Analyse av Bunin Laptis skapelseshistorie. Russisk karakter som avbildet av I.A. Bunina. Historien "Lapti". Analyse av plotforståelse. Frontal samtale

Kommunal selvstendig utdanningsinstitusjon

«Videregående skole nr. 141

med fordypning i enkeltfag"

Sovetsky-distriktet i Kazan

Sammendrag av leksjon i russisk litteratur

i 7. klasse

I verkstedet til en ordkunstner.

Leksjon basert på historien av I.A. Bunin "Lapti"

Forberedt

lærer i russisk språk og litteratur

høyeste kvalifikasjonskategori

Gimatutdinova Irina Lvovna

Kazan

2012

MÅL:

Dannelse av det første konseptet kunstverden Bunina.

Utvikling av evner til å evaluere og tolke forfatterens idiostil.

FREMGANG I LEKSJONEN

jeg . Introduksjon.

– Hjemme ble du kjent med en kort (halvannen side!) historie av I.A. Bunin "Lapti". Husker du mine anbefalinger fra forrige leksjon? Du bør ikke strebe etter å lese Bunin "i en slurk", "bingely": inntrykket fra hans dyktige beherskelse av ord er født ikke i kvantitet, men i dybden og grundigheten av lesingen.

– Hvordan leste du Bunins historie? Hva handler det om, etter din mening?

II . Hoveddelen er analysen av historien av I.A. Bunin "Lapti".

- En slags stemmegaffel for leksjonen, som ikke lar deg "falske" når du analyserer teksten, vil være uttalelsene til Bunin selv, laget av ham i artikkelen "Hvordan jeg skriver" (med henvisning til hovedbestemmelsene i artikkelen i løpet av timen blir mulig dersom du tilbyr en av elevene å jobbe med Bunins artikkel som individuell hjemmelekse på forhåndsformulerte spørsmål).

– Hva er forholdet, ifølge Bunin, mellom et verks form og innhold?

("... for en forfatter er form uløselig knyttet til innhold og er født av seg selv fra innhold").

– For å forstå Bunins prosa vil vi operere med noen litterære konsepter. (Repetisjonen av disse hendelsene utføres ved hjelp av en test utført av studenter i henhold til prinsippet om "matching test"; "nøkkelen" for selvtest tilbys på banneret for overheadprojektoren).

Personifisering

Allitterasjon

Sammenligning

Antitese

Metafor

Epitet

Gjentakelsen av homogene konsonantlyder, noe som gir en litterær tekst en spesiell lydekspressivitet.

Kontrasterende bilder og ord. konsepter, bilder.

Den figurative betydningen av et ord, basert på likheten eller kontrasten mellom en gjenstand og en annen.

En figurativ definisjon av et objekt, først og fremst uttrykt med et adjektiv.

Overføring av menneskelige egenskaper til livløse gjenstander eller fenomener.

Å skildre ett fenomen ved å sammenligne det med et annet.

"Nøkkel" til testen:

1 – 5

2 – 1

3 – 6

4 – 2

5 – 3

6 – 4

– Når på året foregår historien?(i en snøstormvinter).

– Bunin bruker relativt sjelden metaforer i sine beskrivelser, men hvis han tyr til metaforer, oppnår han en fantastisk lysstyrke. Finn en så lys, uttrykksfull metafor i beskrivelsen av en snøstorm-vinter.

(Gjennom hele historien er naturtilstanden likestilt med havets tilstand under en orkan; Bunin, ved hjelp av denne metaforen, søker å vise naturens opprør: "... druknet i et hvitt, vanvittig brusende steppehav" ; "... i avgrunnen av en snøorkan og mørke" ; "... druknet sammen med hesten i fryktelig snø").

– Vær oppmerksom på epitetet i den siste setningen ("forferdelig snø"). Hvordan hjelper det å forstå følelsene til mennesker forårsaket av denne frodige naturen?

(de ville elementene fremkaller frykt i folks sjel; «... i en slik lidenskap» /her: i så dårlig vær/; «sådan gru»; «... en tanke var skremmende»).

– Dette er epitet som skildrer tilstanden til morens sjel. Forstår du frykten hennes? Hvordan motiverer Bunin hennes redsel for naturen?

(Hun har et barn, hun vet ikke hva hun skal gjøre, fordi hun er alene - mannen hennes er borte. Bunin skriver: "... gråt bitre tårer av frykt og fra hennes hjelpeløshet").

– Et annet middel for å avsløre karakterenes karakterer er tale. Hvilken appell høres oftest i morens ord?

(Appell til Herren: "Herre, hjelp! Herre, beskytt!", "Gud er med deg ...", "Og Herren kjenner ham!" Hyppig omtale av Herrens navn taler om morens fullstendige maktesløshet; hennes siste håp er Herren).

– Likevel kommer håp i en helt annen form. Har du lagt merke til at i historien forblir både mor og barn navnløse, og bare én karakter får et navn - Nefed? Hvorfor?

(Dette indikerer at han hovedperson historie).

– Analyser Nefeds kommentarer. Hva er unikt med denne heltens tale?

(Heltens tale er blottet for rundhet, det er ingen komplekse setninger, mye omtale / "Føler du deg ikke bedre?", "... ikke en vanskelig ting", "Hun vil være i rumpa mi, støv ..." / og "uregelmessigheter" i konstruksjonen av setninger. Fraser bryter ofte av og forblir uferdige. Alt dette lar oss konkludere ikke bare om Nefeds bondeopprinnelse, men også at han er en handlingens mann).

