse, trodde de at sikkerhetsvakten kom tilbake, og lovet å ta med Lena og hente dem. Med de siste kreftene begynte Katya og Valya å krype til siden for å gjemme seg, men da de hørte russisk tale og så en tank, ringte de gutta våre for å få hjelp..." - fra boken Astashkin N. "On the Trail of a Wolf." M., 2005. Med 212-213.