– Hvordan forklarer Nefed selv sin beslutning om å gå seks mil til en butikk for bastsko og magenta?

("Dette betyr at vi må trekke ut. Dette betyr at sjelen ønsker. Vi må trekke ut.")

– Hva mener Nefed når han sier "Sjelen begjærer"?

(Ifølge populær tro, hvis du oppfyller en pasients kjære ønske, vil han komme seg).

– Bunin understreker lakonismen og effektiviteten til denne mannen både i portrettbeskrivelsen og i beskrivelsen av handlingene hans.

(«Han ristet på hatten, tenkte på det. Lue, skjegg, gammel saueskinnsfrakk, ødelagte filtstøvler – alt var dekket av snø, alt var frosset... Og plutselig bestemt: – Så vi må trekke ut...").

– Bunin bruker her teknikken for å forutse den tragiske oppløsningen av historien. Les beskrivelsen av Nefed, som mennene tar med på sleden, vær oppmerksom på de beslektede ordene i begge passasjene:"Det var Novosel-bøndene som brakte den døde kroppen - hvit, frossen, fullstendig dekket av snø, liggende på ryggen i sledene til Nefed."

– Forfatteren bruker denne teknikken igjen når han snakker om mennene som ankom ved daggry. Les denne passasjen.

«Og da det endelig gikk opp, under vinduene, gjennom snøstormens brøl og brøl, kunne jeg høre det ganske tydelig, ikke i det hele tatt som jeg hadde forestilt meg hele natten, at noen kjørte opp, at noens dempet stemmer hørt, og så en forhastet, illevarslende banking på vinduet.»

– Finn et epitet som forutsier et nært forestående utfall. Tenk deg at du ikke har lest Bunins historie, hva kan epitetet "illevarslende banke" fortelle deg om?

(Nefed gikk seg vill i det fjerne, nådde ikke Novoselki, kom tilbake uten noe, og dette betyr at barnet vil dø).

– La oss avbryte analysen av historien "Lapti" en stund og gå til et annet verk av Bunin, "Antonov Apples." Bunins ordforråd er rikt, men han oppnår uttrykksevne ikke så mye ved den kvantitative utvidelsen av ordene som brukes, men ved virtuositeten til å kombinere de samme "varemerke"-epitetene og sammenligningene. En av favorittene, kan man si, støttende, i Bunins stil er ordet "friskhet".

(En appell til Bunins historie "Antonov Apples" vil være vellykket hvis du tilbyr en av elevene å jobbe med teksten til historien som en individuell hjemmelekse: "Finn de mest uttrykksfulle eksemplene på bruken av ordene "friskhet", " frisk.» Bestem den kontekstuelle betydningen av disse ordene i Bunins historie. Elever finner vanligvis enkelt og kommenterer følgende setninger:

"frisk morgen" – kul, bringer glede;

"friske vinteravlinger" – myk grønn, silke;

"fersk skog" – munter, ung;

"høstfriskhet" – munterhet, harmoni, skjønnhet).

– I hvilken sammenheng brukes dette ordet i historien «Lapti»? Hva er dens betydning?

"... Nefed brakte halm til brennkammeret og dumpet det på gulvet, pustet, tørket seg, pustet kulde og snøstorm, åpnet døren og så inn...". "Snøstormfriskhet" – Dette er den subtile frostlukten til en person som kommer fra gaten. (Utrop fra klassen: «Jeg husker: dette er lukten av nyvasket tøy som min mor hentet fra kulden!»).

– Og (tilføyer jeg) Bunin har et slags symbol på mental helse, skjønnheten til hovedpersonen. Kanskje et av hovedtrekkene til Bunin som forfatter er evnen til å finne og oppdage i et vanlig ord et skjult ord som inneholder en hel verden. Nefeds lakonisme, overholdelse av bondens livsprinsipper (pasientens sjel ønsker - som betyr at det må gis), aktiv begynnelse - alt gir opphav til en følelse av mental helse, indre harmoni og skjønnhet vanlig mann. Hans letthet og indre ro er beslektet med naturen. Nefed kom "ut av naturen" og går inn i det også.

– La oss igjen gå til artikkelen av I.A. Bunin "Hvordan jeg skriver". Hvilken rolle tildeler forfatteren den første frasen?

("... den første setningen er avgjørende. Den bestemmer først og fremst størrelsen på verket, lyden av hele verket som helhet").

– La oss gå tilbake til begynnelsen av historien.

«På den femte dagen var det en ugjennomtrengelig snøstorm. I gårdshuset, hvitt av snø og kulde, var det en blek skumring og det var stor sorg: et barn var alvorlig sykt. Og i varmen, i delirium, gråt han ofte og spurte stadig om noen røde bastsko.»

– Hvilke fargeepiteter bruker Bunin? Hva er temperaturkarakteristikkene?

("et hus hvitt av snø" og "røde bastsko", et "kaldt" hus og "i varmen... barnet gråt." Antitesen i begynnelsen av historien gir opphav til en følelse av likegyldig kulde av omverdenen i forhold til det syke barnet).

– Bunins teknikk for å beskrive sensasjonene som genereres av et objekt i litteraturkritikk kalles emnespesifikasjon. Er ikke disse detaljene om ytre skildring overflødige (som Bunin selv kalte denne teknikken) i historien «Lapti».«Talglyset brant med en skjelvende, dyster flamme. Moren la henne på gulvet ved siden av sengen. Barnet lå i skyggene, men veggen syntes han var brennende og løp med bisarre, usigelig storslåtte og truende syner...» Hvorfor er dette hvis «... det var stor sorg: barnet var alvorlig sykt»? I forhold til stilen til andre forfattere, er vi vant til "service"-rollen som visuelle midler (epiteter, sammenligninger, metaforer, etc.) - avsløre bildet av helten, karakterisere scenen, etc. Bunin er ikke redd for overdreven ytre skildring, når en detalj er viktig i seg selv, uten referanse til handlingen. Det vitner om tilstanden til verden som helhet, streber etter å absorbere fylden av følelser, alle de komplekse egenskapene til verden i farger, lyder, lukter.

– Den sørgelig spente tonen i historien skapes ikke bare av ordet, men også av skilletegn. Hvilket spesielt skilletegn vises på slutten av setninger på slutten av en historie? Hvilke betydninger kan dette tegnet uttrykke avhengig av konteksten? Les setninger med ellipse for å formidle betydningen av skilletegnet gjennom intonasjon.

(Ellipsen som vises på slutten av setninger i finalen av historien "Lapti" uttrykker bitter forvirring og samtidig... glede (1) – reddet! bolig i nærheten!

"De skyndte seg å måke snøen, plukket opp liket - det viste seg å være en kjent person ...

Det var den eneste måten de ble reddet på - de skjønte at disse engene var gårder, Protasovskie, og at det var boliger på fjellet, to skritt unna...»

Nefeds død redder livene til Novosel-mennene og...).

– Les siste setning i historien på nytt:"Bak Nefeds barm var det splitter nye barnesko og en flaske magenta." Kan historien betraktes som plot-komplett? Er dette plottets ufullstendighet rettferdiggjort?

(Ja. Vi forstår at Nefed reddet ikke bare Novosel-mennene, men også gutten. Jeg tror at gutten vil komme seg).

– Hvordan svarer du på spørsmålet: hva handler denne historien om?

Svarene på dette spørsmålet, stilt i begynnelsen av leksjonen, kokte ned til det faktum at dette er en historie om vennlighet, om uselviskhet. Uten å forringe betydningen av disse svarene, legger gutta på slutten av leksjonen til at dette er en historie om liv og død, om hva som forener menneske og natur:etter døden kommer liv ustoppelig!

Liste over brukt litteratur

1. Maltsev Yu. Ivan Bunin. 1870-1953. M., 1994.

2. Slivitskaya O.V. Om arten av Bunins "ytre figurativitet" // Russisk litteratur 1994. Nr. 1.

I.A. Bunins historie er relevant for moderne lesere takket være problemstillingene som forfatteren vurderer. Ved å bruke en enkel historie som eksempel, viser Bunin en av de viktigste moralske egenskapene til en person: evnen til å sympatisere.

Fra de første linjene i historien kan leseren allerede forstå stemningen i hele verket: dyster, trist og deprimert. Forfatteren snakker om en lang ugjennomtrengelig snøstorm som ikke stopper på fem dager. I et ensomt hus i utkanten av en gård ligger en syk adelsgutt i villrede og ber moren om å ta med seg noen røde bastsko, forespørslene hans er fulle av bønn og misforståelser: hvorfor bringer de ham ikke bastsko? Men på grunn av det dårlige været som ble beskrevet helt i begynnelsen av historien, kan ikke guttens døende ønske oppfylles, noe som gir moren en ekte følelse av håpløshet og frykt. Det eneste hun kan gjøre er å be Herren om hjelp for sønnen hennes.

Men forfatteren sender Herren til moren i skikkelse av en vanlig bonde på landet - Nefed. Bemerkelsesverdig er også det faktum at bare han, av alle karakterene i historien, får et navn. Med dette understreker Bunin at Nefed er verkets nøkkelperson.

Til tross for at Nefed får et spesielt oppdrag i denne historien, beskrives han som en ganske enkel og ukomplisert helt. Nefed er kledd, som Bunin beskriver, i en gammel saueskinnsfrakk og gamle filtstøvler kjennetegnes ikke av tilstedeværelsen av komplekse setninger, men inneholder tvert imot mange samtaler. Men dette bildet påvirker ikke hans dedikasjon og mot. Tross alt er det bare en viljesterk person som kan dra, drukne i snøfonner, i en ugjennomtrengelig snøstorm, for å følge drømmen om en liten gutt som er syk.

På slutten av arbeidet vises Nefyods modige handling: han ofret seg selv for å oppfylle ønsket til en syk liten gutt. Men på bekostning av livet hans reddet han ikke bare gutten ved å skaffe ham medisin, han hjalp Novoselsky-mennene med å finne veien ved at når de gikk seg vill og allerede fortvilet etter å finne veien hjem, frøs bena til stakkars Nefed dukket opp under snøen. Og mennene gjenkjente ham som en kjent person, og takket være dette fant de veien hjem.

Dermed viste Bunin leseren den uselviske handlingen til en vanlig landlig person. Helten i historien gikk uansett, gjennom snøstormer og dårlig vær, for å gjøre en annen persons drøm til virkelighet. Ønsket om å hjelpe viste seg å være større enn noen frykt.

Analyse av Laptis verk nr. 2

Bunins korte verk forteller om liten gutt som var veldig syk. Gutten gråt konstant og ba om røde bastsko. Historien foregår om vinteren, så forfatteren beskriver en storm utenfor vinduet til hytta der gutten bor. Moren finner ingen plass for seg selv. Legen vil ikke komme til dem i dårlig vær, mannen har gått, og barnet vil ikke roe seg.

Til tross for det dårlige været drar Nefed til Novoselsk for å oppfylle forespørselen fra en syk gutt, nemlig å kjøpe magenta til barnet og bastsko for å farge dem røde. Nefed ønsket at gaven hans skulle hjelpe gutten til å føle seg bedre.

Hovedpersonen i denne historien er en veldig godmodig person. Et særtrekk ved karakteren hans er mot. I tillegg er han utstyrt med gjensidig forståelse og medfølelse. Modige Nefedya er ikke likegyldig til det faktum at gutten er alvorlig syk.

I tillegg til barnet hjalp Nefed ytterligere to personer. Takket være hovedpersonen i historien fant to menn som gikk seg vill på et jorde veien hjem. De mistet veien og mistet håpet om å finne bolig. I snøfonna så de filtstøvler. Etter å ha ryddet snøen, gravde mennene opp Nefeda og skjønte at de ikke var langt fra landsbyen. Dermed ga Nefed dem håp om frelse.

Nefed visste faren for en storm da han dro til en annen by i dårlig vær. Han var ikke redd for å risikere livet for å kjøpe bastsko i butikken. Om morgenen ble han brakt inn på herrerommet, frossen. I barmen til den uselviske Nefeda fant de bastsko og en flaske magenta for å male dem røde.

Bunin sier ikke om barnet ble frisk eller ikke, men de røde bastskoene ga ham tilsynelatende styrke. Men én ting er klart at handlingen til landsbygda Nefed ikke var forgjeves.

Historien får deg til å tenke at selv i de vanskeligste situasjoner bør du lytte til hjertet ditt. Du må alltid prøve å hjelpe en du er glad i, gjøre noe hyggelig, spesielt for den syke, og handle på en slik måte at det gir ham glede.

Selve historien beskriver et nært forhold mellom et barn og en voksen. Han formidler konseptet om at kjærlighet til barn ikke har noen grenser.

Flere interessante essays

Å bli en stjerne, erobre Everest, svømme over havet er en liten liste over hva en person kan gjøre. Alle har drømmer og alle kan gå i oppfyllelse. Men dessverre er det mange hindringer på veien til suksess.

• Eksempler på en sterk person fra livet for et essay

  Sterke mennesker De skiller seg veldig ut fra rekken av vanlige mennesker som er vant til å reagere på mange småting og ta hensyn til at det ikke er verdt det i det hele tatt. Sterke mennesker er over alt dette. De lærte å skille det negative fra det positive.

• Mark the Ratboy i romanen Mesteren og Margarita, bilde og karakterisering, essay av Bulgakov

  I Yershalaim-kapitlene introduserer Bulgakov også mindre karakterer som utfyller fortellingen. Mark the Ratboy er også til stede under avhøret av Pontius Pilatus.

• Analyse av Korolenkos historie The Blind Musician

  Til å begynne med bør det bemerkes at når han jobbet med "The Blind Musician", brukte Korolenko praktisk talt ikke upålitelige data. Tross alt møtte forfatteren ganske ofte mennesker som var fratatt synet

• Bildet og egenskapene til Belikov i historien Man in a Case av Tsjekhov

  Belikov, som en fasjonabel kritiker fra den tiden fortalte oss, var en av flertallet av mennesker som, som Oblomov eller Chichikov, uttrykte med all sin essens det enorme sosiale miljøet, eller retningen fra den tiden.

Ivan Bunin, "Lapti" (et kort sammendrag følger) er en novelle med et tilsynelatende enkelt plot. Bunins talent ligger imidlertid i det faktum at når du leser verkene hans, gjetter du deg selv eller en historie du hørte akkurat nå med en tragisk slutt...

Noen ganger sent på kvelden, når det er helt mørkt, går du til vinduet, ser ut på gaten, og det er hundretusenvis av vinduer. Noen lyser med et sterkt gult lys, andre er mørke, men bak hver av dem kan du lese sin egen historie, sin egen historie, sin egen handling utvikles...

Så i Bunins prosa – grå hverdag med sine kuriositeter og hendelser. Imidlertid er det ett "men" som ikke kan uttrykkes i ett ord, eller til og med ord. Den når helt ned i menneskesjelen og bringer frem noe virkelig levende, ekte, noe du er redd for å gå glipp av, for å miste igjen i denne tykkelsen av misforståelser, i en endeløs rekke av ord og handlinger. Så..

Ivan Bunin, "Lapti": sammendrag

Vinter. Den femte dagen er en ugjennomtrengelig snøstorm og snøstorm. Ikke en sjel rundt. Utenfor vinduene på det ene gårdshuset er det sorg - et barn er alvorlig sykt. Fortvilelse, frykt og hjelpeløshet tok over morens hjerte. Mannen min er bortreist, han kan ikke komme seg til legen, og han selv vil ikke kunne komme dit i dette været. Hva skal jeg gjøre?

Det banket i gangen. Det var Nefed som hadde med halm til komfyren. Et minutt eller to senere så han inn i rommet for å spørre om barnets helse. Det viste seg at gutten var veldig svak, han var i brann, mest sannsynlig ville han ikke overleve, men det viktigste var at han i deliriet hans fortsatte å nevne noen røde bastsko og spurte etter dem...

Uten å nøle drar Nefed til nabolandsbyen for nye bastsko og for magenta - rød maling: hvis han spør, betyr det at sjelen hans ønsker det, og han må definitivt gå og hente det ...

Natten gikk i angstfull forventning.

Om morgenen banket det illevarslende på vinduet. Dette var menn fra en nabolandsby. De brakte Nefeds frosne kropp. Vi oppdaget det ved et uhell da vi selv falt ned i et snøhull og allerede var desperate etter å rømme. Men da de så det frosne liket av Nefed, som de kjente, skjønte de at gården var veldig nær. De anstrengte sine siste krefter og nådde folket.

I beltet hans, under mannens saueskinnsfrakk, lå nye barnebastsko og en flaske magenta. Slik slutter historien (I.A. Bunin) «Lapti», en kort oppsummering av denne ble skissert ovenfor.

Hovedidé: "Lapti", Bunin I. A.

Siste setning, punktum, slutten av historien. Mens vi leser et bestemt verk, blir vi mer betatt av handlingen enn av det som skjuler seg bak hovedpersonenes ord og handlinger. Men så kommer hundrevis av tanker: hvorfor, for hva, hvorfor ... Historien som Ivan Bunin skrev - "Lapti" - er først og fremst en ode til ekstraordinær vennlighet og vilje til selvoppofrelse. Men dette er bare toppen av isfjellet, det første laget som inviterer deg til å grave videre og oppdage nye og uventede rikdommer. Hva annet skjuler seg bak "kulissen" til dramaet som utspiller seg?

Et nådeløst element hersker utenfor vinduet, klar til å ødelegge alle som våger å motstå det. Døden er på terskelen og venter i vingene uten medlidenhet og unødvendig tvil. Den utrøstelige moren fryser ydmykt foran henne. Og bare Nefed viser viljen til å motstå disse to uunngåelige og følge sjelens diktater.

Og i dette øyeblikket blir leseren overveldet av følelser som er vanskelige å formidle med ord. Det er som om en tynn tråd av lys, noe uforklarlig, og samtidig smertelig kjent, trenger gjennom, går gjennom og forbinder sjeler, skjebner og omstendigheter. Nefed prøver ikke å forklare sitt, ved første øyekast, ekstravagante ønske om å gå for bastsko i en ufremkommelig snøstorm og snøstorm. Han vet én ting – sjelen begjærer, og her er det syndig å resonnere og argumentere. Spørsmålet oppstår: hvem sin sjel kalte ham på veien: en døende gutt, en utrøstelig mor, seg selv eller de tapte mennene? Den tilsynelatende absurde, og noen ganger til og med dumme, døden til Nefed blir betydelig, og, kan man si, et nødvendig offer. Hun ga livet til de tapte mennene fra nabolandsbyen, og kanskje til og med til et barn.

Nok en gang vil jeg minne deg på at denne historien, skrevet av Ivan Alekseevich Bunin, heter "Lapti". Sammendrag, selvfølgelig, kan ikke formidle all subtiliteten og dybden av følelsene til hovedpersonene, så å lese originalen er rett og slett nødvendig.

Bunin skrev historien "Lapti" i 1924, mens han var i eksil. Ideen med denne historien er å vise ikke bare den russiske karakteren og mentaliteten, men også sjelen til den russiske personen. Analyse av historien "Lapti" bekrefter dette. Verkets sjanger er en to-siders historie, der det ikke er plass til detaljerte opplevelser, det ser ut til at Bunin formidlet hendelsene kortfattet, i fragmenter, som om de var oppføringer fra en dagbok. Denne fortellingsmetoden lar leseren tydeligere forestille seg tragedien i situasjonen, den moralske tilstanden til den sorgrammede moren og tjenerens heltedåd.

Temaer og problemer i historien "Lapti"

Det er umulig å identifisere noe hovedtema i dette arbeidet. Bunin skriver også om plikt, ære og moral. Men likevel er det sentrale temaet i historien menneskelighet, den former en persons posisjon i forhold til samfunnet. Moralsk orden og humanisme.

Når man analyserer historien "Lapti" av Bunin, blir det enkle plottet tydelig. Under dårlig vær er gutten til mesteren uvel og ber om røde bastsko. Dette er hans siste forespørsel, drømmen hans. Bastsko er det siste han ønsker seg før døden han forutser. Moren er sikker på at bastskoene vil hjelpe sønnen til å bli bedre. Men værforhold de hindrer deg i å gå etter dem, mannen din er ikke hjemme, fordi du må gå til nabolandsbyen. Bunin beskriver i detalj naturens tilstand, landskapssnøskisser - vi kan anta at naturen og gutten er en helhet. Men været så også ut til å være bekymret for tjeneren. I denne historien er vær og mennesker likeverdige. La oss fortsette analysen av historien "Lapti" av Bunin.

Det er ikke klart for leseren om gutten ble frisk, de tok med seg bastsko, selv om Nefed gikk for å hente dem. Moren sendte en tjener inn i snøstormen for å få de ønskede skoene. Nefed frøs på vei tilbake. Men klimakset inntreffer på slutten av historien, siden Bunin ikke avslørte alle intrigene. Det er en spesiell tragedie i dette. Leseren kan fullføre historien selv. Tenk på spørsmålet: så gutten bastsko før han døde? Savnet han tjeneren sin? Ble han frisk eller døde?

Helter i historien "Lapti"

Nefed er tjener i herregårdens hus. Han tar den skjebnesvangre avgjørelsen om å kjøpe bastsko. Han ser i dem helbredelse for gutten. Han er den eneste som er i stand til en slik handling. Nefed tenker ikke på konsekvensene, den vanskelige og lange veien, eller det dårlige været. Dette er nøkkelbildet i historien. Nefed er et symbol på medmenneskelighet og medfølelse. Han ofrer livet for en annen persons bedring. Tjeneren dro i løpet av natten og ble funnet død dagen etter. Ved å finne ham med funnet, reddet mennene sine egne liv. Nefed begikk en svært moralsk handling, uselvisk og human.

En analyse av historien "Lapti" av Bunin lar oss konkludere med at ved å ofre livet ditt kan du redde andre. Vi må behandle mennesker med omsorg, respekt og kjærlighet.

Du har lest en artikkel som presenterte en analyse av historien "Lapti" av Ivan Bunin. Ved å besøke vår litterære blogg vil du finne mange nyttige og interessante artikler.

Leksjonens varighet: 2 timer.

Leksjonstype: leksjon-samtale.

Hovedaktivitet: dyptgående, grundig analyse av teksten.

Utstyr:

• portrett av I.A. Bunin, en utstilling av bøkene hans;
• tekst av I.A. Bunins historie "Lapti", illustrasjoner til teksten;
• Ordbok over litterære termer I.A. Eliseeva, L.G. Polyakova;
• Russisk ordbok S.I. Ozhegov og N.Yu. Shvedova.

Leksjonens mål:

• Introduser biografien og arbeidet til I.A.
• Identifiser sjangertrekkene til historien "Lapti", de essensielle egenskapene til bildet av hovedpersonen, det ideologiske innholdet i verket og trekkene til forfatterens kunstneriske dyktighet;
• Utvikle evnen til å fremheve ideologisk viktige detaljer i en tekst;
• Form et verdensbilde om verdiene til den enkelte.

Leksjonsfremgang

Lærerens ord.

I dag vil vi bli kjent med arbeidet til I.A. Bunin, en av de største forfatterne av realisme i det tjuende århundre. Ivan Bunin ble født 22. oktober 1870 på foreldrenes eiendom nær Voronezh i det sentrale Russland. Storslått natur, enkelt, upretensiøst liv, hjemmeoppdragelse satte sitt preg på dannelsen av karakteren hans. Til slutten av sine dager vil Bunin forbli en sanger for den russiske landsbyen og patriarkalske forhold.

Ivan begynner å skrive tidlig, i en alder av syv år, og etterligner Pushkin og Lermontov. Guttens talent og familietradisjoner hadde innvirkning. Han kom fra en gammel adelsfamilie, som inkluderte poeten V.A. Zhukovsky, poetinnen og oversetteren A.P. Bunina, den reisende og geografen P.P.

De første publikasjonene var diktene "Over the Grave of Nadson" og "The Village Beggar", som dukket opp i 1887 i provinsavisen "Rodina". På dette tidspunktet fullførte Bunin sin utdannelse under veiledning av sin eldre bror Yuri, som klarte å gi ham, ifølge noen opplysninger, ikke bare et gymkurs, men også et universitetskurs. Bunins verk er oftest viet til temaet natur. Han ser og beskriver på sin egen måte endringene i grunneiermiljøet, og uttrykker bitterhet og beklagelse over den utadvendte levemåten (“Antonov-epler”, 1900). Samtidig ser han ingen lyse sider, og bildet hans av livet til den russiske bondestanden viser seg å være ganske dystert (“Village”, 1910). Bunin mottar litterær anerkjennelse og møter M. Gorky, som allerede i 1911 anså ham som «den beste moderne forfatter». Ivan Alekseevich ble valgt til æresakademiker i 1909 Det russiske akademiet Sciences, på dette tidspunktet var han en europeisk berømt forfatter. Han var allerede kjent som oversetter på slutten av 1800-tallet, da han mottok Pushkin-prisen for sin oversettelse av «The Song of Hiawatha».

Bunin møtte oktoberrevolusjonen med åpen fiendtlighet og emigrerte i 1920 med familien til Frankrike. Når han først er i eksil, fortsetter han å jobbe hardt og fruktbart, og forbedrer skriveteknikken. Variert og kunstneriske teknikker: handlingen utføres enten fra den første eller den andre personen, tidsplaner er fritt koblet sammen, avstanden blir dypere, og beveger seg til nivået til bildesymbolet. I 1933, sammen med I. Shmelev og D. Merezhkovsky, ble Bunin nominert for Nobelprisen, og han mottar den "for den strenge mestring som han utvikler tradisjonene til russisk klassisk prosa med." Forfatteren var godt klar over at det på denne måten ble hyllet russisk litteratur, som var blitt bevart under de vanskelige utvandringsforholdene. Bunins fremtidige liv var imidlertid ikke lett. Til tross for at han gir ut 11 samlede verk, utgis bøkene hans i små opplag. Den syke forfatteren dør i 1953 og lengter etter hjemlandet, hvor han aldri kunne vende tilbake.

I verkene til I.A. Bunin om russisk liv, skapt både hjemme og i utlandet, møter man et bredt utvalg av russiske karakterer: brede og åpne naturer, dype og stille, egoistiske og sjenerøse. De er mangfoldige, akkurat som mennesker er forskjellige generelt.

Motivasjon.

Ved å analysere historien "Lapti", vil vi se nærmere på bildet av hovedpersonen, identifisere essensen av karakteren hans og prøve å svare på spørsmålet: er en slik karakter typisk for russiske mennesker eller er den sjelden.

Funksjoner av sjangeren.

Hvilket verk er en historie?(Historie– Dette er et lite prosaverk med en dynamisk utvikling av handlingen. Historien er preget av den korte varigheten av det som er avbildet og den lille mengden av tegn).

Hvis elevene har vanskeligheter, se en ordbok med litterære termer. bast sko- bondesko, vevd av bast, dekker bare foten (på brettet - fullt hus).

Leser en historie(les historien selvstendig, eller les i løpet av leksjonen).

Bevis at arbeidet til I.A. Bunin "Lapti" - en historie.

1) Prosaarbeid: skrevet i ytringsfrihet; 2) lite volum: 2 sider; 3) dynamisk utvikling av plottet: flere hendelser som raskt erstatter hverandre; 4) kort varighet av det som er avbildet: mindre enn en dag; 5) et lite antall karakterer: damen, barnet, Nefed, Novosel-mennene, mesteren.

Utveksling av førsteinntrykk.Samtale: 1) Hvem likte historien? Hvordan? Hvilken følelse hadde du etter å ha lest historien «Lapti»? 2) Hva gjorde inntrykk? 3) Hvilke tanker vakte de avbildede hendelsene? 4) Hva tenkte forfatteren på? Hva virket rart og uforståelig for deg i dette verket av Bunin? 5) Hva kan vi tenke på? 6) Hvilke episoder er viktige? 7) Hva tiltrekker deg til hovedpersonen?

Målsetting:

Jeg foreslår å gjøre spørsmålet om betydningen av tittelen sentralt i dagens leksjon: hvorfor heter historien "Lapti", hvilken russisk karakter er avbildet av I.A.

Tekstanalyse.

Samtale:– Hvor finner hendelsene som er avbildet sted?

(I Russland, i stepperegionen, i et gårdshus, seks verst unna ligger landsbyen Novoselki, tretti verst unna ligger byen).

– Når finner de avbildede hendelsene sted?(Før revolusjonen: dame, bastsko; om vinteren, i storm).

– Hvilke hendelser er skildret i historien?

Skriftlig arbeid. Skisser historien.

Lærerens plan (på tavlen, bak skjermen):

1) Sykdom hos barnet;

2) For bastsko i Novoselki;

3) Natt med venting;

4) En illevarslende banking på vinduet.

Kontroll av skriftlig arbeid (plan) til studenter (intervju 2-3 studenter).

– Hvilken begivenhet er den viktigste? Hvorfor?(Death of Nefed. Tidligere hendelser fremhever faren for Nefeds beslutning om å gå inn i stormen til Novoselki).

– Kortest mulig skriftlig (eller muntlig) oppsummering av handlingen.(I et gårdshus er et barn sykt. I delirium ber han om røde bastsko. Utenfor er det en storm som ikke har stoppet på fem dager. En butikk hvor du kan kjøpe bastsko, seks mil unna, i Novoselki. Nefed bestemmer seg for å gå. Damen venter spent på at Nefed skal komme tilbake. I angst og spenning går natten over.

Bilde av Nefed.

– Hvem er hovedpersonen i denne triste historien?(Nefed. Han er hovedpersonen i alle episodene av handlingen).

- Hvem er han?(En livegne i huset til små grunneiere).

Bevis (elevene finner sitater i teksten og leser dem opp).

1. Utfører enkle oppgaver: "bringer halm til brennkammeret";
2. Henvender seg til husets elskerinne med ordet "dame";
3. Bruk en zipun med et belte.

Se S.I. Ozhegovs ordbok: zipun- klær av en russisk bonde, en kaftan laget av grovt tykt tøy, vanligvis uten krage).

– Hvorfor bestemte Nefed seg for å dra til Novoselki i en storm for å skaffe bastsko til et sykt barn? 1) syntes synd på barnet og moren hans; 2) trodde at bastsko kunne hjelpe et barn med å overvinne en sykdom: "det betyr at sjelen ønsker").

– Hvor farlig var uværet? Be elevene finne dens egenskaper i teksten.

("Den femte dagen ble blåst av en ugjennomtrengelig snøstorm", "ingen lege ville gå inn i en slik lidenskap", "hvor kan man komme inn i en slik redsel!", "druknet i det hvite, vanvittig susende et sted steppehavet", "avgrunnen av en snøorkan", "brølet og brølet fra en snøstorm", "sanket sammen med hesten i forferdelig snø", "hvit, frossen, alt tilstoppet med snø").

– Forsto Nefed omfanget av faren da han bestemte seg for å gå til Novoselki?(Ja. Dette bevises av strukturen i talen hans som svar på damens innvending "Hvor kan man komme inn i en slik redsel!").

1) Ved å gjenta verbet "Jeg går," snakker han først kategorisk ("Nei, jeg går."), deretter med tvil ("Ingenting, jeg går").

3) Finner et oppmuntrende faktum - vindens retning ("Det vil være i rumpa mi, støv ...").

4) Tar med seg en pisk.

Se S.I. Ozhegovs ordbok: piske- en stor pisk. Tau pisk. Hyrdepisk (på brettet - fullt hus).

– Nefed visste at han kunne dø. Men han gikk. Kanskje det var upraktisk for ham å avvike fra ordene "Vi må få det" foran damen? (Nei. Han innser faren og forlater resolutt huset: "Og på kjøkkenet, uten å si et ord, trakk han på zipunen... og gikk ut...").

– Nefeds samtale med damen handlet kun om veien videre. Når du kommer tilbake, vil vinden være i ansiktet ditt. Det er ingen tilfeldighet at mens de ventet på Nefed, bestemte huset seg for at «det betyr at jeg overnatter... Du kan ikke komme tilbake som en vanlig person i dette været. Vi må ikke vente før lunsj i morgen.» Han ventet ikke, han skyndte seg tilbake.

Bevis at på vei tilbake stormet stormen mot ham.(De fant Nefed "helt dekket av snø").

– Nefed risikerte livet sitt med vilje. For hva?(For andres barns skyld, av hensyn til damen han tjente).

– Når er en person i stand til å risikere livet for andre mennesker?(Når han elsker, når han virkelig vil hjelpe, er det ingen tilfeldighet at teksten inneholder spørsmålet "Hvordan kan jeg hjelpe?" - når folk er ham kjære mer enn livet hans).

– Nefeds liv var et mål på hengivenheten til en liveg, en tjener, til grunneierne. Hva var årsakene til slik hengivenhet? (Forhold i huset er snille, respektfulle, menneskelige).

Bevis det.

1) Damen kaller kjærlig tjeneren "Nefedushka"; snakker til ham som en likeverdig, nær person; redd for ham; når han planlegger å dra til Novoselki; venter på at han kommer tilbake, mens de venter på en uhyre kjær person: "... en tanke var skremmende at nå der, i marken, i avgrunnen av en snøorkan og mørke."

2) Tjeneren fordyper seg i alle omstendighetene i hans herres liv: «Vel, dame, hvordan har du det? Føler du deg ikke bedre?" Dette er hva en sympatisk person spør, en person som har rett til å spørre som likeverdig.

Forholdet mellom damen og Nefed viser at de i dette huset respekterte ham og anerkjente ham som en person. Dette huset var hans hjem. Og han ga sitt liv for ham.

1) Selv etter døden fikk Nefed bastsko til barnet; 2) Nefeds død var en redning for de tapte Novosel-bøndene.

1) Bunin kaller ingen steder i teksten Nefed for verken tjener eller liveg. På slutten av historien bruker han ordet "mann", og ikke i den betydningen grunneierne henvendte seg til tjenerne, men i den fulle betydningen av dette ordet: "... de reiste liket - det viste seg å være en kjent person." 2) Når han snakker om stedet der Novosel-mennene fant den frosne Nefed, bruker forfatteren

hyperbole "to skritt unna". Vi husker definisjonen av hyperbole hvis elevene har vanskeligheter, går vi til ordboken over litterære termer.(Hyperbola

- et middel for kunstnerisk representasjon basert på overdreven overdrivelse; figurativt uttrykk, bestående av en ublu overdrivelse av hendelser, følelser, styrke, mening, størrelsen på det avbildede fenomenet).

"Kroppen hans ble funnet to skritt fra gården." Denne detaljen dobler tragedien ved Nefeds død. Forfatterens posisjon er også synlig i navnene hans helter bærer.

(Bare Nefed ble gitt et egennavn av forfatteren i historien. Husets elskerinne kalles en dame, en mor, eieren kalles en ektemann, barnets kjønn er ikke engang angitt, de andre tjenerne er kun angitt med verbet "bestemt": "De bestemte at det betyr at han ble natten hvis Gud informerte ").

Bunin plasserte bildet av Nefed over alle karakterene i historien hans, og fremhevet hans menneskelige essens, hans rene, trofaste sjel.

Historiens ideologiske innhold.– Hva slags russisk karakter viste I.A. Bunin på bildet av Nefed?

(Kan til selvoppofrelse).

– Er denne karakteren typisk for russere? (Minidiskusjon).

1) Alvorlig sykdom hos barnet;

2) håp om bedring;

3) ønske om å hjelpe;

4) evnen til selvoppofrelse;

– Hva, i tillegg til det som ble sagt, avslørte Bunin for deg i historien «Lapti»?

1) Det kunne nærmest være familieforhold mellom grunneiere og tjenestefolk.

2) Det er ikke sosial posisjon som er verdifull, men menneskelig innhold.

Kunstnerisk dyktighet I.A. Bunina.

På hvilken måte tror du forfatterens dyktighet ble uttrykt i denne historien?

2) Språkets uttrykksevne;

3) Manglende avtale.

Lærerens oppsummering.

Etter å ha lest og analysert historien til I.A. Bunins "Lapti", vi så hvordan forfatteren på mesterlig vis klarte å si mye i et så lite verk: 1) Avslørte et av trekkene til den russiske karakteren - evnen til selvoppofrelse; 2) viste en snill, respektfull holdning til en person, uavhengig av hans sosiale status; 3) Opphøyet den rene, trofaste sjelen til sin helt.

Generelle spørsmål.

1) Tror du vi klarte å nå målene for leksjonen?

2) Hva var vanskelig for deg å forstå teksten?

4) Vil du noen gang lese historien «Lapti» av I.A.

EN lekser vil gi deg muligheten til igjen å lese og tenke på linjene i Bunins historie, som alltid appellerer til følelsene og sjelen til en person.

Lekser.

Gi skriftlige svar på spørsmål (valgfritt).

1) Bunin gir Nefed et portrett uten øyne, uten blikk: «En lue, et skjegg, en gammel saueskinnsfrakk, ødelagte filtstøvler...» Hvorfor?

2) Hvorfor sier ikke Bunin om barnet som Nefed døde for har kommet seg?

3) Skriv et mini-essay om emnet: "Det er alltid rom for bedrifter i livet."